Раньше, после того, как Христос спас меня, я очень много времени проводил в чтении Библии, молитвах и общении с Ним! Я говорил, что в духовном мире провожу больше времени, чем в физическом. То есть сердцем, разумом, мечтами я жил в царстве Христа. Это проявлялось на земле чудесами, знамениями, исцелениями и прочими проявлениями царства Божьего. Потом, когда я понял, что стал идолом для людей, я осознанно отказался от этих проявлений. Создал религиозную организацию и стал в ней пастором, сконцентрировавшись на земных делах. И сила ушла. Ушли и проявления… Прошли годы… Господь меня перекроил полностью. Организацию я распустил. У меня нет понимания, что тогда отказ от проявлений силы был не верным шагом. Идол должен был рухнуть. Но есть понимание того, что если я принадлежу Христу, то я сердцем и разумом всегда должен быть с Ним, в Его царстве, даже если тело моё ещё на земле! Мы, дети Божьи, рождены для того, чтобы быть одно со Христом. Для того, чтобы, подобно Ему, являть Отца небесного, в Его проявлениях, гибнущему миру, спасая обречённых на смерть силой Бога Живого! Родившись свыше, мы родились в вечность и с этого момента живём в вечности. В вечности Всемогущего Бога! В вечности и для вечности!
«Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова. Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном. Наше же жительство — на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его, силою, которою Он действует и покоряет Себе всё.» Послание к Филиппийцам 3:18-21 СИНОД
Пока церковь не избавится и не пересмотрит в свете Святого Писания, всё нагороженное преданиями греко-римских философов так называемых отцов церкви, духовной силы и даров исцеления, пророчества и т.д. которая она имела в первоапостольское время в крупных масштабах, ей не видать.
До Игнатия Антиохийского церкви в основном придерживались Первоапостольской иерархии. Он первый кто извратил понятие епископа (ἐπίσκοπος — надзирающий, надсматривающий), которые со времён апостолов были всего лишь духовно опытными верующими смотрящими за порядком в общинах, причём как и пресвитеров, их было по несколько в каждой общине. Игнатий вопреки писанию возвысил и превознёс их, заставляя всех подчинятся епископам, уча как Иисус Христос подчиняется Отцу, так и вы епископам. Даже навязал правило что без епископа нельзя не крестить, не причащаться. Этим парализовал жизнь церкви, которая шага не могла сделать без позволения епископа.
Тертуллиан, философ по образованию, был первым кто в своих писаниях практически придумал новую касту духовенства и отделил её от остальных верующих, чего опять таки в Первоапостольской Церкви не существовало, церковь была единым целым, где никто не превозносился, служа друг другу данными им Богом духовными дарами: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.» — 1 Коринфянам 12:8-10
Ну и конечно Киприан Карфагенский, до обращения трудящийся оратором и учителем риторики, так от языческого до конца и не отмывшийся. Под его влиянием церковь захлестнуло волной того чего вообще ей не принадлежало, то есть храмами, алтарями, священниками и даже жертвоприношениями. Ну и конечно же его небиблейская доктрина покровительства, учил что главнее епископа только Бог, и кто себя отделяет от епископа, тот отделяет себя от самого Бога. Дошли даже то того, что не Бог а священник отпускает грехи, чего вообще в Писании нет.
Августин и Иоанн Златоуст до своего обращения были философами софистами. σόφισμα, «мастерство, умение, хитрая выдумка, уловка, мудрость») — сложное рассуждение, иногда намеренно запутанное с целью показать умственное превосходство или ввести в заблуждение; ошибочное рассуждение, неправильный аргумент. Софизм в смысле может быть основан на преднамеренном, сознательном нарушении правил логики. Вот один из древних софизмов («рогатый»), приписываемый Эвбулиду: «Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял. Значит, у тебя рога»; ««Для того чтобы видеть, вовсе необязательно иметь глаза, ведь без правого глаза мы видим, без левого тоже видим; кроме правого и левого, других глаз у нас нет; поэтому ясно, что глаза не являются необходимыми для зрения»; ««Тот, кто лжет, говорит о деле, о котором идет речь, или не говорит о нем; если он говорит о деле, он не лжет; если он не говорит о деле, он говорит о чем-то несуществующем, а о нем невозможно не только лгать, но даже мыслить и говорить». То есть были профессиональными туфтогонами, которые на этом очень хорошо зарабатывали.
Августин не призывал к убийству евреев, но считал, что евреи должны влачить самую жалкую жизнь и находиться под гнетом других народов. Как заметил Моисей Мендельсон, «если бы не эта восхитительная мысль, нас бы давно уничтожили». К евреям Августин относит слова Писания: «Идите … в огонь вечный», возглашая, что до конца света должны они остаться рабами (христиан, естественно). Чтобы обосновать право «отнять» у евреев Ветхий завет, Августин не только утверждал: «Читают, как слепые, и поют, как глухие», не только отрицал избранность евреев, но и отказывал им вправе называть себя евреями.
Иоанн Златоуст утверждал: «С евреями, как с дьяволом, нельзя общаться, они хуже, чем все волки, вместе взятые…»; «иудеи собирают всякий сброд с улицы… распутных женщин, театральные хоры, и весь этот театр, вместе с актерами, тащат в синагогу. Ибо между синагогой и театром нет разницы. Синагога – это не только театр, это публичный дом, вертеп разбойников, убежище грязных животных, жилище демонов. И не только синагоги являются вертепом разбойников, торгашей и демонов, ими являются также и души самих евреев».
Подтверждают это также и следующие мысли Иоанна Златоуста: «Полны они огромной злости, отвергнув ярмо Христа и не тянут плуг учения. А такие животные, которые не пригодны к работе, могут пригодиться только на убой. Так и с ними будет: бесполезны в работе, созрели для того, чтобы их заколоть. Поэтому и Христос изрек: „врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте (дословно „заколите“) передо мною“ (Лук.19:27).
Вот только за это их уже нельзя даже и считать христианами. Не говоря уже о том что Августин так причесал и духовно оболванил под себя церкви Северо-Западной Африки, что у них вообще даже не осталось и стержня чтобы остаться христианами когда туда пришли мусульмане.
Апостол Павел о таких предупреждал: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.» — Деяния Апостолов 20:29-30
«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.» 1-е Петра 5:1-9
— Пастыри должны понять самое главное, что они призваны заботиться о детях Бога Живого! И что за то, как они это делали, они будут нести ответ перед Богом! И что если они будут господствовать, порабощать и обкрадывать Божьих детей, Господь выбросит их во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов!
— Младшие должны понять, что непокорность, это колдовство! И что противление, это идолопоклонство! И что всякая власть от Бога! Поэтому каждый призван смириться под крепкую руку Божью и подчиняться власти тех, кого Бог поставил на служение, пасти Церковь Бога Живого!!
— И все призваны бодрствовать, возложив заботы на Господа! Стоять в вере, противостоя дьявольским искушениям и ходить в любви к Богу и друг ко другу, во Имя Иисуса Христа и во славу Божью!!!
Я задумался о том, что Христос не призывал к социальным переменам. Он не призывал свергать власть римской оккупации и перемене конституционного строя…
Он вообще не говорил о политике, не занимался политикой и общественно — демократическим переустройством государства и общества.
Он обличал грех, разрушал дела дьявола, прощал, исцелял и освобождал людей от проклятия греха и смерти!
Он открыл любовь Отца и послал Духа Святого, Который только Один способен изменить состояние сердец!
Чтобы потом люди с изменёнными сердцами становились свидетелями и проводниками царства Божьего! Которое ничего общего не имеет с земными институтами, ибо имеет духовную природу! И распространяется от сердца к сердцу! Объединяя в одну семью всех, рождённых от Бога, Духом Святым!
И ещё я задумался о том, что Христос совершенным образом исполнял волю Отца Небесного.
Он не делал НИЧЕГО, не видя Отца творящего! Он ежедневно, или еженощно проводил время в общении с Отцом. А затем воплощал всё то, что получал от Отца.
Это пример для каждого, рождённого свыше. Пример для каждого ученика Христа.
Господь ведёт нас в это же состояние. состояние единства с Отцом во Христе!
Нет маленьких и больших дел. Нет мелочей!
Всё только с Ним, в соответствии с Его волей!
Другого нет, если ты ребёнок Божий!!!
Пока каждый из нас не осознает, что церковь, это не посещение воскресных собраний, не протирание скамеек пятой точкой и не слушание воскресных проповедей.., Не собирание десятин и не разговоры за чашкой чая… Не слушание роликов из интернета и не пересылка открыток с библейскими цитатами и пожеланиями доброго дня и не сидение каждого по своим углам, квартирам и домам.., Пока каждый из нас не осознает себя царственным священником, рождённым от Бога ребёнком и наследником Бога живого! Помазанником, ежесекундно нуждающимся в водительстве и силе Духа Святого! Ответственным за порученное ему дело! Пока каждый не принесёт себя в молитве Господу и не скажет, вот я, Господи, пошли меня! Пока каждый не займёт своё место в теле Христа, не вернётся в первую любовь и не начнёт делать то, к чему призван… Не смейте ныть о том, что Господь не отвечает на ваши молитвы! Не смейте осуждать тех, кто служит Господу, а не вам и делает то, что Господь поручил лично им! Не ждите пробуждения и роста церкви, живых собраний и действий Духа Святого чудесами, знамениями и силами! Господь умер за каждого из нас и каждый из нас призван на служение! И горе тому, кто закопал свой дар, или посвятил его на служение плоти и похотям этого мира!
Иисус проповедовал вечные ценности и вечную жизнь.
Варавва был убийцей и боролся за свободу от римского ига!
Когда на суде предоставился выбор, кого спасти от казни, народ выбрал Варавву!
Прошло 2000 лет. С тех пор ничего не поменялось.
Есть ученики Христа, водимые Духом Святым, проповедующие вечные ценности и вечную жизнь во Христе и Его царстве мира и любви.
И есть христиане, последователи Вараввы, водимые плотью, с пеной у рта, а порой с автоматом и бутылкой с коктейлем Молотова, сражающиеся за политические свободы.
И по прежнему большинство на стороне Вараввы.
«Их конец — погибель, их бог — чрево, и слава их — в сраме, они мыслят о земном.» К Филиппийцам 3:19
«И сказал мне: «Не запечатывай слов пророчества книги этой, ибо время близко. Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святой да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его. Я – Альфа и Омега, начало и конец, Первый и Последний. Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами. А вне – псы, и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду. Я, Иисус, послал ангела Моего засвидетельствовать вам это в церквах. Я – корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя». И Дух, и невеста говорят: «Приди!» И слышавший да скажет: «Приди!» Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром.» Откр 22:10-17
Иисус стоял и смотрел на землю. Кровь, вытекающая с Его ран, капала на эту землю. Та кровь, которая должна омывать каждого от его грехов, просто впитывалась в грунт. Очень часто, капли драгоценной крови попадали на людей, и скатывалась с них, не оставляя следов. Они даже не замечали её, занятые своими делами, своими проблемами. И это были Его дети, те, кто говорил, что Он их Господь.
Иисус плакал. И его слёзы падали на ту же землю. Он смотрел как Его дети, те, кого Он искупил, были разделены и разобщены. Они строили целые Христианские империи, строили здания и храмы, организовывали грандиозные мероприятия и не любили друг друга. Они постоянно спорили. Каждый, старался обвинить оппонента в том, что он не прав. Они строили ковы, сплетничали и клеветали. Ненависть, имеющая вид святого праведного гнева, бушевала в их сердцах. Каждый думал, что этим он служит Богу, и не видел, что тьма накрыла его.
Сатана, сидя на своём троне, довольно потирал руки. Ведь чем больше склок, крестовых походов друг против друга устраивают христиане, значит больше душ, он украдёт у Бога. Церковь, разделённая на конфессии, деноминации и просто отдельные группы, стала бессильной. Чем больше раздоров, чем больше пропасть между верующими, тем меньше действие и влияние Духа Святого. Чем больше Тело Христово занято внутренней борьбой, тем меньше она имеет сил на внешний мир, погибающий во зле.
Бесы всех мастей заполонили существующие общины и собрания христиан. Их задачей было выискивать грех в сердцах верующих, в их тайниках глубоко спрятанных от всех и себя в том числе. Зависть, гнев, обида, гнилое слово, бунт, самолюбие, гордость и много другое. Когда бесы находили это, то старались сделать всё, что бы эти пороки и грехи вытащить наружу.
Они прикрывали всё это другими словами – заботой о ближнем (отодвигая перспективного служителя), ревностью по Богу, борьбой с религиозностью, названием всего своими именами, избранностью и помазанием, особой миссией от Бога и т.д. Когда бесам это удавалось, то они покрывали вонючей слизью свою жертву, и капли крови Иисуса скатывались с них не оставляя следа.
«Земля опустошена вконец и совершенно разграблена, ибо Господь изрек слово сие» (Ис.24:3)
Слёзы, капавшие на землю, временами попадали на разных людей, и происходило нечто. Слеза разрушала стоявшую преграду из слизи и проникала в сердце. Это происходило не с каждым, только с теми, кто понимал, что происходит что-то не так и искал выхода. Их сердце, израненное, чёрствое и покрытое коростой вдруг оживало и начинало обновляться.
Внутри этого сердца из тлеющих угольков начинало разгораться пламя, освящающее всё тело. Капли крови омывали их, что приводило к глубокому покаянию и очищению. Дух Святой устремлялся в сосуд кем, и были эти люди, и наполнял собой. Любовь Божья изливалась на них, меняя, и преобразуя их в тот образ, на который они стали взирать.
Это происходило совершенно с разными людьми и в разное для них время.
Священник, заканчивающий литургию, вдруг остановился, прислушался к тому, что происходило в его сердце, и вдруг заплакал. «Я наёмник, я наёмник» — молился и плакал священник, бея себя в грудь.
Пастор, который только что закончил разоблачающую статью про отщепенцев и отступников, которые не хотели идти вместе с ним. Неожиданно для себя он вдруг осознал глубину собственной гордости и самомнения, и стёр всё что написал. Рыдания сотрясали его.
Лидер огромного евангелизационного служения, приводящий множество людей к Христу, почувствовал острую боль в груди и свою несостоятельность. Он осознал, что все, что он сейчас делает, он делает для своей славы. Он понял, что не любил свою команду, просто используя их. Так же гнал тех, кто были недовольны, считая, что они мешают исполнению Божьего дела. Его ноги подкосились и он, упав на колени, сокрушился перед Богом.
Отступник, который разочаровался в церковной системе, который решил, что ему никто не нужен включая самого Бога, неожиданно для себя вскочил с постели, и стал бегать и прыгать, славя Господа господ. Он вдруг осознал, что такое есть Тело Христа, кто он сам, и насколько безгранична и не лицемерна Божья любовь ко всем.
Их было много, мужчин и женщин, молодых и старых, подростков и детей. И в тоже время их было ничтожно мало среди всей массы поражённых. Реакция была разнообразной. Те, кто смогли получить влияние на массы, меняли целые системы, поворачивая их лицом к Божьей любви. Другие встречали яростное сопротивление, их гнали, отлучали и убивали. Но они шли, шли в народ, который считался Божьим, но таковым не был.
Огромная масса верующих, не принявшая очищения, не принимавшая своих братьев и сестёр из других общин, всё более погрязала в раздорах и склоках. В этой среде стал более почитаем тот, кто мог более остро и язвительно ответить на критику. Люди аплодировали тем, кто провозглашал крестовые походы против своих же братьев.
Они практически потеряли различение, и принимали бесовские проявления и чудеса за действия Духа Святого. Слизь покрывала их больше и больше, образуя под ногами вязкое болото, которое останавливало движение. Они думали, что идут вперёд, в то время когда стояли. Надвигающуюся тьму, они принимали за свет пробуждения, и всё больше и больше погружаясь во тьму.
Большое пробуждение, которого все ждали – не состоялось. Оно поглотилось той пропастью, той бездной, которая возникла от разделения. Это было страшно.
Иисус сделал шаг вперёд. Он двинулся чтобы забрать Своих, тех кто ещё остался…
Я тут недавно узнал интересный факт. Оказывается, зубные импланты, которыми сейчас увлекаются многие, имеющие неплохой достаток, люди, желающие улучшить и украсить свою улыбку. Чтобы она была подобна улыбкам голливудских звёзд.
Так вот, эти импланты делаются, во-первых, долго, во-вторых, очень дорогого и, в-третьих, очень больно!
Потом я вспомнил о протезировании суставов, о различных операциях. Порой жизненно важных, а порой просто косметических. Об операциях, когда люди идут на большие траты и готовы терпеть боль, порой на грани только для того, чтобы улучшить свои «несовершенства», или поправить своё здоровье.
Вспомнил я также о спортсменах, ограничивающих себя во всём и порой испытывающих страдания и боль на пути к победе. О воинах, переносящих лишения и тяготы воинской службы. О студентах, не спящих по ночам при подготовке к сдаче экзаменов…
И осознал, что каждый из людей, готов терпеть страдания и боль для достижения определённых земных целей и продления земной человеческой жизни.
Но знаешь, есть одна сфера человеческого бытия, где люди совершенно не воспринимают страдания и лишения и не готовы тратить средства!
Догадываешься?
Да! Это путь в царство Бога и Его славу!
Люди отметают в своих представлениях даже саму мысль о том, что им придётся пострадать на этом пути.
Читая стихи о том, что «многими скорбями надлежит нам войти в царство Небесное», или «страдающий плотью, перестаёт грешить», они думают, что это для кого-то другого написано, но не для них!
Вот я и думаю, почему? И не нахожу ответа…
Вспоминаю все аргументы противников страданий и трат и понимаю, что всё это притянуто за уши.
Достаточно без предубеждения перечитать жизнеописание апостолов и не только их. Тех, которые не только своё имение, но и жизнь положили за Евангелие Иисуса Христа и за то, чтобы остаться Ему верными. Жизнеописание и то, чему они учили, чтобы понять тот факт, что, минуя крест и боль, не войти в царство Бога Живого.
Что все мы, желающие быть членами Его семьи не войдём в неё с багажом грехов, похотей и привязанности к миру! И это говорит о том, что каждому избранному Господом предстоит операция обрезания и имплантирования. Обрезание плоти, с её страстями и похотями и имплантирование духовных ценностей царства Христа!
А это очень больно и это очень дорого. За всё это заплачено кровью Сына Божьего, перенёсшего боль и позор креста, и ужас смерти!
Но и мы, его ученики, соучастники в Небесном звании, не пройдём мимо соучастия в скорбях, страданиях и распятии плоти!
Ибо написано 1-е Коринфянам 12:26 «Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены».
Вот и получается, что все желающие стать соучастниками славы Христа, не пройдут мимо соучастия в Его страданиях!
