и … болью

проповедь

8 признаков того, что вы собираете толпу, а не церковь строите

  

В последние несколько десятилетий мы стали свидетелями массового роста церквей. Посещение церкви по всему миру находится на небывало высоком уровне. Тем не менее, в большинстве мест в мире культурный упадок продолжает нарастать с угрожающей скоростью.

Например, несмотря на существование мегацерквей с количеством прихожан более 20 тысяч, подрывающие иудео-христианские ценности социальные проблемы, такие, как аборты, однополые браки и угроза свободы вероисповедания, продолжают нарастать! Это всегда беспокоило многих людей, удивляющихся тому, как нация, подобная Соединённым Штатам, в которой так много людей называет себя евангельскими возрождёнными верующими (по некоторым оценкам, около 45 миллионов, не считая Римо-Католическую, Православную, Епископальную и традиционные Протестантские церкви), имеет крайних левых политиков, избираемых людьми веры.
Это потому, что многие верующие видят разные программы, гарантирующие и обеспечивающих их права, доступ к политической силе, цвет кожи и экономику (кейнсианская точка зрения) более высокими приоритетами, чем общественно-политические вопросы, основанные на Божьих природе, характере и законе (например, Десяти Заповедях). Это включает в себя вопросы святости жизни.
В чём причина этого? В большинстве случаев многие пасторы не обучают и не вооружают своих лидеров библейскому видению общественно-политической жизни. Большинство проповедей и учений сегодня лишены здравых доктрин и являются не более, чем посланиями самопомощи, бесплатной (дешёвой) благодати и великой риторики без доктринальной сути. Во множестве церквей нет реальных действий по теологической подковке верующих, чтобы сделать их учениками Христа.
По существу, рост церквей, увеличение десятин и пожертвований, и делание людей счастливыми настолько, чтобы они хотели возвращаться в церковь, более важны для пастырей, чем проповедь полноты воли Божьей и превращение малодушных и плаксивых святых в армию живого Бога, противостоящую хозяевам ада, донося силу и правду Царствия в каждую сферу общества! Церковь, о которой Иисус сказал как о той, что будет противостоять вратам ада, не уступает им и не пытается с ними мирно сосуществовать (Матфея 16:18-19)!

  crowd4

chintermeyer — Session 04
В действительности, многие посещающие наши церкви заключили перемирие с миром и приняли мирские ценности, потому что для них это легче, чем выступать против культуры и не подстраиваться под своих безбожных друзей. Это несмотря на то, что апостол Иаков говорит нам, что дружба с миром есть вражда против Бога (Иакова 4:4)!
Вот признаки того, что пасторы просто собирают толпы, а не строят церковь.
1. Их проповедь направлена на то, чтобы сделать людей счастливыми, а не святыми
Очень давно я узнал, что Богу на самом деле не важно, счастлив ли я! Цель, которую Он ставит передо мной, — стать Его настоящим сыном, чтобы я мог быть водимым Духом (Римлянам 8:14), а не просто оставаться ребенком (Римлянам 8:17). Во время воспитания наши дети часто плачут, потому что мы не всегда даем им то, что они хотят. Любой пастор, главная цель которого — заставить людей чувствовать себя хорошо от его проповеди, не может стоять за кафедрой, провозглашая, как пророк, слова Божьи (1 Петра 4:11), потому что иногда Божье Слово предназначено для исправления и обличения нас, чтобы мы могли покаяться.
2. Их цель — заполнить места в церкви, а не сделать учеников
За мои более чем 30 лет служения я заметил, что много поместных церквей не задаются целью проведения новообращенных через строгую прикладную систему ученичества. Следовательно, они штампуют безответственных посетителей церкви, постоянно пьющих духовное молоко — в зависимости от зрелищности, возбужденности и эмоциональности поклонения, удерживающего их до следующей недели — вместо богобоязненных зрелых верующих, которых Бог может поместить на позиции влияния, чтобы они могли проводить культурную трансформацию. Если единственная цель проповеди пастора — заполнить все места в церкви, тогда его проповедь будет шириной в милю и глубиной в дюйм, что приведет к формированию таких же поверхностных и не глубоких посетителей церкви!

  crowd3

Justin Higuchi — The Road Show 1/17/2014 #5
3. Они скорее обидят Бога, чем человека
Некоторые проповедники настойчиво избегают использования таких библейских слов, как «покаяние», «ад», «грех», «крест», «суд» и других подобных этим, вызывающим негативный отклик в массах. Следовательно, они более озабочены тем, чтоб не обидеть человека, вместо заботы о том, как угодить Богу!
4. Они оценивают свой успех по культурному принятию и большим толпам
Пастыря, созидающие толпу вместо библейской церкви, часто измеряют свой успех по таким вещам, как: иметь хорошие отношения с мэром; нравиться всем политическим и общественным лидерам; иметь огромные собрания по воскресеньям и праздникам, и большие суммы денег, собираемых на еженедельных пожертвованиях. Мне тяжело воспринимать такие вещи главными библейскими мерами успеха.
Когда большая толпа следовала за Иисусом, Он не говорил им чувствительных к слушателю посланий, которые бы привлекали и успокаивали их, чтобы они продолжали следовать за Ним. Он говорил к ним прямо и смело, чтобы быть уверенным, что они осознали цену ученичества и понимали, на что соглашаются, до того, как следовать за Ним (Луки 14:25-33)!
5. В церкви отсутствует процесс библейского ученичества
Церкви, просто собирающие толпы, не заботятся о формировании учеников. Это противоречит Писанию, потому что Иисус заповедал нам воспитывать учеников, а не просто приводить новообращенных (Матфея 28:19).
6. Они позволяют людям становиться членами без проверки
Пастыря, сконцентрированные просто на собирании толпы, позволят каждому посетителю стать официальным членом. Пастыря, строящие библейскую церковь, имеют Божьи стандарты членства, потому человек, не желающий покаяться, не смеет присоединиться к церкви (Деяния 5:13), а те, кто стали членами, доказали своё покаяние добрыми делами (Матфея 3:8, Деяния 26:20).

  crowd1

Roman Catholic Archdiocese of Boston — 20140920Diaconate_gm108
7. Их внимание сосредоточено больше на воскресной службе, чем на отправке членов церкви для служения в мир
Пастыря, просто создающие толпу, заботятся больше о заполнении всех мест в церкви, чтобы продемонстрировать своё влияние и популярность, чем о снаряжении и отправке в мир членов церкви, в качестве миссионеров и служителей Царства. Для них более важно иметь своё общество в церкви, построенной для воскресных служб, чем посылать членов церкви в общество для служения согласно их призванию.
8. Служба направлена на развлечение плоти вместо обращения грешников
Пастыря, просто собирающие толпу, вкладывают много времени, денег и технологических усилий в превращение воскресной службы в экзистенциальный опыт, развлекающий и касающийся эмоциональной части каждой личности, вместо веры в помазание и силу Святого Духа, которые приходят через поклонение и проповедь, принося сокрушение, раскаяние и преображение и грешникам, и святым. Я не раз слышал некоторые группы прославления с восхитительными музыкантами и качественным звуком, и потрясающей слаженностью, которые коснулись лишь моего разума или эмоций, потому что они развлекали людей вместо того, чтобы славить Бога!
В заключение, хотя я очень сильно верю в евангелизацию, рост церкви и присутствие духа перфекционизма в поклонении, медиа, технологиях и искусстве в отношении прославления Бога и проповеди, наши цели должны состоять в угождении Богу, обращении грешников и снаряжении святых, для изменения мира и провозглашения силы и влияния Царства на земле. Мы не можем мириться с чем-то меньшим, чем это, чтобы привлечь толпу вместо того, чтобы позволить Иисусу строить Его Церковь! Только Церковь, построенную Им, не одолеют врата ада!
Автор — Joseph Mattera / josephmattera.org Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org

Share

Аман Тулеев проповедует о Христе

20140529-165356-60836367.jpg
Ама́н Гуми́рович Туле́ев — российский политический и государственный деятель, губернатор Кемеровской области с 1 июля 1997 года по 25 января 2001 года и с 4 мая 2001 года. Член бюро Высшего совета партии «Единая Россия».

Share

Преступное молчание евангельских верующих

20130913-084022.jpg

Конрад Мбюйи служит пастором баптистской церкви Кабвата в Лусаке (Замбия) с 1987 г. Он часто проповедует на конференциях, проводимых в Африке и по всему миру. Он написал много книг на разные темы, связанные со служением. Вместе с женой Фелистас Конрад воспитывает шестерых детей.

20130913-084141.jpg
Конрад Мбюйи
Мы все знаем, что у нас в Африке вновь наступили темные времена. Плотным полотном над нашим континентом сгущаются тучи. Люди, совершенно не имеющие представления о таких ключевых ценностях евангельского христианства, как возрождение, покаяние, спасительная вера, оправдание, святость и др., заполонили собой евангельскую церковь в Африке. Даже термином «рожденный свыше» разбрасываются, ни на йоту не вкладывая в него тот смысл, который вкладывал Иисус в разговоре с Никодимом. Действительно, настали темные времена.

Когда-то раньше в Замбии, в 70-80-е годы прошлого столетия можно было воскресным утром прийти практически в любую англоязычную евангельскую церковь и вполне ожидать серьезного изучения Библии и верную проповедь Слова Божьего. Возможно, кому-то было бы немного неуютно видеть некоторые аспекты поклонения. Возможно, кто-то мог бы не согласиться с некоторыми моментами вероучения, проповедуемыми с кафедры. Но все же, факт оставался фактом: невозможно было не заметить, что и в изучении Библии, и в проповеди церковь стремилась найти значение библейского текста и применить его к практической жизни прихожан. Также можно было услышать призыв к покаянию перед Богом и вере в Господа Иисуса Христа. Возможно, не все вкусы там были удовлетворены, но голод был насыщен, и все приходили домой, получив назидание.

20130913-084412.jpg
Сейчас такая ситуация – большая редкость. Сегодня в большинстве так называемых евангельских церквей Замбии нет занятий по изучению Библии, а на церковных богослужениях тщетно ожидать духовного назидания. Тот, кто пришел за библейским наставлением, вряд ли усидит до конца собрания. Зато сколько людей заполняет здания церквей, слыша ложные обещания исцелиться от СПИДа, получить повышение по службе, заработать больше денег и т.д.? Сколько людей заполняет деньгами кошельки так называемых «служителей Божьих», настоящее имя которым – мошенники от религии? Сколько из этих обманутых людей думает, что поклонение – это танцы под громкую музыку, под стать маэстро, исполняющим румбу в Конго? Сколько проповедников думает, что проповедь – это ласкающие слух клише, которые нужно с надрывом кричать в микрофон, желательно с американским или нигерийским акцентом? Вот во что превратилась сегодняшняя церковь.

Когда я думаю об этом обмане, я вспоминаю дни, предшествующие протестантской Реформации XVI века. Церкви были заполнены людьми, но все эти толпы приходили в церковь по ложным причинам. Священники обманывали и налагали на людей проклятья, заявляя о власти и способностях делать то, чего они не могли, но в чем так нуждались обычные прихожане. В церкви господствовало суеверие. Народ бедствовал, но верил в обещанные многочисленные благословения, которые должны были посыпаться на них, если они отдадут последние гроши церкви. На эти гроши и были построены величественные соборы, на эти же деньги роскошествовали церковные иерархи, позволяя себе царскую жизнь. Не то же ли самое происходит сегодня во имя евангельского христианства? Или я единственный кто видит это?

В результате у нас почти на каждой улице находится «протестантская» церковь, в которой начисто отсутствует евангельская вера. Более того, эти церкви становятся вертепом разврата. Пасторы церквей склоняют к сексуальным отношениям молоденьких девушек, а когда те беременеют, они заставляют их делать аборт. При этом они предлагают родителям сумасшедшие деньги за молчание и неразглашение (и никто не знает, сколько они платят в каждом конкретном случае). А руководство церкви и их собственные жены об этом знают, но молчат. В результате церковь лишилась как нормальной проповеди, так и нормальных членов. Практически никто не ищет праведности. В церкви процветает разврат. Церковная дисциплина практически не применяется. Люди, далекие от церкви, зная об испорченности, царящей в ее стенах, от брезгливости зажимают ноздри. Церковь достигла неплохих результатов в количественном росте, но соль потеряла силу. И все это знают.

Полно! Давайте честно признаемся, что господствующее сегодня среди евангельского мира «евангелие благоденствия» – это ересь! Все мы знаем, что богатеют лишь проповедники, которым несут деньги слепые последователи, которые сами прозябают в нищете. Это не что иное, как религиозное мошенничество. Кроме того, все мы знаем, что в 99% случаях притязания на физическое исцеление в результате сеансов «целителей веры» – не более, чем фикция. У всех у нас есть родственники, которые сегодня были бы живы, если бы в свое время их не убедили в том, что они исцелены и им больше не нужно принимать лекарства, которые бы могли излечить их. Это не проповедники, это убийцы. Здесь Конрад Мбюйи не выдумывает ничего от себя. Это известные факты.

Но не только в этом заключается наша трагедия. Настоящая катастрофа в том, что те, кто должен духовно вести за собой массы народа, об этом молчат. И в Замбии, и по всей Африке евангельские руководители, достигшие высших ступеней в церковной иерархии, держатся рука об руку с религиозными мошенниками, поэтому не могут честно объявить о всепроникающим зле. Они с большим удовольствием готовы побить камнями политических лидеров, нежели не допустить проникновения троянского коня в евангельское движение. Они с большим рвением будут вещать на весь мир об обмирщении, нежели останавливать тех, кто изнутри бесчестит церковь. В контексте происходящего духовного цунами, такое молчание – преступление.

Причина, почему новое поколение, приходящее в евангельскую церковь, молчит, заключается в том, что молодежь считает, что происходящее там сегодня – это допустимая и живая альтернативная форма евангельского христианства, хотя на самом деле это не так. Молодые люди даже не представляют себе, что еще совсем недавно верующие собирались в церкви для серьезного изучения Библии, что поклонение должно проходить с достоинством и в благоговении, что проповеди были основаны на Библии, сосредоточены на Боге и нацелены на духовное преобразование слушающих. Теперь, благодаря нашему молчанию, молодые будущие проповедники думают, что признаком пасторского успеха является большое количество людей, заполнивших здание, даже если это не овцы, а козлы, а также дорогие машины, на которых разъезжают разбогатевшие за счет бедных прихожан пасторы. Они не имеют представления о том, что еще совсем недавно пасторы были примером беззаветного и бескорыстного служения для всего общества. Благодаря этому молчанию, сегодняшние «евангельские» лидеры уводят от Бога целое поколение невинных душ.

В дни пророка Малахии религиозная жизнь Израиля достигла своей низшей точки. В храме по-прежнему приносили жертвы, жизнь в стенах храма бурлила. Но истинное поклонение Богу умирало. Приходящие в храм иудеи обкрадывали Бога, а священники этому совершенно не противились. Мужчины изменяли женам и разводились, а священники хранили молчание. Наконец, Бог возложил вину на тех, на ком она и должна была быть – на священников. Господь возвестил: «Ибо уста священника должны хранить ведение, и закона ищут от уст его, потому что он вестник Господа Саваофа. Но вы уклонились от пути сего» (Малахия 2:7-8). В конечном итоге Господь велел им закрыть двери храма и отпустить народ! Молчание священников искажало саму суть священнического представления Бога народу. Но им не было дела до того, что из-за этого страдало Его величие.

Однажды, увидев духовное разложение, новое поколение Божьих людей сказало: «Хватит!», и началась протестантская Реформация. В другое время, когда в протестантскую церковь проник либерализм, убивающий внутри церкви все живое, новое поколение Божьих людей снова сказало: «Хватит!», и зародилось евангельское движение XVIII столетия. Видя тьму, вновь покрывающую нас, видя, как церкви все более становятся похожими на пещеры шаманов, не пора ли сегодняшним евангельским верующим сказать: «Хватит»? Как можно молчать, когда наступает тьма? Несомненно, такое наше евангельское молчание преступно.

Share

ПОЧЕМУ ХРИСТИАНАМ ТАК ТРУДНО МОЛИТЬСЯ?

20121023-053211.jpg

Проповеди Давида Вилкерсона

Одно время я был подавлен проблемой, годами существующей в церквях, и она сильно тревожила меня. Проблема заключалась в следующем: почему христианам так трудно молиться?

Писание ясно говорит нам, что ответом на все вопросы в нашей жизни является молитва с верой. Апостол Павел пишет: «Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Филип. 4:6). Павел говорит нам: «Ищите ответ у Господа в любых обстоятельствах вашей жизни. И заранее благодарите Его за то, что Он слышит вас!»

Здесь очень ясно написано, что ап. Павел хочет подчеркнуть: прежде всего молитесь! Мы не должны молиться, используя молитву как последний шанс, прежде идя к нашим друзьям, затем к пастору или советчику, и в конце концов падать на колени. Нет, Иисус говорит нам: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам» (Матф. 6:33). Мы прежде всего должны идти к Господу, раньше, чем к кому-нибудь другому!

Сокрушает сердце чтение писем, присылаемых в наше служение множеством разбитых христиан: семьи на грани разрушения, супруги разводятся, христиане, годами ходившие верно со Христом, живут в страхе и поражении. Каждый из этих людей был чем-то побеждён: грехом, депрессией, мирскими побуждениями, завистью. И год за годом их проблемы только усугублялись.

Однако, меня более всего тревожит в этих письмах то, что лишь немногие из христиан вообще упоминают о молитве. Они обращаются к кассетам, книгам, советникам, терапии разного рода — но редко когда к молитве. День изо дня они живут в переживаниях, страхах, тучами нависшими над их головами, потому что они не имеют ответа на свои проблемы.

Почему так трудно христианам во время кризиса, в своих отчаянных нуждах искать помощи у Бога? Библия даёт неоднократное и определённое свидетельство того, что Бог слышит вопль Своих детей и отвечает им с нежной любовью:

о «Очи Господни обращены на праведников, и уши Его — к воплю их» (Пс. 33:16).

о «Взывают праведные, и Господь слышит и от всех скорбей их избавляет их» (Пс. 33:18).

о «И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; а когда мы знаем, что Он слушает нас во всём, чего бы мы ни просили, — знаем и то, что получаем просимое от Него» (1Иоан. 5:14-15).

о «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтоб исцелиться: много может усиленная молитва праведного» (Иаков 5:16).

о «И всё, чего не попросите в молитве с верою, получите» (Матф. 21:22).

о «Молитва праведных благоугодна Ему» (Притч. 15:8).

о «Господь молитву праведников слышит» (Притч. 15:29).

о «Призрит на молитву беспомощных, и не презрит моления их» (Пс. 101:18).

Послушайте, чем больше всего утешался Давид: «В день, когда я воззвал, Ты услышал меня, вселил в душу мою бодрость» (Пс. 137:3). Давид говорит: «Я доверился Тебе, Господи. Во всех моих испытаниях я ни к кому другому не обращался. Я искал только Тебя, и Ты услышал меня, ответил мне и укрепил меня в битве!». «В бедствии ты призвал Меня, и Я избавил тебя» (Пс. 80:8).

Эти обетования и свидетельства являются могущественным доказательством Божьей заботы. И они так многоразличны, глубоки и многочисленны, что я не понимаю, как христианин может пропустить их!

Однако, когда дело доходит до молитвы, Библия даёт нам больше, чем только обещания. Она также даёт нам предупреждения об опасности небрежения молитвой: «То как мы избежим, вознерадевши о толиком спасении» (Евр. 2:3). Слово «вознерадеть» здесь значит «не задумываться, относиться легкомысленно».

Контекст этого стиха выражает важность вещей, относящихся к нашему спасению — и молитва, конечно же, является одной из них. Господь спрашивает вас: Как вы надеетесь избежать крушения и поражения в наступающие трудные дни? Как вы узнаете и отличите Мой голос в те дни, если вы не научились пребывать в общении со Мной и слушать Мой голос в молитвенной комнате?

Я уверен, что Бог сегодня глубоко оскорблён пренебрежением к молитве среди Его народа. Иеремия пишет: «Забывает ли девица украшение своё и невеста — наряд свой? а народ Мой забыл Меня, — нет числа дням» (Иерем. 2:32).

Вот в чём заключается мой основной вопрос — чего я никак не могу понять: как Божьи собственные дети, находясь под постоянными атаками адских сил, встречая трудности и искушения со всех сторон, могут неделями жить, не ища Господа? И как они могут утверждать, что любят Его и верят Его обетованиям, если сами никогда не приближаются к Нему?

АВТОР ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ ПРИЗЫВАЕТ НАС «ПРИБЛИЗИТЬСЯ К БОГУ»!

10 глава послания к Евреям содержит чудесное обетование. Там говорится, что Божья дверь всегда открыта для нас, давая нам свободный доступ к Отцу: «Итак, братия, имея дерзновение входить во святилище посредством Крови Иисуса Христа, путём новым и живым, который Он вновь открыл нам чрез завесу, то есть, плоть Свою, и имея великого Священника над домом Божиим, да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою» (Евр. 10:19-22).

Несколькими стихами ниже нас предупреждают, что День Господень быстро приближается: «Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать друг друга, и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр. 10:25). Бог говорит: «Сейчас, когда время пришествия Христа приближается, вы должны искать Моё лицо. Сейчас время войти в вашу тайную комнату и в молитве приблизиться ко Мне!»

Я считаю, мы уже сейчас видим признаки, показывающие, что близок спад в нашей финансовой системе — насилие и аморальность усиливаются. Наше общество помешалось на поиске удовольствий. Лжепророки — «ангелы света» — обольстили многих демоническими доктринами. И в любой момент мы можем увидеть время бедствий, которое наполнит страхом человеческие сердца. Но, прежде чем всё это произойдёт, автор к Евреям говорит: «Не позволяйте истине отойти от вас! Будьте на страже и бодрствуйте. Для вас открыта дверь в святое Божие присутствие, поэтому идите к Нему с полною уверенностью, приносите Ему свои желания. Кровь Христа уже открыла для вас эту дверь и ничто не стоит между вами и Отцом. Вы имеете полное право войти во святое святых и получить всё, в чем вы нуждаетесь!

Когда же мы легкомысленно относимся к жертве Христа, которую Он принёс, чтобы мы имели свободный доступ к Отцу со всеми нашими нуждами, мы пренебрегаем Божьей благодатью, возбуждая Божий гнев!

Однако, несмотря на все эти мощные предупреждения об опасности небрежения молитвой, христиане по-прежнему находят трудным молиться. Почему? Я верю, что на это есть четыре причины.

1.НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ МОЛЯТСЯ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ ИМЕЮТ ЛИШЬ ТЕПЛУЮ ЛЮБОВЬ К ГОСПОДУ!

Когда я использую слово «тёплый» для описания любви человека ко Христу, я не имею в виду, что он холоден к Господу. Я имею в виду, что его любовь «не дорогая» — не слишком много стоит. Позвольте привести вам пример: когда Иисус говорит к церкви в Ефесе в Откровении 2, Он прежде всего одобряет их за всё, что они сделали. Он признаёт, что они трудились усердно в вере, ненавидели грех и компромисс, не принимали ложные доктрины, никогда не изнемогали и не сдавались в гонениях, всегда стояли за чистое Евангелие.

Но Христос говорит, Он имеет нечто против них: они оставили горячую, драгоценную любовь к Нему! «Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою» (Откр. 2:4).

Как-то среди всех их добрых дел они отошли от прилежного хождения в любви с Иисусом, и теперь Он говорит им: «Вы оставили вашу первую любовь. Вы отказались от того, что очень дорого для меня — регулярного пребывания в Моём присутствии и общения со Мной!»

Пожалуйста, заметьте, что Иисус говорит здесь о верующих, которые начинали с пылающей любви к Нему. Он не обращается к мёртвым, холодным, номинальным христианам, которые никогда не любили Его. Но Он говорит: «Любившие Меня всем сердцем позволили своей ревности охладеть. Верный слуга, некогда ежедневно искавший Меня в своей молитвенной комнате, теперь вообще редко молится».

Подумайте только, как оскорбительно это должно быть для Иисуса, нашего возлюбленного Жениха. Каким был бы супружеский союз, если бы муж и жена не имели времени для личного интимного общения? Иисус как раз об этом и говорит здесь. Он желает личного близкого общения с вами!

Ты можешь говорить, что любишь Его, но если ты никогда не ищешь чтобы быть наедине с Ним, ты доказываешь, что не любишь Его вообще. Такое отношение не пройдёт даже с твоим возлюбленным человеком. Если ты сказал своей возлюбленной, что любишь её, но видишь её только один раз в неделю, чтобы успеть сказать: «Привет, дорогая, я люблю тебя, до свидания!» Она этого не потерпит. Почему Иисус, отдавший за тебя всё, даже Свою собственную жизнь, должен терпеть это?

Неважно, как громко ты славишь Господа в церкви, как много ты говоришь, что ты любишь Его, как много ты пролил слёз. Ты можешь щедро жертвовать, любить других, ненавидеть грех, обличать делающих неправду, но если твоё сердце постоянно не влечёт в присутствие Христа, ты просто Его не любишь. Ты относишься к молитве легкомысленно, пренебрегая ею, и, согласно словам Иисуса, это доказывает, что ты потерял твою любовь к Нему.

Все наши дела напрасны, если мы не вернёмся к ярко пылающей любви к Иисусу. Мы должны осознать, что любовь к Иисусу заключается не только в делании добрых дел. Она включает в себя ежедневное, дисциплинированное поддерживание отношений с Ним. И это чего-то нам будет стоить!

2. НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ МОЛЯТСЯ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ ИЗМЕНИЛИ СВОИ ПРИОРИТЕТЫ!

Приоритет — это степень важности, которую ты определяешь для чего-то. Христиане, которые пренебрегают молитвой, изменили свои приоритеты!

Многие верующие клянутся, что они будут молиться, как только найдут для этого время. Однако, каждую неделю искание Христа становится менее важным для них, чем помыть машину, убрать в доме, посетить друзей, поесть в ресторане, сделать покупки, смотреть телевизор. Они просто не уделяют времени молитве.

Такими были люди во дни Ноя и Лота. Их главными приоритетами было есть и пить, покупать и продавать, жениться и заботиться о семьях. У них не было времени слушать слово о Божьем грядущем суде. И в результате — никто не был готов, когда наступил суд!

Очевидно, ничто не изменилось в течение столетий. Для большинства христиан Бог остаётся в самом низу в перечне их приоритетов. А наверху — доход, безопасность, удовольствия и семья. Конечно, у многих людей Бога вообще нет в списках их приоритетов. Но это не так сильно огорчает Господа, как то, что Его собственные дети так мало ценят Его!

Сегодня тысячи христиан путешествуют по стране, ища, чтобы за них помолился какой-нибудь служитель, пророк или евангелист. Эти верующие хотят пережить Божье прикосновение и иметь чувственное переживание Его близости. Но, если даже они получат то, чего хотели, то это переживание длится очень короткое время. И, странно, за всё время их поездок и искания Божьего прикосновения они не проведут и пяти минут в молитве!

Возлюбленные, Господь не хочет ваших остатков, этих небольших кусочков времени, когда вы наскоро произносите молитвенную просьбу. Это не является жертвой хвалы или молитвы. Это жертва с пороком, и она загрязняет Его алтарь!

Пророк Малахия пишет: «И когда приносите в жертву слепое, не худо ли это? Или когда приносите хромое или больное, не худо ли это? Поднеси это твоему князю! Будет ли он доволен тобою, и благосклонно ли примет тебя? Говорит Господь Саваоф» (Малах. 1:8).

То есть, Малахия говорит: «Вы приносите в Божье присутствие любых старых животных с фермы для жертвоприношения. Но это есть небрежные, непродуманные, бывшие в употреблении дары. Попытайтесь дать такие подарки своему правителю. Он выгонит вас вон».

Бог хотел, чтобы Его народ тщательно просматривал своё стадо, проверяя каждое животное, чтобы избрать самое совершенное среди всех для жертвы Ему. Сегодня Бог ожидает от нас того же. Он желает, чтобы мы проводили время с Ним не в спешке небрежения. Мы должны отдать приоритет общению с Ним.

Однажды я встретился с пастором одной из самых больших церквей Америки. Этот человек был одним из самых занятых служителей, которых я когда-либо видел. Он сказал мне не извиняясь: «У меня нет времени для молитвы». Этим на самом деле он говорил: «Я не уделяю молитве первое место».

Когда я посетил его церковь, я не чувствовал движения Духа Божьего в собрании. Я бы сказал даже, что это была одна из самых мёртвых церквей, в которых я когда-либо проповедывал. И как там могла быть какая-то жизнь, если пастор не молится?

Ни один христианин не отведёт времени для настоящей молитвы до тех пор, пока Господь не станет на первом месте в его жизни, выше всего остального -выше семьи, карьеры, досуга, всего. Иначе его жертва не угодна Богу!

3. НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ МОЛЯТСЯ ПОТОМУ, ЧТО НАУЧИЛИСЬ ЖИТЬ БЕЗ МОЛИТВЫ!

Многие христиане думают, что всё, что требуется от них — это ходить в церковь, петь, слушать проповеди, противостоять греху, делать всё самое лучшее, что могут, и всё будет хорошо для них. Это та жертва, которую они приносят Богу — и они думают, что она Ему приятна!

Я провёл много времени у постелей умирающих христиан, верно ходящих в церковь более пятидесяти лет. Эти люди никогда не пропустили собрания. Они были хорошими семейными людьми, и могли говорить на любую духовную тему. Но они совершенно не имели молитвенной жизни. Они проводили часами время со своими семьями, или просто смотря телевизор, или занимаясь своими хобби, но у них не было времени уединиться со Христом.

Это может звучать для вас слишком жёстко, но я считаю, что эти люди ушли в вечность, не зная своего Бога. Бог никогда не приближался к ним, потому что они никогда не приближались к Нему!

Я боюсь за каждого христианина, который научился уютно жить без ежедневной молитвы, кто никогда не имел близкого общения с Господом. Такие люди в конце концов становятся чужими Богу. И они будут среди тех, кого Христос обличит в день суда: «Да, вы много великих дел сотворили, вы исцеляли людей, вы совершали чудеса, вы многих привели в Моё царство, но Я никогда не знал вас. Отойдите от Меня, Я не знаю вас!»

Как мы можем избежать Божьего гнева и недовольства, если мы небрежём Его самым дорогим даром — даром спасения? Как мы встретимся с Ним в день суда, когда будут открыты книги, чтобы показать, что мы не проводили время с Ним? Мы можем сказать: «Господи, я сознаю, что мало времени уделял Тебе. Я всё его потратил на себя, мою семью, мою карьеру. Но сейчас я готов провести вечность, чтобы узнать Тебя». Ты думаешь, Он примет это? Нет — никогда!

Дело в том, что вы можете легко провести всю жизнь без молитвы. Я даже знаю некоторых очень «успешных» пасторов и евангелистов, научившихся совершать служения полностью без молитвы. Они могут забавить вас, рассказать вам замечательные истории, и заставить вас смеяться. Но они не могут убедить вас, изменить вас, или побудить вас искать Божьего лица!

Пройдёт время, и эти люди падут в великое отчаяние. Почему? Они всё более и более полагаются на руку человеческую, чем на Божью. И их жизни наполняются неуверенностью во всём. Немолящиеся проповедники -бессильные проповедники!

Точно также немолящиеся христиане очень мелки в своей вере, они — лёгкая добыча для лжеучителей, быстро уводятся с пути истинного Евангелия. Это христиане «всегда учащиеся и никогда не могущие дойти до познания истины».

4. НЕКОТОРЫЕ ХРИСТИАНЕ НЕ МОЛЯТСЯ ПОТОМУ, ЧТО ОНИ НЕ ВЕРЯТ, ЧТО БОГ СЛЫШИТ ИХ МОЛИТВЫ.

Временами многие христиане разочаровываются из-за неотвеченных молитв, и в конце концов они сдаются. Они думают: «Может мне просто не достаёт веры? Я вижу, что молитва не помогает мне, зачем тогда я должен молиться, если это бесполезно?»

Израильтяне во времена Исаии были в подобном состоянии. Исаия пишет: «Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно… они вопрошают Меня… желают приближения к Богу: «Почему мы постимся, а Ты не видишь? Смиряем души свои, а Ты не знаешь?» (Исаия 58:2-3). Эти люди упрекают Бога в отсутствии заботы о Его народе! Они говорят: «Я люблю Бога, я всё делаю правильно, избегаю греха. И до недавнего времени я был верен в искании Бога в молитве. Но, знаете что? Он никогда не ответил мне! Почему я должен смирять душу свою перед Ним? Он никогда не замечал моих молитвенных прошений!»

Многие незамужние христианки склонны так думать. Они говорят: «Многие годы я искренне искала Господа, прося Его послать богобоязненного человека в мою жизнь. Я молилась более десяти лет. Но ничего не произошло!» После этого они достигают замужества своими усилиями и их настигает бедствие.

Недавно один пастор написал мне тревожное письмо. Он пишет: «Брат Вилкерсон, на прошлой неделе я закрыл церковь, где был пастором несколько лет. Я просто распустил собрание и покинул кафедру. На протяжение многих лет мы молились за пробуждение, но это так и не случилось. Мы молились за здание, и ничего не получилось. За несколько лет мы уменьшились до тридцати человек. У нас ничего не получилось. И сейчас я ухожу, чтобы найти другую работу».

Мне жаль этого подавленного человека. Да, я согласен, ему нужна другая работа, потому что, возможно, он не был призван к служению. Вы видите, наше призвание не в том, чтобы видеть пробуждение, иметь здание церкви, или иметь внушительное число людей в собрании. Нет, но в том, чтобы служить Господу верно, а это включает в себя нашу молитвенную жизнь!

Иаков пишет, что Бог не отвечает на молитвы тех, кто просит чего-то просто для удовлетворения самих себя: «Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений» (Иаков 4:3). Другими словами: «Вы просите не по воле Божией. Вы не готовы подчиниться тому, что Он имеет для вас. Вместо этого вы стараетесь диктовать Ему то, что удовлетворит ваше сердце!»

Не ошибайтесь — наш Бог абсолютно верен! Павел пишет: «Бог верен, а всякий человек лжив» (Рим. 3:4). То есть Павел говорит: «Если ты слышишь миллион голосов, твердящих: «Молитва не поможет. Бог меня не слышит!» — знай, что это не так. Всякий человек лжив, а Бог верен и слышит нас!»

Иисус сказал: «И всё, чего не попросите в молитве с верою, получите» (Матф. 21:22). Просто говоря, Христос говорит: «Если вы действительно верите, вы будете ожидать ответа от вашего Небесного Отца. И для вас не важно будет, как долго придётся ждать. Вы будете стоять в вере, что Он ответит!»

Если Бог задержал ответ на какую-то вашу молитву, будьте уверены, что Он проверяет вашу веру. Он хочет, чтобы вы доверялись, когда кажется, что Он молчит. И Он проверяет вас, чтобы увидеть, скажете ли вы: «Я сдаюсь, Он не отвечает!» В конце концов Он хочет, чтобы ваша вера вышла как чистое золото, чтобы вы были приготовлены принять много ответов и для себя, и для других!

Однажды я прочитал историю о благочестивом человеке, дорогой пожилой сестре, которая близко ходила с Иисусом много лет. Её молитвенная жизнь была очень сильной, люди отовсюду просили её молиться за них. Однажды её подруга написала ей, прося помолиться за неё, и она согласилась.

Несколько недель спустя эта благочестивая женщина получила второе письмо от той же подруги, говорящее: «Спасибо тебе за молитвы, я получила исцеление». Но эта женщина вдруг осознала, что она забыла помолиться! Она обрадовалась, что её подруга была исцелена и, однако, недоумевала: «Господи, она говорила, что её вера была слаба. Почему Ты исцелил её, ведь я даже забыла помолиться о ней?»

Бог ответил ей: «Я исцелил её потому, что ты познала Меня! Ты настолько приблизилась ко Мне, что Я исполнил твоё желание о твоей подруге, даже без твоей молитвы».

«Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими» (Пс. 30:20). «Ибо нет скудости у боящихся Его» (Пс. 33:10).

Входи в твою тайную молитвенную комнату постоянно и ищи Его всем твоим сердцем. Там ты найдёшь ответ для исцеления твоей семейной проблемы, спасения твоих близких и на все твои жизненные нужды. Ответы могут не прийти на следующее утро, но Бог сделает Свою работу в Своё время и Своим образом. Твоя задача верить, что Он ответит, потому что ты Его возлюбленное дитя! Аминь.

Share

Фанни Кросби

20121018-081754.jpg

Фанни Кросби (1820-1915) 

Фанни никогда не испытывала огорчения по поводу своей слепоты: «О, как я счастлива, хоть и не вижу. Все равно хочу с радостью идти по этой жизни. Люди не подозревают, сколькими преимуществами я пользуюсь. Плакать, вздыхать из-за слепоты — нет, зто не по мне». 

Фанни 12 лет проучилась в институте слепых, ее попросили преподавать там. Она согласилась и в течение одиннадцати пет обучала слепых. 

Бог дал Фанни изумительную память. Память ее была натренирована тем, что уже в детском возрасте она выучила наизусть так много стихов из Библии. Когда однажды ее попросили написать 40 стихов, она продемонстрировала свою хорошую память. Вместо того, чтобы написать их по порядку. она сначала проработапа каждый отдельный стих в голове. Потом она записала все 40 по порядку. 

Эта одаренная поэтесса всегда была занята делом. Если она не писала. то сотрудничала в общинах или миссиях. Когда однажды вечером Фанни посетила группу рабочих в одном из миссионерских приютов, она беседовапа с ними об Иисусе и старалась разъяснить им, что в этот вечер среди них был сын одной матери, который либо должен был обрести спасение, либо навсегда потерять его. Тогда вышел вперед молодой человек, которому было примерно 18 пет. Фанни Кросби помолилась с ним и привела его к Господу. Когда она вернулась к себе в тот вечер, на память ей пришли слова из ставшей ныне всем известной песни «Старайся спасать души от погибели», На следующее утро она записала текст этой песни. 

Одну из красивейших песен об обращении к Иисусу Фанни Кросби написала после своей беседы с доктором Г. Доаном о близости Бога. Вечером она написала песню «Я твой, Господь». 

Подражая вере их.

Share

ИИСУСА ЗНАЮ, И ПАВЕЛ МНЕ ИЗВЕСТЕН, А ВЫ КТО?

20120406-082213.jpg
ПРОПОВЕДЬ

Деян.19:15

Апостол Павел совершал свое третье миссионерское путешествие. Быстро прошел он верхние страны и прибыл в великий город Ефес, по развалинам которого я только вчера еще бродил. Он нашел там «некоторых учеников» (Деян. 19, 1). .
Первым делом этот муж, исполненный Духа Святого, осведомился у этих двенадцати, составлявших местную группу верующих, приняли ли они Духа Святого, уверовавши.
Также первое, о чем спросил бы Ап. Павел и нас вот на этом собрании, если бы стоял за этой кафедрой: приняли ли вы Духа Святого как облечение свыше?
Мы можем получить Духа Божия при возрождении, но получение Его при возрождении далеко не исчерпывает могущественного служения Духа Святого. Человек остается совершенно беспомощным, пока он не получит облечение силою свыше (Лук. 24, 49). Всех собравшихся сегодня здесь спрашиваю: было ли время в вашей жизни, когда вы познали силу помазания Духа Святого?
Есть четыре степени силы: самая низшая — телесная, выше ее — умственная, над ними — нравственная, а выше всех — духовная. И только тогда, когда человек живет и действует на четвертой ступени, он имеет силу Божию и власть над нечистыми духами.
Некоторые праведники, делатели на ниве Божией, и вообще верующие, часто согласны жить на второй ступени — в области хороших мыслей и чувств, или на третьей ступени, т. е. довольствоваться нравственно чистой жизнью, поэтому в результате видим, что дело и служение их бессильно поколебать могучие духовные крепости сатаны.
Первый вопрос, который следовало бы задать каждому христианину, и особенно христианскому работнику: на какой ступени ты живешь, с какой ступени ты говоришь? Ибо если вы будете говорить со ступени низшей, чем духовная, вы скоро узнаете, что жизнь ваша несостоятельна.
Те двенадцать в Ефесе под руководством Ап. Павла приняли Духа Святого через Иисуса Христа, Духа, Который сошел на Христа при крещении и на Церковь в день Пятидесятницы, а также и на язычников в доме Корнилия (Деян. 11, 15). Дух Святой не может быть исчерпаем. Он сошел и на эту маленькую Церковь в Ефесе и произвел в ней целый переворот. Действие силы Божией вызвало большие споры. Павел был достаточно благоразумен, и, видя споры и слушая доказательства, имевшие целью не выяснение правды, а стремление противоречить ей, он понял, что не стоит тратить время даром. И потому он, оставив спорщиков (Деян. 19, 9), отделил учеников и ежедневно проповедовал в другом помещении.
Ничего нет удивительного, что сошествие Святого Духа на Церковь в Ефесе взволновало злых духов. Везде и всегда,., когда Дух Святой нисходит на верующих в Своем могуществе, подымаются злые духи, чтобы противодействовать этому.
Почему иные из вас так мало знают о диаволе? Потому что вы так мало знаете о Святом Духе. У вас даже начинают появляться сомнения: да есть ли он — этот диавол? Почему это? Да потому, что ему нечего беспокоиться относительно вас, вы ему не вредите, не приносите ущерба. Но если бы вы только начали жить в силе Святого Духа, весь ад был бы поднят на ноги, чтобы остановить вас! Вы не должны поэтому удивляться, что злые духи с возрастающей силой заявляют о своем существовании Я думаю, они все время были в Ефесе, но не восставали: их не беспокоили много. Присутствие Божие и действие Его силы в этой небольшой Церкви вызвали сильное сопротивление духов, которым Апостол противостал именем Иисуса Христа. Когда Павел заговорил, они знали, что должны подчиниться. Как лошади и собаки знают, когда приходит к ним строгий хозяин, так и бесы знают, когда является действительно духовный человек.
Успехи Ап. Павла в его обращении со злыми духами, овладевшими телом, разумом и душами одержимых и терзающими их, были настолько велики, что заклинатели, зарабатывавшие свое пропитание изгнанием бесов, притворным, или действительным, почувствовали, что их благосостояние в опасном положении. А так как их собственная сила терпела неудачу, то они решились позаимствовать из вторых рук имя Господа Иисуса и говорили: «Заклинаем вас Иисусом, которого Павел проповедует». Они не познали Господа лично, не имели непосредственного помазания Иисуса Христа, но они действовали, как они думали, тою же силою, что и Павел проповедует.
Бесы рассудили очень здраво, настолько здраво и разумно, что это и сейчас еще звучит в сердце моем, и я хотел бы, чтобы зазвучало в сердце каждого из вас в этом собрании: «Иисуса знаю, и Павел мне известен, а вы кто?». Они . и сейчас, обращаясь к собранию, спрашивают: «Вы там, на хорах, вы там, внизу,— кто вы?»
Злой дух сказал устами одержимого: «Иисуса знаю…» Что он знал первоначально об Иисусе, об этом я не говорю теперь, но мы можем заглянуть в первую главу Евангелия от Марка. Когда Иисус в синагоге изгнал нечистого духа из одержимого, нечистый дух вскричал: «Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Свитый Божий» (Мр. 1, 24).
В продолжение тридцати лет злой дух следил за Христом. Знал ли он Его до рождения во плоти или нет, я об этом не говорю здесь. Но в течение тридцати лет он пристально наблюдал за Ним, и это показало злому духу, что Иисус был действительно Святой. Важное свидетельство из царства сатаны, не правда ли?
Дальше в этой же главе читаем, что Иисус изгоняет в ту же субботу бесов и не позволяет им говорить, что они знают Его. Он точно не хотел, чтобы они говорили, что они знают О Нем, хотя они, очевидно, очень хотели разгласить это.
Несомненно то, что как сатана некогда следил за Новом (1, 8), так злые духи всегда наблюдают за нами. Они всегда как бы снимают с нас мерку, всегда оценивают, взвешивают наше благочестие, все наши разговоры, определяют нашу стоимость. Я предполагаю, что злые духи очень откровенно рассуждают относительно нас и, передавая дальше сведения, говорят: «Я видел его делающим то-то и то-то, он хорошая добыча для нас».
Они постоянно наблюдали за Христом. Когда их великий предводитель искушал Иисуса в пустыне, там были, может быть, десятки тысяч злых духов, наблюдавших за Христом и взвешивавших все, что Он делал. Они видели, как сатана искушал Его «похотью плоти» и как Он отверг предложение превратить камни в хлебы, как сатана искушал Его «похотью очей» и как Он не прельстился всеми царствами мира и славою, как сатана искушал Его «гордостью житейской» и как Он отверг предложение броситься тщеславно с крыла храма. Все демоны, уходя, говорили: «Никогда ничего такого мы не видели!»
Они наблюдали за Ним и на горе Преображения, когда дверь вечности открылась перед Ним и Он мог бы войти туда без суда и без промедления, ибо Он был безгрешен. Они заметили и то, что, хотя Он мог перенестись в вечную славу, Он, вместо «предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия» (Евр. 12, 2), избрав добровольно путь Голгофы.
Они наблюдали, напрягая все свое внимание, чтобы заметить, не поколеблется ли Он, не увлечется ли и не отступит ли от Своей главной цели и задачи. Скорее всего, не только наблюдали, но и всячески старались отвратить Его от исполнения предстоящей Ему задачи. Гефсиманский сад словно почернел весь от злых духов, от миллиардов их, собравшихся там в этот час властей тьмы, чтобы видеть «князя мира сего» в величайшей его атаке на Сына Человеческого Иисуса Христа, видеть в единоборстве с Ним.
Они видели при искушении в пустыне, как сатана старался соблазнить и увлечь Его, чтобы Он употребил на что-нибудь другое Свою силу. Теперь они явились посмотреть, как сатана показывает Ему древо креста, предсмертные муки и весь позор следующих дней, но они снова увидели, что Иисус непоколебим. Они слышали, как Он сказал: «Отче! Не Моя воля, но Твоя да будет». И они говорили друг другу: «Все кончено, мы ничего не можем поделать с Ним».
Они наблюдали за Ним и на кресте Голгофы, когда Он, умирая, «пленил плен» и открыто выдворил их из владений. Когда они увидели смерть, гроб, преисподнюю и сатану, привязанного к колесам колесницы восходящего Христа, «пленившего плен» и возносящегося к Отцу, они точно знали, Кто Он; они знали, что Он — торжествующий победоносный Спаситель.
Я не удивляюсь, что тот бес сказал: «Иисуса знаю, я знаю, что Он — Сын Божий». Затем злой дух сказал далее:
«И Павел мне известен» Он довольно близко был знаком с Павлом. Он знал Павла, когда тот был влиятельным деятелем, правоверным фарисеем и когда еще злые духи думали, что они могут делать с ним, что им угодно, когда он так послушно исполнял их дело. С ужасом они наблюдали сцену на пути Павла в Дамаск, когда в превосходящем солнечное сияние свете явился ему Еммануил, сразив его мгновенно и повергнув на землю, и он неожиданно, сразу и бесповоротно, сделался живым и послушным учеником Христа.
Они знали Павла, знали его в детстве и в годы юношества. Они знали его при обращении. Они всегда следили за ним, как они следят за тобою и за мною. Они оценивали его, и они знали его. Например, они знали, что Павел пережил лично на опыте, когда старался победить их собственной силой, но был постоянно побеждаем ими, ибо они, как мальчики друг друга веревками, постоянно сбивали его с ног. Всякий раз он старался встать и решался больше этого не делать. Они слышали, как он жаловался: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю» (Рим. 7, 19). Они со смехом восклицали: «Он наш теперь! Он христианин, но мы знаем секрет, как сбивать его с ног».
Но однажды они увидели, как Павел ухватился за руку Христа. Они увидели тот момент в его жизни, когда он воскликнул: «Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (I Кор. 15, 57); «…все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Фил. 4, 13). Тогда же, когда они услышали его новый вывод: «…закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти» (Рим. 8, 2), они воскликнули: «Нечего нам больше ждать. от него; если он и дальше пойдет в этом направлении, нам не удастся сбить его». «О, мы знаем этого человека! Мы видели его, когда он проходил через этот духовный опыт», «Павел мне известен».
Они наблюдали за Павлом также в его молитве. Прежде чем прийти в это собрание, я снова пересмотрел мой Новый Завет и думаю, что из всех посланий Апостола Павла я нашел только одно из них, где он не упоминает о своей молитвенной жизни. И почти во всех посланиях он говорит о преклонении колен своих перед Небесным Отцом. Павел сделал больше своими коленями, чем своим пером. Павел сделал больше молитвой, чем делаем мы нашим шумом и суетой. Павел делал дело Божие на своих коленях. Он знал, как молиться. Сила Павла в этом мире измерялась его молитвой. Да, злые духи наблюдали за ним в его молитвах. Всякий раз, когда они слышали его молитвы, они, я предполагаю, становились преградой между ним и небом, так что Павлу стоило много времени и усилий, чтобы прорвать эту тучу. О, они знали, что Павел никогда не отступает: чем больше он был подавлен, тем настойчивее сражался, и, начав раз настаивать в молитве, он никогда не уступал, пока не получал полной победы.
Пример подобной молитвы мы встречаем и в книге пророка Даниила (10,2-14).
Злой дух как бы сказал: «Павел мне известен, я слышал, как он молится. Никогда не слышал, чтобы человек молился так, как он. Я знаю: нет мне больше пользы от него».
Злые духи знали также, что Павел подвизался всегда иметь непорочную совесть перед Богом и людьми (Деян. 24, 16). Они знали, что всякий вечер, прежде чем идти на отдых, Павел садился возле своей постели и просматривал истекший день, чтобы видеть, не вошло ли какое-нибудь искушение и нечистота в его душу.
Те из нас, которые небезызвестны сатане, знают, что он никогда не обрушивается на верующего сразу. Обыкновенно он вкладывает в его ум или сердце маленький, но заразительный микроб искушения и, если верующий не прибегнет к очистительной Крови Иисуса Христа, он будет сражен лукавым. Павел бодрствовал, и злые духи видели, что он знает их уловки. Они как бы сказали: «Мы знаем, что Павлу небезызвестны наши умыслы (2 Кор. 2, 11), так как он старается ежедневно иметь непорочную совесть пред Богом и людьми». Бес знал эту заботу Павла, его силу веры и потому, когда Павел повелевал ему выйти, он выходил из человека.
Не то было, когда семь сыновей Скевы ополчились на беса. Он сказал им в ответ: «Что это вы выдумали? Кто вы? Я не знаю вас, я никогда раньше не слышал о вас, ваши имена никогда не вспоминались в аду. Никто не знает вас за пределами этого города».
Да, этот вопрос задан и мне сегодня: знает ли кто-нибудь меня там, в преисподней? Знает ли сатана относительно нас что-нибудь, боятся ли бесы нас? Напуганы ли они нами, или же они смело бросаются на нас?
Сыновья Скевы старались изгнать злого духа из одержимого, но злой дух ответил им: «Я вас не знаю и не намерен выходить ради вас нисколько- Был бы здесь Павел — другое дело, но ради вас? Кто вы?!» И он не только ответил им так, но бросился на них и взял над ними такую силу, что они, нагие и избитые, выбежали из дома того. Это напоминает нам случай под горой после Преображения (Мф. 17, 14—21). Понимаете ли теперь в чем дело?
Вся Библия учит нас — и это заслуживает большого внимания — что большая часть зла в мире есть дело злых духов. Они именно во власти тьмы в этой долине смертной тени. Эти злые духи везде вокруг нас: в обществе, в нашей собственной семейной жизни, в том сыне-пьянице, в той девушке, которая одержима нечистым духом, в тех молодых людях, которые, словно околдованные, уходят от Бога и столь равнодушны.
Не дело ли это духа, «действующего ныне в сынах противления» (Еф. 2, 2)?
А в каком положении мы? Мы молились, чтобы Бог обратил многие души и остановил это ужасное запустение, но народ по-прежнему равнодушен. Что-то вроде сухого разложения появляется в наших церквах, и мы бессильны со всеми нашими молитвами предотвратить это. В чем же дело? А в том, что сатана не боится нас! Ему нечего бояться, когда мы проповедуем по воскресеньям, свидетельствуем в каких-то местах, посещаем по домам. Сатана говорит: «Я не знаю вас. Вы не стоите того, чтобы тратить на вас мое внимание. Мне незачем беспокоить ад, чтобы остановить вас».
Лютер должен был идти в Вормс, и его удерживали от этого, но он ответил: «Если бы там было столько диаволов, сколько черепицы на крыше, я все равно пошел бы туда». Но мы никогда не имели такой массы сопротивления. Мы недостойны этого и не имеем силы. Сатана так упорно вредит Церкви и владычествует во всем мире, потому что мы бессильны. Он с издевкой спрашивает: «Кто вы?!» Я не столько говорю это вам, сколько самому себе и всем служителям Бо-жиим: что мы делаем здесь на земле, что злой дух одолевает нескольких сразу? Где причина? Не думаете ли вы, что пришло время устраивать съезды не для разговоров и совещаний, а для самоисследования и молитвы? Не думаете ли вы, что, если бы это было возможно, мы должны были бы собрать церковь со всех четырех сторон, чтобы она стала с надеждою пред Господом? Не думаете ли вы, что мы должны привести в порядок нашу жизнь пред лицом Бога и привести ее настолько в порядок, чтобы сатана знал об этом? И тогда власть ада была бы сломлена.
Я никогда раньше не думал об этом. В таком свете мне это предстало только недавно, когда я размышляло словах фарисеев, где они говорили о Христе, что Он изгоняет бесов не иначе, как силою Веельзевула, князя бесовского. А затем еще больше, когда я стал думать об удивительных словах Спасителя: «…как может кто войти в дом сильного и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильного? и тогда расхитит дом его» (Мф. 12,23-2.9).
Многие из нас идут по улицам, полным греха того или иного рода, полным попавших во власть сатаны мужчин, женщин и детей, и мы беспомощны. «Кто делает грех, тот от диавола, потому что сначала диавол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, .чтобы разрушить дела диавола» (I Ин. 3,8).
Мы не можем похитить у сатаны эти драгоценные души, потому что мы не связали «сильного» в нашей собственной жизни. Мы не знаем на личном опыте, что значит связать злую силу. Как мы можем освободить других, живущих по .воле пленившего их «сильного», «князя мира сего»?
Не знаю, чувствуете ли вы то же, что я сейчас. Мне кажется, что нужно пойти назад, к изначальному своему состоянию, исследовать свое прошлое и, обратившись к Богу, сказать: «Господи, помоги мне! Я решился иметь победу над сатаною в моей собственной жизни. Я намерен взять обратно всякую крепость, отнять всякое место во мне и в моей жизни, посредством которых он манипулирует». Слово Божие призывает: «…и не давайте места диаволу» (Еф. 4, 2)!
Я решаюсь принять такую полноту благодати Божией, что князь мира сего не будет иметь во мне ничего. И для этого, я думаю, нам нужно вернуться к молитве. Да простит нам Бог недостаток молитвы. О друзья, легко сказать «Аминь», когда, другие молятся. Но Господь знает наш грех, недостаточной и небрежной молитвы. Я не удивляюсь, что положение обстоит именно так, как оно есть. Бог да простит мне, если я говорю резко. Но я решил отныне связывать сильного, и хочу хотя бы в эти несколько последних лет моей жизни жить в такой святости и силе Духа Святого, чтобы имени моего боялись в аду! Аминь.

Ф. Б. МЕЙЕР Из журнала «Гость» за 1914 год

Share

ВОЗМЕЗДИЕ И ДАР

20120119-173351.jpg
Ярл Пейсти

Однажды я прочел о случае, происшедшем в Бретани, на полуострове Северо-Западной Франции. Автор описал страшную картину, которая на меня произвела сильное впечатление.
Был прекрасный летний день. По песчаному берегу прогуливался один из местных жителей. Он не раз гулял здесь. Кругом было тихо, и он наслаждался чудной природой. Погруженный в свои мысли, человек сразу не заметил, что ноги его начинают увязать в песке.
Вдруг он понял, что под ним пласт зыбучих песков. Ужас охватил его. Он знал, что зыбучие пески беспощадны: они засасывают человека, и спастись невозможно.
Но когда он это понял, было уже поздно: возвратиться на твердую почву он не мог. Ноги его увязали в песке все глубже и глубже. Читать далее

Share

Иисус самовлюбленный маньяк?

Passion 2010
Атланта, Джорджия
Джон Пайпер, 4 января 2010 г.
Первоначально прозвучала на конференции Пэшн, опубликована по следующей ссылке
Перевод: Глеб Ермаков

Эрик Рис – штатный автор в Университете штата Кентукки в Лексингтоне. Он преподает экологическую журналистику, литературу и письмо. В прошлом году в апреле он опубликовал книгу под заголовком «Американское евангелие: о семье, истории и царстве Божьем». Журналистка Терри Гросс в своей программе «Свежий воздух» взяла у него интервью 13 мая 2009 г. об этой книге.

Мое сегодняшнее выступление во многом вызвано его ответом. То, что он сказал, прозвучало уже не впервые. Однако такое заявление было, пожалуй, самым последним, самым публичным и самым вызывающим. И кстати, я написал господину Рису пространное письмо со своими соображениями в надежде предложить ему иной взгляд.
Читать далее

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы