и … болью

спасение

Объективная реальность спасения

Стив Маквей

“Многие годы я в действительности не видел завершенную работу Христа как Евангелие. Я, конечно, говорил, что видел это таким образом, но в реальности я видел работу креста больше как потенциальное Евангелие. Я считал, если люди попросят у Бога прощения их грехов, то Он простит. Если человек помолится и попросит о праведности перед Богом, Он ответит на эту молитву. Если кто-то придет к Богу с верой, огромная пропасть греха, отделявшая ее от Бога, будет преодолена.

Все зависело от человека – его вера – ее решение.

Я больше не вижу Евангелие Иисуса Христа таким образом. Евангелие – не маркетинговый ход, где мы говорим людям, что если они сделают это, то Бог сделает вот это. Евангелие – это объявление о хороших новостях. Когда Иисус сказал: «Свершилось» – Он действительно это и имел ввиду.

Мы были оправданы и примирены с Богом через завершенную работу Христа, а не решением, которое мы можем или не можем сделать.

Хорошая новость не в том, что Бог не будет считать наши прегрешения против нас, если мы придем к Нему. Евангелие – это новость о том, что Бог не будет считать наши прегрешения против нас, потому что Он сам пришел к нам! Как Тот, Кто пришел, чтобы забрать грехи мира, Он разобрался с сущностью греха раз и навсегда.

Значит ли это, что теперь все автоматически христиане? Нет, вовсе нет. Христианин является последователем Иисуса Христа, тот, кто доверяет Ему и не зависит ни от кого и ни от чего другого, как источника его праведности перед Богом. Я часто говорил, что спасение – это субъективное переживание объективной реальности.

Бог сделал то, что Он сделал, верим мы в это или нет. Мы были примирены с Ним, но поверив, мы начинаем лично переживать пользу того, что Он сделал. Наш грех был уже прощен, но эта объективная реальность не имеет никакой персональной ценности для нас, пока мы не поверим в это. Отец принял нас. Это реальность. Принимая Его, мы видим прелесть Его принятия и преображаемся. Мы любим Его, потому что Он первый возлюбил нас.

Прокламация об освобождении рабов была подписана Авраамом Линкольном 1 января 1863 года, сделав всех рабов в Соединенных Штатах свободными. Это была объективная реальность. Тем не менее, это не значило, что все они на практике извлекли из этого пользу. Шелби Фут в своей трехтомной работе о Гражданской войне записал ответ одного раба, который раскрыл менталитет большинства. Этот раб сказал: «Я ничего не знаю об Аврааме Линкольне, кроме того, что он освободил нас. И об этом я также ничего не знаю.»

Опыт этого человека отражает то, что у многих людей сегодня. Иисус Христос разобрался с грехом человечества. Иисус Христос освободил нас от тирании греха над нами. Это реальный (объективный) факт, но это не значит, что все живут исходя из этой реальности.

Одного теолога спросили: «Когда вы были спасены?». «Ну, я полагаю, это было 2000 лет назад», ответил он. Что он имел ввиду? Он имел ввиду, что объективная реальность спасения произошла на кресте. Доверие Христу сейчас не приносит что-то в существующее (чего не было раньше). Но наоборот, доверие Ему сейчас – это просто ответ, основанный на факте, что мы, по крайней мере, видим, что Он уже осуществил для нас, и мы теперь верим в это! Мы начинаем жить в реальности, которая была явлена на кресте. Сегодня мы начинаем наслаждаться субъективным переживанием объективной реальности, которая была установлена давным-давно.

Запомните, что вера не заставляет что-либо произойти. Вера – это уверенность в невидимых вещах. Эти вещи уже есть. Просто они невидимы. Через веру незримая реальность, которая уже существует, становится нашим видимым переживанием. Через веру объективное становится субъективным.

Для Бога не осталось ничего, что бы Он мог сделать для человечества. Он уже всё совершил. Провозглашение Евангелия – это говорить людям, что всё действительно свершилось.

Испытать спасение на себе – значит поверить в это и жить из реальности Его работы от нашего имени.”

Share

Кому нужно приходить в церковь…

Когда к старцу Кириллу Павлову пришли и стали говорить, что сейчас очень много людей в храмах и можно надеяться, что вера в народе начала укрепляться, отец Кирилл попросил набрать полное ведро воды. Когда его набрали, он сказал: «Это – количество людей, которые сейчас ходят в храмы». Потом старец попросил воду вылить… И когда вылили, обратно стекло всего три капли. Отец Кирилл пояснил: «Это – те, кто спасается сейчас».

На недоумение присутствующих он ответил: «Большинство людей ходят в храм со словом “дай”. Дай здоровье, Господи, дай финансовое благополучие, дай семью, дай детей… Очень мало кто приходит в храм со словами: “Прости, Господи! Прости, что грешил; прости, что не любил; прости, что забыл Тебя”. И, к сожалению, большинство этих слов так и не произносит. Посещая долгие годы храмы, они не понимают, что в церковь должен приходить кающийся грешник с покаянным лицом, а не мнимый праведник, который делает одолжение Богу тем, что он в храме находится…»

Share

Перестаньте ожидать, что неверующие будут вести себя как христиане


Возникала ли у вас непроизвольная негативная реакция, когда в вашем любимом телевизионном шоу показывалось слишко сексуализированное содержимое?
Чем именно оно вас раздосадовало? В падшем мире – вымышленном в «Ходячем мертвеце» или реальном, в котором мы живем в настоящее время, – мы будем встречаться с людьми, образ жизни которых совершенно отличается от Библейского идеала.

Недавно я беседовал с подростком, которого глубоко задело появление в телесериале «Ходячие мертвецы» героев-геев. Он запричитал: «Как думаешь, тебя напрягают однополые отношения?» Его реакция была коротким проявлением гнева, и почему вообще пастор должен задаваться подобным вопросом?

То, на что я хотел обратить внимание, – на его нездоровое суждение по поводу грехов и его притупление чувств к собственным. Хотя у меня тоже внутренне возникали проблемы с некоторыми эпизодами «Ходячих мертвецов», но они не имеют ничего общего с отображением гомосексуализма. Напротив, изображение в нем человеческой природы и разложения очень близко к действительности и, если быть честным, к состоянию моего сердца.

Великий учитель Иисус комично отобразил спокойное восприятие нами собственных грехов, подчеркивая прегрешения других, говоря о человеке, из глаза которого торчало бревно и который «искренне» предлагает убрать маленькую щепку из глаза другого (Матфея 7:3-5). Почему же включение гомосексуальных героев настолько оскорбительно, тогда как гетеросексуальные грехи для нас не настолько очевидны – убийство или любая другая тема, в конце которой жестокие средства всегда оправдываются целями?

Ниже приводятся три инструмента во взаимоотношениях, о которых необходимо помнить, взаимодействуя с теми, кто придерживается отличных от нас верований:
Ожидайте того, что падшие будут вести себя как падшие

Одна из причин, по которым Иисус обрел влияние среди заблудших Его дней, состояла в том, что Он не реагировал с отвращением на их потерянность (Иоанна 8:7). Наши ожидания совершенно неуместны, когда мы надеемся, что актеры Голливуда будут все как под копирку верны библейской модели поведения и супружества. Это нереально не только потому, что Голливуд – рассадник множества сексуальных грешников, но потому, что человечество в целом состоит из множества сексуально безнравственных людей.

Частично искусство фильмографии нас привлекает тем, что способно запечатлеть и отразить реальную жизнь. Сексуальный грех отображается в фильмах потому, что он существует в повседневной жизни и так как большинство создателей фильмов не пытаются своим искусством почтить Бога.

Все это говорится к тому, чтобы при взаимодействии с неверующими мы не удивлялись, что они будут вести себя… погодите-ка… совершенно не по-христиански. Мы лишаемся возможности и способности быть воспринятыми серьезно, когда реагируем с позиции нравственного превосходства или удивляемся грехам других.

Обвинять и осуждать – работа дьявола. Вместо того чтобы объединяться с ним, мы должны примкнуть к Иисусу в Его поисковой и спасительной миссии по заблудшим душам. Не надо удивляться, когда они ведут себя как потерянные люди.

Но существует и другая причина, по которой Иисус мог производить влияние на общество Своих дней. Он увлекал их за Собой.

Увлекайте их за собой

Мышление «мы против них», которое клеймит и судит всех нехристиан, – это неэффективный способ завоевания друзей и влияния на людей. В лучшем случае вы предстаете неуверенным в себе и глупым, в худшем – вообще выставляете христиан в ужасном свете.

Напротив, Иисус назывался другом грешников (Луки 7:34). Самые суровые Его суждения относились не к сексуально аморальным людям, а к религиозным ханжам (Матфея 23). Им Он говорил: «… и блудницы вперед вас идут в Царство Божие…» (Матфея 21:31).

Он привлекал грешников к взаимоотношениям с Собой и не колебался принимать приглашение отобедать в их домах. Он садился за стол, так как именно там Он имел возможность лучше всего повлиять на них и рассказать им о Своем грядущем Царстве.

Если мы хотим быть подражателями Христа, то должны находить возможность включать и привлекать заблудших людей к взаимоотношениям с нами. Общение только с христианами уподобляет вас больше фарисеям, нежели Иисусу.

Любите их больше, чем это делает мир

Враждебность падшего мира создает идеальную среду, в которой безгрешного человека запросто умертвляют. Однако Царство Иисуса – то, в котором врагов необходимо любить. Любовь – отличительная черта христиан.

Падший мир отличается состраданием людей друг ко другу. Это так же очевидно из газет, как и из войны между Александрией и Спасителями. Попеременно Царство Божье будет ознаменовывать мир. Мы являемся представителями этого Царства.

Мир, который принимает давнишних грешников, – гораздо больше выбивает из колеи, нежели утверждение ненависти, которая уже существует в сердцах грешников. Быть на стороне грешников, входящих в Царство, производит гораздо большее влияние, чем быть против их греха.

В Библии говорится, что «благость Божия ведет тебя к покаянию» (Римлянам 2:4) и что мы должны «побеждать зло добром» (Римлянам 12:21). Эти мысли сообща указывают на то, что христиане – если желают оказывать влияние на неверующий мир, – если желают стать свидетелями искреннего покаяния и поклонения Ему, должны быть примером Божьей благости и доброты.

В конце концов, многие из них войдут в Царство перед нами, потому что последние будут первыми, а первые – последними (Матфея 20:16).

Автор: Шон Нолан
Перевод: emmanuil.tv

Share

«Хороший человек»

img_4173-4.jpg
В последнее время доводится общаться с людьми, которые по той или иной причине потерпели крушение в своей жизни: кто-то в семейной, кто-то в материальной, кто-то со здоровьем, — и зачастую в контексте их размышлений, близких к возмущениям, звучит немой вопрос — ну почему именно со мной? я же хороший человек, правильно жил, все делал как надо.. почему такой тупик?

И когда Господь вдохновляет в простоте сердца делиться некоторыми отрывками из Евангелия, то для кого-то это звучит неудобоваримо («какие странные слова! кто может это слушать?») (Ин.6:60) — и ты вдруг понимаешь, что князь мира сего уже изрядно потрудился, чтобы плотно «забетонировать» это сердце еще до того, как на него упадет семя жизни. Кто-то с радостью принимает Слово, и поспешно соглашается, но при первых же трудностях вместо того, чтобы черпать из «живого источника» бежит к «разбитым водоемам», продающим мутную, а часто и отравленную воду человеческих учений — и бывает для таковых «последнее хуже первого» (Мф.12:45). А иные, в чье сердце Господь по Своей милости проливает свет и дает видеть там бесчисленное множество терний, ужасаются предстоящей борьбе со своим греховным «Я», и в страхе отступают, не надеясь и даже не пытаясь поднять духовный меч на этого могучего «Голиафа» — поэтому местами веруют, а после отпадают, или подавляются страхом или разочарованием, так что не приносят плода.

Нам, «хорошим людям», бывает очень тяжело осознать и принять тот факт, что раковую опухоль невозможно вылечить цитрамоном, а гангрену нельзя исцелить примочкой из трав ромашки. Мало кто из нас смиряется под крепкую руку Божью и соглашается лечь под скальпель Того Единственного, который может вырвать из нас корень «хорошести», а вместо него насадить семя жизни, которое со временем и при определенных условиях принесет плод «по роду своему». Да, это операция, и это боль, которую впрочем, многие сегодня «врачуют легкомысленно» (Иер. 6:14), но без нее нет и не может быть исцеления, а только его видимость. Но хорошая новость состоит в том, что наш Врач весьма милосерд и человеколюбив; хотя Он и «причиняет раны, но Сам обвязывает их; хотя и поражает, но Его же руки врачуют», поэтому тем, кто в это верует, Он охотно выходит навстречу. Давид однажды сказал: «Пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его, только бы в руки человеческие не впасть мне» (2 Цар.24:14,15).
img_4172-1.jpg

Кто-то из святых прошлого очень точно сказал: «Cвоё «Я», как бы оно ни было хорошо и украшено добром, – что оно может дать? Ни света, ни жизни. В нём есть сила — страшная, воюющая против всех заповедей Божиих, против ближних, против Самого Бога, сила, убивающая саму душу, лишающая её добра, жизни, Бога..»

В одной из книг, через которую Господь даровал мне покаяние много лет тому назад, автор пишет так: «Со времени преступления прародителя нашего мы, несмотря на расслабление своих духовно-нравственных сил, обыкновенно думаем о себе очень высоко. Хотя каждодневный опыт очень впечатлительно удостоверяет нас в лживости такого о себе мнения, мы в непонятном самопрельщении не перестаем верить, что мы нечто, и нечто немаловажное. Эта однако ж духовная немощь наша, весьма трудно при этом замечаемая и сознаваемая, паче всего в нас противна Богу, как первое исчадие нашей самости и самолюбия, и источник, корень и причина всех страстей, и всех наших падений и непотребств. Она затворяет ту дверь в уме или духе, через которую одну обыкновенно входит в нас благодать Божия..» (Никодим Святогорец, книга «Невидимая брань»).

И действительно, что есть почва сердца нашего без благодати Божией, без семени жизни? Может ли на этой почве заколоситься пшеница, которая душу напитает хлебом? Нет, но сказано: «терния и волчцы произрастит она тебе».. (Быт.3:18). Вот мы, хорошие люди, и «питаемся этою травою полевою во все дни жизни нашей» (Быт.3:18), ведь земля-то проклята по причине греха.. Почва добрая не подлежит проклятию, потому что приносит плод добрый. Иную почву Господь и желал бы изменить, но по жестокосердию нашему, по не раскаянности сердца, по духовной глухоте, слепоте и беспечности мы часто не узнаем времени своего посещения, и потому «оставляется нам дом наш пуст» (Луки 13:35).

Человеколюбивый Господь пришел не для того, чтобы губить души человеческие, а для того, чтобы их спасать (Лк.9:56). Но Он не может спасти «хороших людей», а только измученных и сокрушенных сердцем, стонущих под бременем своего греха и взывающих к Нему о помощи. Потому-то Он и простирает к нам руки Свои, когда мы находимся в горниле страданий, а «иных страхом спасает, исторгая из огня» (Иуды 1:23), а к кому-то обращается «в веянии тихого ветра» (3 Цар.19:12), — и все это для того, чтобы мы наконец уразумели, что есть только один источник живой воды, после которой перестаешь жаждать, и есть только один вид хлеба, после которого перестаешь алкать. «Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать НИКОГДА» (Ин.6:35).
img_4171-1.jpg

А до этого.. даже если ты очень хороший человек — все равно «в поте лица будешь есть хлеб твой» — до тех пор, пока сердце твое не сделается способным принимать и впитывать тот хлеб, который сходит с Небес.

Да откроет Господь сердца наши духовные, чтобы слушать и слышать Его во время благоприятное! Аминь.

img_2731-18.jpg
Татьяна Бугаец

Share

Невероятная история спасения!

Каждую неделю, после утреннего собрания в церкви, пастор и его 11-летний сын выходили в город и раздавали евангелизационные брошюры. В то время, когда пастор и его сын обычно выходили раздавать брошюры, на улице было очень холодно, и шёл дождь.
Мальчик одел на себя самую тёплую одежду и сказал:

‒ Папа, я готов!

‒ Готов для чего? ‒ спросил отец…

‒ Настало время идти раздавать брошюры.

‒ Сын, за окном холодно и идёт сильный дождь.

Мальчик удивлённо посмотрел на отца и спросил:

‒ Но папа, разве люди не нуждаются в Благой Вести даже во время дождя?

‒ Сын, я не пойду на улицу в такую погоду…

‒ Папа, разреши мне пойти, ну пожалуйста!
Поколебавшись мгновение, отец сказал:

‒ Ты можешь идти, вот брошюры, будь осторожен!

Он шёл по улицам города, звоня в каждую дверь, и вручал брошюру тем, кто открывал, а также всем встречным прохожим.

Проведя два часа под дождём, он насквозь промок, но раздал все брошюры, кроме одной. Остановившись на перекрёстке, мальчик стал ждать кого-нибудь, чтобы вручить последнюю брошюру, но улицы были совершенно пусты. Тогда он подошёл к двери ближайшего дома и позвонил. Ему никто не открывал. Наконец, этот 11-летний стойкий парень собрался уходить, но что-то его остановило. Он повернулся к двери и снова начал звонить, а затем громко стучать кулаком по двери… Он снова решил подождать, что-то удерживало его на крыльце. Он снова позвонил, и на этот раз дверь медленно отворилась. На пороге стояла пожилая женщина с очень печальным лицом. 
Она мягко спросила:

‒ Чем я могу тебе помочь, сынок?

С сияющими глазами и улыбкой, осветившей её мир, мальчик ответил:

‒ Простите, если я побеспокоил вас, но я просто хочу сказать вам, что Иисус действительно любит вас! Я пришёл вручить вам свою последнюю брошюру, в которой написано об Иисусе и о Его вечной Любви!
В следующей неделе пастор, отец того мальчика, спросил на собрании:

‒ Не хотел бы кто-нибудь поделиться с нами небольшим свидетельством?

На заднем ряду медленно поднялась пожилая женщина. Когда она начала говорить, мягкая улыбка осветила её морщинистое лицо:

‒ В вашей церкви меня никто не знает, и я здесь никогда не была раньше. Я даже не была христианкой. Мой муж недавно умер, оставив меня совершенно одну в этом мире. На прошлой неделе был очень холодный и дождливый день, а в душе у меня было ещё хуже. Я подошла к той черте, за которой у меня не осталось никакой надежды и желания жить. Поэтому я взяла верёвку, стул и поднялась на чердак. Я надёжно привязала верёвку к перекладине на потолке, затем встала на стул, сделала петлю и надела её на шею. Я стояла на этом стуле, такая одинокая и убитая горем. И уже собиралась повеситься, когда внизу внезапно раздался громкий звонок в дверь! Я подумала: «Подожду минуту, и тот, кто звонит, уйдёт!» Я ждала и ждала… Но звонок, казалось, звонил всё громче и настойчивей, и затем тот, кто звонил, стал громко стучать в дверь!
Кто же это мог быть? ‒ подумала я снова. В последнее время ко мне никто не приходил и не звонил. Я сняла верёвку с шеи и направилась к двери, в то время, как звонок звонил всё громче и громче! Открыв дверь, я с трудом поверила своим глазам! На крыльце стоял маленький мальчик, на лице которого сияла такая неописуемая ангельская улыбка, какой я не видела за всю свою жизнь! И произнесённые им слова заставили ожить моё сердце, которое было мёртво так долго! Он воскликнул:

‒ Я хочу сказать вам, что Иисус действительно любит вас!
И он дал мне брошюру, которую я сейчас держу в руке! Когда маленький ангел исчез под дождём, я закрыла дверь и прочитала каждое слово, написанное в этой брошюре. Затем я пошла на чердак за верёвкой и стулом, — они мне больше не были нужны!!! Видите ли, теперь я счастливое дитя Царя! Так как на последней странице этой брошюры был адрес церкви, я пришла сюда лично поблагодарить маленького мальчика — Божьего ангела, который пришёл как раз вовремя, чтобы спасти меня и вручить мне дар Иисуса!!!

У всех в церкви на глазах стояли слёзы… Когда возгласы хвалы и поклонения Царю прокатились по залу, пастор спустился с кафедры к передней скамье, где сидел маленький ангел. Он взял сына на руки и зарыдал…
Скорее всего, ни один отец во всей вселенной не испытывал такого чувства любви к своему сыну, за исключением одного Отца, который также позволил Своему Сыну пойти в холодный и мрачный мир, а затем принял Его назад с радостью неописуемой, и в то время, когда все небеса провозглашали славу и честь Царю, посадил Своего возлюбленного Сына на трон, превыше всякого начальства и власти, силы и господства, и всякого имени!
Может быть, у кого-нибудь из вас на душе тоже мрачно, холодно и одиноко. В любом случае, при любых проблемах и обстоятельствах, и неважно какими мрачными они могут казаться, мне хочется, чтобы вы знали: Иисус действительно любит вас!
История реальная. Автор неизвестен

Share

Для чего умер Христос. Сергей Худиев

После того, как я обратился и принял Крещение, прошли годы, пока я понял, зачем умер Христос и какое отношение это имеет ко мне лично. То есть я, конечно, прекрасно знал, что Христос распят за нас, и мог повторить Символ веры, будучи разбужен среди ночи, и, конечно, много раз читал и слышал фразу «Христос умер за грехи наши, по Писанию», но я не смог бы ответить на вопрос: «А как это связано с лично моей надеждой?»

Путь спасения – как я его видел – выглядел примерно так: раньше я вел себя плохо, пренебрегал заповедями, знать не желал никакой воли Божией, но вот теперь – другое дело, я сделался добрым христианином, уклоняюсь от наиболее грубых проявлений безнравственности, хожу в Церковь, и перед Богом это приобретет мне оправдание.

Усилия жить правильно, как надлежит христианину, чрезвычайно полезны – прежде всего, потому что они приводят к осознанию невозможности так жить. Не получается. Я явно не сдаю норматива «готов к раю».

Попытки привести свою жизнь в соответствие с Божиим законом приводят к тому, что ты обнаруживаешь, что, во-первых, не живешь по этому закону, во-вторых, не можешь, а в-третьих – и не хочешь.

Можно попытаться, как те древние израильтяне, провозгласить: «Всё, что сказал Господь, сделаем и будем послушны» (Исх. 24:7), «но потом природа всё равно возьмет свое», как говорится в анекдоте.

В самом деле, наша падшая природа ищет самоутверждения и доминирования, ищет распоряжаться миром, другими людьми и даже Богом по своей воле, ставить именно себя в центр. Когда я прочитал в одной христианской книге, что христианин должен ставить на первое место Бога, потом ближнего, и на последнее – себя, я понял, что это именно то, чего я не хочу делать. Это то, что вызывает яростный внутренний протест.

Религия как таковая ничего не меняет в этой греховной воле к власти, она просто дает ей новую арену деятельности. Та линия критики религии, которая идет от Ницше и Маркса – что религия есть орудие власти одних людей над другими – опирается на реальность, и повинна только в слишком узком взгляде на вещи. Для падшего человека абсолютно всё – религия, атеизм, наука, политика, искусство – превращается в орудие власти над другими. Избавиться от религии, как показывает советский или китайский опыт, можно, но это ничего не меняет в склонности человека подавлять своего ближнего. Напротив, это подавление приобретает еще более жестокие формы.

Обратившись в религию, можно сделаться, как предупреждает Христос, «сыном геенны», приписав своим человеческим страстям сверхъестественное оправдание. Человеческая религия так же сочится грехом, как и всё человеческое.

В Евангелии очень много места занимает именно конфликт Христа и фарисеев – как людей, несомненно, глубоко религиозных. Людей, которые прилагали огромные усилия к тому, чтобы быть у Бога на хорошем счету – и которых, в итоге, опередили мытари и блудницы. Потому что падшая природа берет свое – человек начинает приписывать себе особый религиозный статус, потом подавлять и превозноситься (это происходит непроизвольно, как рука пьяницы тянется к бутылке), потом любые сомнения в его особом статусе начинают восприниматься как подрыв истинной веры.

Есть грубоватая армейская шутка: «И запомните: всё, что вы делаете, вы делаете неправильно». Увы, это верно в отношении нашей падшей природы – грех отравляет все наши порывы, особенно те, которые кажутся нам наиболее достойными, благородными и благочестивыми. Человек может произносить все положенные смиренные самообвинения, и в то же время упиваться гордыней и презрением.

Даже желание добиться Божиего одобрения очень быстро оказывается отравленным гордыней – человек уже ищет превознести себя, а не Бога, и уничижать тех, кто угождает Богу неправильно.

Преодолеть свою греховность так же невозможно, как вытащить себя из болота за волосы. Это безнадежно.

И вот Евангелие возвещается на фоне этой безнадежности. Обычно, когда люди говорят о «Евангелии», они имеют в виду «книги, содержащие наставления Иисуса о том, как должно жить». Снаружи – неверующими или последователями нехристианских религий – Евангелие воспринимается как сборник наставлений, которые Иисус преподал человечеству, подобно другим великим учителям.

Есть ряд религиозных текстов, которые говорят о том, как нужно себя вести, чтобы приобрести благоволение Бога – и Евангелие ставится в этот ряд. Но если мы обратимся к самому Новому Завету, мы обнаружим, что речь там идет о другом. Во-первых, Евангелие – это возвещение, а не текст. Во-вторых – это возвещение не о том, что мы должны сделать для Бога, но о том, что Бог сделал для нас.

Наставления в Евангелии, конечно, есть, и они очень важны – хотя не уникальны. Параллели есть и в Ветхом Завете, и за пределами библейского мира. Люди всегда понимали, что братское сотрудничество лучше соперничества, прощение лучше мести и смирение лучше гордыни. Беда в том, что они себя так не вели; нельзя сказать, что наставления мудрецов не имели смысла вообще – кое-какой сдерживающий эффект у них был – но они не могли исцелить человека и примирить его с Богом.

Катастрофа грехопадения ввергла человеческий род в ситуацию внутреннего раскола – с одной стороны, мы знаем, и не можем не знать, как поступать правильно. Мы все хотели бы жить в мире, где люди поступают как должно. Это был бы почти что рай. Но мы неспособны – и даже не хотим – поступать так сами.

Можно читать волку лекции о возвышенной природе вегетарианства; он даже может быть растроган и уронить скупую волчью слезу. Но он не перестанет быть волком. Религиозные визионеры или философы могут произносить совершенно правильные слова – но это всё инструкции по вытаскиванию себя из болота за волосы, они не работают.

И вот в лице Иисуса Христа в мир приходит Бог. Но не только Бог – Господь Иисус, как учит Церковь, обладает двумя природами – Он целиком и полностью Бог и целиком и полностью человек. И вот, как человек – Он безгрешен. Он, в отличие от нас, не ищет утвердить Себя, попирая других. Он безупречно повинуется Отцу и смиренно исполняет Его волю. Он приходит, чтобы послужить. «Ибо и Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мк. 10:45)

Есть один Человек, который совершенно безгрешен и праведен – это Иисус Христос. Он, один из всего человеческого рода, оправдан, превознесен, и прославлен полностью заслуженно. Другие люди могут быть праведниками относительно – в том смысле, что они в лучшую сторону отличаются от своего окружения. Иисус – единственный из всех – праведен абсолютно, перед Богом. Воскресение показывает, что на всём, что Он сказал и сделал, лежит печать Божьего одобрения.

Писание говорит, что Христос «не стыдится называть нас братьями» (Евр. 2:11), Он добровольно отождествляет Себя с грешниками, так, что несет на Себе наши грехи и оправдывает нас Своей праведностью. Святой Иоанн Златоуст говорит: «Как явление богатства состоит в том, чтобы не только самому быть богатым, но и других делать богатыми, явление жизни – в том, чтобы не только самому быть живым, но и мертвых оживлять, и явление силы – в том, чтобы не только самому быть сильным, но и укреплять слабых, так и явление правды состоит в том, чтобы не только самому быть праведным, но и других, истлевших в грехах, мгновенно делать праведными. Изъясняя это, (апостол) и сам раскрыл, что значит явление, сказавши: “да [явится] Он праведным и оправдывающим верующего в Иисуса (Рим. 3:26)”, не сомневайся: ты оправдываешься не делами, но верою. Не избегай же правды Божией, так как она представляет двойное благо, – и легко приобретается, и предложена всем».

Заслужил ли я рай? Нет, и было бы нелепо это предполагать. Могу ли я заслужить его в будущем? Нет, это безнадежно. Заслужил ли Христос право ввести меня в рай? Да, и Евангелие – именно об этом. Наша надежда основана не на том, что мы сделали, делаем или надеемся сделать в будущем – но на том, что совершил ради нас Бог в Иисусе Христе.

Как еще говорит святой Иоанн Златоуст, «ведь мы были освобождены от наказания, совлеклись всякого зла, были возрождены свыше, воскресли после погребения ветхого человека, были искуплены, освящены, приведены в усыновление, оправданы, сделались братьями Единородного, стали Его сонаследниками и сотелесными с Ним, вошли в состав Его плоти и соединились с Ним так, как тело с главою.

Всё это Павел и назвал избытком благодати, показывая, что мы получили не только врачевство, соответствующее нашей язве, но и здоровье, красоту, честь, славу и такие достоинства, которые гораздо выше нашей природы. Каждый из этих даров мог бы сам по себе истребить смерть. А когда все они открыто стекаются вместе, тогда смерть истребляется с корнем и не может уже появиться ни следа ее, ни тени. Это подобно тому, как если бы кто за десять оволов вверг какого-нибудь должника своего в темницу и не только его самого, но, по вине его, и жену его, детей и слуг, а другой, пришедши, не только внес бы те десять оволов, но еще подарил десять тысяч талантов золота, привел узника в царский дворец, посадил на месте самой высокой власти и сделал бы его участником самой высокой чести и других отличий – тогда давший в заем не мог бы и вспомнить о десяти оволах.

Так же случилось и с нами. Христос заплатил гораздо больше того, сколько мы были должны, и настолько больше, насколько море беспредельно в сравнении с малой каплей. Итак, не сомневайся, человек, видя такое богатство благ, не спрашивай, как потушена искра смерти и греха, как скоро излито на нее целое море благодатных даров».

Будучи нищими, безнадежными и осужденными сами в себе, мы находим богатство, твердую надежду и оправдание в Иисусе Христе. Почему я, будучи грешником, имею твердую надежду на оправдание? Потому что я оправдываюсь не своей праведностью, но праведностью Иисуса Христа.

Там, на Голгофе, Господь совершил всё необходимое и достаточное для нашего спасения.

Через веру, которая проявляется в Крещении, Евхаристии и хранении заповедей, мы принимаем Его дар.

Сергей Худиев

Share

Ворота дьявола.

 

Пиунов

Андрей Пиунов

Расскажу одну историю. Одно время я работал в детском доме для детей инвалидов. И одно отделение курировали верующие. Медперсонал, рабочие и няньки. Мы там строили беседку и производили ремонт. Я занимался снабжением и привозил стройматериалы. И один раз я ехал в гружённой  цементом машине. Очень удобный случай для проповедования и я им воспользовался. Знаешь, слава Божья наполняла кабину грузовика. Водитель так заслушался, что практически не смотрел на дорогу, а смотрел на меня, приходилось ему об этом постоянно напоминать. Подъехали мы ко вторым воротам, и я пошёл на пост охраны за ключом. Охранника на месте не оказалось, сказали, что он на кухне.

Смена была человека очень сварливого и вредного. Про него местные говорили, что он занимается колдовством. Я зашел на кухню и попросил этого охранника открыть ворота. Машина ждёт. Он тут же стал кричать на меня, мол, человеку чай попить не дают, а тут шляются всякие. И понёс в таком роде. И тут я завёлся, развернул пальцы веером и вспомнил весь базар из прошлого. Слово говорит, чтобы, «гневаясь, не согрешали». А я остановиться не могу. Тут он успокоился, подходит ко мне и говорит «На, открывай». И протягивает ключи от ворот. Я посмотрел ему в глаза и как будто провалился. Они были чёрные и без зрачков, и такое чувство, как будто я в бездну проваливаюсь. И присутствие чужое какое-то, холод и страх. Я хватаю ключи и, повернувшись к нему, делаю несколько шагов. Тут  меня пронзила острая боль, ощущение, словно кто-то мне в спину несколько спиц воткнул, у меня аж дыхание перехватило.

Останавливаться я не стал, и побежал к воротам. Бежал так, словно меня тащат, ноги сами торопились. Внутри меня всё кричало, остановись, покайся. Я на ходу, чисто для отмазки, Господи прости, наверное, согрешил, и бегу. Сзади слышу, кто-то кричит, «Андрей, Андрей». Оглянулся – никого. Подбегаю к воротам, а они высотой три метра, сделаны из шестьдесят третьего уголка, лист метала десятка. Прикреплены ворота к круглому столбу, а столб к кирпичному. Скоба, на которой висел замок, была сантиметров пятнадцать, длинная и узкая, и где-то на уровне моей груди. Я замок отпер, и толкнул ворота наружу. Одна створка открылась, а вторая в асфальт упёрлась, просела. Я толкаю, не идёт. Тут водитель мне и советует: потяни на себя. Я и потянул. Они и начали падать, и, конечно, на меня. Эта скоба шла прямо в мою грудь. Знаешь, я в ту же секунду знал, что дьявол хочет меня убить. Я каким-то духовным зрением видел, что столб металлический кто-то толкнул. Хорошо, что моё время ещё не пришло, ворота пошли винтом, их стало заворачивать на одном месте. Они ударили меня по плечу, и потом я плохо помню. Казалось, что ворота за мной гнались, а я убегал. Я помню только, что я упал за территорией, метрах в трёх от ворот, а они упали рядом. Самое неприятное было то, что они прихлопнули мою ногу. Скоба прошла через стопу, прошив ботинок насквозь. Вот тут мне стало нехорошо. Трое мужиков не могли снять с меня эти ворота. Потом когда их ремонтировали, без металлического столба,  вшестером еле повесили.

Хорошо то, что там работало много верующих. В тот момент, когда ворота меня прихлопнули, рядом оказались две сестры, одна побежала за помощью, а вторая, возложив руки на мою голову, стала молиться.  Слава Богу за то, что старшая медсестра до этого двадцать лет отработала в травматологии.  Она очень искусно обработала рану. Потом за меня помолилось ещё человек десять. Когда я попал на операционный стол, вот тут я уже каялся по полной программе. Мне поставили диагноз колото-рванная рана, и трещина между четвёртой и пятой лучевой костью. Здорово то, что кости не поломало, скоба прошла между ними. Мне наложили сверху семь швов, снизу четыре. За меня много человек молилось, три пастора приезжало в разное время помолиться за меня. Бог сделал чудо, у меня не было воспаления, а через две недели и три дня я отбросил костыли и пошёл. Аллилуйя.

Как-то я евангелизировал одному врачу, и он отметал все мои доводы, и тут последним аргументом  я снял ботинок и носок, показал ему швы, и ещё показал справку с диагнозом, и спросил: возможно ли, начать ходить через две недели? Через несколько минут он покаялся. Бог явил Свою славу и милость, но проблемы начались после этого несчастного случая. Я перестал различать, где истина, а где ложь. Непонятно? Я начал принимать неправильные решения, пошёл в неправильную церковь, двигаясь за человеком, а не за Богом. Я в своей работе наделал ошибок, и, как правило, попал в долги. У меня начались необоснованные страхи. Медленно, но верно всё разрушалось. Через полгода я был разбит духовно полностью. Я благодарю Бога за моего пастора и его церковь, которые не только словом, но и делом восстановили меня духовно. Столько любви и тепла, заботы проявили братья и сёстры. Спасибо за них. Каждая проповедь шла на моё восстановление. Я благодарен своему другу, который разделил со мной двадцатиодновневный пост. У меня появилось жгучее желание войти в пост, и мы с моим другом вместе его начали. Примерно через неделю после поста в том районе объявился маньяк, который насиловал и убивал женщин. Наверное, у всех бесноватых от нашего поста началось обострение. А Сергей был бывший наркоман, очень известный в своём районе, и, конечно, милиция стала его навещать. Можете представить мой ужас, когда они по четыре раза на дню заходили. Страх закидывал меня под кровать, и чего я только не обещал в этот момент Господу. Потом я каялся, а через некоторое время опять под кроватью. И тут случилось нечто.

Я посмотрел кассету Дерека Принса о «Благословения и проклятия», помолился вместе с ними, и потом просто сидел на диване. Вдруг, перед моими глазами стали быстро пробегать картинки, как будто кто-то перематывал ленту. Я увидел, начиная с этого момента, сцены своей жизни проходящие назад. Я увидел все свои ошибки и грехи, и остановилось на том моменте, когда я повернулся спиной к охраннику. Я увидел трёхметрового беса, который своей лапой, с длинными когтями, схватил меня за спину и потащил к воротам. Там, в момент испуга, я видел, как дух нечистый вошёл в меня. Я знал причину своих проблем, я знал, в чём согрешил и что мне надо исправлять. Я встал на колени и не оставил никакого шанса бесу во мне остаться. Не было криков, не было ни каких проявлений. Просто после молитвы я встал свободным. Аллилуйя. Писание говорит, чтобы мы не давали места дьяволу. Написано, что ангелы нас подхватят при падении, но временами Бог допускает, чтобы мы были атакованы дьяволом, это сродни испытанию, для нашей же пользы. берегите себя чтобы не дать провести себя, но если уж случилось, постарайтесь достойно выйти со случившейся ситуации. Да благословит вас Бог!

Share

Мы можем быть посреди пробуждения и пропустить его


Andrey Marina Mironov

«Мы можем быть посреди пробуждения и пропустить его.

Много лет назад, когда было пробуждение в Пенсаколе, я приехал туда с жаждой Бога.

Каждое служение было в силе и огне. Я сидел на служениях, переживая Бога, и видел, как люди переживали Бога. И кто-то подошел ко мне и сказал: “Пастор, нам нужна ваша помощь”. Я пытался отказаться, потому что был на том месте не чтобы служить, а чтобы получить. Но они настаивали. Я пошел с ними, и они привели меня к одному пастору, в церкви которого было 10-12 тысяч человек. Я спросил, чем я могу помочь. Пастор сказал: “Я из Техаса. В нашей церкви пробуждение. Люди переживают Бога, Дух Святой движется. Но я ничего не чувствую. Я чувствую себя мертвым. И я зол на свою церковь, потому что все переживают прикосновение Божье, а я, пастор, – нет. Я приехал сюда, чтобы что-то пережить, но снова ничего не чувствую”.

Пока он говорил, я молился и просил Бога показать, что происходит. И Бог сказал: “Я не знаю его”. Я стоял в полном недоумении. И не говоря о том, что мне сказал Бог, я спросил пастора: “Вы когда-то просили Иисуса прийти в вашу жизнь и стать Господом и Спасителем?” Он посмотрел на меня так, что если бы надменность имела способность убивать, я бы лежал мертвым. Он ответил: “Я – пастор”. Я повторил свой вопрос. “Вы имеете в виду молился ли я молитвой покаяния? Я всегда был христианином!” – сказал он с интонацией недовольства и высокомерия.

Мы не становимся христианами, если мы росли в верующей семье, или если мы ходим в христианскую церковь. Мы становимся христианами тогда, когда приглашаем Иисуса войти в наше сердце.

Поэтому я снова сделал попытку и задал ему прежний вопрос. На этот раз он ответил “нет”. Я спросил не хочет ли он отдать свою жизнь Иисусу Христу. “Вы шутите?” – сказал он. “Нет, – ответил я. – Вы не спасены”.

Если бы я был без Духа Святого, мой мозг доказывал бы мне, что я предельно туп…учитывая еще и то, что тот пастор был намного старше меня… Я сказал, что если он помолится молитвой покаяния из глубины его сердца, Бог прикоснется к нему, и он начнет переживать то, что не переживал прежде. И пока он повторял за мной простую молитву покаяния, слезы начали течь по его щекам. И тут же он начал молиться на иных языках, пережив крещение Духом. Огонь Божий сошел на него, и он начал прыгать и кричать: “Сейчас я знаю, что есть у моих людей! Сейчас я понимаю это! Я получил это! Я получил это! Я получил это!”

Вокруг вас может быть пробуждение, но вы можете ничего при этом не почувствовать. Вы будете смотреть на Божьи вещи и говорить, что это странно, это дико. Вы не сможете получить то, что есть для вас у Бога, если Бог не будет владеть вашим сердцем. Все, что Бог хочет от вас, – это ваше сердце. Целиком».

Тод Холмс (один из пасторов церкви Родни Ховард-Брауна, декан библейского института)

Share

И это единственный путь…

(null)

Стражи на горе Ефремовой

Переживание одного пожилого еврея произвело на меня большое впечатление. Постараюсь как можно точнее передать то, что он рассказал мне. Он говорил так: Дорогие мои братья евреи, вы празднуете сейчас пасхальную неделю. И сидя здесь, среди вас, я стал думать, как вы совершаете этот праздник. Вы убрали из вашего дома квасное тесто (хамэц) и едите только пресное. Участвуете в богослужении в синагоге, соблюдая все правила Талмуда. Но вы забыли, что у вас есть все, кроме того, что прежде всего требует Бог. Он не сказал: «когда увижу, что уничтожено квасное» или «когда увижу, что идете в синагогу», но сказал: «когда увижу кровь, пройду мимо вас». Да, братья, этого ничем нельзя заменить. Необходима только кровь.
В книге Шмот 12:13 говорится следующее: «И будет та кровь для вас знаком на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет среди вас язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую».
После короткой паузы старик продолжал: «Я родился в Палестине почти семьдесят лет тому назад. Еще в детстве меня научили читать закон, псалмы и пророков. В юности я ходил в синагогу и изучал еврейских язык под руководством раввинов. Сначала я верил в то, что мне говорили, а именно, что наша религия единственно верная. Но когда я вырос и глубже изучил закон, мне стала абсолютно понятна роль крови во всех совершаемых обрядах. Столько же удивительно было для меня ее полное отсутствие в богослужебных церемониях, которым меня научили.
Все снова и снова я прочитывал 12 главу Исхода и 16 и 17 главы Левита. И эти две последние главы особенно потрясли меня, когда я думал о великом дне примирения и роли крови в нем. Днем и ночью в моем разуме звучал стих «ибо кровь сия очищает душу». Я знал, что нарушал закон. Из года в год в этот день я бил себя в грудь, признавая, что нуждаюсь в примирении. Но оно совершается только кровью, а крови не было.
Наконец, смущенный, я излил свое сердце одному мудрому и уважаемому раввину. И он рассказал мне, что Бог прогневался на Свой народ. Иерусалим попираем язычниками, храм разрушен, и на его месте построена мечеть. Единственное место в мире, указанное Самим Господом, где совершалось пролитие жертвенной крови, согласно 17-й главе Исхода и 12-ой главе Второзакония, посрамлено, а наш народ рассеян по всей земле. Вот почему нет крови. Бог Сам закрыл дверь для совершения торжественного празднования дня примирения. Теперь мы должны обращаться к Талмуду, надеясь на его учение, на милость Господа и заслуги отцов.
Я старался удовлетвориться этим, но не мог. Что-то внутри меня как будто говорило, что закон вечен и неизменен, хотя храм разрушен. Ничто другое, кроме крови, не может совершить примирительную кровь нигде, кроме выбранного Самим Богом места. Значит мы остались без примирения!
Мне было уже за тридцать, когда я покинул Палестину и уехал в Стамбул, мучаясь этим неразрешенным для меня вопросом и терзаемый своим грехами.
И однажды вечером, идя по узкой улице, я увидел объявление о собрании, предназначенном для евреев. Из любопытства я открыл дверь и вошел. И в том момент я услышал слова, которые как мечом пронзили меня: «Кровь Йешуа Мессии, Сына Божьего, очищает нас от всякого греха». Онемевший, я впервые слушал евангельскую весть, что без пролития крови нет прощения, что Бог отдал Своего Единственного Сына. Люблю читать Брит Хадаша и изучать, как все пророчества ТаНаХа нашли всю полноту в Йешуа Мессии. Он пролил кровь Свою за грешников. И это единственный путь ко спасению, — как для еврея, так и для язычника».

Share

АНГЕЛЫ РЯДОМ С НАМИ. Михаил Моргулис

Реальный случай, произошедший с Михаилом Моргулисом. Он вписан в его рассказ «Я убил её печальные глаза». Читайте отрывок из рассказа.

20140215-062956.jpg
Михаил Моргулис

Мы ночевали в мотеле, и никак не могли заснуть. А потом ко мне стали приходить сны. Вначале, я снова увидел, как 15 лет тому назад попал в аварию на похожем скоростном шоссе. В моей машине пробило колесо, я, виляя, вырулил на обочину, вздохнул облегчёно, не зная, что ко мне стремительно несётся смерть. Но тогда Бог пожалел меня, и я ощутил приближение к горлу занесенной косы. И закричал сидящим в машине: «Немедленно выходите и убирайтесь прочь от хайвэя*»! Таким они меня никогда не видели. Последней шла дочь, таща на поводке нашу лохматую дворнягу. Дочь шла по режущей траве, родственной острой украинской осоке. Я видел на её ногах капельки крови от порезов. Она обернулась и укоризненно-васильково посмотрела на меня. Потом я стоял у открытого багажника, пытаясь найти запасное колесо. Невдалеке копалась группа дорожных рабочих. Я позвал одного из них, парня лет 20, пообещал заплатить, если он поможет заменить колесо. Теперь мы с ним стояли у багажника рядом и пытались вытащить запаску. Вдруг, чья-то мощная рука коснулась шеи и развернула меня. И я увидел несущуюся на нас серую громаду грузовика-фуры. Его колёса съехали за белую линию, и механическое чудовище мчалось к нам. Бог показывал мне смерть такой, какой в действительности она приходит к человеку. Приходит по-простому, и ты уходишь с ней по-простому. Я успел толкнуть в сторону стоящего возле меня парня, а через мгновение уже находился в эпицентре огненного круговорота. В нескольких сантиметрах от себя я увидел огромные колёса и гигантский радиатор. Они врезались в задний бампер моей машины, и я увидел наш тяжёлый «Кугуар», летящим по воздуху, как в кино. Увидел, как монстр-грузовик становится на дыбы, «на попа», и летит в кювет. Потом завыла наша собака, выла, как воют в деревнях собаки по покойнику. Она выла по мне. Семья посчитала меня убитым, и все находились в том начальном шоковом состояние, уж после которого начинаются слёзы и причитания. Я подошёл к перевёрнутому грузовику. Водитель был мёртв. Ко мне бежал полицейский. Увидев его, я сообразил, что шоссе перекрыто. На проводах между столбами висели выпавшие из багажника летевшего «Кугуара» рубашки, платья, футболки. Полицейский сказал:

— I am sorry! Вы потеряли семью, сэр…

-Нет, — закричал я — потерял кусок железа, тряпки и всё ненужное… А семья наверху, вон там, на траве…

Его брови полезли вверх: « По статистике, подобные случаи происходят четыре раза в году, и за последние 11 лет каждый раз погибали все пассажиры. Водители грузовиков недосыпают, в дороге сон морит их, нога продолжает давить на педаль, грузовик выходит на обочину и налетает на съехавший автомобиль».

Полицейский глянул на перевёрнутый «трак»,- «Парню было 32, из Нью-Джерси… Теперь всё… Вы тоже должны были умереть… Грузовик ударил машину, в нескольких дюймах от вас…».

Час назад мы были уверенными в себе людьми, ехавшими в комфортабельном авто, нагруженном отличными вещами, а теперь я держал в руках пластмассовый пакет для мусора, в котором было несколько пропахших машинным маслом рубашек и чудом уцелевшая Библия.

В полицейском участке я сказал строительному рабочему: — Ты так вывернул мне шею, что чуть её не поломал …

Он, ещё находясь в стрессовом состояние, пробормотал: — Я до вас не дотрагивался…

Десять дней на моей шее были коричневые отпечатки длинных пальцев, которые развернули меня лицом к приближающей смерти. Когда я отталкивал парня, то, наверное, сдвинулся на несколько дюймов спасения. На десятое утро отпечатки исчезли. Итак, мне напомнили, что смерть всегда рядышком. Мы, даже не замечая, часто касаемся друг друга. Но Кто-то, в некоторых случаях, оберегает и спасает нас, по своему, никому неизвестному принципу. Потому и незамечаемые ангелы часто рядом с нами.

* Хайвей — скоростная дорога.

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы