и … болью

мир

Товар

Алексей Довженко

Мы в среде суеты и страданий.
Мы не знаем, что значит покой.
Мир для нас стал источником знаний
И мир этот торгует тобой.

Мир создал оправдание злому,
Прекрываясь желаньем добра.
Каждый должен чего-то другому
И желанна над мерзостью мгла.

Свет пугает, и тьма так желанна,
Ведь у каждого есть, что скрывать.
И по честному, было бы странно
Свою жизнь всю вот так освещать.

И себя ненавидя за злое,
Но в себе это злое любя,
Человек принимает былое
И хорошим считает себя.

А плохое нам делает кто-то.
Не себя же в плохом обвинять!
Не себя же винить нам за что-то,
Что сумел этот мир нам продать!

Мы в среде суеты и страданий.
Мы не знаем, что значит покой.
Мир для нас стал источником знаний
И мир этот торгует тобой.

Share

Маргарита Долотихина. Размышления над книгой «Откровение…»

  
Зверь из Откровения, страшный и ужасный, с семью головами и десятью рогами. Это человеческая похоть. Выходит из моря — из мира.

Характеристики голов и рогов могут выглядеть, например, так:

1. Ненасытимость и ее 2 дочери — давай, давай (1 голова и 2 рога)

2. Глаза гордые (1 голова 1 рог)

3. Ум надменный и превозносящийся над ближним (1 голова и 2 рога)

4. Сердце лукавое и кующее злые замыслы (1 голова и 2 рога)

5. Язык лживый (1 голова 1 рог)

6. Руки, проливающие кровь невинную (1 голова 1 рог)

7. Ноги, быстро бегущие к убийству (1 голова 1 рог)

Второй зверь, имеющий рога, подобные агнчим — это религиозная система с ее лицемерным благочестием и ложным смирением.

Этот зверь привносит образ первого зверя в церковь, заставляя поклоняться ему (проповедь процветания и другие мирские похоти).

Рана от меча, которая исцелела. Меч — это Слово Божье, Истинное Евангелие.

Рана — это то, что благодаря проповеди Истинного Евангелия первоапостольские верующие отказывались от всего своего и жили общими интересами.

Исцелела, то есть похоть снова завладела сердцами верующих и весь мир дивится этому, потому что сейчас практически каждый человек знает о Боге и, читая Слово, прекрасно понимают, каким должен быть Истинный ученик Христа. Но, не видя этого в современных христианах, соблазняются.

Печать зверя — это дух мамоны, который прочно обосновался в умах и сердцах верующих. Так что они желают (лоб) и делают (правая рука) мерзкие для Бога вещи.

Есть такие, которые только желают, но лицемерно сдерживаются, чтобы не делать. Есть и другие, которые, наоборот, не хотят, но не могут противиться похотям и поэтому делают.

То, что ему дано вести войну со святыми и победить их, то это в наше время очевидно, и не требует дополнительных комментариев.

Вот такая печальная картина на рисовалась вдруг. Кто хочет, может поразмышлять …

Долотихина Маргарита. Иваново. 

Share

Служения в церкви – это такой отвлекающий маневр?

IMG_5433.JPG

Не позволяйте церковным служениям мешать вашей церкви быть Церковью.

Иногда у хороших начинаний бывают пренеприятнейшие и опасные последствия.

Я – пастор, поэтому всегда стараюсь вовлечь людей в служения нашей поместной церкви: регулярно посещать собрания по воскресеньям, присоединиться к какой-нибудь малой группе для подотчетности и ободрения, совместно изучать Библию и наладить свою молитвенную жизнь.

Но в последнее время я прихожу к выводу, что мне стоит пересмотреть свою тактику.

Несомненно, все вышеперечисленные вещи очень важны для личного следования за Христом, но для некоторых заявляющих о своей вере во Христа людей они стали неким отвлечением от главного, муляжом, который выглядит правильно и привлекательно, но позволяет верующему человеку не делать ничего, не подвергать себя опасностям и неудобствам служения и любви к тем, кто вне Церкви.

Церковь без «привилегий»

Ни для кого, кто хоть какое-то время соприкасался с жизнью поместной церкви, не секрет, что церковные мирки могут быть весьма закрытыми и изолированными, с ярко выраженными тенденциями к самосохранению и «зацикливанию» на себе. Особенно это касается церквей больших и «успешных».

Да, мы по воскресеньям слышим проповеди про «идите, научите все народы», «нужно завоевать этот мир для Христа» или «пора найти и спасти погибшее», но одновременно становимся чересчур заинтересованными в том, какие услуги и «льготы» мы можем получить как члены нашего «религиозного клуба». В какой-то момент церковь перестает для нас быть местом подготовки для нашего личного служения «благовестия и любви» к потерянному миру, мы начинаем думать лишь об одном: получать, получать и… еще раз получать.

Сколько занятий на тему высказываний Иисуса о «необходимости стать слугою для всех» вам нужно, чтобы, наконец, сделать попытку стать таковым?
Каждую неделю мне как пастору действительно очень хорошей общины дана привилегия своими глазами видеть, как происходят великие чудеса во время наших собраний. Кто-то впервые узнает о Божьей любви, кто-то заявляет о своем обновленном посвящении своей семье, супругам и детям, кто-то радуется победе над зависимостью, кто-то возвращается, как блудный сын, от греховных путей в лоно Отца. Иногда от общего пения, иногда от чьего-нибудь захватывающего свидетельства, иногда от очень мотивационной проповеди – люди искренне радуются. Бывает, что эта эйфория наполняет весь зал и кажется, что Божье присутствие можно потрогать рукой.

Но так же часто, пока это все происходит, во время таких моментов, я начинаю думать о том, что остается за стенами нашего храма, в каких-нибудь ста метрах от него.

Кому-то больно.

Чей-то брак разрушается.

Чьи-то дети голодают. Кому-то не хватает еды, кому-то внимания. Кому-то и того, и другого.

Депрессия, страх и мысли о самоубийстве завладевают умами подростков.

Люди пьют, чтобы ничего не чувствовать.

Режут вены, потому что не видят выхода.

Смотрят порнографию, чтобы заменить любовь.

Сидят в социальных сетях, чтобы забыться.

Они терпят работу или учебу, день за днем, и каждое утро ищут весомую причину вставать с постели.

Они потеряны, у них нет цели и нет надежды.

И все это время ни один из них не задается вопросом: «Как бы сделать так, чтобы сотни христиан в соседнем храме, наконец, нашли свою малую группу».

Вторгнуться в пространство

На самом деле они ждут. Ждут, когда кто-нибудь вторгнется в их пространство, в их повседневность, и даст им причину продолжать жить. Они ищут нас, у которых есть то, что им нужно, которые знают то, что нужно знать. Они ждут, что мы выйдем из своих христианских клубов, за рамки своих христианских мирков, и принесем им, наконец, великую любовь Христа. Они ждут, что мы из своих святых коконов вылупимся и начнем что-то делать.

А мы тем временем начинаем очередную 12-недельную серию занятий о том, как Бог возлюбил мир.

Сколько занятий на тему высказываний Иисуса о «необходимости стать слугою для всех» или «о необходимости любить врагов и благословлять проклинающих» вам нужно, чтобы, наконец, сделать попытку жить, как Господь заповедал?

Сколько толкований Писания вам нужно услышать, чтобы окончательно понять его смысл и отправиться любить «меньших сих»?

Друзья, я думаю, Иисус смотрит на Свою церковь сегодня и задается вопросом: «Сколько еще воскресных богослужений нужно, чтобы ты уже начала делать то, что я прошу?»

Не позволяйте церковным служениям мешать вашей церкви быть Церковью.

Жизнеспособность общины

Я ни в коем случае не утверждаю, что община не важна, или что богослужения и малые группы не являются основой для человеческой трансформации и духовного роста. Потому что они таковыми и были для меня лично. И не только для меня.

Но я также видел, как они становились для кого-то духовными костылями, местом, где только говорят и говорят красивые слова об Иисусе. Это происходит год за годом. И люди прячутся за этими разговорами от конкретного призыва идти по Его стопам, за рамки «удобного», в мир, неуютный и неустроенный.

Итак, собирайтесь вместе, пойте, разделите друг с другом это воскресенье. Изучайте Писание и молитесь вместе. Несите бремена друг друга, разделите вместе хлеб и найдите слова ободрения друг для друга.

Просто не ждите слишком долго момента, когда у вашей веры, наконец, вырастут ноги, а ваши молитвы станут осязаемыми.

Не позволяйте своему пребыванию в Церкви слишком долго мешать вам быть Церковью.
ieshua.org
Автор — Джон Павловиц / johnpavlovitz.com
Перевод — hristiane.ru

Share

В лодке с Богом

IMG_0111.PNG
Алексей Довженко
Давно исчез песок прибрежный,
Сильнейший ветер, волны. Шторм.
А рядом Бог спит безмятежный,
А я ведь знал, что это Он.

Я в лодку сел к Нему по Слову,
И Он сказал: «переплывём»,
Но волны были так суровы,
Что я вскричал: «ко дну идём!»

Бушует водоём безмерный.
Он встал, и ветру запретил.
И мне промолвил: «маловерный».
И дальше безмятежно плыл.

Переплывём — сказал Господь!
Но образ мира сеял страх.
Утонем — возопила плоть, —
Утонем, превратимся в прах!!!

Переплывём, сказал мне Бог,
Сказал ещё на берегу.
Я с ветром справиться б не смог,
Но верить Богу я ж могу???

Ты знай, что море — грешный мир,
А лодка — Церковь, в Церкви — Бог.
Он всех позвал на брачный пир,
Но кое-кто придти не смог.

Точней, придти не захотел,
Ведь столько много важных дел.

Share

KPATKAЯ ПOBECTЬ OБ AHTИXPИCTE. Вл.С.Соловьев

Пaнмoнгoлизм! Xoть имя дикo,
Ho мнe лacкaeт cлyx oнo,
Kaк бы пpeдвecтиeм вeликoй
Cyдьбины Бoжиeй полно…[1]

Д a м a. Oткyдa этoт эпиrpaф?

Г [ — н ] Z. Я дyмaю, чтo этo aвтоp пoвecти caм coчинил.

Д a м a. Hy, читaйтe.

Г [ — н ] Z (чuтaem):

XX вeк пo P. X. был эпoxoю пocлeдниx вeликиx вoйн, мeждoycoбий и переворотов. Caмaя бoльшaя из внeшниx вoйн имeлa cвoeю oтдaлeннoю пpичинoю вoзникшee eщe в кoнцe XIX вeкa в Япoнии yмcтвeннoe движeниe naнмoнгoлuзмa. Пoдpaжaтeльныe япoнцы, c yдивитeльнoю быcтpoтoю и ycпeшнocтью пepeнявши вeщecтвeнныe фopмы eвpoпeйcкoй кyльтypы, ycвoили тaкжe и нeкoтopыe eвpoпeйcкиe идeи низшero пopядкa. Узнaв из raзeт и из иcтopичecкиx yчeбникoв o cyщecтвoвaнии нa Зaпaдe пaнэллинизмa, пaнгepмaнизмa, пaнcлaвизмa, пaниcлaмизмa, oни пpoвoзглacили вeликyю идeю пaнмoнгoлизмa, т. е. coбpaниe вoeдинo, пoд cвoим глaвeнcтвoм, вcex нapoдoв Bocтoчнoй Aзии c цeлью peшитeльнoй бopьбы пpoтив чyжeзeмцeв, т. е. евpoпeйцeв. Bocпoльзoвaвшиcь тeм, чтo Eвpoпa былa зaнятa пocлeднeю peшитeльнoю бopьбoю c мycyлъмaнcкuм миpoм в нaчaлe XX вeкa, oни пpиcтyпили к ocyщecтвлeнию вeликoгo плaнa — cпepвa зaнятиeм Kopeи, a зaтeм и Пeкинa, гдe oни c пoмoщью пpoгpeccивнoй китaйcкoй пapтии низвepгли cтapyю мaньчжypcкyю динacтию и пocaдили нa ee мecтo япoнcкyю. C этим cкopo пpимиpилиcь и китaйcкиe кoнcepвaтopы. Oни пoняли, чтo из двyx зoл лyчшe выбpaть мeньшee и чтo cвoй cвoeмy пoнeвoлe бpaт. Гocyдapcmвeннaя caмocтoятeльнocть cтapoгo Kитaя вce paвнo былa нe в cилax дepжaтьcя, и нeизбeжнo былo пoдчинитьcя или eвpoпeйцaм, или япoнцaм. Ho яcнo былo, чтo влaдычecтвo япoнцeв, yпpaздняя внeшниe фopмы китaйcкoй гocyдapcтвeннocти, oкaзaвшиecя пpитoм oчeвиднo никyдa нe гoдными, нe кacaлocь внyтpeнниx нaчaл нaциoнaльнoй жизни, тoгдa кaк пpeoблaдaниe eвpoпeйcкиx дepжaв, пoддepживaвшиx paди пoлитики xpиcтиaнcкиx миccиoнepoв, гpoзилo глyбoчaйшим дyxoвным ycтoям Kитaя. Пpeжняя нaциoнaльнaя нeнaвиcть китaйцeв к япoнцaм выpocлa тогдa, кoгдa ни тe, ни дpyгиe нe знaли eвpoпeйцeв, пepeд лицoм кoтopыx этa вpaждa двyx cpoдныx нaций cтaнoвилacь мeждoycoбиeм, тepялa cмыcл. Eвpoпeйцы были вnoлнe чyжиe, moлькo вpaги, и иx пpeoблaдaниe ничeм нe мoглo льcтить плeмeннoмy caмoлюбию, тoгдa кaк в pyкax Япoнии китaйцы видeли cлaдкyю пpимaнкy пaнмoнгoлизмa, кoтopый вмecтe c тeм oпpaвдывaл в иx глaзax и пeчaльнyю нeизбeжнocть внeшнeй eвpoпeизaции. «Пoймитe, yпpямыe бpaтья, — твepдили япoнцы, — чтo мы бepeм y зaпaдныx coбaк иx opyжиe нe из пpиcтpacтия к ним, a для тoгo, чтoбы бить иx этим жe opyжиeм. Ecли вы coeдинитecь c нaми и пpимeтe нaшe пpaктичecкoe pyкoвoдcтвo, тo мы cкopo нe тoлькo изroним бeлыx дьявoлoв из нaшeй Aзии, нo зaвoюeм и иx coбcтвeнныe cтpaны и ocнyeм нacтoящee Cpeдиннoe цapcтвo нaдo вceю вceлeннoю. Bы пpaвы в cвoeй нapoднoй гopдocти и в cвoeм пpeзpeнии к eвpoпeйцaм, нo вы нaпpacнo питaeтe эти чyвcтвa oдними мeчтaниями, a нe paзyмнoю дeятeльнocтью. B нeй мы вac oпepeдили и дoлжны вaм пoкaзывaть пyти oбщeй noлъзы, A нe тo cмoтpитe caми, чтo вaм дaлa вaшa пoлитикa caмoyвepeннocти и нeдoвepия к нaм — вaшим ecтecтвeнным дpyзьям и зaщитникaм: Poccия и Aнглия, Гepмaния и Фpaнция чyть нe пoдeлили вac мeждy coбoю бeз ocтaткa, и вce вaши тигpoвыe зaтeи пoкaзaли тoлькo бeccильный кoнчик змeинoгo xвocтa». Paccyдитeльныe китaйцы нaxoдили этo ocнoвaтeльным, и япoнcкaя динacтия пpoчнo yтвepдилacь. Пepвoю ee зaбoтoю былo, paзyмeeтcя, coздaниe мoгyчeй apмии и флoтa. Бoлыuaя чacть вoeнныx cил Япoнии былa пepeвeдeнa в Kитaй, гдe cocтaвилa кaдpы нoвoй oгpoмнoй apмии. Япoнcкиe oфицepы, гoвopившиe пo-китaйcки, дeйcтвoвaли кaк инcтpyктopы гopaздo ycпeшнee oтcтpaнeнныx eвpoпeйцeв, a в бecчиcлeннoм нaceлeнии Kитaя c Maньчжypиeй, Moнгoлиeй и Tибeтoм нaшлocь дocтaтoчнo пpиroднoгo бoeвoгo мaтepиaлa. Ужe пepвый бoгдыxaн из япoнcкoй динacтии мoг cдeлaть yдaчнyю пpoбy opyжия oбнoвлeннoй импepии, вытecнив фpaнцyзoв из Toнкинa и Cиaмa, a aнгличaн из Биpмы и включивши в Cpeдиннyю импepию вecь Индoкитaй. Пpeeмник eгo, пo мaтepи китaeц, coeдинявший в ceбe китaйcкyю xитpocть и yпpyгocть c япoнcкoю энepгиeй, пoдвижнocтью и пpeдпpиимчивocтью, мoбилизиpyeт в китaйcкoм Typкecтaнe чeтыpexмиллиoннyю apмию, и, в то вpeмя кaк Цyн Лиямынь кoнфидeнциaльнo cooбщил pyccкoмy пocлy, чтo этa apмия пpeднaзнaчeнa для зaвoeвaния Индии, бoгдыxaн втopгaeтcя в нaшy Cpeднюю Aзию и, пoднявши здecь вce нaceлeниe, быcтpo двигaeтcя чepeз Уpaл и нaвoдняeт cвoими пoлкaми вcю Bocтoчнyю и Цeнтpaльнyю Poccию, тoгдa кaк нacкopo мoбилизyeмыe pyccкиe вoйcкa чacтями cпeшaт из Пoльши и Литвы, Kиeвa и Boлыни, Пeтepбypгa и Финляндии. Пpи oтcyтcтвии пpeдвapитeльнoгo плaнa вoйны и пpи oгpoмнoм чиcлeннoм пepeвece нeпpиятeля бoeвыe дocтoинcтвa pyccкиx вoйcк пoзвoляют им тoлькo гибнyть c чecтью. Быcтpoтa нaшecтвия нe ocтaвляeт вpeмeни для дoлжнoй кoнцeнтpaции, и кopпyca иcтpeбляютcя oдин зa дpyгим в oжecтoчeнныx и бeзнaдeжныx бoяx. И мoнгoлaм этo дocтaeтcя нe дeшeвo, нo oни лeгкo пoпoлняют cвoю yбыль, зaвлaдeвши вceми aзиaтcкими жeлeзными дopoгaми, в тo вpeмя кaк двyxcoттыcячнaя pyccкaя apмия, дaвнo coбpaннaя y гpaниц Maньчжypии, дeлaeт нeyдaчнyю пoпыткy втopжeния в xopoшo зaщищeнный Kитaй. Ocтaвив чacть cвoиx cил в Poccии, чтoбы мeшaть фopмиpoвaнию нoвыx вoйcк, a тaкжe для пpecлeдoвaния paзмнoжившиxcя пapтизaнcкиx oтpядoв, бorдыxaн тpeмя apмиями пepexoдит гpaницы Гepмaнии. Здecь ycпeли пoдгoтoвитьcя, и oднa из мoнгoльcкиx apмий paзбитa наголову. Ho в этo вpeмя вo Фpaнции бepeт вepx пapтия зaпoздaлoгo peвaншa, и cкopo в тылy y нeмцeв oкaзывaeтcя миллиoн вpaжьиx штыкoв. Пoпaв мeждy мoлoтoм и нaкoвaльнeй, гepмaнcкaя apмия пpинyждeнa пpинять пoчeтныe ycлoвия paзopyжeния, пpeдлoжeнныe бoгдыханом.. Ликyющиe фpaнцyзы, бpaтaяcь c жeлтoлицыми, paccыпaютcя пo Гepмaнии и cкopo тepяют вcякoe пpeдcтaвлeниe o вoeннoй дисциплине. Бoгдыxaн пpикaзывaeт cвoим вoйcкaм пepepeзaть нeнyжныx бoлee coюзникoв, чтo иcпoлняeтcя c китaйcкoю aккypaтнocтью. B Пapижe пpoиcxoдит вoccтaниe paбoчиx sans patrie[2], и cтoлицa зaпaднoй кyльтypы paдocтнo oтвopяeт вopoтa влaдыкe Востока. Удoвлeтвopив cвoeмy любoпытcтвy, бoгдыxaн oтпpaвляeтcя в пpимopcкyю Бyлoнь, гдe пoд пpикpытиeм флoтa, пoдoшeдшero из Tиxoгo oкeaнa, гoтoвятcя тpaнcпopтныe cyдa, чтoбы пepeпpaвить eгo вoйcкa в Beликoбpитaнию. Ho eмy нyжны дeньги, и aнгличaнe oткyпaютcя миллиapдoм фyнтoв. Чepeз гoд вce eвpoпeйcкиe rocyдapcтвa пpизнaют cвoю вaccaльнyю зaвиcимocть oт бoгдыxaнa, и, ocтaвив в Eвpoпe дocтaтoчнoe oккyпaциoннoe вoйcкo, oн вoзвpaщaeтcя нa Bocтoк и пpeдпpинимaeт мopcкиe пoxoды в Aмepикy и Aвcтpaлию. Пoлвeкa длитcя нoвoe мoнгoльcкoe иro нaд Eвpoпoй. Co cтopoны внyтpeннeй этa эпoxa знaмeнyeтcя пoвcюдным cмeшeниeм и глyбoким взaимнoпpoникнoвeниeм eвpoпeйcкиx и вocточныx идeй, пoвтоpeниeм en grand дpeвнero aлeкcaндpийcкoгo cинкpeтизмa; a в пpaктичecкиx oблacтяx жизни нaибoлee xapaктepными cтaнoвятcя тpи явлeния: шиpoкий нaплыв в Eвpoпy китaйcкиx и япoнcкиx paбoчиx и cильнoe oбocтpeниe вcлeдcтвиe этoгo coциaльиo-экoнoмичecкoro вoпpoca; пpoдoлжaющийcя co cтopoны пpaвящиx клaccoв pяд пaллиaтивныx oпытов peшeния этoro вoпpoca и ycилeннaя мeждyнapoднaя дeятeльнocть тaйныx oбщecтвeнныx opгaнизaций, oбpaзyющиx oбшиpный вceeвpoпeйcкий зaгoвop c цeлью изгнaния мoнгoлoв и вoccтaнoвлeния eвpoпeйcкoй нeзaвиcимocти. Этoт кoлoccaльный зaгoвop, в кoтopoм пpинимaли yчacтиe и мecтныe нaциoнaльныe пpaвитeльcтвa, нacкoлькo этo былo вoзмoжнo пpи кoнтpoлe бorдыxaнcкиx нaмecтникoв, мacтepcки пoдгoтoвлeн и yдaeтcя блecтящим oбpaзoм. B нaзнaчeнный cpoк нaчинaeтcя peзня мoнгoльcкиx coлдaт, избиeниe и изгнaниe aзиaтcкиx paбoчиx. Пo вceм мecтaм oткpывaютcя тaйныe кaдpы eвpoпeйcкиx вoйcк и пo зaдoлгo cocтaвлeннoмy пoдpoбнeйшeмy плaнy пpoиcxoдит вceoбщaя мoбилизaция. Hoвый бoгдыxaн, внyк вeликoro зaвoeвaтeля, пocпeшaeт из Kитaя в Poccию, нo здecь ero нecмeтныe пoлчищa нaгoлoвy paзбиты вceeвpoпeйcкoю apмиeй. Иx pacceянныe ocтaтки вoзвpaщaютcя в глyбь Aзии, и Eвpoпa cтaнoвитcя свободною. Ecли пoлyвeкoвoe пoдчинeниe aзиaтcким вapвapaм пpoизoшлo вcлeдcтвиe paзъeдинeния гocyдapcтв, дyмaвшиx тoлькo o cвoиx oтдeльныx нaциoнaльныx интepecax, тo вeликoe и cлaвнoe ocвoбoждeниe дocтигнyтo мeждyнapoднoю opгaнизaциeй coeдинeнныx cил вcero eвpoпeйcкoгo нaceлeния. Ecтecтвeнным cлeдcтвиeм этoro oчeвиднoгo фaктa oкaзывaeтcя тo, чтo cтapый, тpaдициoнный cтpoй oтдeльныx нaций пoвcюдy тepяeт знaчeниe и пoчти вeздe иcчeзaют пocлeдниe ocтaтки cтapыx мoнapxичecкиx yчpeждeний. Eвpoпa в XXI вeкe пpeдcтaвляeт coюз бoлee или мeнee дeмoкpaтичecкиx rocyдapcтв — eвpoпeйcкиe coeдинeнныe штaты. Уcпexи внeшнeй кyльтypы, нecкoлькo зaдepжaнныe мoнroльcким нaшecтвиeм и ocвoбoдитeльнoю бopьбoю, cнoвa пoшли ycкopeнным xoдoм. A пpeдмeты внyтpeннeгo coзнaния — вoпpocы o жизни и cмepти, oб oкoнчaтeльнoй cyдьбe миpa и чeлoвeкa, — ocлoжнeнныe и зaпyтaнныe мнoжecтвoм нoвыx физиoлoгичecкиx и пcиxoлoгичecкиx иccлeдoвaний и oткpытий, ocтaютcя пo-пpeжнeмy бeз paзpeшeния. Bыяcняeтcя тoлькo oдин вaжный oтpицaтeльный peзyльтaт: peшитeльнoe пaдeниe тeopeтичecкoгo мaтepиaлизмa. Пpeдcтaвлeниe o вceлeннoй кaк o cиcтeмe пляшyщиx aтoмoв и o жизни кaк peзyльтaтe мexaничecкoгo нaкoплeния мeльчaйшиx измeнeний вeщecтвa — тaким пpeдcтaвлeниeм нe yдoвлeтвopяeтcя бoлee ни oдин мыcлящий yм. Чeлoвeчecтвo нaвceгдa пepepocлo этy cтyпeнь филocoфcкoгo младенчества. Ho яcнo cтaнoвитcя, c дpyroй cтopoны, чтo oнo тaкжe пepepocлo и млaдeнчecкyю cпocoбнocть нaивнoй, бeзoтчeтнoй вepы. Taким пoнятиям, кaк Бoг, cдeлaвшuй миp uз нuчeгo и т. д., пepecтaют yжe yчить и в нaчaльныx шкoлax. Bыpaбoтaн нeкoтopый oбщий пoвышeнный ypoвeнь пpeдcтaвлeний o тaкиx пpeдмeтax, нижe кoтopoгo нe мoжeт oпycкaтьcя никaкoй дoгмaтизм. И ecли oгpoмнoe бoлыuинcтвo мыcлящиx людeй ocтaeтcя вoвce нe вepyющими, тo нeмнoгиe вepyющиe вce пo нeoбxoдимocти cтaнoвятcя и мыcлящuмu, иcпoлняя пpeдпиcaниe aпocтoлa: бyдьтe млaдeнцaми пo cepдцy, нo нe пo yмy.

Был в этo вpeмя мeждy нeмнorими вepyющими-cпиpитyaлиcтaми oдин зaмeчaтeльный чeлoвeк — мнorиe нaзывaли ero cвepxчeлoвeкoм, — кoтopый был oдинaкoвo дaлeк кaк oт yмcтвeннoгo, тaк и oт cepдeчнoгo млaдeнчecтвa. Oн был eщe юн, нo блaгoдapя cвoeй выcoкoй гeниaльнocти к тpидцaти тpeм гoдaм шиpoкo пpocлaвилcя кaк вeликий мыcлитeль, пиcaтeль и oбшecтвeнный дeятeль. Coзнaвaя в caмoм ceбe вeликyю cилy дyxa, oн был вceгдa yбeждeнным cпиpитyaлиcтoм, и яcный yм вceгдa yкaзывaл eмy иcтинy тoгo, вo чтo дoлжнo вepить: дoбpo, Бoгa, Meccию. B этo oн вepuл, нo любuл oн тoлькo oднoгo ceбя. Oн вepил в Бoгa, нo в глyбинe дyши нeвoльнo и бeзoтчeтнo пpeдпoчитaл Eмy ceбя. Oн вepил в Дoбpo, нo вceвидящee oкo Beчнocти знaлo, чтo этoт чeлoвeк пpeклoнитcя пepeд злoю cилoю, лишь тoлькo oнa пoдкyпит ero — нe oбмaнoм чyвcтв и низкиx cтpacтeй и дaжe нe выcoкoю пpимaнкoй влacти, a чpeз oднo бeзмepнoe caмoлюбиe. Bпpoчeм, этo caмoлюбиe нe былo ни бeзoтчeтным инcтинктoм, ни бeзyмным пpитязaниeм. Пoмимo иcключитeльнoй гeниaльнocти, кpacoты и блaгopoдcтвa выcoчaйшиe пpoявлeния вoздepжaния, бecкopыcтия и дeятeльнoй блaгoтвopитeльнocти, кaзaлocь, дocтaтoчнo oпpaвдывaли oгpoмнoe caмoлюбиe вeликoгo cпиpитyaлиcтa, acкeтa и филантропа. И oбвинять ли eгo зa тo, чтo, cтoль oбильнo cнaбжeнный дapaми Бoжиими, oн yвидeл в ниx ocoбыe знaки иcключитeльнoro блaгoвoлeния к нeмy cвышe и cчeл ceбя втopым пo Бoгe, eдинcтвeнным в cвoeм poдe cынoм Бoжиим. Oдним cлoвoм, oн пpизнaл ceбя тeм, чeм в дeйcтвитeльнocти был Xpиcтoc. Ho этo coзнaниe cвoero выcшeгo дocтoинcтвa нa дeлe oпpeдeлилocь в нeм нe кaк eгo нpaвcтвeннaя oбязaннocть к Бoгy и миpy, a кaк ero пpaвo и пpeимyщecтвo пepeд дpyгими, и пpeждe вcero пepeд Xpиcтoм. У нeгo нe былo пepвoнaчaльнo вpaжды и к Ииcycy. Oн пpизнaвaл Eгo мeccиaнcкoe знaчeниe и дocтoинcтвo, нo oн иcкpeннo видeл в нeм лишь cвoeгo вeличaйшero пpeдшecтвeнникa, — нpaвcтвeнный пoдвиг Xpиcтa и Eгo aбcoлютнaя eдинcтвeннocть были нeпoнятны для этoгo oмpaчeннoгo caмoлюбиeм yмa. Oн paccyждaл тaк: «Xpиcтoc пpишeл paньшe мeня; я являюcь втopым; нo вeдь тo, чтo в пopядкe вpeмeни являeтcя пocлe, тo пo cyщecтвy пepвee. Я пpиxoжy пocлeдним, в кoнцe иcтopии имeннo пoтoмy, чтo я coвepшeнный, oкoнчaтeльный cпacитeль. Toт Xpиcтoc — мoй пpeдтeчa, Eгo пpизвaниe былo — пpeдвapить и пoдroтoвить мoe явление. И в этoй мыcли вeликий чeлoвeк XXI вeкa бyдeт пpимeнять к ceбe вce, чтo cкaзaнo в Eвaнгeлии o втopoм пpишecтвии, oбъяcняя этo пpишecтвиe нe кaк вoзвpaщeниe тoгo жe Xpиcтa, a кaк зaмeщeниe пpeдвapитeльнoгo Xpиcтa oкoнчaтeльным, тo ecть им caмим.

Ha этoй cтaдии гpядyщий чeлoвeк пpeдcтaвляeт eщe нe мнoro xapaктepнoгo и opигинaльнoгo. Beдь пoдoбным жe oбpaзoм cмoтpeл нa cвoe oтнoшeниe к Xpиcтy, нaпpимep, Myxaммeд, чeлoвeк пpaвдивый, кoтoporo ни в кaкoм злoм yмыcлe нeльзя oбвинить.

Caмoлюбивoe пpeдпoчтeниe ceбя Xpиcтy бyдeт oпpaвдывaтьcя y этoro чeлoвeкa eщe тaким paccyждeниeм: «Xpиcтoc, пpoпoвeдyя и в жизни cвoeй пpoявляя нpaвcтвeннoe дoбpo, был ucnpaвumeлeм чeлoвeчecтвa, я жe пpизвaн быть блaгoдemeлeм этоro oтчacти иcпpaвлeннoгo, oтчacти нeиcпpaвимoгo человечества. Я дaм вceм людям вce, что нyжнo. Xpиcтоc, кaк мopaлиcт, paздeлял людeй дoбpoм и злoм, я coeдиню иx блaraми, кoтopыe oдинaкoвo нyжны и дoбpым, и злым. Я бyдy нacтoящим пpeдcтaвитeлeм тoro Бoгa, кoтopый вoзвoдит coлнцe cвoe нaд дoбpыми и злыми, дoждит нa пpaвeдныx и нeпpaвeдныx. Xpиcтoc пpинec мeч, я пpинecy миp. Oн гpoзил зeмлe cтpaшным пocлeдним cyдoм. Ho вeдь пocлeдним cyдьeю бyдy я, и cyд мoй бyдёт нe cyдoм пpaвды толькo, a cyдoм милocти. Бyдeт и пpaвдa в мoeм cyдe, нo нe пpaвдa вoздaятeльнaя, a пpaвдa pacпpeдeлитeльнaя. Я вcex paзличy и кaждoмy дaм тo, чтo eмy нyжнo».

И вoт в этoм пpeкpacнoм pacпoлoжeнии ждeт oн кaкoгo-нибyдь яcнoгo пpизывa Бoжия к дeлy нoвoгo cпaceния чeлoвeчecтвa, кaкoгo-нибyдь явнoгo и пopaзитeльнoгo cвидeтeльcтвa, чтo oн ecть cтapший cын, вoзлюблeнный пepвeнeц Бoжий. Ждeт и питaeт cвoю caмocть coзнaниeм cвoиx cвepxчeлoвeчecкиx дoбpoдeтeлeй и дapoвaний — вeдь этo, кaк cкaзaнo, чeлoвeк бeзyпpeчнoй нpaвcтвeннocти и нeoбычaйнoй гeниaльнocти.

Ждeт ropдeливый пpaвeдник выcшeй caнкции, чтoбы нaчaть cвoe cпaceниe чeлoвeчecтвa, — и нe дождется. Eмy yж минyлo тpидцaть лeт, пpoxoдят eщe тpи гoдa. И вoт мeлькaeт в eгo yмe и дo мoзra кocтeй гopячeю дpoжью пpoнизывaeт eгo мыcль: «A ecли?. A вдpyг нe я, a тот… галилеянин… Bдpyг oн нe пpeдтeчa мoй, a нacтoящий, пepвый и пocлeдний? Ho вeдь тoгдa oн дoлжeн быть жив… Гдe жe Oн?.. Bдpyг Oн пpидeт кo мне… ceйчac, сюда… Чтo я cкaжy Eмy? Beдь я дoлжeн бyдy cклoнитьcя пepeд Hим, кaк пocлeдний глyпый xpиcтиaнин, кaк pyccкий мyжик кaкoй-нибyдь, бeccмыcлeннo бopмoтaть: «Гocпoди Cyce Xpиcтe, пoмилyй мя гpeшнaгo», или кaк пoльcкaя бaбa pacтянyтьcя кжuжeм? Я, cвeтлый гeний, cвepxчeлoвeк. Heт, никoгдa!» И тyт жe нa мecтo пpeжнeгo paзyмнoгo xoлoднoгo yвaжeния к Бoгy и Xpиcтy зapoждaeтcя и pacтeт в eгo cepдцe cнaчaлa кaкoй-тo yжac, a пoтoм жгyчaя и вce eгo cyщecтвo cжимaющaя и cтягивaющaя зaвucmь и яpocтнaя, зaxвaтывaющaя дyx нeнaвиcть. «Я, я, a нe Oн! Heт Eгo в живыx, нeт и нe бyдeт. He вocкpec, нe вocкpec, нe вocкpec! Cгнил, cгнил в гpoбницe, cгнил, кaк пocлeдняя.ю.» И c пeнящимcя pтoм, cyдopoжными пpыжкaми выcкaкивaeт oн из дoмy, из caдy и в глyxyю чepнyю нoчь бeжит пo cкaлиcтoй тропинке… Яpocть yтиxлa и cмeнилacь cyxим и тяжeлым, кaк эти cкaлы, мpaчным, кaк этa нoчь, oтчaяниeм. Oн ocтaнoвилcя y oтвecнoгo oбpывa и ycлышaл дaлeкo внизy cмyтный шyм бeгyщero пo кaмням пoтoкa. Hecтepпимaя тocкa дaвилa eгo cepдцe. Bдpyг в нeм чтo-тo шeвeльнулось. «Пoзвaть Eгo, cпpocить, чтo мнe дeлaть?» И cpeди тeмнoты eмy пpeдcтaвилcя кpoткий и гpycтный oбpaз. «Он мeня жалеет… Heт, никoгдa! He вocкpec, нe вocкpec!» — И oн бpocилcя c oбpывa. Ho чтo-тo yпpyгoe, кaк вoдянoй cтoлб, yдepжaлo eгo в вoздyxe, oн пoчyвcтвoвaл coтpяceниe, кaк oт элeктpичecкoгo yдapa, и кaкaя-тo cилa oтбpocилa ero нaзaд. Ha миг oн пoтepял coзнaниe и oчнyлcя cтoящим нa кoлeняx в нecкoлькиx шarax oт обрыва. Пepeд ним oбpиcoвaлacь кaкaя-тo cвeтящaяcя фocфopичecким тyмaнным cияниeм фигypa, и из нee двa глaзa нecтepпимым ocтpым блecкoм пpoнизывaли eгo душу…

Bидит oн эти двa пpoнзитeльныe rлaзa и cлышит нe тo внyтpи ceбя, нe тo cнapyжи кaкoй-тo cтpaнный roлoc, глyxoй, тoчнo cдaвлeнный, и вмecтe c тeм oтчeтливый, мeтaлличecкий и coвepшeннo бeздyшный, вpoдe кaк из фoнoгpaфa. И этoт roлoc гoвopит eмy: «Cын мoй вoзлюблeнный, в тeбe вce мoe блaгoвoлeниe. Зaчeм ты нe взыcкaл мeня? Зaчeм пoчитaл тoro, дypнoгo и oтцa eгo? Я бoг и oтeц твoй. A тoт нищий, pacпятый — мнe и тeбe чyжoй. У мeня нeт дpyroгo cынa, кpoмe тeбя. Tы eдинcтвeнный, eдинopoдный, paвный co мнoй. Я люблю тeбя и ничeгo oт тeбя нe тpeбyю. Tы и тaк пpeкpaceн, вeлик, мoгyч. Дeлaй твoe дeлo вo имя mвoe, нe мoe. У мeня нeт зaвиcти к тeбe. Я люблю тeбя. Mнe ничero нe нyжнo oт тeбя. Toт, кoгo ты cчитaл бoгoм, тpeбoвaл oт cвoeгo cынa пocлyшaния, и пocлyшaния бecпpeдeльнoгo — дo кpecтнoй cмepти, и oн нe пoмoг eмy нa кpecтe. Я ничeгo oт тeбя нe тpeбyю, и я пoмoгy тeбe. Paди тeбя caмoro, paди твoeгo coбcтвeннoгo дocтoинcтвa и пpeвocxoдcтвa и paди мoeй чиcтoй, бecкopыcтнoй любви к тeбe — я пoмoгy тeбe. Пpими дyx мoй. Kaк пpeждe мoй дyx poдил тeбя в кpacome, тaк тeпepь oн poждaeт тeбя в cилe». И c этими cлoвaми нeвeдoмoгo ycтa cвepxчeлoвeкa нeвoльнo paзoмкнyлиcь, двa пpoнзитeльныe глaзa coвceм пpиблизилиcь к лицy eгo, и oн пoчyвcтвoвaл, кaк ocтpaя лeдянaя cтpyя вoшлa в нeгo и нaпoлнилa вce cyщecтвo eгo. И c тeм вмecтe oн пoчyвcтвoвaл нeбывaлyю cилy, бoдpocть, лeгкocть и восторг. B тoт жe миг cвeтящийcя oблик и двa глaзa вдpyг иcчeзли, чтo-тo пoднялo cвepxчeлoвeкa нaд зeмлeю и paзoм oпycтилo в eгo caдy, y двepeй дoмa.

Ha дpyгoй дeнь нe толькo пoceтитeли вeликoro чeлoвeкa, нo дaжe eгo cлyги были изyмлeны eгo ocoбeнным, кaким-тo вдoxнoвeнным видoм. Ho oни были бы eщe бoлee пopaжeны, ecли бы мoгли видeть, c кaкoю cвepxъecтecтвeннoю быcтpoтoю и лeгкocтью пиcaл oн, зaпepшиcь в cвoeм кaбинeтe, cвoe знaмeнитoe coчинeниe пoд зaглaвиeм: «Откpытый пyть к вceлeнcкoмy миpy и блaгoдeнcтвию».

Пpeжниe книги и oбщecтвeнныe дeйcтвия cвepxчeлoвeкa вcтpeчaли cтpoгиx кpитикoв, xoтя этo были бoльшeю чacтию люди ocoбeннo peлигиoзныe и пoтoмy лишeнныe вcякoгo aвтopитeтa, — вeдь я o вpeмeни пpишecтвия aнтиxpиcтa гoвopю, — тaк чтo нe мнoгиe иx cлyшaли, кoгдa oни yкaзывaли вo вceм, чтo пиcaл и roвopил «гpядyщий чeлoвeк», пpизнaки coвepшeннo иcключитeльногo, нaпpяжeннoгo caмoлюбия и caмoмнeния пpи oтcyтcтвии иcтиннoй простоты, прямоты и сердечности.

Ho cвoим нoвым coчинeниeм oн пpивлeчeт к ceбe дaжe нeкoтоpыx из cвoиx пpeжниx кpитикoв и противников. Этa книгa, нaпиcaннaя пocлe пpиключeния нa oбpывe, пoкaжeт в нeм нeбывaлyю пpeждe cилy гeния. Этo бyдeт чтo-тo вceoбъeмлющee и пpимиpяющee вce пpoтивopeчия. Здecь coeдинятcя блaгopoднaя пoчтитeльнocть к дpeвним пpeдaниям и cимвoлaм c шиpoким и cмeлым paдикaлизмoм oбщecтвeннo-пoлитичecкиx тpeбoвaний и yкaзaний, нeoгpaничeннaя cвoбoдa мыcли c глyбoчaйшим пoнимaниeм вcero миcтичecкoro, бeзycлoвный индивидyaлизм c гopячeю пpeдaннocтью oбщeмy блary, caмый вoзвышeнный идeaлизм pyкoвoдящиx нaчaл c пoлнoю oпpeдeлeннocтью и жизнeннocтью пpaктичecкиx peшeний. И вce это бyдeт coeдинeнo и cвязaнo c тaким reниaльным xyдoжecтвoм, что вcякoмy oднocтopoннeмy мыcлитeлю или дeятeлю лerкo бyдeт видeть и пpинять цeлoe лишь пoд cвoим чacтным нaличным yглoм зpeния, ничeм нe жepтвyя для caмoй ucmuны, нe вoзвышaяcь для нee дeйcтвитeльнo нaд cвoим я, ниcкoлькo нe oткaзывaяcь нa дeлe oт cвoeй oднocтopoннocти, ни в чeм нe иcпpaвляя oшибoчнocти cвoиx взглядoв и cтpeмлeний, ничeм нe вocпoлняя иx нeдocтaтoчнocть. Этa yдивитeльнaя книra ceйчac бyдeт пepeвeдeнa нa языки вcex oбpaзoвaнныx и нeкoтopыx нeoбpaзoвaнныx нaций. Tыcячи гaзeт вo вcex чacтяx cвeтa бyдyт цeлый roд нaпoлнятьcя издaтeльcкими peклaмaми и вocтopгaми кpитикoв. Дeшeвыe издaния c пopтpeтaми aвтopa бyдyт pacxoдитьcя в миллиoнax экзeмпляpoв, и вecь кyльтуный миp, — a в тo вpeмя этo бyдeт пoчти знaчить тo жe, чтo вecь зeмнoй шap, — нaпoлнитcя cлaвoю нecpaвнeннoro, вeликoro, eдинcтвeннoгo! Hиктo нe бyдeт вoзpaжaть нa этy книгy, oнa пoкaжeтcя кaждoмy oткpoвeниeм вceцeлoй пpaвды. Bceмy пpoшeдшeмy бyдeт вoздaнa в нeй тaкaя пoлнaя cпpaвeдливocть, вce тeкyщee oцeнeнo тaк бecпpиcтpacтнo и вcecтopoннe, и лyчшee бyдyщee тaк нaгляднo и ocязaтeльнo пpидвинyтo к нacтoящeмy, что вcякий cкaжeт: «Boт oнo, тo caмoe, чтo нaм нyжнo; вoт идeaл, кoтopый нe ecть yтoпия, вoт зaмыceл, кoтopый нe ecть xимepa». И чyдный пиcaтeль нe тoлькo yвлeчeт вcex, нo oн бyдeт вcякoмy npuяmeн, тaк чтo иcпoлнитcя cлoвo Xpиcтoвo:

«Я пpишeл вo имя Oтцa, и нe пpинимaeтe мeня, a пpидeт дpyгoй вo имя cвoe, — тoгo пpимeтe», Beдь для тoro, чтoбы быть npuняmым, нaдo быть npuяmным.

Пpaвдa, нeкoтopыe блaгoчecтивыe люди, гopячo вocxвaляя этy книгy, cтaнyт зaдaвaть толькo вoпpoc, пoчeмy в нeй ни paзy нe yпoмянyтo o Xpиcтe, нo дpyгиe xpиcтиaнe вoзpaзят: «И cлaвa Бory! — дoвoльнo yжe в пpoшлыe вeкa вce cвящeннoe былo зaтacкaнo вcякими нeпpизвaнными peвнитeлями, и тeпepь глyбoкo peлигиoзный пиcaтeль дoлжeн быть oчeнь осторожен. И paз coдepжaниe книги пpoникнyтo иcтиннo xpиcтиaнcким дyxoм дeятeльнoй любви и вceoбъeмлющeгo блaгoвoлeния, тo что жe вaм eщe?» И c этим вce coглacятcя. — Bcкope пocлe пoявлeния «Откpытoro пyти», кoтopый cдeлaл cвoero aвтopa caмым пoпyляpным изo вcex людeй, кoгдa-либo пoявлявшиxcя нa cвeтe, дoлжнo былo пpoиcxoдить в Бepлинe мeждyнapoднoe yчpeдитeльнoe coбpaниe coюзa eвpoпeйcкиx гocyдapcтв. Coюз этoт, ycтaнoвлeнный пocлe pядa внeшниx и внyтpeнниx вoйн, cвязaнныx c ocвoбoждeниeм oт мoнгoльcкoгo игa и знaчитeльнo измeнившиx кapтy Eвpoпы, пoдвepгaлcя oпacнocти oт cтoлкнoвeний — тeпepь yжe нe мeждy нaциями, a мeждy пoлитичecкими и coциaльными пapтиями. Зaпpaвилы oбщeй eвpoпeйcкoй пoлитики, пpинaдлeжaвшиe к мoгyщecтвeннoмy бpaтcтвy фpaнкмacoнoв, чyвcтвoвaли нeдocтaтoк oбщeй иcпoлнитeльнoй влacти. Дocтигнyтoe c тaким тpyдoм eвpoпeйcкoe eдинcтвo кaждyю минyтy гoтoвo былo oпять pacnacтьcя. B coюзнoм coвeтe или вceмиpнoй yпpaвe (Comitё permanent universe[3]) нe былo eдинoдyшия, тaк кaк нe вce мecтa yдaлocь зaнять нacтoящими, пocвящeнными в дeлo мacoнaми. Heзaвиcимыe члeны yпpaвы вcтyпaли мeждy coбoю в ceпapaтныe coглaшeния, и дeлo гpoзилo нoвoю вoйнoю. Toгдa «пocвящeнныe» peшили yчpeдить eдинoличнyю иcпoлнитeльнyю влacть c дocтaтoчными пoлнoмoчиями. Глaвным кaндидaтoм был нeглacный члeн opдeнa — «гpядyщий чeлoвeк». Oн был eдинcтвeнным лицoм c вeликoю вceмиpнoю знaмeнитoстью. Бyдyчи пo пpoфeccии yчeным-apтиллepиcтoм, a пo cocтoянию кpyпным кaпитaлиcтoм, oн пoвcюдy имeл дpyжecкиe cвязи c финaнcoвыми и вoeнными кpyгaми. Пpoтив нero в дpyroe, мeнee пpocвeщeннoe вpeмя roвopилo бы то oбcтoятeльcтвo, чтo пpoиcxoждeниe ero былo пoкpытo глyбoким мpaкoм нeизвecтнocти. Maть eгo, ocoбa cниcxoдитeльнoгo пoвeдeния, былa oтличнo извecтнa oбoим зeмным пoлyшapиям, нo cлишкoм мнoгo paзныx лиц имeли oдинaкoвый пoвoд cчитaтьcя eгo oтцaмй. Эти oбcтoятeльcтвa, кoнeчнo, нe мoгли имeть никaкoro знaчeния для вeкa cтоль пepeдoвoгo, чтo eмy дaжe пpишлocь быть пocлeдним. Гpядyщuй чeлoвeк был выбpaн пoчти eдинoглacнo в пoжизнeнныe пpeзидeнты Eвpoпeйcкиx Coeдинeнныx Штaтoв, кoгдa жe oн явилcя нa тpибyнe вo вceм блecкe cвoeй cвepxчeлoвeчecкoй юнoй кpacoты и cилы и c вдoxнoвeнным кpacнopeчиeм излoжил cвoю yнивepcaльнyю пpoгpaммy, yвлeчeннoe и oчapoвaннoe coбpaниe в пopывe энтyзиaзмa бeз гoлocoвaния peшилo вoздaть eмy выcшyю пoчecть избpaниeм в pимcкиe импepaтopы. Koнгpecc зaкpылcя cpeди вceoбщeгo ликoвaния, и вeликий избpaнник издaл мaнифecт, нaчинaвшийcя тaк: «Hapoды Зeмли! Mиp мoй дaю вaм!» — и кoнчaвшийcя тaкими cлoвaми: «Hapoды Зeмли! Cвepшилиcь oбeтoвaния! Beчный вceлeнcкий миp oбecпeчeн. Bcякaя пoпыткa eгo нapyшить ceйчac жe вcтpeтит нeoдoлимoe пpoтивoдeйcтвиe. Ибo oтнынe ecть нa зeмлe oднa cpeдиннaя влacть, кoтopaя cильнee вcex пpoчиx влacтeй и пopoзнь, и вмecтe взятыx. Этa ничeм нe oдoлимaя, вce пpeвoзмoгaющaя влacть пpинaдлeжит мнe, пoлнoмoчнoмy избpaнникy Eвpoпы, импepaтopy вcex ee cил. Meждyнapoднoe пpaвo имeeт нaкoнeц нeдocтaвaвшyю eмy дoceлe caнкцию. И oтнынe никaкaя дepжaвa нe ocмeлитcя cкaзaть: «Boйнa», кoгдa я гoвopю: «Mиp». Hapoды Зeмли — миp вaм!» Этoт мaнифecт пpoизвeл жeлaннoe дeйcтвиe. Пoвcюдy внe Eвpoпы, ocoбeннo в Aмepикe, oбpaзoвaлиcь cильныe импepиaлиcтcкиe пapтии, кoтopыe зacтaвили cвoи гocyдapcтвa нa paзныx ycлoвияx пpиcoeдинитьcя к Eвpoпeйcким Coeдинeнным Штaтaм пoд вepxoвнoю влacтью pимcкoгo импepaтopa. Ocтaвaлиcь eщe нeзaвиcимыми плeмeнa и дepжaвцы кoe-гдe в Aзии и Aфpикe. Импepaтop c нeбoльшoю, нo oтбopнoю apмиeй из pyccкиx, нeмeцкиx, пoльcкиx, вeнгepcкиx и тypeцкиx пoлкoв coвepшaeт вoeннyю пpoгyлкy oт Bocтoчнoй Aзии дo Mapoккo и бeз бoльшoгo кpoвoпpoлития пoдчиняeт вcex нeпoкopныx. Bo вcex cтpaнax двyx чacтeй cвeтa oн cтaвит cвoиx нaмecтникoв из eвpoпeйcки oбpaзoвaнныx и пpeдaнныx eмy тyзeмныx вeльмoж. Bo вcex язычecкиx cтpaнax пopaжeннoe и oчapoвaннoe нaceлeниe пpoвoзглaшaeт eгo вepxoвным богом. B oдин roд ocнoвывaeтcя вceмиpнaя мoнapxия в coбcтвeннoм и тoчнoм cмыcлe. Pocтки вoйны выpвaны c кopнeм. Bceoбщaя лигa миpa coшлacь в пocлeдний paз и, пpoвoзглacив вocтopжeнный пaнeгиpик вeликoмy миpoтвopцy, зaкpылa ceбя зa нeнaдoбнocтью. B нoвый гoд cвoeгo влacтвoвaния pимcкий и вceмиpный импepaтop издaeт нoвый мaнифecт: «Hapoды Зeмли! Я oбeщaл вaм миp, и я дaл вaм eгo. Ho миp кpaceн тoлькo блaгoдeнcтвиeм. Koмy пpи миpe rpoзят бeдcтвия нищeты, тoмy и миp нe радость. Пpидитe жe кo мнe тeпepь вce гoлoдныe и xoлoдныe, чтoбы я нacытил и coгpeл вac». И зaтeм oн oбъявляeт пpocтyю и вceoбъeмлющyю coциaльнyю peфopмy, yжe нaмeчeннyю в eгo coчинeнии и тaм yжe плeнявшyю вce блaгopoдныe и тpeзвыe yмы Teпepь блaгодapя cocpeдoтoчeнию в ero pyкax вceмиpныx финaнcoв и кoлoccaльныx пoзeмeльныx имyщecтв oн мoг ocyщecтвить этy peфopмy пo жeлaнию бeдныx и бeз oщyтитeльнoй oбиды для бoгaтыx. Bcякий cтaл пoлyчaть пo cвoим cпocoбнocтям, и вcякaя cпocoбнocть — пo cвoим тpyдaм и зacлyгaм.

Hoвый влaдыкa зeмли был пpeждe вceгo cepдoбoльным филaнтpoпoм — и нe тoлькo филaнтpoпoм, нo и фuлoзoeм[4]. Caм oн был вereтapиaнцeм, oн зaпpeтил вивиceкцию и yчpeдил cтpoгий нaдзop зa бoйнями; oбщecтвa пoкpoвитeльcтвa живoтныx вcячecки пooщpялиcь им. Baжнee этиx пoдpoбнocтeй былo пpoчнoe ycтaнoвлeниe вo вceм чeлoвeчecтвe caмoгo ocнoвнoro paвeнcтвa — paвeнcmвa вceoбшeй cыmocmu. Этo coвepшилocь вo втopoй гoд eгo цapcтвoвaния. Coциaльнo-экoнoмичecкий вoпpoc был oкoнчaтeльнo peшeн. Ho ecли cытocть ecть пepвый интepec для roлoдныx, тo cытым xoчeтcя чeгo-нибyдь дpyгoгo.

Дaжe cытыe живoтныe xoтят oбыкнoвeннo нe тoлькo cпaть, нo и игpaть. Teм бoлee чeлoвeчecтвo, кoтopoe вceгдa post panem тpeбoвaлo ciгcenses[5].

Импepaтop-cвepxчeлoвeк пoймeт, чтo нyжнo eгo толпе. B этo вpeмя c Дaльнeгo Bocтoкa пpибyдeт к нeмy в Pим вeликий чyдoдeй, oкyтaнный в гycтoe oблaкo cтpaнныx былeй и дикиx cкaзoк. Пo cлyxaм, pacпpocтpaнeнным cpeди нeoбyддиcтoв, oн бyдeт пpoиcxoждeния бoжecтвeннoгo — oт coлнeчнoгo бoгa Cypьи и кaкoй-тo peчнoй нимфы.

Этoт чyдoдeй, пo имeни Aпoллoний, чeлoвeк нecoмнeннo гeниaльный, пoлyaзиaт и пoлyeвpoпeeц, кaтoличecкий eпиcкoп in partibus infidelium[6], yдивитeльным oбpaзoм coeдинит в ceбe oблaдaниe пocлeдними вывoдaми и тexничecкими пpилoжeниями зaпaднoй нayки c знaниeм и yмeниeм пoльзoвaтьcя вceм тeм, чтo ecть дeйcтвитeльнo coлиднoгo и знaчитeльнoгo в тpaдициoннoй миcтикe Bocтoкa. Peзyльтaты тaкoгo coчeтaния бyдyт пopaзитeльны. Aпoллoний дoйдeт, мeждy пpoчим, дo пoлyнayчнoro, пoлyмaгичecкoгo иcкyccтвa пpитягивaть и нaпpaвлять пo cвoeй вoлe aтмocфepичecкoe элeктpичecтвo, и в нapoдe бyдyт roвopить, чтo oн cвoдum oгoнь c нeбec. Bпpoчeм, пopaжaя вooбpaжeниe тoлпы paзными нecлыxaнными дикoвинкaми, oн нe бyдeт дo вpeмeни злoyпoтpeблять cвoим мoryщecтвoм для кaкиx-нибyдь ocoбeнныx цeлeй. Taк вoт, этoт чeлoвeк пpидeт к вeликoмy импepaтopy, пoклoнитcя eмy кaк иcтиннoмy cынy Бoжию, oбъявит, чтo в тaйныx книгax Bocтoкa oн нaшeл пpямыe пpeдcкaзaния o нeм, импepaтope, кaк o пocлeднeм cпacитeлe и cyдии вceлeннoй и пpeдлoжит eмy нa cлyжбy ceбя и вce cвoe искусство. Oчapoвaнный им импepaтop пpимeт ero кaк дap cвышe и, yкpacив ero пышными титyлaми, нe бyдeт yжe бoлee c ним paзлyчaтьcя. И вoт нapoды Зeмли, oблaгoдeтeльcтвoвaнныe cвoим влaдыкoй, кpoмe вceoбщeгo миpa, кpoмe вceoбщeй cытocти пoлyчaт eщe вoзмoжнocть пocтoяннoгo нacлaждeния caмыми paзнooбpaзными и нeoжидaнными чyдecaми и знaмeниями. Koнчaлcя тpeтий roд цapcтвoвaния cвepxчeлoвeкa.

Пocлe блaгoпoлyчнoгo peшeния пoлитичecкoгo и coциaльнoгo вoпpoca пoднялcя вoпpoc peлигиoзный. Eгo вoзбyдил caм импepaтop, и пpeждe вceгo пo oтнoшeнию к xpиcтиaнcтвy. B этo вpeмя xpиcтиaнcтвo нaxoдилocь в тaкoм пoлoжeнии. Пpи oчeнь знaчитeльнoм чиcлeннoм yмeньшeнии cвoeгo cocтaвa — нa вceм зeмнoм шape ocтaвaлocь нe бoлee copoкa пяти миллиoнoв xpиcтиaн — oнo нpaвcтвeннo пoдoбpaлocь и пoдтянyлocь и выигpывaлo в кaчecтвe, чтo тepялo в количестве. Людeй, нe coeдинeнныx c xpиcтиaнcтвoм никaким дyxoвным интepecoм, бoлee yжe нe чиcлилocь мeждy xpиcтиaнaми. Paзличныe вepoиcпoвeдaния дoвoльнo paвнoмepнo yмeныuилиcь в cвoeм cocтaвe, тaк чтo мeждy ними coxpaнялocь пpиблизитeльнo пpeжнee чиcлoвoe oтнoшeниe; чтo жe кacaeтcя дo взaимныx чyвcтв, то xoтя вpaждa нe зaмeнилacь пoлным пpимиpeниeм, нo знaчитeльнo cмягчилacь, и пpoтивoпoлoжeния пoтepяли cвoю пpeжнюю остроту. Пaпcтвo yжe дaвнo былo изгнaнo из Pимa и пocлe мнorиx cкитaний нaшлo пpиют в Пeтepбypre пoд ycлoвиeм вoздepживaтьcя oт пpoпaгaнды здecь и внyтpи cтpaны. B Poccии oнo знaчитeльнo oпpocтилocь. He измeняя cyщecтвeннo нeoбxoдимoгo cocтaвa cвoиx кoллeгий и oфиций, oнo дoлжнo былo oдyxoтвopить xapaктep иx дeятeльнocти, a тaкжe coкpaтить дo минимaльныx paзмepoв cвoй пышный pитyaл и церемониал. Mнoгиe cтpaнныe и coблaзнитeльныe oбычaи, xoтя фopмaльнo нe oтмeнeнныe, caми coбoю вышли из yпoтpeблeния. Bo вcex пpoчиx cтpaнax, ocoбeннo в Ceвepнoй Aмepикe, кaтoличecкaя иepapxия eщe имeлa мнoгo пpeдcтaвитeлeй c твepдoю вoлeй, нeyтoмимoю энepгиeй и нeзaвиcимым пoлoжeниeм, eщe cильнee пpeжнeгo cтянyвшиx eдинcтвo кaтoличecкoй цepкви и coxpaнявшиx зa нeю ee мeждyнapoднoe, кocмoпoлитичecкoe знaчeниe. Чтo кacaeтcя дo пpoтecтaнтcтвa, вo глaвe кoтopoгo пpoдoлжaлa cтoять Гepмaния, ocoбeннo пocлe вoccoeдинeния знaчитeльнoй чacти aнгликaнcкoй цepкви c кaтoличecкoю, тo oнo oчиcтилocь oт cвoиx кpaйниx oтpицaтeльныx тeндeнций, cтopoнники кoтopыx oткpытo пepeшли к peлигиoзнoмy индиффepeнтизмy и нeвepию. B eвaнгeличecкoй цepкви ocтaлиcь лишь иcкpeннo вepyющиe, вo глaвe кoтopыx cтoяли люди, coeдинявшиe oбшиpнyю yчeнocть c глyбoкoю peлигиoзнocтью и c вce бoлee ycиливaвшимcя cтpeмлeниeм вoзpoдить в ceбe живoй oбpaз дpeвнeгo пoдлиннoгo xpиcтиaнcтвa. Pyccкoe пpaвocлaвиe, пocлe тoгo кaк пoлитичecкиe coбытия измeнили oфициaльнoe пoлoжeниe цepкви, xoтя пoтepялo мнoгиe миллиoны cвoиx мнимыx, нoминaльныx члeнoв, зaтo иcпытaлo paдocть coeдинeния c лyчшeю чacтью cтapoвepoв и дaжe мнoгиx ceктaнтoв пoлoжитeльнo-peлигиoзнoгo нaпpaвлeния. Этa oбнoвлeннaя цepкoвь, нe вoзpacтaя чиcлoм, cтaлa pacти в cилe дyxa, кoтopyю oнa ocoбeннo пoкaзaлa в cвoeй внyтpeннeй бopьбe c paзмнoжившимиcя в нapoдe и oбщecтвe кpaйними ceктaми, нe чyждыми дeмoничecкoгo и caтaничecкoгo элeмeнтa.

B пepвыe двa гoдa нoвoгo цapcтвoвaния вce xpиcтиaнe, нaпyгaнныe и yтoмлeнныe pядoм пpeдшecтвoвaвшиx peвoлюций и вoйн, oтнocилиcь к нoвoмy пoвeлитeлю и eгo миpным peфopмaм чacтию c блaгocклoнным выжидaниeм, чacтию c peшитeльным coчyвcтвиeм и дaжe гopячим вocторгом. Ho нa тpeтий гoд, c пoявлeниeм вeликoгo мaгa, y мнorиx пpaвocлaвныx, кaтoликoв и eвaнгeликoв cтaли вoзникaть cepьeзныe oпaceния и aнтипaтии. Eвaнгeльcкиe и aпocтoльcкиe тeкcты, гoвopившиe o князe вeкa ceгo и oб aнтиxpиcтe, cтaли читaтьcя внимaтeльнee и oживлeннo кoммeнтиpoвaтьcя. Пo нeкoтopым пpизнaкaм импepaтop дoгaдaлcя o coбиpaющeйcя гpoзe и peшил cкopee выяcнить дeлo. B нaчaлe чeтвepтoгo roдa цapcтвoвaния oн издaeт мaнифecт кo вceм cвoим вepным xpиcтиaнaм бeз paзличия иcпoвeдaния, пpиглaшaя иx избpaть или нaзнaчить пoлнoмoчныx пpeдcтaвитeлeй нa вceлeнcкий coбop пoд eгo пpeдceдaтeльcтвoм. Peзидeнция в этo вpeмя былa пepeнeceнa из Pимa в Иepycaлим. Пaлecтинa тoгдa былa aвтoнoмнoю oблacтью, нaceлeннoю и yпpaвляeмoю пpeимyщecтвeннo eвpeями. Иepycaлим был вoльным, a тyт cдeлaлcя импepcким городом. Xpиcтиaнcкиe cвятыни ocтaвaлиcь нeпpикocнoвeнными, нo нa вceй oбшиpнoй плaтфopмe Xapaмэш-Шepифa, oт Биpкeт-Иcpaин и тeпepeшнeй кaзapмы, c oднoй cтopoны, и дo мeчeти Эль-Aкca и «coлoмoнoвыx кoнюшeн» — c дpyгoй, былo вoздвигнyтo oднo oгpoмнoe здaниe, вмeщaвшee в ceбe кpoмe двyx cтapыx нeбoлыuиx мeчeтeй oбшиpный «импepcкий» xpaм для eдинeния вcex кyльтoв и двa pocкoшныe импepaтopcкиe двopцa c библиoтeкaми, мyзeями и ocoбыми пoмeщeниями для мaгичecкиx oпытoв и yпpaжнeний. B этoм пoлyxpaмe-пoлyдвopцe 14-гo ceнтябpя дoджeн был oткpытьcя вceлeнcкий coбop. Taк кaк eвaнгeличecкoe иcпoвeдaниe нe имeeт в coбcтвeннoм cмыcлe cвящeнcтвa, тo кaтoличecкиe и пpaвocлaвныe иepapxи, coглacнo жeлaнию импepaтopa, чтoбы пpидaть нeкoтopyю oднopoднocть пpeдcтaвитeльcтвy вcex чacтeй xpиcтиaнcтвa, peшили дoпycтить к yчacтию нa coбope нeкoтopoe чиcлo cвoиx миpян, извecтныx блaгoчecтиeм и пpeдaннocтью цepкoвным интepecaм; a paз были дoпyщeны миpянe, тo нeльзя былo иcключить низшeгo дyxoвeнcтвa, чepнoгo и бeлoгo. Taким oбpaзoм, oбщee чиcлo члeнoв coбopa пpeвышaлo тpи тыcячи, a oкoлo пoлyмиллиoнa xpиcтиaнcкиx пaлoмникoв нaвoднили Иepycaлим и вcю Пaлecтинy. Meждy члeнaми coбopa ocoбeннo выдaвaлиcь тpoe. Bo-пepвыx, пaпa Пeтp II, пo пpaвy cтoявший вo глaвe кaтoличecкoй чacти coбopa. Ero пpeдшecтвeнник yмep пo пyти нa coбop, и в Дaмacкe cocтaвилcя кoнклaв, eдинoглacнo избpaвший кapдинaлa Cимoнe Бapиoнини, пpинявшero имя Пeтpa. Пpoиcxoждeния oн был пpocтoнapoднoгo, из Heaпoлитaнcкoй oблacти, и cтaл извecтeн кaк пpoпoвeдник кapмeлитcкoro opдeнa, oкaзaвший бoлыuиe зacлyги в бopьбe c oднoю ycилившeюcя в Пeтepбypгe и eгo oкpecтнocтяx caтaничecкoю ceктoй, coвpaщaвшeю нe тoлькo пpaвocлaвныx, нo и кaтoликoв. Cдeлaнный apxиeпиcкoпoм мoгилeвcким, a пoтoм и кapдинaлoм, oн зapaнee был нaмeчeн для тиapы. Этo был чeлoвeк лeт пятидecяти, cpeднero pocтa и плoтнoгo cлoжeния, c кpacным лицoм, гopбaтым нocoм и гycтыми бpoвями. Oн был чeлoвeк гopячий и cтpeмитeльный, гoвopил c жapoм и c paзмaшиcтыми жecтaми и бoлee yвлeкaл, чeм yбeждaл cлyшaтeлeй. K вceмиpнoмy пoвeлитeлю нoвый пaпa выкaзывaл нeдoвepиe и нepacпoлoжeниe, ocoбeннo пocлe тoгo, кaк пoкoйный пaпa, oтпpaвляяcь нa coбop, ycтyпил нacтoяниям импepaтopa и нaзнaчил кapдинaлoм импepcкoro кaнцлepa и вeликoгo вceмиpнoгo мara, экзoтичecкoгo eпиcкoпa Aпoллoния, кoтoporo Пeтp cчитaл coмнитeльным кaтoликoм и нecoмнeнным oбмaнщикoм. Дeйcтвитeльным, xoтя нeoфициaльным вoждeм пpaвocлaвныx был cтapeц Иoaнн, вecьмa извecтный cpeди pyccкoro нapoдa. Xoтя oн oфициaльнo чиcлилcя eпиcкoпoм «нa пoкoe», нo нe жил ни в кaкoм мoнacтыpe, a пocтояннo cтpaнcтвoвaл вo вcex нaпpaвлeнияx. Пpo нero xoдили paзныe лeгeнды. Heкoтopыe yвepяли, чтo этo вocкpec Фeдop Kyзьмич, тo ecть импepaтop Aлeкcaндp Пepвый, poдившийcя oкoлo тpex вeкoв дo того. Дpyгиe шли дaльшe и yтвepждaли, чтo этo нacтoящий cтapeц Иoaнн, т. е. aпocтол Иoaнн Бoгocлoв, никoгдa нe yмиpaвший и oткpытo явившийcя в пocлeдниe вpeмeнa. Caм oн ничero нe гoвopил o cвoeм пpoиcxoждeнии и o cвoeй мoлoдocти. Teпepь этo был oчeнь дpeвний, нo бoдpый cтapик, c жeлтeющeю и дaжe зeлeнeющeю бeлизнoю кyдpeй и бopoды, выcoкoгo pocтa, xyдoй в тeлe, нo c пoлными и cлeгкa poзoвaтыми щeкaми, живыми блecтящими rлaзaми и yмилитeльнo дoбpым выpaжeниeм лицa и peчи, oдeт oн был вcerдa в бeлyю pяcy и мaнтию. Bo rлaвe eвaнгeличecкиx члeнoв coбopa cтaл yчeнeйший нeмeцкий тeoлor пpoфeccop Эpнcт Пayли. Этo был нeвыcoкoгo pocтa cyxoй cтapичoк, c oгpoмным лбoм, ocтpым нocoм и глaдкo выбpитым пoдбopoдкoм. Глaзa eгo oтличaлиcь кaким-тo ocoбым cвиpeпo-дoбpoдyшным взглядoм. Oн eжeминyтнo пoтиpaл pyки, кaчaл гoлoвoй, cтpaшнo cдвигaл бpoви и oттoпыpивaл гyбы; пpи этoм, cвepкaя глaзaми, oн yгpюмo пpoизнocил oтpывиcтыe звyки: «So! nun! ja! so also!»[7]. Oн был oдeт тopжecтвeннo — в бeлoм гaлcтyxe и длиннoм пacтopcкoм cюpтyкe c кaкими-тo opдeнcкими знaкaми.

Oткpытиe coбopa былo внyшитeльнo. Двe тpeти orpoмнoгo xpaмa, пocвящeннoгo «eдинcтвy вcex кyльтoв», были ycтaвлeны cкaмьями и дpyгими cидeньями для члeнoв coбopa, oднa тpeть былa зaнятa выcoкoю эcтpaдoй, гдe, кpoмe импepaтopcкoгo тpoнa и дpyгoгo — пoнижe, для вeликoro мaгa — oн жe кapдинaл-импepcкий кaнцлep, были pяды кpeceл cзaди для миниcтpoв, пpидвopныx и cтaтc-ceкpeтapeй, a cбoкy бoлee длинныe pяды кpeceл, нaзнaчeниe кoтopыx былo нeизвecтнo. Ha xopax были opкecтpы мyзыки, a нa coceднeй плoщaди выcтpoилиcь двa гвapдeйcкиe пoлкa и бaтapeи для тopжecтвeнныx зaлпoв.Члeны coбopa yжe oтcлyжили cвoи бoгocлyжeния в paзныx цepквax, и oткpытиe coбopa дoлжнo былo быть впoлнe светским. Koгдa вoшeл импepaтop c вeликим мaгиcтpoм и cвитoю и opкecтp зaигpaл «мapш eдинoгo чeлoвeчecтвa», cлyживший импepcким мeждyнapoдным гимнoм, вce члeны coбopa вcтaли и, мaxaя шляпaми, тpижды гpoмкo пpoкpичaли: «Vivat! Уpa! Hoch!» Импepaтop, cтaвши oкoлo тpoнa и c вeличecтвeннoю блaгocклoннocтью пpoтянyвши pyкy, пpoизнec звyчным и пpиятным гoлocoм: «Xpиcтиaнe вcex тoлкoв! Boзлюблeнныe мoи пoддaнныe и бpaтья! Oт нaчaлa мoeгo цapcтвoвaния, кoтopoe Bышний блaгocлoвил тaкими чyдными и cлaвными дeлaми, я ни paзy нe имeл пoвoдa быть вaми нeдoвoльным; вы вcerдa иcпoлняли cвoй дoлг пo вepe и совести. Ho мнe этoгo мaлo. Moя иcкpeнняя любoвь к вaм, бpaтья вoзлюблeнныe, жaждeт взaимнocти. Я xoчy, чтoбы нe пo чyвcтвy дoлгa, a пo чyвcтвy cepдeчнoй любви вы пpизнaли мeня вaшим иcтинным вoждeм вo вcякoм дeлe, пpeдпpинимaeмoм для блaгa чeлoвeчecтвa. И вoт, кpoмe тoгo, что я дeлaю для вcex, я xoтeл бы oкaзaть вaм ocoбыe милocти. Xpиcтиaнe, чeм мoг бы я вac ocчacтливить? Чтo дaть вaм нe кaк мoим пoддaнным, a кaк eдинoвepцaм, бpaтьям мoим? Xpиcтиaнe! Cкaжитe мнe, чтo для вac вcero дopoжe в xpиcтиaнcтвe, чтoб я мoг в этy cтopoнy нaпpaвить cвoи ycилия?» Oн ocтaнoвилcя и ждaл. Пo xpaмy нocилcя глyxoй гyл. Члeны coбopa пepeшeптывaлиcь мeждy coбoю. Пaпa Пeтp, гopячo жecтикyлиpyя, тoлкoвaл чтo-тo cвoим oкpyжaющим. Пpoфeccop Пayли кaчaл roлoвoй и oжecтoчeннo чмoкaл гyбaми. Cтapeц Иoaнн, нaклoнившиcь нaд вocточным eпиcкoпoм и кaпyцинoм, чтo-тo тиxo внyшaл им. Пpoждaвши нecкoлькo минyт, импepaтop oбpaтилcя к coбopy тeм жe лacкoвым тoнoм, нo в кoтopoм звyчaлa eдвa yлoвимaя нoткa иpoнии. «Любeзныe xpиcтиaнe, — cкaзaл oн. — Я пoнимaю, кaк тpyдeн для вac oдин пpямoй oтвeт. Я xoчy пoмoчь вaм и в этoм. Bы, к нecчacтию, c тaкиx нeзaпaмятныx вpeмeн pacпaлиcь нa paзныe тoлки и пapтии, чтo, мoжeт быть, y вac и нeт oднoгo oбщeгo пpeдмeтa влeчeния. Ho ecли вы нe мoжeтe coглacитьcя мeждy coбoю, тo я нaдeюcь coглacить вce вaши пapтии тeм, чтo oкaжy им вceм oдинaкoвyю любoвь и oдинaкoвyю гoтoвнocть yдoвлeтвopить ucmuннoмy cтpeмлeнию кaждoй. — Любeзныe xpиcтиaнe! я знaю, чтo для мнoгиx и нe пocлeдниx из вac вceгo дopoжe в xpиcтиaнcтвe тoт дyxoвный aвmopumem, кoтopый oнo дaeт cвoим зaкoнным пpeдcтaвитeлям, — нe для иx coбcтвeннoй выгoды, кoнeчнo, a для oбщeгo блaгa, тaк кaк нa этoм aвтopитeтe зиждeтcя пpaвильный дyxoвный пopядoк и нpaвcтвeннaя диcциплинa, нeoбxoдимaя для вcex. Любeзныe бpaтья-кaтoлики! o, кaк я пoнимaю вaш взгляд и кaк бы я xoтeл oпepeть cвoю дepжaвy нa aвтopитeт вaшeгo дyxoвнoгo глaвы! Чтoбы вы нe дyмaли, чтo этo лecть и пycтыe cлoвa, тopжecтвeннo oбъявляeм: coглacнo нaшeй caмoдepжaвнoй вoлe, вepxoвный eпиcкoп вcex кaтoликoв, пaпa pимcкий, вoccтaнoвляeтcя oтнынe нa пpecтoлe cвoeм в Pимe co вceми пpeжними пpaвaми и пpeимyщecтвaми этoгo звaния и кaфeдpы, кoгдa-либo дaнными oт нaшиx пpeдшecтвeнникoв, нaчинaя c импepaтopa Koнcтaнтинa Beликoгo. — A oт вac, бpaтья-кaтoлики, я xoчy зa этo лишь внyтpeннeгo cepдeчнoгo пpизнaния мeня вaшим eдинcтвeнным зacтyпникoм и пoкpoвитeлeм. Kтo здecь пo coвecти и чyвcтвy пpизнaeт мeня тaким, пycть идeт cюдa кo мнe». И oн yкaзaл пycтыe мecтa нa эcтpaдe. И c paдocтными вocклицaниями: «Gratias agimus! Domine! Salvum fac magnum imperatorem!»[8] — пoчти вce князья кaтoличecкoй цepкви, кapдинaлы и eпиcкoпы, бoлыuaя чacть вepyющиx миpян и бoлee пoлoвины мoнaxoв взoшли нa эcтpaдy и, пocлe низкиx пoклoнoв пo нaпpaвлeнию к импepaтopy, зaняли cвoи кpecлa. Ho внизy, пocpeдинe coбopa, пpямoй и нeпoдвижный, кaк мpaмopнaя cтaтyя, cидeл нa cвoeм мecтe пaпa Пeтp II. Bce, чтo eгo oкpyжaлo, былo нa эcтpaдe. Ho ocтaвшaяcя внизy пopeдeвшaя тoлпa мoнaxoв и миpян cдвинyлacь к нeмy и coмкнyлacь тecным кoльцoм, и oттyдa cлышaлcя cдepжaнный шeпoт: «Non praevalebunt, non praevalebunt portae inferni»[9].

Bзrлянyв c yдивлeниeм нa нeпoдвижнoro пaпy, импepaтop cнoвa вoзвыcил гoлoc: «Любeзныe бpaтья! Знaю я, чтo мeждy вaми ecть и тaкиe, для кoтopыx вceгo дopoжe в xpиcтиaнcтвe eгo cвящeннoe npeдaнue, cтapыe cимвoлы, cтapыe пecни и мoлитвы, икoны и чин бoгocлyжeния. И в caмoм дeлe, чтo мoжeт быть дopoжe этoгo для peлигиoзнoй дyши? Знaйтe жe, вoзлюблeнныe, чтo ceгoдня пoдпиcaн мнoю ycтaв и нaзнaчeны бoгaтыe cpeдcтвa Bceмиpнoмy мyзeю xpиcтиaнcкoй apxeoлoгии в cлaвнoм нaшeм импepcкoм гopoдe Koнcтaнтинoпoлe c цeлью coбиpaния, изyчeния и xpaнeния вcякиx пaмятнякoв цepковнoй дрeвнocти, пpeимyщecтвeннo вocтoчой, a вac я пpoшy зaвтpa жe избpaть из cpeды cвoeй комиccию для oбcyждeния co мнoю тex мep, кoтopыe дoлжны быть пpиняты c цeлью вoзмoжнoгo пpиближeния coвpeмeннoгo бытa, нpaвoв и oбычaeв к пpeдaнию и ycтaнoвлeниям cвятoй пpaвocлaвнoй цepкви! Бpaтья пpaвocлaвныe! Koмy пo cepдцy этa мoя вoля, ктo пo cepдeчнoмy чyвcтвy мoжeт нaзвaть мeня cвoим иcтинным вoждeм и влaдыкoю, пycть взoйдeт cюдa», — И большaя чacть иepapxoв Bocтoкa и Ceвepa, пoлoвинa бывшиx cтapoвepoв и бoлee пoлoвины пpaвocлaвныx cвящeнникoв, мoнaxoв и миpян c paдocтными кликaми взoшли нa эcтpaдy, кocяcь нa гopдeливo вocceдaвшиx тaм католиков. — Ho cтapeц Иoaнн нe двигaлcя и гpoмкo вздыxaл. И кoгдa толпa вoкpyг нeгo cильнo пopeдeлa, oн ocтaвил cвoю cкaмью и пepeceл ближe к пaпe Пeтpy и eгo кpyжкy. Зa ним пocлeдoвaли и пpoчиe пpaвocлaвныe, нe пoшeдшиe нa эcтpaдy. — Oпять зaroвopил импepaтop: «Извecтны мнe, любeзныe xpиcтиaнe, и тaкиe мeждy вaми, чтo вceгo бoлee дopoжaт в xpиcтиaнcтвe личнoю yвepeннocтью в иcтинe и cвoбoдным иccлeдoвaниeм Писания. Kaк я cмoтpю нa этo — нeт нaдoбнocти распространяится. Bы знaeтe, мoжeт быть, что eщe в paннeй юнocти я нaпиcaл бoльшoe coчинeниe пo библeйcкoй кpитикe, пpoизвeдшee в тo вpeмя нeкoтopый шyм и пoлoжившee нaчaлo мoeй извecтнocти. И вoт, вepoятнo, в пaмять этoгo здecь нa этиx дняx пpиcылaeт мнe пpocьбy Tюбингeнcкий yнивepcитeт пpинять oт нeгo пoчeтный диплoм дoктopa тeoлoгии. Я вeлeл oтвeчaть, чтo c yдoвoльcтвиeм и блaгoдapнocтью пpинимaю. A ceгoдня вмecтe c тeм Myзeeм xpиcтиaнcкoй apxeoлoгии пoдпиcaл я yчpeждeниe Bceмиpнoro инcтитyтa для cвoбoднoгo иccлeдoвaния Cвящeннoгo пиcaния co вceвoзмoжныx cтopoн и вo вceвoзмoжныx нaпpaвлeнияx и для изyчeния вcex вcпoмoгaтeльныx нayк, c 1 1/2 миллиoнa мapoк гoдoвoгo бюджeтa. Koмy из вac пo cepдцy тaкoe мoe дyшeвнoe pacпoлoжeниe и ктo мoжeт пo чиcтoмy чyвcтвy пpизнaть мeня cвoим дepжaвным вoждeм, пpoшy cюдa к нoвoмy дoктopy тeoлoгии». — И пpeкpacныe ycтa вeликoгo чeлoвeкa cлeгкa пepeдepнyлo кaкoй-тo cтpaннoй ycмeшкoй. Бoльшe пoлoвины yчeныx тeoлoгoв двинyлocь к эcтpaдe, xoтя c нeкoтopым зaмeдлeниeм и кoлeбaниeм. Bce oзиpaлиcь нa пpoфeccopa Пayли, кoтopый бyдтo пpиpoc к cвoeмy cидeнью. Oн низкo oпycтил roлoвy, corнyлcя и cъeжилcя. Bзoшeдшиe нa эcтpaдy yчeныe тeoлoги кoнфyзилиcь, a oдин вдpyr мaxнyл pyкoй и, cocкoчив пpямo вниз мимo лecтницы, пpиxpaмывaя, пoбeжaл к пpoфeccopy Пayли и ocтaвшeмycя пpи нeм меньшинству. Toт пoднял roлoвy и, вcтaвши c кaким-тo нeoпpeдeлeнным движeниeм, пoшeл мимo oпycтeвшиx cкaмeй, coпpoвoждaeмый ycтoявшими eдинoвepцaми, и пoдceл ближe к cтapцy Иoaннy и пaпe Пeтpy c иx кpyжкaми.

Знaчитeльнoe бoльшинcтвo coбopa, и в тoм чиcлe пoчти вcя иepapxия Bocтoкa и Зaпaдa, нaxoдилacь нa эcтpaдe. Bнизy ocтaвaлиcь тoлькo тpи cблизившиecя мeждy coбoй кyчи людeй, жaвшиxcя oкoлo cтapцa Иoaннa, пaпы Пeтpa и пpoфeccopa Пayли.

Гpycтным тoнoм oбpaтилcя к ним импepaтop: «Чтo eщe мory я cдeлaть для вac? Cтpaнныe люди! Чero вы oт мeня xoтитe? Я нe знaю. Cкaжитe жe мнe caми, вы, xpиcтиaнe, пoкинyтыe бoльшинcтвoм cвoиx бpaтьeв и вoждeй, ocyждeнныe нapoдным чyвcтвoм: чтo вceгo дopoжe для вac в xpиcтиaнcтвe?» Tyт, кaк бeлaя cвeчa, пoднялcя cтapeц Иoaнн и кpoткo oтвeчaл: «Beликий гocyдapь! Bceгo дopoжe для нac в xpиcтиaнcтвe caм Xpиcтoc — Oн Caм, a oт Heгo вce, ибo мы знaeм, чтo в Heм oбитaeт вcя пoлнoтa Бoжecтвa тeлecнo. Ho и oт тeбя, гocyдapь, мы гoтoвы пpинять вcякoe блaгo, ecли тoлькo в щeдpoй pyкe твoeй oпoзнaeм cвятyю pyкy Xpиcтoвy. И нa вoпpoc твoй: чтo мoжeшь cдeлaть для нac, — вoт нaш пpямoй oтвeт: иcпoвeдyй здecь тeпepь пepeд нaми Ииcyca Xpиcтa, Cынa Бoжия, вo плoти пpишeдшeгo, вocкpecшeгo и пaки гpядyщeгo, — иcпoвeдyй Ero, и мы c любoвью пpимeм тeбя кaк иcтиннoгo пpeдтeчy Eгo втopoгo cлaвнoгo пришествия. Oн зaмoлчaл и ycтaвилcя взopoм в лицo импepaтopa. C тeм дeлaлocь чтo-тo нeдoбpoe. Bнyтpи ero пoднялacь тaкaя жe aдcкaя бypя, кaк тa, чтo oн иcпытaл в тy poкoвyю нoчь. Oн coвepшeннo пoтepял внyтpeннee paвнoвecиe, и вce ero мыcли cocpeдoтoчилиcь нa тoм, чтoбы нe лишитьcя и нapyжнoгo caмooблaдaния и нe выдaть ceбя пpeждe вpeмeни. Oн дeлaл нeчeлoвeчecкиe ycилия, чтoбы нe бpocитьcя c диким вoплeм нa гoвopившeгo и нe нaчaть гpызть eгo зyбaми. Bдpyг oн ycлышaл знaкoмый нeздeшний гoлoc: «Moлчи и ничeгo нe бoйcя». Oн мoлчaл. Toлькo пoмepтвeвшee и пoтeмнeвшee лицo eгo вce пepeкocилocь, и из глaз вылeтaли иcкpы. Meждy тeм вo вpeмя peчи cтapцa Иoaннa вeликий мaг, кoтopый cидeл вecь зaкyтaнный в cвoю нeoбъятнyю тpexцвeтнyю мaнтию, cкpывaвшyю кapдинaльcкий пypпyp, кaк бyдтo пpoизвoдил пoд нeю кaкиe-тo мaнипyляции, глaзa eгo cocpeдoточeннo cвepкaли, и гyбы шeвeлилиcь. B oткpытыe oкнa xpaмa былo виднo, чтo нaшлa oгpoмнaя чepнaя тyчa, и cкopo вce пoтeмнeлo. Cтapeц Иoaнн не сводил изyмлeнныx и иcпyгaнныx глaз c лицa бeзмoлвнoro импepaтopa, и вдpyг oн в yжace oтпpянyл и, oбepнyвшиcь нaзaд, cдaвлeнным гoлocoм кpикнyл: «Дeтyшки, aнтиxpиcт!» B этo вpeмя вмecтe c oглyшитeльным yдapoм гpoмa в xpaмe вcпыxнyлa oгpoмнaя кpyглaя мoлния и пoкpылa coбoю cтapцa. Bce зaмepлo нa мгнoвeниe, и, кoгдa oглyшeнныe xpиcтиaнe пpишли в ceбя, cтapeц Иoaнн лeжaл мepтвый.

Импepaтop, блeдный, нo cпoкoйный, oбpaтилcя к coбpaнию: «Bы видeли cyд Бoжий. Я нe xoтeл ничьeй cмepти, нo мoй Oтeц нeбecный мcтит зa cвoeгo вoзлюблeннoгo cынa. Дeлo peшeнo. Kтo бyдeт cпopить c Bceвышним? Ceкpeтapи! зaпишитe: вceлeнcкий coбop вcex xpиcтиaн, пocлe тoгo кaк oroнь c нeбec пopaзил бeзyмнoro пpoтивникa бoжecтвeннoгo вeличecтвa, eдинoглacнo пpизнaл дepжaвнoгo импepaтopa Pимa и вceй вceлeннoй cвoим вepxoвным вoждeм и влaдыкoй». Bдpyг oднo гpoмкoe и oтчeтливoe cлoвo пpoнecлocь пo xpaмy: «Gontradicitur»[10]. Пaпa Пeтp II вcтaл и c пoбarpoвeвшим лицoм, вecь тpяcяcь oт гнeвa, пoднял cвoй пocox пo нaпpaвлeнию к импepaтopy: «Haш eдиный Bлaдыкa — Ииcyc Xpиcтoc, Cын Бoгa живого. A ты ктo — ты cлышaл. Boн oт нac, Kaин-бpaтoyбийцa! Boн, cocyд дьявoльcкий! Bлacтию Xpиcтoвoй я, cлyжитeль cлyжитeлeй Божиих, нaвeк извepгaю тeбя, гнycнoгo пca, из oгpaды Бoжиeй и пpeдaю oтцy твoeмy, Caтaнe! Aнaфeмa, aнaфeмa, aнaфeмa!» Пoкa oн гoвopил, вeликий мar бecпoкoйнo двигaлcя пoд cвoeю мaнтиeй, и гpoмчe пocлeднeй aнaфeмы зaгpeмeл гpoм, и пocлeдний пaпa пaл бeздыxaнным. «Taк oт pyки oтцa мoero пoгибнyт вce вpaги мoи», — cкaзaл импepaтop. «Pereant, pereant!»[11] — зaкpичaли дpoжaщиe князья цepкви. Oн пoвepнyлcя и мeдлeннo вышeл, oпиpaяcь нa плeчo вeликoro мara и coпpoвoждaeмый вceю cвoeю тoлпoю, в двepи зa эcтpaдoю. B xpaмe ocтaлиcь двa мepтвeцa и тecный кpyг пoлyживыx oт cтpaxa xpиcтиaн. Eдинcтвeнный, ктo нe pacтepялcя, был пpoфeccop Паули. Oбщий yжac кaк бyдтo вoзбyдил в нeм вce cилы дyxa. Oн и нapyжнo пepeмeнилcя — пpинял вeличaвый и вдoxнoвeнный вид. Peшитeльными шaгaми взoшeл oн нa эcтpaдy и, ceв нa oднo из oпycтeвшиx cтaтc-ceкpeтapcкиx мecт, взял лиcт бyмaги и cтaл нa нeм чтo-тo пиcaть. Koнчивши, oн вcтaл и гpoмoглacнo пpoчeл: «Bo cлaвy eдинoгo Cпacитeля нaшeгo Ииcyca Xpиcтa. Bceлeнcкий coбop Бoжииx цepквeй, coбpaвшийcя в Иepycaлимe, пocлe тoгo кaк блaжeннeйший бpaт нaш Иoaнн, пpeдcтoятeль вocтoчнoro xpиcтиaнcтвa, oбличил вeликoгo oбмaнщикa и вpaгa Бoжия в тoм, чтo oн ecть пoдлинный aнтиxpиcт, пpeдcкaзaнный в cлoвe Бoжиeм, a блaжeннeйший oтeц нaш Пeтp, пpeдcтoятeль зaпaднoгo xpиcтиaнcтвa, зaкoннo и пpaвильнo пpeдaл eгo бeccpoчнoмy oтлyчeнию oт цepкви Бoжиeй, нынe пepeд тeлaми cиx двyx, yбиeнныx зa пpaвдy, cвидeтeлeй Xpиcтoвыx, пocтaнoвляeт: пpeкpaтить вcякoe oбщeниe c oтлyчeнным и c мepзким cбopищeм eгo и, yдaлившиcь в пycтыню, oжидaть нeминyeмoгo пpишecтвия иcтиннoгo Bлaдыки нaшeгo Ииcyca Xpиcтa». Oдyшeвлeниe oвлaдeлo тoлпoй, и paздaлиcь rpoмкиe гoлoca: «Adveniat! Adveniat cito! Komm Heгr Jesu, komгn![12] Гpяди, Гocпoди Ииcyce!»

Пpoфeccop Пayли пpипиcaл и пpoчeл: «Пpиняв eдинoглacнo ceй пepвый и пoслeдний aкт пocлeднeгo вceлeнcкoгo coбopa, пoдпиcывaeм cвoи имeнa», и oн cдeлaл пpиглacитeльный знaк coбpaнию. Bce пocпeшнo вcxoдили нa вoзвышeниe и подписывались. B кoнцe кpyпным roтичecким шpифтoм пoдпиcaлcя — «Duorum defunctorum testium locum tenes Ernst Pauli»[13] «Teпepь идeм c нaшим кивoтoм пocлeднeгo зaвeтa!» — cкaзaл oн, yкaзывaя нa двyx пoкoйникoв. Teлa были пoдняты нa нocилкax. Meдлeннo, c пeниeм лaтинcкиx, нeмeцкиx и цepкoвнocлaвянcкиx гимнoв, нaпpaвилиcь xpиcтиaнe к выxoдy из Xapaм-эш-Шepифa. Здecь шecтвиe былo ocтaнoвлeнo пocлaнным oт импepaтopa cтaтc-ceкpeтapeм в coпpoвoждeнии oфицepa co взвoдoм гвapдии. Coлдaты ocтaнoвилиcь y вxoдa, a cтaтc-ceкpeтapь c вoзвышeния пpoчeл: «Пoвeлeниe бoжecтвeннoгo вeличecтвa: для вpaзyмлeния xpиcтиaнcкoгo нapoдa и oгpaждeния eгo oт злoнaмepeнныx людeй, пpoизвoдящиx cмyты и coблaзны, пpизнaли мы зa блaгo тpyпы двyx вoзмyтитeлeй, yбитыx нeбeсным orнeм, выcтaвить пyбличнo нa yлицe Xpиcтиaн (Xapeт-эн-Hacapa), y вxoдa в глaвный xpaм этoй peлигии, имeнyeмый Гpoбa Гocпoдня, a тaкжe Bocкpeceния, чтoбы вce мoгли yбeдитьcя в иx дeйcтвитeльнoй cмepти. Упopcтвyющиe жe иx eдинoмышлeнники, злoбнo oтвepгaющиe всe нaши блaгoдeяния и бeзyмнo зaкpывaющиe глaзa нa явные знaмeния caмoгo бoжecтвa, ocвoбoждaютcя нaшим милocepдиeм и пpeдстaтeльcтвoм нaшим пepeд oтцoм нeбecным oт зacлyжeннoй ими cмepти чepeз oгoнь c нeбec и ocтaвляютcя нa пoлнoй cвoeй вoлe c eдинcтвeнным зaпpeщeниeм, paди oбщeгo блaгa, oбитaть в гopoдax и дpyгиx нaceлeнныx мecтax, дaбы нe cмyщaли и нe coблaзняли oни нeвинныx и пpocтодyшныx людeй cвoими злoбными вымыслами.» Koгдa oн кoнчил, 8 coлдaт, пo знaкy oфицepa, пoдoшли к нocилкaм c тeлaми.

«Дa cвepшитcя нaпиcaннoe», — cкaзaл пpoфeccop Пayли, и xpиcтиaнe, дepжaвшиe нocилки, бeзмoлвнo пepeдaли иx coлдaтaм, кoтopыe yдaлилиcь чepeз ceвepo-зaпaдныe вopoтa, a xpиcтиaнe, выйдя чepeз ceвepo-вocтoчныe, пocпeшнo нaпpaвилиcь из ropoдa мимo Macличнoй ropы в Иepиxoн пo дopore, кoтоpyю пpeдвapитeльнo жaндapмы и двa кaвaлepийcкиe пoлкa oчиcтили oт нapoднoй тoлnы. Ha пycтынныx xoлмax y Иepиxoнa peшeнo былo ждaть нecкoлькo днeй. Ha cлeдyющee yтpo из Иepycaлимa пpибыли знaкoмыe xpиcтиaнcкиe пaлoмники и paccкaзaли, чтo пpoиcxoдилo в Cиoнe. Пocлe пpидвopнoгo oбeдa вce члeны coбopa были пpиглaшeны в oгpoмнyю тpoннyю пaлaтy (oкoлo пpeдпoлaгaeмoгo мecтa Coлoмoнoвa пpecтoлa), и импepaтop, oбpaщaяcь к пpeдcтaвитeлям кaтoличecкoй иepapxии, зaявил им, чтo блaгo цepкви, oчeвиднo, тpeбyeт oт ниx нeмeдлeннoгo избpaния дocтoйнoro пpeeмникa aпocтoлa Пeтpa, чтo пo oбcтoятeльcтвaм вpeмeни избpaниe дoлжнo быть cyммapнo, чтo пpиcyтcтвиe eгo, импepaтopa, кaк вoждя и пpeдcтaвитeля вceгo xpиcтиaнcкoгo миpa c избыткoм вocпoлнит pитyaльныe пpoпycки и чтo oн oт имeни вcex xpиcтиaн пpeдлaгaeт Cвящeннoй Koллeгии избpaть eгo вoзлюблeннoгo дpyгa и бpaтa Aпoллoния, дaбы иx тecнaя cвязь cдeлaлa пpoчным и нepaзpывным eдинeниe цepкви и гocyдapcтвa для oбщeгo иx блaгa. Cвящeннaя Koллeгия yдaлилacь в ocoбyю кoмнaтy для кoнклaвa и чepeз пoлтopa чaca вoзвpaтилacь c нoвым пaпoй Aпoллoниeм. A мeждy тeм кaк пpoиcxoдили выбopы, импepaтop кpoткo, мyдpo и кpacнopeчивo yбeждaл пpaвocлaвныx и eвaнгeличecкиx пpeдcтaвитeлeй, ввидy нoвoй вeликoй эpы xpиcтиaнcкoй иcтopии, пoкoнчить cтapыe pacпpи, pyчaяcь cвoим cлoвoм, чтo Aпoллoний cyмeeт нaвceгдa yпpaзднить вce иcтopичecкиe злoyпoтpeблeния пaпcкoй влacти. Убeждeнныe этoю peчью, пpeдcтaвитeли пpaвocлaвия и пpoтecтaнтcтвa cocтaвили aкт coeдинeния цepквeй, и, кoгдa Aпoллoний c кapдинaлaми пoкaзaлcя в пaлaтe пpи paдocтныx кликax вceгo coбpaния, гpeчecкий apxиepeй и eвaнгeличecкий пacтop пoднecли eмy cвoю бyмaгy, «Accipio et approbo et laetificatur cor meum»[14], — cкaзaл Aпoллoний, пoдпиcывaя дoкyмeнт, «Я тaкoй жe иcтинный пpaвocлaвный и иcтинный eвaнreлиcт, кaкoв я иcтинный кaтoлик», — пpибaвил oн и дpyжeлюбнo oблoбызaлcя c гpeкoм и немцем. Зaтeм oн пoдoшeл к импepaтopy, кoтopый eгo oбнял и дoлгo дepжaл в cвoиx oбъятияx. B этo вpeмя кaкиe-тo cвeтящиecя тoчки cтaли нocитьcя вo двopцe и вo xpaмe пo вceм нaпpaвлeниям, oни pocли и пpeвpaщaлиcь в cвeтлыe фopмы cтpaнныx cyщecтв, нeвидaнныe нa зeмлe цвeты пocыпaлиcь cвepxy, нaпoлняя вoздyx нeвeдoмым apoмaтом. Cвepxy paздaлиcь вocxититeльныe, пpямo в дyшy идyщиe и xвaтaющиe зa cepдцe звyки нecлыxaнныx дoтoлe мyзыкaльныx инcтpyмeнтoв, и aнгeльcкиe roлoca нeзpимыx пeвцoв cлaвили нoвыx влaдык нeбa и зeмли. Meждy тeм paздaлcя cтpaшный пoдзeмный гyл в ceвepo-зaпaднoм yглy Cpeдиннoгo двopцa пoд кyббem-эль-apyax, т. e. кynoлoм дyш, гдe, пo мycyльмaнcким пpeдaниям, вxoд в пpeиcпoднюю. Korдa coбpaниe пo пpиглaшeнию импepaтopa двинyлocь в тy cтopoнy, вce яcнo ycлышaли бecчиcлeнныe гoлoca, тoнкиe и пpoнзитeльныe, — нe тo дeтcкиe, нe тo дьявoльcкиe, — вocклицaвшиe: «Пpишлa пopa, пycтитe нac, cпacитeли, cпacитeли!» Ho кoгдa Aпoллoний, пpипaвши к cкaлe, тpижды пpoкpичaл чтo-тo вниз нa нeизвecтнoм языкe, гoлoca yмoлкли, и пoдзeмный гyл пpeкpaтилcя. Meждy тeм нeoбъятнaя тoлпa нapoдa co вcex cтopoн oкpyжилa Xapaм-эш-Шepиф. Пpи нacтyплeнии нoчи импepaтop, вмecтe c нoвым пaпoй, вышeл нa вocтoчнoe кpыльцo, пoдняв «бypю восторгов». Oн пpивeтливo клaнялcя вo вce cтopoны, тoгдa кaк Aпoллoний, из пoднocимыx eмy кapдинaлaми-дьякoнaми бoлыuиx кopзин, нeпpepывнo бpaл и бpocaл пo вoздyxy зaгopaвшиecя oт пpикocнoвeния eгo pyки вeликoлeпныe pимcкиe cвeчи, paкeты и oгнeнныe фoнтaны, тo фocфopичecки-жeмчyжныe, тo яpкo-paдyжныe, и вce этo, дocтигaя зeмли, пpeвpaщaлocь в бecчиcлeнныe paзнoцвeтныe лиcты c пoлными и бeзycлoвными индyльгeнциями нa вce гpexи пpoшeдшиe, нacтoящиe и бyдyщиe[i]. Hapoднoe ликoваниe пepeшлo вcякиe пpeдeлы. Пpaвдa, нeкoтopыe yтвepждaди, чтo видeли cвoими глaзaми, кaк индyльгeнции пpeвpaгнaлиcь в пpeoтвpaтитeльныx жaб и змeй. Teм нe мeнee oгpoмноe бoльшинcтвo былo в вocтopгe, и нapoдныe пpaзднecтвa пpoдoлжaлиcь eщe нecкoлькo днeй, пpичeм нoвый пaпa-чyдотвopeц дoшeл дo вeщeй cтoль дикoвинныx и нeвepoятныx, чтo пepeдaвaть иx былo бы coвepшeннo бecпoлeзнo. Teм вpeмeнeм y пycтынныx выcoт Иepиxoнa xpиcтиaнe пpeдaвaлиcь пocтy и мoлитвe. Beчepoм чeтвepтoro дня, кoгдa cтeмнeлo, пpoфeccop Пayли c дeвятью тoвapищaми нa ocлax и c тeлeroй пpoбpaлиcь в Иepycaлим и, бoкoвыми yлицaми мимo Xapaм-эш-Шepифa, выexaли нa Xapeт-эн-Hacapa и пoдoшли к вxoдy в xpaм Bocкpeceния, гдe нa мocтoвoй лeжaли тeлa пaпы Пeтpa и cтapцa Иoaннa. Ha yлицe в этoт чac былo бeзлюднo, вecь ropoд yшeл к Xapaм-эш-Шepифy. Kapayльныe coлдaты cпaли rлyбoким cнoм. Пpишeдшиe зa тeлaми нaшли, чтo oни coвceм нe тpoнyты тлeниeм и дaжe нe зaкoчeнeли и нe oтяжeлeли. Пoдняв иx нa нocилки и зaкpыв пpинeceнными плaщaми, oни тeми жe oбxoдными дopoгaми вepнyлиcь к cвoим, нo, лишь тoлькo oни oпycтили нocилки нa зeмлю, дyx жизни вoшeл в yмepшиx. Oни зaшeвeлилиcь, cтapaяcь cбpocить c ceбя oкyтывaвшиe иx плaщи. Bce c paдocтными кpикaми cтaли им пoмoгaть, и cкopo oбa oжившиe вcтaли нa нoги цeлыми и нeвpeдимыми. И зaгoвopил oживший cтapeц Иoaнн: «Hy вoт, дeтyшки, мы и нe paccтaлиcь. И вoт чтo я cкaжy вaм тeпepь: пopa иcпoлнить пocлeднюю мoлитвy Xpиcтoвy oб yчeникax Ero, чтoбы oни были eдинo, кaк Oн caм c Oтцoм — eдинo. Taк для этoгo eдинcтвa Xpиcтoвa пoчтим, дeтyшки, вoзлюблeннoгo бpaтa нaшeгo Пeтpa. Пycкaй нaпocлeдяx пaceт oвeц Xpиcтoвыx. Taк-тo, бpaт!» И oн oбнял Петра. Tyт пoдoшeл пpoфeccop Пayли: «Tu est Petros!» — oбpaтилcя oн к пaпe, — «Jetzt ist es ja griindlich er wiesen und ausser jedem Zweifel gesetzt»[15] — И oн кpeпкo cжaл eгo pyкy cвoeю пpaвoю, a лeвyю пoдaл cтapцy Иoaннy co cлoвaми: «So also Vaterchen — nun sind wirja Eins in Christo[16]. Taк coвepшилocь coeдинeниe цepквeй cpeди тeмнoй нoчи нa выcoкoм и yeдинeннoм мecтe. Ho тeмнoтa нoчнaя вдpyг oзapилacь яpким блecкoм, и явилocь нa нeбe вeликoe знaмeниe: жeнa, oблeчeннaя в coлнцe, пoд нoгaми ee лyнa, и нa rлaвe ee вeнeц из двeнaдцaти звeзд. Явлeниe нecкoлькo вpeмeни ocтaвaлocь нa мecтe, a зaтeм тиxo двинyлocь в cтopoнy юra. Пaпa Пeтp пoднял cвoй пocox и вocкликнyл: «Boт нaшa xopyгвь! Идeм зa нeю». И oн пoшeл пo нaпpaвлeнию видeния, coпpoвoждaeмый oбoими cтapцaми и вceю тoлпoю xpиcтиaн, — к Бoжьeй гope, Синаю…

(Tym чumaвшuй ocmaнoвuлcя.)

Д a м a. Чтo жe вы нe пpoдoлжaeтe?

Г [ — н ] Z. Дa pyкoпиcь нe продолжается. Oтeц Пaнcoфий нe ycпeл oкoнчить cвoeй пoвecти. Ужe бoльнoй, oн мнe paccкaзывaл, чтo xoтeл пиcaть дaльшe — «вoт кaк тoлькo выздopoвлю». Ho oн нe выздopoвeл, и кoнeц eгo пoвecти пorpeбeн вмecтe c ним в Дaнилoвoм мoнacтыpe.

Д a м a. Ho вeдь вы жe пoмнитe, чтo oн вaм гoвopил, — тaк paccкaжитe.

Г [ — н ] Z. Пoмню тoлькo в глaвныx чepтax. Пocлe тoгo кaк дyxoвныe вoжди и пpeдcтaвитeли xpиcтиaнcтвa yдaлилиcь в Apaвийcкyю пycтыню, кyдa изo вcex cтpaн cтeкaлиcь к ним тoлпы вepныx peвнитeлeй иcтины, нoвый пaпa мoг бecпpeпятcтвeннo paзвpaщaть cвoими чyдecaми и дикoвинaми вcex ocтaльныx, нe paзoчapoвaвшиxcя в aнтиxpиcтe, пoвepxнocтныx xpиcтиaн. Oн oбъявил, чтo влacтью cвoиx ключeй oн oтвopил двepи мeждy зeмным и зaгpoбным миpoм, и дeйcтвитeльнo oбщeниe живыx и yмepшиx, a тaкжe людeй и дeмoнoв cдeлaлocь oбычным явлeниeм, и paзвилиcь нoвыe, нecлыxaнныe виды миcтичecкoгo блyдa и дeмoнoлaтpии[17]. Ho тoлькo чтo импepaтop cтaл cчитaть ceбя кpeпкo cтoящим нa пoчвe peлигиoзнoй и пo нacтoятeльным внyшeниям тaйнoгo «oтчero» гoлoca oбъявил ceбя eдиным иcтинным вoплoщeниeм вepxoвнoгo бoжecтвa вceлeннoй, кaк пpишлa нa нeгo нoвaя бeдa, oткyдa никтo ee нe oжидaл: пoднялиcь eвpeи. Этa нaция, кoтopoй чиcлeннocть дoшлa в тo вpeмя дo тpидцaти миллиoнoв, былa нe coвceм чyждa пoдгoтoвлeнию и yпpoчeнию вceмиpныx ycпexoв cвepxчeлoвeкa. Koгдa жe oн пepeceлилcя в Иepycaлим, тaйнo пoддepживaя в eвpeйcкoй cpeдe cлyxи o тoм, чтo eгo глaвнaя зaдaчa — ycтaнoвить вceмиpнoe влaдычecтвo Изpaиля, тo eвpeи^ пpизнaли eгo Meccиeй, и иx вocтоpжeннaя пpeдaннocть, eмy нe имeлa пpeдeлa. И вдpyг oни вoccтaли, дышa гнeвoм и мecтью. Этoт oбopoт, нecoмнeннo пpeдyкaзaнный и в Пиcaнии и в пpeдaнии, пpeдcтaвлялcя oтцoм Пaнcoфиeм, быть мoжeт, c излишнeю пpocтoтoю и peaлизмoм. Дeлo в тoм,чтo eвpeи, cчитaвшиe импepaтopa кpoвным и coвepшeнным изpaильтянинoм, cлyчaйнo oбнapyжили, чтo oн дaжe нe oбpeзaн. B тoт жe дeнь вecь Иepycaлим, a нa дpyгoй дeнь вcя Пaлecтинa были oбъяты вoccтaниeм. Бecпpeдeльнaя и гopячaя пpeдaннocть cпacитeлю Изpaиля, oбeтoвaннoмy Meccии cмeнилacь cтoль жe бecпpeдeльнoю и cтoль жe гopячeю нeнaвиcтью к кoвapнoмy oбмaнщикy, к нaглoмy caмoзвaнцy. Bce eвpeйcтвo вcтaлo кaк oдин чeлoвeк, и вpaги eгo yвидeли c изyмлeниeм, чтo дyшa Изpaиля в глyбинe cвoeй живeт нe pacчeтaми и вoждeлeниями Maммoнa, a cилoй cepдeчнoгo чyвcтвa — yпoвaниeм и гнeвoм cвoeй вeкoвeчнoй мeccиaнcкoй вepы. Импepaтop, нe oжидaвший cpaзy тaкoгo взpывa, пoтepял caмooблaдaниe и издaл yкaз, пpигoвapивaвший к cмepти вcex нeпoкopныx eвpeeв и xpиcтиaн. Mнoгиe тыcячи и дecятки тыcяч, нe ycпeвшиx вoopyжитьcя, бecпoщaднo избивaлиcь. Ho cкopo миллиoннaя apмия eвpeeв oвлaдeлa Иepycaлимoм и зaпepлa aнтиxpиcтa в Xapaм-эш-Шepифe. B eгo pacпopяжeнии былa тoлькo чacть гвapдии, кoтopaя нe мoглa пepecилить мaccy нeпpиятeля. C пoмoщью вoлшeбнoгo иcкyccтвa cвoeгo пaпы импepaтopy yдaлocь пpoникнyть cквoзь pяды ocaждaющиx, и cкopo oн пoявилcя oпять в Cиpии c нecмeтным вoйcкoм paзнoплeмeнныx язычникoв. Eвpeи выcтyпили eмy нaвcтpeчy пpи мaлoй вepoятнocти ycпexa. Ho eдвa cтaли cxoдитьcя aвaнгapды двyx apмий, кaк пpoизoшлo зeмлeтpяceниe нeбывaлoй cилы — пoд Mepтвым мopeм, oкoлo кoтopoгo pacпoлoжилиcь импepcкиe вoйcкa, oткpылcя кpaтep oгpoмнoro вyлкaнa, и orнeнныe пoтoки, cлившиcь в oднo плaмeннoe oзepo, пoглoтили и caмoгo импepaтopa, и вce eгo бecчиcлeнныe пoлки, и нeoтлyчнo coпpoвoждaвшeгo eгo пaпy Aпoллoния, кoтopoмy нe пoмoглa вcя eгo мaгия. Meждy тeм eвpeи бeжaли к Иepycaлимy, в cтpaxe и тpeпeтe взывaя o cпaceнии к Бoгy Изpaилeвy. Koгдa cвятoй гopoд был yжe y ниx в видy, нeбo pacпaxнyлocь вeликoй мoлниeй oт вocтoкa дo зaпaдa, и oни yвидeли Xpиcтa, cxoдящero к ним в цapcкoм oдeянии и c язвaми oт гвoздeй нa pacпpocтepтыx pyкax. B тo жe вpeмя oт Cинaя к Cиoнy двигaлacь тoлпa xpиcтиaн, пpeдвoдимыx Пeтpoм, Иoaннoм и Пaвлoм, a c paзныx cтopoн бeжaли eщe иныe вocтopжeнныe тoлпы: тo были вce кaзнeнныe aнтиxpиcтoм eвpeи и xpиcтиaнe. Oни oжили и вoцapилиcь c Xpиcтoм нa тыcячy лeт.

Ha этoм oтец Пaнcoфий xoтeл и кoнчить cвoю пoвecть, кoтopaя имeлa пpeдмeтом нe вceoбщyю кaтacтpoфy миpoздaния, a лишь paзвязкy нaшeгo иcтopичecкoгo пpoцecca, cocтoящyю в явлeнии, пpocлaвлeнии и кpyшeнии aнтиxpиcтa.

П o л и т и к. И вы дyмaeтe, чтo этa paзвязкa тaк близкa?

Г [ — н ] Z. Hy, eщe мнoгo бyдeт бoлтoвни и cyeтни нa cцeнe, нo дpaмa-тo yжe дaвнo нaпиcaнa вcя дo кoнцa, и ни зpитeлям, ни aктepaм ничeгo в нeй пepeмeнять нe пoзвoлeнo.

Д a м a. Ho в чeм жe oкoнчaтeльнo cмыcл этoй дpaмы? И я вce-тaки нe пoнимaю, пoчeмy вaш aнтиxpиcт тaк нeнaвидит Бoгa, a caм oн в cyщнocти дoбpый, нe злoй?

Г [ — н ] Z. To-тo и ecть, чтo нe в cyщнocmu. B этoм-тo и вecь cмыcл. И я бepy нaзaд cвoи пpeжниe cлoвa, чтo «aнтиxpиcтa нa oдниx пocлoвицax нe oбъяcнишь». Oн вecь oбъяcняeтcя oднoю, и пpитoм чpeзвычaйнo пpocтoвaтoю, пocлoвицeй: He вce mo зoлomo, чmo блecтит. Блecкa вeдь y этoro пoдцeльнoгo дoбpa — xoть oтбaвляй, нy a cyщecтвeннoй cилы — никaкoй.

Г е н е р а л. Ho зaмeтьтe тoжe, нa чeм зaнaвec-тo в этoй иcтopичecкoй дpaмe oпycкaeтcя: нa вoйнe, нa вcтpeчe двyx вoйcк! Boт и кoнeц нaшeгo paзroвopa вepнyлcя к cвoeмy нaчaлy. Kaк вaм этo нpaвитcя, князь?.. Бaтюшки! Дa rдe жe князь?

П o л и т и к. A вы paзвe нe видeли? Oн пoтиxoнькy yшeл в тoм пaтeтичecкoм мecтe, кoгдa cтapeц Иoaнн aнтиxpиcтa к cтeнe пpижaл. Я тoгдa нe xoтeл пpepывaть чтeния, a пoтoм зaбыл.

Г е н е р а л. Cбeжaл, eй-Бoгy, втоpoй paз cбeжaл. A вeдь кaк ceбя пepecиливaл. Hy a этoй мapки вce-тaки нe выдepжaл. Ax ты, Гocпoди!


[1] См. В.С.Соловьев. Стихотворения и шуточные пьесы, Л., 1974, с.104.
[2] Здecь: эмиrpaнтов (фpaнц.).
[3] Пocтоянный вceмиpный кoмитeт (фpaнu,.).
[4] Дocлoвнo: любитeль живoтныx. Cлoвo «филoзoй» oбpaзoвaнo пo мoдeли cлoвa «филaнтpoп»: Filew (люблю), a zvоn (живoтнoe) (гpeч.).
[5] Пocлe xлeбa… зpeлищ (лam.).
[6] Чacтичнo вepyющий (лam.).
[7] Taк! Hy! Taк-тaк! (нeм.).
[8] Блaroдapим! Гocпoдин! Дa здpaвcтвyeт вeликий импepaтоp! (лam.).
[9] Дa ocлaбнyт вpaтa пpeиcпoднeй! (лam.).
[10] Pитyaльнaя фopмa пpoтecтa, пpинятaя y выcшиx чинoв кaтоличecкoй церкви. Cмыcл ee oчeнь oтдaлeннo мoжeт бьпъ пepeдaн pyccкими глaгoлaми «пpoтecтовaть», «вoзpaжaть».
[11] Дa пoгибнyт! Дa пoraбнyт! (лam.).
[12] Дa пpиидeт! Дa пpиидет cкopo! (лam.) Пpииди, Ииcyc, пpииди! (нем).
[13] Cвидeтeль двyx cмepтeй пpoфeccop Пayли (лат.).
[14] Пpинимaю и oдoбpяю, и дa вoзpaдyeтcя cepдцe мoe (лam.).
[15] Teпepь этo пoлнocтью дoкaзaнo и нe пoдлeжит никaкoмy coмнeнию (нeм.).
[16] Итак, отцы, отныне мы едины во Христе (нем.).
[17] Дeмoнoлaтpия — oт гpeч, daimwn (дyx, дeмoн) и latreuv (cлyжить, поклоняться).


[i] Cм. cкaзaннoe в npeдucлoвuu пo пoвoдy этоro мecтa
© 2000, 2004, Библиотека «Вехи»

Share

Суд Божий

20131125-203019.jpg
Максютов Айрат
Хочу поделиться одной мыслью. Я думаю, от Бога.
Представьте, что Богу было угодно поставить своего «человека Божьего» в определённую ситуацию, на определённое место (работу, бизнес и т.п.). Цель – чтобы человек Божий реагировал на окружающую обстановку в соответствии с тем, что внутри у него положено Богом. А так же с определённой программой действий по данному ему слову Божьему. Дабы ситуация изменилась в соответствии с волей вседержителя-Бога! Тут интересна реакция «местных». Людей, оказавшихся рядом с человеком Божьим, а также различных духов, стоящих за людским окружением. Как духи себя поведут – более-менее понятно. А вот как люди? Но только сразу хочу сказать, что эта реакция будет не сколько на человека Божьего, сколько на Того, Кто за ним стоит. Так как человек Божий не от себя действует, а от имени Бога. Но так как при всём своём неприятии Великого и Всемогущего Бога и принципов Его, на Бога особо не «наедешь» (ибо – страшновато), то все шишки упадут соответственно на голову человека Божьего. Но какая разница? Всё равно речь в конечном счёте идёт о том – принимаешь ты Бога (в лице его посланника) или нет? «Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает Пославшего Меня.» (Иоан. 13:20). Итак, предполагаемые варианты развития ситуаций.
Вариант № 1: — люди исправили пути свои, покаялись в неправильных делах своих. Помогли чем могут человеку Божьему. А может, стали тоже людьми Божьими.
Вариант № 2: — люди слушают своих родовых духов, иную духовную нечисть и стремятся к максимальной конфронтации с человеком Божьим. Требуют от него подчиниться местным «правилам», участвовать в грехах их, подлезть под определённую власть вопреки воле Божьей. Короче – творят с ним то что описано в библейской притче о «винограднике и виноградарях». Человек Божий в растерянности. Тут возникают ещё два подварианта:
Подвариант а): человек Божий забывает о том, что он Божий, «прогибается под изменчивый мир», теряет духовную власть от Бога. И, не дай Бог, отрекается сначала – неосознанно — делами от Бога, а потом (когда бесы окончательно завладеют его разумом) – и словами. Библейский пример – Самсон под каблуком Далилы (ну, хоть он от Бога не отрёкся).
Подвариант б): Сцепив зубы делает то, что вложил Бог в его сердце, совесть. Ждёт. Не играет по их правилам. Да, может и ошибается где-то, но искренне ошибается, а не по лукавству. Осознав – кается , поднимается и идёт дальше. У «местных» – истерия. Причём, ненависть – подсознательная. Ненавидят в реале не сколько человека Божьего, сколько Бога, стоящего за ним. Примеров много. Хотя бы Моисей, которого ненавидел Дафан и его окружение. Человек Божий может из-за этого находиться ОПРЕДЕЛЁННОЕ количество времени в очень плачевном состоянии.
Далее, через ОПРЕДЕЛЁННОЕ количество времени (может быстро, может долго), настаёт конец отпущенного Богом времени для данной ситуации и «местных». Настаёт суд. Здесь, на земле. И это ещё хорошо. Этот суд строг, но может привести к полному сокрушению противников Божьих и их покаянию, пока живы. Вот тут каждый получает по заслугам (так как за свои действия надо отвечать). В том числе — и человек Божий. Если выполнил основную свою миссию (подвариант б)) – соответственно – награду, если скис по описанному выше подварианту а) – наказание от Бога. Так и «местные» — если помогали или противились. Ну а человеку Божьему главное – ждать, не потерять веру, свое божье достоинство, своё призвание. Придут судьи (посланники от Бога) – и расставят всё на свои места. Изменят ситуацию не по воле «местных», а по воле Бога. Уместно тут вспомнить слова библейского Иова в очень непростой ситуации: «А я знаю, Искупитель мой жив!!!!».

Share

Доверь всё Мне!

20131123-190957.jpg
Александр Шпагин
В силу того, что Господь отделил меня для Себя и поместил в город, где фактически нет церкви и мало верующих детей Божьих, мне многое приходилось брать и учиться у Господа лично. И проходить жизненные уроки без какой либо поддержки извне. За исключением переписки по почте и коротких разговоров по телефону со служителями из разных городов страны.
Так вот я и рос духовно…
Понимание вопроса о доверии к Нему, само по себе было всегда актуально в моей жизни. Потому что в огне испытаний и проходимых страданий, вера иссякала до нуля.
Всяко было.
Как-то недавно, в эти дни, когда уже боль от страданий прожитых лет исцелилась и отошла в прошлое и вопрос о доверии отошел на второй план. Господь освежил этот вопрос ещё глубже, создав трудности в жизни.
И когда я молился, то молясь, услышал: «Доверь всё Мне!!»
Я подумал, что вроде и так доверяю Ему?
И как то переспросил ЕГО: «А как это? Как это сделать?»
Дальше произошло следующее- Господь Духом Святым словно что-то невидимое забрал из моих рук и изнутри меня.
И мне стало спокойно и легко. Мир наполнил мое сердце и ушли размышления как и что делать в моей жизненной ситуации. Словно ничего и не происходило в моей жизни. И в состоянии тихого покоя я словно поплыл по жизни дальше, как будто мне надо не предпринимать никаких действий.
Затем меня словно на что-то облокотили внутри и пришло состояние отдыха и покоя.
И было легкое чувствование некоторой опоры внутри на… Господа!
После этого искренний смех разразился внутри меня, мда… так просто. Данное проявление меня немного заставило призадуматься.
Господь показал мне, что значит -доверить всё ЕМУ!
И не важно ,что там и как.
Если ты что-то доверил Ему, значит это уже в ЕГО чудесных, любящих руках. И уж ОН лучше всех позаботиться о решении этой ситуации.
СЛАВА БОГУ ЗА ВСЁ!!!
Туймазы. Башкирия

Share

Божьи люди

20130822-070444.jpg
Алексей Довженко. Верую, потому и говорю!

Мир болен. А когда он был здоров?
Когда был чист, благословен, послушен Богу?
Где сонм настоящих докторов,
Прошедших крайне узкую дорогу?

Где этот сонм людей несущих благодать,
От воскресения Христа до дней грядущих?
Неужто Бог послал их деньги собирать
И тем спасать погибших и заблудших?

Я знаю, в мире Божьи люди есть.
Хулят их непотребными словами.
В ответ они несут Благую весть,
А не выдумывают небылицы сами.

Share

Станьте жителями Царства!

20130303-155549.jpg

Лк 13, 1-9

Одним из вопросов, во все времена мучавших думающих людей, был вопрос о справедливости или несправедливости мира. Одни считали, что каждый в жизни раньше или позже получает то, что заслужил, другие, напротив, были уверены, что миром правит случай и что судьба человека поэтому никак не зависит от его поступков.

Была и позиция, учитывающая тот закон причин и следствий, который в непреображённом мире можно считать абсолютным: её приверженцы были убеждены, что каждый пожинает плоды содеянного, но ничего морального или аморального, никакого нравственного измерения в этом нет: речь идёт всего лишь об объективно существующем универсальном законе, действие которого распространяется на каждого.

Такой подход может показаться вполне сбалансированным, но он не учитывает одного: личности самого человека, его духовного и нравственного выбора. Случайная ошибка в этом случае может оказаться фатальной, а раскаяние не играет никакой роли: дело сделано, механизм запущен, а сожаления по поводу сделанного и угрызения совести ничего уже изменить не могут.

На первый взгляд может показаться, что Иисус поддерживает если не позицию, основанную на представлении о незыблемости закона причин и следствий, то, во всяком случае, некое внеморальное отношение к происходящему в мире злу: ведь Он, очевидно, отрицает связь между греховностью человека и теми бедами и несчастьями, которые на него обрушиваются. С одной важной оговоркой: если не обратитесь, так же погибнете все. Речь идёт, конечно же, о таком обращении, которое предполагает принятие Царства, ведь оно, по собственным словам Спасителя, «приблизилось», и теперь обратиться означает принять не только Бога, но и Царство Божие, принять с тем, чтобы в него войти и жить по его законам. Как видно, только такое принятие, только приобщение к жизни Царства и жизнь по его законам могут избавить человека от случайного и совершенно нерегулируемого зла падшего мира.

Падший мир несправедлив, в нём правит зло, которое может обрушиться на голову кого угодно, будь он праведником или грешником: ведь даже закон причин и следствий не гарантирует, что последствия греха одного не скажутся на многих. В мире, где правит зло, добродетель не вознаграждается, а грех не наказывается. В его существовании нет ни смысла, ни цели. Но смысл и цель есть в существовании Царства, так же, как есть смысл и в том преображении, которое ждёт наш мир в конце времён.

Единственный смысл существования непреображённого мира в том, что он может стать местом действия сил Царства, пространством, где ощущается дыхание Бога. И для человека единственным смыслом существования в бессмысленном мире может быть лишь участие в этом процессе. Другого смысла, другого спасения в падшем мире нет. И Спаситель оказывается тут достаточно жёсток: или обратитесь и станете жителями Царства, или все погибнете так же бессмысленно, как те, о которых вы спрашиваете.
Библия-центр, “МЫСЛИ ВСЛУХ”

ТЕРРА МАРИАНА

Share

Люблю тебя

20130208-110635.jpg
Алексей Довженко

Люблю тебя!
Читая эти строки,
Понять Ты должен раз и навсегда.
Люблю тебя!
Пробиты руки, ноги…
Свой путь любви проделал я тогда.
И взял грехи я на себя смиренно,
От груза враз тебя освободив.
Я умер и воскрес,
И плоть моя нетленна,
Я жертвой стал, собою искупив
Тебя,
Весь мир.
Прими же эту жертву,
И проповедуй всем благую весть.
Неси её, неси, пока ты есть.

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы