и … болью

вера

Моей вере не нужны посредники

Если у нас есть прямой доступ к Богу и личные с Ним отношения, зачем тогда нужна Церковь и священники – размышляет Сергей Худиев.

Никто не может контролировать отношения с Богом

«Моей вере не нужны посредники» — эта популярная фраза обычно означает, что человек не является атеистом, но предпочитает не иметь дела с Церковью.

В буквальном смысле эта фраза верна: отношения с Богом — это всегда очень личные отношения, Бог ближе к верующему, чем кто бы то ни было еще — чем члены семьи, или чем любимый священник. Единственный посредник между Богом и человеками — человек Иисус Христос. Между верующим и Христом не стоят какие-то еще промежуточные лица или инстанции.

Царство Небесное в этом отношении не похоже на земные царства. У рядового подданного не может быть личных отношений с царем — или даже с местным губернатором. Вы будете общаться — если понадобится — с местным начальством достаточно низкого уровня. Это неизбежно — царь, или президент, или премьер-министр — всего лишь люди, они просто физически не смогут поддерживать отношения с миллионами подданных.

В Иисусе Христе мы, как говорят апостолы, имеем прямой доступ к Богу. Мы можем напрямую обратить наши молитвы к Господу — и будем услышаны. Господь Иисус помнит, заботится, направляет каждого христианина лично. Священник, принимая исповедь, не говорит: «Я перешлю ваше прошение вверх по цепочке». Он говорит: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, принимая твою исповедь».

Никто не может перехватить или контролировать наши отношения со Христом. Они всегда прямые.

Поэтому между вами и Христом действительно нет посредников — то есть каких-то еще людей или ангелов, которые могли бы допускать или не допускать вас к Богу. Если вы молитесь в своей комнате — или в парке, или на берегу реки, или в метро, Бог вас слышит.

Мы хотим обойтись без Церкви, но как мы узнали о Христе?

Значит ли это, что можно обойтись без Церкви? Давайте подробно рассмотрим этот вопрос. Прежде всего, как мы узнали о Боге, в которого мы можем веровать? Или, конкретнее, как мы узнали об Иисусе Христе? Немногие из нас получили какие-то непосредственные откровения — да если бы и получили, перед нами немедленно встал бы вопрос о том, как мы намерены определять их достоверность. Мы не жили в первой половине I века нашей эры в Иерусалиме. Мы лично не знакомы с теми, кто жил в то время и мог бы рассказать нам об Иисусе. Все, что мы знаем об Иисусе, известно нам от других людей.

Что это за люди? Евангелисты? Матфей, Марк, Лука и Иоанн? Это верно, но как до нас дошли их слова? Кто из поколения в поколение переписывал их слова от руки — а это был немалый труд, требовавший высокой квалификации? Кто потом, с появлением книгопечатания, их издавал? Кто переводил эти тексты — первоначально написанные на койне, диалекте греческого языка — на славянский, потом на русский, чтобы мы смогли их прочитать?

Если бы не труд этих многих поколений, мы бы не только не имели в руках Евангелия, мы бы вообще ничего не знали о Христе. Всякий раз, узнавая что-то о Христе, мы, признаем мы это или нет, оказываемся восприемниками двухтысячелетнего Предания, Традиции, то есть, по буквальному смыслу слова, «переданного» нам от предыдущих поколений.

Наши глубоко личные отношения со Христом возможны только потому, что этот поток, текущий через века и тысячелетия, как-то достиг и до нас — и достиг, конечно, по воле Христа.

Причем эта Традиция передавалась все это время внутри определенного сообщества — Церкви. Даже ересиархи — как Лев Толстой, например — чтобы нападать на Церковь от имени своей версии «учения Иисуса», были вынуждены брать Евангелие у Церкви — потому, что больше его взять неоткуда.

Не посредники, а отцы и братья

Христос, и это очень важно, любит вас и умер за вас лично. Как говорит апостол Павел, «живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Но Христос достигает до вас Своим спасением через Церковь, через все эти долгие века веры, через множество людей, которые верили, прилагали усилия, чтобы жить по вере, наставляли своих детей в вере, с благоговением читали Евангелие — и передавали его дальше.

Это не делает их «посредниками» — в смысле каких-то «промежуточных инстанций», контролирующих общение между вами и Христом. Но факт тот, что, добираясь до вас, Христос действовал через них.

Личные, непосредственные отношения со Христом означают, что у вас возникают отношения с другими людьми, которых, как и вас, призвал Христос. Когда молодые люди вступают в брак, говорят о том, что их семьи «породнились». В эпоху династических браков это имело огромное политическое значение. Сейчас все проще — но у молодого человека или девушки, вступившей в брак, обязательно появляются новые родственники.

Другой человек, который, как и вы, знает Господа, неизбежно становится вам близким родственником, членом семьи.

И сам Христос заповедал, чтобы эта семья собиралась для того, чтобы совершать Таинство Евхаристии в Его воспоминание: «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк. 22:19, 20).

В этой семье у разных ее членов есть разные обязанности — и на священников возложена обязанность совершать Евхаристию, принимать исповедь и совершать другие Таинства. Они не являются «посредниками» — но они являются отцами и братьями.

Отношения со Христом — это абсолютно личные отношения. И когда они есть, они делают вас членом семьи, в общении которой вы пребываете. Вера может обойтись без посредников. Но она не может обойтись без Церкви.

Сергей Худиев

Православие и мир

Share

Марфа и Мария

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.” (Лк.10:41-42)

Эта история, которая произошла с Господом, весьма поучительна для нас. Она научает нас тому, как относиться к Господу, находящемуся в нашем доме.

Марфа и Мария, родные сёстры, были хорошо знакомы Господу. Евангелист Иоанн говорит что Иисус Христос их любил (Ин.11:5), они были Ему дороги, но их отношение к Нему, их выборы, были разными.

Марфа сделала первый выбор, который был замечательным – приняла Господа в свой дом. Но следующий выбор – дать большое угощение, был неправильным. В этом хороший урок для нас: первый верный выбор не означает, что последующие выборы, автоматически будут правильными.

Мария также сделала два выбора. Первый её выбор был в том, где находиться. Она избрала прекрасное место для себя, сесть у ног Господа. Второй выбор вытекал из первого: находясь пред лицом Господа, она слушала то, что говорил Он.

Марфа была настолько захвачена своим делом, что она не могла находиться у ног Господа и уж тем более, не слушала Его речей. Она считала, что сделать большое угощение для Господа, куда важнее, чем слушать истину из Его уст.

Надо отметить, что в этой истории Господь не против угощения, а против неверного отношения к Нему. Марфа хотела хорошо накормить Господа от своего стола, а Мария хотела напитаться от стола Божьей благодати. Марфа хотела насытить тело Господа, а Мария хотела насытить свою душу Словом Господа. Марфа хотела Господу дать земное, а Мария хотела от Господа получить небесное.

А как относимся к Господу мы? Бывает так, что верующие развивают бурную, суетливую, поглощающую всё их время религиозную деятельность, но при этом сами они уже давно не сидели у ног Господа и не слышали Его нежный голос. Это хорошо и благословенно участвовать в служении, но вопрос ко всем, кто готовит большое угощение: вы имеете время для персонального общения с Богом? Вы слышите голос Господа? Вы живёте по Его учению?

Возлюбленные Господом! Давайте проверим себя: Господь в нашем доме гость, или хозяин, у ног которого мы сидим и учимся? От ответа на этот вопрос, зависит наша духовная жизнь. Сердце Марии было наполнено услышанным словом Господа, оно управляло её действиями, поэтому она в свой час, помазала Господа приготовив Его к погребению (Ин.12:3).

Да умудрит нас Господь, чтобы нам избирать то, что никогда не отнимется от нас!

С уважением и любовью ко всем святым и верным,

Вениамин Пинкевич.

Share

Сердце чистое сотвори во мне…

"Всё, что нечисто, делает сердце нечистым".
Ссоры, зависть, лукавые подозрения, гордость, злоречие, непокорность, непрощение, распространение клеветы, жадность, коварство, сребролюбие, и многое другое делает сердце человека нечистым. Худые сообщества, греховные мысли и желания, чтение романов, фильмы, непристойные картины, подражание этому миру, не делает нас чистыми, но окверняет сердце.

Не видящие Господа, лишаются очень многого. Прежде всего, они не имеют общения с Богом и живут в воображаемом религиозном мире, но не знают истинного счастья, потому что его имеют чистые сердцем. Далее, они не видят Божьей красоты, Его святости, милости. Они не знают Божьего пути, не имеют понятия о Божьей правде, не имеют Его мира. И последнее, они не растут духовно, потому что для этого надо видеть Господа. “Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2Кор.3:18).

Дорогой друг, имеешь ли ты чистое сердце? От ответа на этот вопрос зависит твоя настоящая и будущая жизнь. Только Бог, через покаяние и принятие жертвы Иисуса Христа может сделать твоё сердце чистым. “Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня” (Пс.50:12).
Имей чистое сердце и ты узришь Бога!"
С уважением и любовью ко всем святым и верным,
Вениамин Пинкевич.

Share

Ничего же не изменилось!…


«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать…» (Лк 18:1)

Недавно услышал одно интересное сравнение. Хочу поделиться.

Представьте, что вам выпала удивительная удача – вы выиграли поездку вашей мечты. Кругосветное путешествие в Египет, Израиль, Грецию, Америку – не важно какой будет маршрут. Важно одно – исполнилась ваша мечта, путевка у вас в руках. Вы собрали вещи, упаковали чемоданы, и едете в аэропорт. На горизонте вы представляете себе вместо облаков пирамиды Гиза и горы Швейцарии!

Время до регистрации еще есть, но тут на дороге вы попадаете в пробку. Особого волнения нет, ведь время достаточно. Но чем дольше вы стоите тем больше понимаете, что пробка движется крайне медленно. Навигатор говорит вам, что впереди затор на три полосы, и ехать до места нужно еще два часа. Как прилежный христианин вы начинаете молиться к Богу, но машина в пробке стоит как стояла. Тогда внутри начинают метаться мысли, ведь самолет не будет вас ждать – что же делать? Все сильнее натягиваются как струны нервы. Вы пытаетесь перестроиться в ту полосу, которая на ваш взгляд движется быстрее, и как только вам это удается, она замирает, а двигаться начинает полоса в которой вы стояли только что. Нервы уже не пределе. Нужно что-то предпринимать. Внутренне вы продолжаете взывать к Богу: «Господи, ну пожаааааалуйста! Ну сделай же что-нибудь!» Но ничего не меняется. До конца регистрации остается 30 минут.

И тут, о чудо, как ответ на молитву – появляется съезд на альтернативную дорогу, грунтовая, но все же, по ней можно объехать пробку! Вы на всей скорости мчите в аэропорт, внутри затрепетала надежда. Может быть вы успеете. Но все хорошо не заканчивается, машина влетает в колдобину и пробивается колесо. Выбегаете из машины, внутренне оценивая время. Не может быть, не может быть! Как же так! Внутри вопль: «Боже, пожалуйста, задержи время!!!». Пирамиды Хеопса задрожали на горизонте вашей мечты. «Я успею» бьется мысль в голове. Но, как только вы открываете багажник, вы понимаете, что запасное колесо кто-то оставил в гараже. Все. Теперь шансов нет никаких. До конца регистрации 10 минут. Размазывая слезы по щекам, вы пытаетесь дозвониться до кого-нибудь из братьев, чтобы они привезли колесо и помогли вам.

Проходит время, вы сидите дома, настроение ужасное. Кругосветное путешествие сорвалось безвозвратно. В туристической фирме сказали, что путевку не примут назад, билет не компенсируют и все идет прахом. Внутри мысли – поиск виноватых, самокопание и вопросы к Богу. Кто оставил запаску в гараже? А может быть это Бог наказал вас за что-то? Или вы просто неудачник по жизни и в принципе безнадежны, потому что умудрились не воспользоваться самой большой удачей в вашей жизни.

Только вы свернулись калачиком на кровати, уткнувшись в подушку, как раздается телефонный звонок. Звонит тот брат, кто помог вам с колесом, и сообщает удивительную новость – в новостях он услышал, что самолет, на который вы опоздали, разбился и все, находившиеся на борту, погибли.

Обратите внимание на свои чувства. Ведь объективно ничего не поменялось. Ведь все осталось точно так же – вы потеряли билет и путевку в кругосветное путешествие, вы пробили колесо, перенервничали в пробке. Вы лежите калачиком на диване, слезы не высохли на щеках. Но! Но при всем при этом у вас нет вопросов к Богу и себе, вообще! Вы из неудачника по жизни превратились в редкостного счастливчика в один момент. Вы ликуете! Вы обзваниваете друзей и сообщаете им об удивительном происшествии в вашей жизни! Вы молитесь с полноценной, настоящей, непритворной благодарностью и ликованием: «Господи, Спасибо что ты создал эту пробку, спасибо Тебе за то, что я пробил колесо, Спасибо Тебе, что Ты остановил меня и сохранил мою жизнь!» Наверняка на ближайшем богослужении вы заявите благодарность и расскажите Церкви об удивительном избавлении.

Друзья, но ведь объективно ничего не изменилось. Почему же, когда мы понимаем причину и следствие не отвеченных молитв мы ликуем. Но когда Бог остается суверенным, оставляя причины и следствия под печатью Своей тайны, не открывая нам все, почему тогда нам не хватает доверия Богу, чтобы благодарить и радоваться в этих обстоятельствах?

Писание говорит нам: «Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф 7:11) Хорошо бы нам не просто знать это слово, но и жить по нему, доверяя все обстоятельства жизни Небесному Отцу.

ИЗ ИНТЕРНЕТА

Share

О самом главном

img_4204.jpg

Доктор — Александр Мясников:

«Меня иногда спрашивают: вы часто упоминаете Бога в своих книгах и переда-
чах, вы, что, такой верующий человек?

К сожалению, совсем нет!

Почему «к сожалению»?

Да я всегда завидовал ортодоксальным евреям, христианам, мусульманам: когда слепо придерживаешься канонов веры ~ и жить легче! Куда как сложнее, когда тебя одолевают сомнения в правильности происходящего!

Однако вера в Бога, как несомненную Высшую Силу, есть, по моему мнению, у каждого человека!
Может кто-то это еще просто не осознал, тут достаточно один раз аварийную посадку на самолете совершить!

Как врач, я неоднократно видел присутствие этой Высшей Силы, Бога, который дает исцеление совершенно безнадежным больным и забирает других, когда опасность осложнений исчисляется в сотых долях процента!

Я признаю это, несомненное для меня, влияние этой Высшей Силы на человека, поэтому и призываю никогда на нее не роптать и надеяться на ее помощь!»

Share

Почему Иисус не мог исцелять в Назарете

img_4133.jpg

Мар 6:1-6: «Оттуда вышел Он и пришел в Свое отечество; за Ним следовали ученики Его. Когда наступила суббота, Он начал учить в синагоге; и многие слышавшие с изумлением говорили: откуда у Него это? что за премудрость дана Ему, и как такие чудеса совершаются руками Его? Не плотник ли Он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, Его сестры? И соблазнялись о Нем. Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их; потом ходил по окрестным селениям и учил.»

Как видим, Иисус и в Назарете продолжает исцелять, поэтому речь не идёт о полной Его беспомощности, но о том, что Он не мог проявить силу (dunamis) в той же степени, как в других местах.

Но многие читая это место, представляют приблизительно следующую картинку:

Один за другим десятки больных людей подходят к Иисусу. Он возлагает на них руки и ничего не происходит. Иисус беспомощно разводит руками: «Ну как же так, ведь раньше все получалось?» Затем Он поворачивается к толпе этих больных, хромых, слепых, страждущих и говорит: «Вы сами виноваты! У вас недостаточно веры!»

Звучит это отвратительно. Но именно такого Иисуса, на своем примере иногда демонстрируют некоторые проповедники, желая оправдать свое бессилие.
При этом многих даже не смущает что на протяжении всего остального Евангелия Иисус демонстрировал совершенно иное отношение, безо всяких условий исцеляя ВСЕХ приходящих к Нему (Мф.4:24, 8:16, 12:15, 19:2, Мк.6:56, Лук.6:19). Нет ни одного примера, чтобы кого-либо из пришедших к Нему Иисус отправил не исцеленным по его неверию.
Во всех этих местах Писания для исцеления требовалось только одно условие — придти, принести, попросить. Очевидно, что в Назарете люди не были способны даже на это.

Мар 2:3-5: «И пришли к Нему с расслабленным, которого несли четверо; и, не имея возможности приблизиться к Нему за многолюдством, раскрыли кровлю дома, где Он находился, и, прокопав ее, спустили постель, на которой длежал расслабленный. Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои.»

По каким признакам мы можем судить о вере этих людей? По проявленным усилиям и настойчивости.

Мат 14:35-36: «Жители того места, узнав Его, послали во всю окрестность ту и принесли к Нему всех больных, и просили Его, чтобы только прикоснуться к краю одежды Его; и которые прикасались, исцелялись.»

По каким признакам мы можем судить, что у жителей земли Геннисаретской была большая вера? По количеству приходящих к Иисусу за исцелением.

Очевидно в Назарете картина была совершенно иной. Если люди и приходили к Иисусу, то лишь ради любопытства из-за ходящих о Нем в народе слухов.
Исходя из вышесказанного, я вижу картину происходившего в Назарете следующим образом:
Из любопытства народ собирается послушать Иисуса. Они обсуждают слухи ходящие о якобы творимых Им чудесах и исцелениях. Они настроены скептически, т.к. за тридцать лет жизни среди своих соседей Он не продемонстрировал ни одного чуда. Из-за общей атмосферы недоверия и скептицизма даже нуждающиеся в исцелении не подходят к Иисусу, чтобы не быть осмеянными. Лишь на немногих, кто преодолев смущение и страх перед земляками, попросили об исцелении, Иисус, возложив руки, исцелил их. Но, как и везде, Он исцелил каждого, на кого возложил руки.

Это большое ободрение для нас. Иисуса не остановило негативное отношение земляков — Он продолжал исцелять каждого, кто Его об этом просил. Это значит, что и мы свое исцеление можем получить прямо посреди апатии, недоверия и скептицизма.
Кирилл Кудряшов

Share

Я не хочу прожить, в Христа играя!

img_4123.jpg
Андрей Тугов

Я не хочу прожить, в Христа играя!
Я не хочу до вечности ползти.
Я не желаю ковылять до рая
Вразвалочку, зевая по пути.

Я не хочу в условностях теряться,
Я не хочу простое усложнять.
Я не хочу коситься и казаться
И Вечность на похлебку променять.

Я не хочу в чужих ошибках рыться,
Сестер и братьев видеть свысока.
Единолично в скорлупе закрыться,
Я не хочу «на время», «на пока».

Я не хочу насмешки сыпать в спину.
Я не хочу друзей в пути терять.
Я не хочу любить наполовину.
Я не хочу не до конца прощать.

Я не хочу, придя на пир для званых,
Жевать, скучать, болтая о пустом!
Я не хочу ходить в отрепьях рваных,
Забыв, что все имею, только в Нем!

Я не хочу от зависти терзаться.
Я не хочу подножки подставлять.
Я не хочу духовным лишь казаться,
И раненых на поле оставлять.

Я не хочу играть и притворяться.
Словами гладить, прикрывая лесть,
Взгляд отводить и криво усмехаться,
Я настоящим быть хочу, таким как есть!

Уверовал в Христа не понарошку,
Не на чуть-чуть, не капельку – сполна!
Меня позвал Он в путь, а не в дорожку,
Предупредив, что впереди – война!

А на войне, как на войне, там трудно,
Но обновлен в боях Завет Крови!
Я только там вдыхаю полной грудью
Твой аромат свободы и любви!

Я так хочу подняться до рассвета,
К тебе, мой Бог, ладони протянуть,
Ворваться в мир сияния и света.
Твое, Господь, дыхание вдохнуть!
Я так хочу до неба дотянуться

И, захватив с собой своих друзей,
В безбрежье глаз Христовых окунуться,
Навечно! На виду вселенной всей!
Пусть мир покроет мрак, и тьма, и тучи,
А на Сионе воссияет свет!

Из всех земных путей –
Твой – самый лучший!
И я иду с Тобой – вот мой ответ!

Share

Царство Божье внутри вас есть.

(null)

Кто во истину ищет Бога, обретает Его в сердце своем. В Боге мы находим богатого, милосердного Отца, Красоту в непостижимости и  многогранности Творца и Его творении. Безграничную Любовь и Знания всего сушего в Духе Святом и святую приязнь в жертвенной любви Спасителя Иисуса Христа.

Найдя в себе этот Божественный Источник мы приобретаем Божественное состояние. Мы полностью защищены изнутри, там есть все: и знания и богатство, и вечность, и сила, и счастье и красота. Люди обращенные во внутрь себя настолько притягательны, от них исходят эти качества. В каждом из нас они есть. Яркий представитель этой святости Серафим Саровский, он пламенел изнутри этим Божественным светом и силой любви, каждого он встречал с возгласом: « Христос воскрес, радость моя». Моисей просиял этою славою… Илия вознесся ею…Преображение Иисуса на горе Фавор, засвидетельствовало нам всем к какой славе призван каждый из нас.

Поиск истины — свобода, дух жизни, погружение внутрь себя. Все мы ищем вокруг, во вне, а Царство Божие — истинное счастье для человека, внутрь нас есть. Душа сияет больше солнечного света, света знаний Бога, живого света.
Источник тела-душа, с благодарностью молитвенно взывает к Имени Бога живого, к Его милости. В молитве мы просим: « Господи, Иисусе Христе, помилуй меня грешного». Прошение « помилуй» имеет два значения: первое- прости мне грехи, а второе: даруй мне Твою милость.

Мы находим эту приязнь и осознаем ее самой драгоценной в своей жизни. Мы расцветаем, реализуем в полноте дарованные нам таланты, преображаемся и в отношении с ближними, излучаем из себя свет, становимся солью земли…
И мы уже готовы повторять за святым апостолом Павлом: « …Уже не я живу, живет во мне Христос…» В радости соединяемся с Христом, исполнены радости выполнять волю Его, душа доверяет все в руки Его и жаждет пребывать с Ним в вечности.
«…Блаженны чистые сердцем ибо они Бога узрят…»

01.09.2014

Благодарное дитя Божье Наталия Васянович
(null)

Share

Призвание каждого верующего

(null)
Призвание каждого верующего состоит в том, чтобы знать Бога.
Это нечто большее, чем знать о Нем или располагать многочисленными фактами о Нем.
Мы созданы для того, чтобы знать Его глубоко, живо и лично.

Кори Расселл

Share

Отец и Сын (продолжение)

(null)
Продолжение темы

Отношения Господа с Небесным Отцом показаны в Евангелие самым ясным и понятным образом. Именно в Евангелии мы видим, что Иисус ничего не творил Сам, и не планировал никогда чего-то Своего. И это одно из главнейших откровений, которое Отец Небесный приготовил для нас!
Когда только мы задумываемся о Боге и начинаем свои первые шаги в вере, мы сами о себе думаем, что это мы пришли к Богу. Это мы сами подошли к осознанию Его, как Господа и Бога. Что мы сами можем читать Его слово и понимать его. И всё это, как бы истинно в наших глазах.

В действительности конечно всё совсем не так! И мы даже близко не осознаем, что уже от создания вечности Господь всё усмотрел лично для нас!
Мы и не в состоянии понять это сами, скажу я так…

Когда мы отдаём свои сердца Христу и решаем, в своём сердце, идти за Ним, познавая Бога, то вдруг однажды наступает момент, когда мы узнаём, что без Него не можем НИЧЕГО. И начинаем понимать, что это ОН нас привел к Себе, не мы нашли Его.

Когда мы жили в мире не зная Бога, жизнь в мире учила нас, что мы должны делать всё сами, что мы сами можем всё и …. в результате этойсамости мы стали ощущать себя и вести себя, «как боги, знающие добро и зло»…
… ну и зачем нам Господь?
Поэтому и Отец Небесный, создатель неба и земли каждого, кого наметил привести к Сыну Своему, начинает вести разными путями, ко спасению души, создавая ситуации и события, ломающие стереотипы этого погибающего мира.
Я, достаточно часто читал Ев. от Иоанна 6 :44, но не обращал внимания на фразу: «если не привлечёт его Отец, пославший Меня». В контексте писания вроде всё понятно, о чём речь. Но когда я попытался взглянуть на это место писания немного по другому, вдруг увидел, что речь здесь идёт не только о первом понимании написанной фразы, а гораздо шире.

Именно Отец Небесный и ведёт каждого кого ОН хочет привести к Иисусу, а мы думали что сами пришли к Нему.

Но самое интересное начинается дальше!
Вдруг, внезапно мы осознаём, что мы спасены! Мы спасены и познали Господа Иисуса! Мы радостны и счастливы! Это путь Любви! Любви, которая не ищет своего! Любви, которая всегда сосредоточена на тех, кого любит!
Мы познаём Господа и, познавая Его, вдруг начинаем понимать, что Иисус есть не только путь к Отцу Небесному, но ОН Сам хочет открыть Отца тем, кто был предъизбран Отцом на Небесах, до сотворения мира! Тем, кого Ему открыл Отец, сущий на Небесах, когда Сын был в НЁМ!

Вообще интересный получается круговорот — Отец Небесный нас привел к Сыну и дал всё в Нём, чтобы потом Иисус открыл Своего Отца.

Я думаю есть в этом, что–то такое, что мы не в силах постичь своим умом. Мне всегда была непонятна эта тема. Почему Господь выразился именно такой фразой: «Кому Сам хочет открыть»?
Ещё я думаю, что Бог хочет чтобы мы вобрали в себя, во внутренность нашего духовного человека, всю полноту Христа! И только потом когда наше сердце наполняется Христом, Господь видя наше сердце и наше стремление двигаться с Ним дальше, начинает открывать нам Своего Отца! Того, Которого Сам Он безмерно любит! Он передаёт нам, творит в нас эти отношения, буквально доверяя их нам.

Сколько раз я наблюдал это в своей жизни, во время хождения с Господом. Хотя Отец Небесный и открывался мне не раз, но это не было постоянно в моей духовной жизни. Были и времена, когда моя плотская природа брала верх через заботы века сего, страхи, искушения различного толка, погоню за деньгами…
Но в те минуты, когда Отец освобождал меня от страхов и искушений Своим присутствием и Своей Любовью, и ко мне приходило осознание того, что Отец Небесный открылся мне… и я, в сокрушении сердца, соприкасался с ЕГО Небесным характером, в разных проявлениях Его ипостаси … У-у-у, скажу я вам… это очень серьёзно и в тоже время трепетно и нежно. Более чем отношения со Христом!

Кроме того, Господь открыл мне, что Ему дороги те, кто постоянством и верою, через взаимоотношения с Ним, ищут глубоких личных отношений в Любви, с Господом, а не пытаются набрать, скопировать опыт отношений из проповедей и книжек и постоянно просят чтоб за него молились.

Это природа Отца и Сына! В этом открывается истинный характер Бога‼!
Не зря сам Иисус сказал: «Отец мой более чем Я». Видимо есть в этом что-то глубокое и скрытое от нашего понимания в познании Отца и Сына. Верю и ожидаю что откроет.

Как я вижу, у каждого из Них Свой неповторимый характер. И думается мне, что когда мы войдём во всю полноту Христа, познав Иисуса глубоко и лично и приобретём от Него полноту, мы сможем начать познавать Своего Небесного Отца в Его полноте через природу Христа. Ведь Отец наш более, чем Иисус! И вся Слава Богу за Его милость и благость проявленную к нам!!!

(null)
Александр Шпагин

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы