и … болью

любовь

Единство в НЁМ

Вот слова одной христианки, написанные в 17 веке: «Люди отвергают духовную жизнь, считают адамово рабство свободой. Они предпочитают его истинной свободе Иисуса Христа, которая им кажется рабством. Они говорят, что к духовной жизни не призваны и что «в доме Господнем обителей много». Правда, много и даров благодати, но для входа в дом Господень необходимо иметь ИСТИННЫЙ Дух. Внутреннее состояние людей может быть разным. Кто-то имеет больше даров благодати, кто-то меньше, но все должны руководствоваться одним Духом — истинным духом Божьим. Этот Дух никогда Себе не противоречит» (Жанна Гийон, комментарии на 1 Кор.).

Когда я прочитала это, то подумала: «Господи, не удивительно, что люди мира отвергают духовную жизнь, потому что прежде чем ее принять, надо «вкусить и познать, как благ Господь». Для таковых адамово рабство является единственной и естественной средой обитания, а возможность ходить своими путями они почитают истинной свободой, которую так ревностно защищают». Но друзья, как много в наши дни христиан, которые считают себя «вкусившими и познавшими», почитают себя духовными, но между ними почему-то нет «единства духа в союзе мира». А ведь это очень странно, потому что Дух истины никогда Сам себе не противоречит; когда Он приходит, то учит нас всему и наставляет на ВСЯКУЮ истину (Ин.16:13). Как часто среди нас звучат такие фразы: «я с ним в одном духе по этому вопросу, а вот по этому вопросу мы не в одном духе». Разве такое может быть? Апостол Павел, обращаясь к Коринфянам, говорит: «Ибо если между вами .. споры и разногласия, то не плотские ли вы?» (1 Кор.3:3). Наблюдая это, невольно задумываешься о том, почему так происходит. Ведь рождаемое от Духа должно быть духовным, а признаком этого является ПЛОД Духа. Плод — это то, что произрастает от единого корня, питается от одного ствола и имеет единое содержание. «По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» — вот первый и главный плод Духа, любовь, являющаяся совокупностью совершенства, и если она действительно излилась в наши сердца Духом Святым, то не будет ли она мотивировать и направлять всю нашу внутреннюю жизнь и наши воззрения?

Далее, в своих комментариях, Жанна Гийон пишет:

«..никто не может получить новую жизнь, минуя смерть. Сам Иисус Христос говорит об этом так: «Безрассудный! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет». Наш дух находится в теле так же, как зерно в земле. Если он не умрет для себя, то не оживет в Иисусе Христе — это неоспоримая истина. Но никто не живет в Иисусе Христе, поскольку никто не хочет умереть для себя. Каждый говорит, что хочет жить жизнью Иисуса Христа и не желает ничего другого, но дальше слов дело не идет. Почему это происходит? Потому, что никто не хочет терпеть боль смерти. Каждый ищет наслаждений жизненными удовольствиями. Но без смерти невозможно перейти к вечной жизни, поэтому люди, желая приобрести ее, но отвергая необходимые для этого средства, никогда не достигают результата».

Это правда.. Никто не желает умереть для себя.. вот ответ. Ведь если зерно, падши в землю, не умрет — оно не оживет, и, тем более, не принесет ПЛОДА. И когда-нибудь, в ТОТ день, многие спросят у корня — «не Твоим ли именем мы пророчествовали, бесов изгоняли и многие чудеса творили?», а в ответ услышат — «друг, где ПЛОД, подтверждающий то, ты знал Меня? где свидетельство того, что ты питался от Моего корня и был привит к Моему стволу? Все, рожденное Мною, имеет печать Моего подобия и Мою природу — природу агнца. Те, которые Христовы, едины во МНЕ, как и Я един с Моим Отцом; и у них одно сердце и одна душа, и все они поют новую песнь, говоря: «Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из ВСЯКОГО колена и языка, и народа и племени; Ты, Господи, достоин принять славу и честь и силу..» Это те, которые распяли свою плоть со страстями и похотями, и победили кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти (Отк.12:11).

Татьяна Бугаец

Share

Гневаясь, не согрешайте!

(null)

Недавно прочла такую историю из душепопечительской книги «Духовные болезни» (автор Л.М.Плетт): «Одна верующая сестра накануне вечером имела жаркий спор со своей знакомой, в котором она во гневе высказала все, что о ней думала. В ту же ночь Господь показал ей такой сон: она видела, как какая-то похожая на ведьму женщина гонялась с ножом за ослабевшей больной овечкой. Настигнув, наконец, свою жертву, она схватила ее за горло и вонзила нож прямо в сердце. Раздался душераздирающий крик, и в то же мгновение картина преобразилась. На месте ведьмы стояла теперь она сама, держа в окровавленных руках уже не овечку, а ту, которую всего пару часов тому назад изранила своими словами. Истекая кровью, умирающая с немым укором смотрела ей прямо в глаза и медленно оседала на землю. Крик ужаса вырвался из уст спящей, и она в холодном поту проснулась, готовая бежать к той, к кому была так беспощадна. Однако, насколько же больше было ее отчаяние, когда на следующее утро, придя к ней домой, узнала, что несчастная скончалась ночью от инфаркта миокарда. Так совершилось это страшное злодеяние, о котором никто не знал, кроме самой убийцы. Можно себе представить, как ей потом жилось с осознанием того, что кровь умершей сестры будет взыскана с ее рук». Далее, автор этой книги обращается уже к нам, читателям, с такими словами: «Друзья, а сколько раз в своей жизни, подобно этой женщине, вы становились потенциальными убийцами? И даже если несчастные жертвы вашего убийственного языка не умирали от кровоизлияния в мозг или инфаркта миокарда, кровь их незримо все же проливалась. Так неужели нас не страшит расплата за это в вечности?»

Отрезвляющие слова, не правда ли?.. И действительно, ведь написано: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца;
а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Ин.3:15).

Мы живем в последние дни, когда многие христиане имеют только вид благочестия, но не имеют его силы, а среди пороков, свойственных верующим нашего времени, встречаются и такие: «ЗЛОРЕЧИВЫ, невоздержны, жестоки» (2 Тим.3:4).

И если духовно сильный человек способен сносить немощи более слабого, поступающего по плоти, то духовно слабый или неокрепший в вере может получить смертельную рану. Особенно тяжело, когда такие раны наносят друг другу самые близкие люди, муж или жена, позволяя своим гневным эмоциям взять власть над собою, и часто бывает так: «любимые люди, как хищные звери, друг другу вонзаются в сердце клыками, и шрамы на целую жизнь остаются, и их прикрывают плетями-руками..» Господь, обращаясь к нам через Писание, говорит: «Гневаясь, не согрешайте: cолнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф.4:26), ведь иногда мы не знаем, доживет ли до утра тот человек, на которого мы в сердцах вылили весь свой гнев..

Вот что говорили о гневе и гневливости святые разных времен:

«Ты гневлив? Будь таким по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов — вот польза гнева, для этого Бог и вложил его в нас».
«Для того и дал нам Бог оружие гнева, чтобы мы не собственное тело (то есть ближних) поражали мечом, но чтобы вонзали все его острие в грудь диавола. Вонзи туда свой меч по самую рукоять.. А это произойдет, если мы будем щадить друг друга, если будем миролюбиво расположены друг к другу». (Иоанн Златоуст)

«Как не угашается огонь огнем, так не побеждается гнев гневом, но разжигается еще больше. Отсюда восстают ссоры, войны, драки, кровопролития, убийства и прочее зло. А кротостью и любовью часто и самые свирепые враги преклоняются и примиряются».
«Гнев обращается в злобу и злопамятство, когда долго удерживается и питается в сердце. Поэтому и велит Господь скоро его пресекать, чтобы не перерос он в ненависть и злобу, и тем не приложилось к злу большее зло. «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф. 4, 26) — говорит апостол. Как пожар, если его не потушить сразу, многие поедает дома, так и гнев, если вскоре не прекратится, много зла учинит и бывает виной многих бед. Поэтому, по увещанию апостола, нужно сразу изгонять гнев из сердца, чтобы, усилившись, не причинил еще больше вреда и не погубил нас самих, гневающихся, и тех, на кого мы гневаемся».
(Святитель Тихон Задонский)

«Если попустишь сердцу твоему ожесточиться злопамятством и оправдаешь твой гнев гордостью, то отвратится от тебя Господь Бог твой и будешь предан на попрание сатане». (Игнатий Брянчанинов)

«Душа моя! Помни свое небесное достоинство и не возмущайся из-за вещей тленных и ничтожных. Уважай и в других людях небесное их достоинство и из-за чего-либо тленного не дерзай оскорблять или ненавидеть их». (Иоанн Кронштадтский)

Кто-то также сказал: «Горе людям, которые наносят ближнему оскорбления и бесчестия, ибо они не знают блаженства любви».

День идёт к закату, наступает ночь…
Гнев пылает к брату — как же превозмочь
Нервную обиду, что стучит в висках?
Ты не подал вида, всё пройдёт и так…

Но Глашатай Вечный говорит к тебе:
«Друг, не будь беспечным, не в твоей руке
Жизни час грядущий. Скрыто наперёд
На земле живущим: «завтра» ли придёт?

Пусть во гневе вашем солнце не зайдёт.
Чем скорей, тем краше — удалите зло!
Может, будет поздно сделать верный шаг,
Есть пока возможность, гнев разбейте в прах.

Отворите смело сердце на добро,
Чтоб другого грело дружеским теплом.

(автор неизвестен)

(null)
Татьяна Бугаец

Share

Любите и будьте любимы

(null)

Многие люди в наше время отмечают день влюбленных. Существуют разные версии касательно истории возникновения этого праздника, но какая из них правдивая — не знаю. В любом случае, мне просто захотелось поделиться одним отрывком из хорошей книги о семейных отношениях (ее фото внизу), которую мне довелось переводить несколько лет назад и которая стала для меня ответом на некоторые личные вопросы. Она была написана пожилыми христианами, мужем и женой, воспитавшими пятерых детей и имеющими около десяти внуков (на обложке — не их фото)).

(null)

Итак, немного юмора:

«Одна супружеская пара отмечала золотую свадьбу — пятьдесят лет совместной жизни. Они испекли торт и хорошо провели этот день вместе со своими друзьями и родственниками. Когда все гости разошлись, жена сказала своему мужу: «Я рада, что после всех совместно прожитых лет ты все такой же надежный!». Ее пожилой супруг приложил ладонь к уху и прокричал: «Что ты сказала?» Она ответила: «После всех совместно прожитых лет нашей жизни ты все такой же надежный!». Еще раз он приложил ладонь к уху и прокричал: «Что-что? Я плохо тебя слышу! Можешь повторить еще раз?» В этот раз жена заорала во все горло: «После всех этих лет ты все такой же надежный!!!», на что ее муж c улыбкой ответил: «Да-да, конечно, после всех этих лет ты надоела мне тоже»).

Плохое общение — это, как правило, не только результат плохого слуха. Когда в браке возникают проблемы и разногласия — в этом нет беды, но беда, если люди не научились обсуждать свои проблемы и разногласия. Для любви общение настолько же важно, как и кровь важна для тела. Когда общение перестает «циркулировать внутри брака», то такой брак умирает. Общение — это не попытка перекричать вашу жену или мужа, и не искусство одерживать верх в спорах. Вы можете одержать победу в споре и потерять свой брак. Если вы хотите примирения…то дайте отдых вашим скулам. Молчание — золото.

Однажды муж и жена поехали отдыхать. Он вел машину, а она была «навигатором» с дорожной картой в руках. Через несколько часов пути жена задремала. Когда она проснулась и посмотрела на карту, то спохватилась: «О, нет, мы заблудились!» Потом, виновато посмотрев в сторону мужа, добавила: «Кажется, мы заехали совсем не в ту сторону». Муж тут же разразился раздражительными криками, метая «громы и молнии» в свою жену.
После двух часов «игры в молчанку» они оказались возле поля, на котором заметили пасущегося осла. Муж, показав жене на осла, спросил ее с долей сарказма: «Посмотри, это случайно не твой родственник? Она на несколько секунд задумалась и с невозмутимым спокойствием ответила: «Да, он стал мне родственником после того, как я вышла замуж»).

Общение — это процесс, в течение которого ваша жена может рассказать вам о том, как она себя чувствует, о чем она думает, что она любит, уважает, ненавидит, чего она боится, желает, на что надеется, во что верит и т. д. Если она сможет поделиться с вами всем этим и при этом вы не начнете «Вторую мировую войну», то проведенное совместно время можно будет назвать общением».))

P.S. Желаю вам любить и быть любимыми, желаю хорошего слуха (и физического, и духовного) и спокойствия..только спокойствия (как говорил Карлсон). Кстати, всем советую посмотреть фильм «Командный пункт» (2015) (кто еще не видел) — как раз «по теме».

Татьяна Бугаец
(null)

Share

Правильные весы

(null)

На прошлой неделе мы с младшей дочерью попали в больницу, и, поскольку она лежала на капельнице, а мне надо было ее как-то утешать, то после долгих «обнимашек» я ей сказала: «Ну, не плачь, ты же у нас дитя любви..». Она ответила: «Да, я дитя любви, потому что могу сказать: раз, два, три — и меня любят все: и папа, и мама, и бабушка, и дедушка, и Диана (сестричка)!» В ответ я лишь улыбнулась и поправила: «Ну, не совсем так — дитя любви, это когда на «раз, два, три» любят не только тебя, но любишь и ты». Она задумалась, а потом говорит: «Мама, а разве я не могу управлять любовью?» Я ответила: «Нет, никто не может управлять любовью, она как ветер — приходит к тому, к кому хочет сама, и так же может уйти».

Это точно, как Дух Божий — «дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит». (Ин.3:8).
Недавно в фейсбуке кто-то задал вопрос: «возможно ли сделать что-то, чтобы заставить Бога любить меня меньше или больше?»)) Заставить Бога любить — это все равно, что заставить ветер двигаться в нужном для нас направлении: звучит смешно, и все-таки люди пытаются это сделать, забывая о том, что получить Божью любовь можно только одним способом — отдав Ему свое сердце, полностью и без остатка («Сын мой! отдай сердце твое Мне», Притчи 23:26) — и тогда Он наполнит его любовью. Мы так часто забываем, что на небо войдут лишь наши сердца, преобразованные, освященные и очищенные Христом.
Еще печальнее, когда люди хотят «управлять любовью», выпрашивая у Бога дары, чудеса, богатство, процветание, знамения лишь только для того, чтобы прославиться или «сделать себе имя», а не для того, чтобы, получив все это, возвратить Господу, прославляя имя ЕГО. Нередко у нас получается «выпросить» многое, ведь Господь благ даже «к неблагодарным и злым» (Луки 6:35) и «посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45).
Однако тот же Бог, который может дать нам все это, МНОГИМ скажет в тот день: «Я НИКОГДА НЕ ЗНАЛ вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:23). Беззаконие — это использовать в корыстных целях Того, кто отдал за тебя Свою жизнь и пролил за тебя Свою кровь, ни мало не задумываясь при этом о состоянии своего сердца. Точно так же, как муж и жена могут годами жить в одной квартире, пользуясь «услугами» друг друга, при этом оставаясь абсолютно чужими людьми.
Именно по этой причине, Иисус, зная о том, что «сердце человека лукаво и крайне испорчено», не вкладывал Себя во всех подряд, не смотря на то, что «многие, ВИДЯ ЧУДЕСА, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус НЕ ВВЕРЯЛ себя им, потому что знал всех» (Ин.2:23-25).
Если Он не стал для нас «драгоценной жемчужиной», в обмен за которую мы готовы «продать» все, что имеем, — Он не будет вкладывать Cебя в нас. Он может исцелять, наделять дарами, обогащать материально, кормить, питать, но сердце Свое откроет только тем, кто «сокрушен и смирен духом, и трепещет пред Cловом Его» (Ис.66:2).

Отношения любви всегда должны стоять на первом месте, как с Богом, так и друг с другом, а все остальное, «потребное для жизни и благочестия», Господь обещал нам приложить. Потому в Евангелии и сказано: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33). Но очень печально, что многие думают, что если прежде всего искать «что поесть, что попить и во что одеться», то Царство Небесное приложится автоматически, и очень сильно в этом ошибаются.. Да не будет в нашей жизни так, как в этом стихотворении, которое называется «Притча о сердце»:

«Великий Всемогущий Бог, Владыка всей земли и неба!
Подай насущного мне хлеба, чтоб я зажить по-людски мог!
Великой милостью Своей покрой мои дела и нужды…
Разбогатеть мне очень нужно, чтоб я сиял среди людей!
Чтоб каждый видел: Бог силен обогатить родное чадо,
Что есть у Господа награда для сильно любящих Его!
По слову Божьему молюсь: «Просите, и дано вам будет!»
Я с верою молюсь о чуде, и знаю, что не постыжусь!» —
Так человек просил Творца, и твердо знал, что Он поможет.
Неоспоримо Слово Божье, и нерушимо, как скала!
Хороший человек просил и получал дары от Бога.
Он выпросил у Бога много, и тем пресытившись, почил.
Переместившись в мир иной, он отыскал ворота Рая,
И стал, Иисуса вызывая, по воротам стучать ногой.
И, что вы скажете, Иисус действительно открыл ворота,
Спросил у человека:
— Кто ты? Тебя я вспомнить не могу!
— Как, ты не помнишь?! Это я! Просил квартиру, деньги,
дачу, машину и коня в придачу, и Ты благословлял меня!
— Я просьбу помню, но тебя Я, к сожалению, НЕ ЗНАЮ;
Я просьбы часто выполняю, но сердце вижу не всегда…
— Я был…хороший семьянин! Трудился верно, щедро сеял,
Читал молитвы, в Бога верил, себе обитель заслужил!
— Ты сделал много добрых дел, детей и внуков не обидел,
Но сердце я твое не видел! Мой друг, куда ты СЕРДЦЕ дел?
На небо входят лишь сердца! Не ум, не ноги, не медали…
Тебе ведь в детстве сердце дали?! Так где оно? Неси сюда!
— Забыл! Ах, батюшки, забыл! Оставил в сундуке с деньгами!
Щас принесу…
— Нет, поздно, барин, свое сердечко ты прожил…
Не будем говорить о том, куда без сердца принимают…
Но не на Небо,точно знаю, и к сожалению потом
Вы не отыщете его ни в сундуке, ни по соседству…
Храните более всего святое, любящее сердце!
(стихи Е. Несмиян)

В своей книге «Все мое предельное Богу» Освальд Чемберс писал:

«Поклоняться Богу — значит отдавать Ему самое лучшее из того, что Он дал тебе. Будь осторожнее с тем, что у тебя самое лучшее. Как только получаешь от Бога благословение, возвращай его Ему, как дар любви».

«Берегитесь любых дел для Бога, которые позволяют вам забыть о Нем Самом. Очень многие из тружеников на ниве Божьей поклоняются своему труду. А труженика должно волновать лишь одно: чтобы в центре всего стоял Бог».

«Бог с вас спросит не за труд ваш, Он спросит за то, пребывали ли вы в постоянной живой связи с Ним и не позволяли ли чему-то становиться между вами. Бог хочет, чтобы вы были к Нему поближе и не просто получали от Него дары, а по-настоящему познали Его. Все «великое» — ничто, оно как приходит, так и уходит. А Бог нам пустышек не дает. И нет ничего проще, чем быть с Богом в нормальных, правильных отношениях, если, конечно же, вам нужен Сам Бог, а не то, что от Него можно получить».

В Ветхом завете Господь, обращаясь к народу Божьему устами пророка Иезекииля, говорит: «Да будут у вас правильные весы» (Иез.10:45). Думаю, это место Писания также можно отнести и к расстановке приоритетов в нашей жизни, в том числе и духовных — да будут у нас правильные весы..чтобы на первом месте стоял Господь и наши личные отношения с Ним, и тогда обетование «и это все приложится вам» обязательно исполнится. Да благословит вас Господь!

(null)
Татьяна Бугаец

Share

Духовные тромбы

(null)

На днях была на приеме у сосудистого хирурга, и когда возвращалась домой, задумалась вот о чем: «Как же, все-таки, схожи мир физический и мир духовный, и как много параллелей можно провести между ними». Те, кто страдает варикозным расширением вен, хорошо знают, что такое тромбы. Тромб — это сгусток, образующийся в просвете кровеносного сосуда и препятствующий свободному потоку крови по кровеносной системе. Если его не устранить, то результаты могут быть весьма плачевными, вплоть до смертельного исхода. Вот шла я от врача и думала — надо же, какой-то маленький шарик в венах, и вдруг может наделать такой беды..

А ведь тромб может быть не только физическим, но и духовным! И он тоже может стать причиной смерти..но не физической. Вот, например, что мы читаем в послании к Евреям: «Наблюдайте, чтобы кто не лишился благодати Божией; чтобы какой горький корень, возникнув, не причинил вреда..» (Евр. 12:15). Оказывается, что есть причина, по которой христианин может лишиться благодати Божией, а если только по благодари мы и спасаемся то.. есть, над чем задуматься.

Горький корень — это своего рода яд, разъедающий наше сердце и отравляющий наш дух через обиды, непрощение, ожесточение.. Это и есть те духовные тромбы, которые способны заблокировать поток Божьей благодати в наших духовных венах, если можно так выразиться. Это и есть те грузные якоря, которые тащат наш духовный кораблик на дно. И если обиды и непрощение бесконечно наслаиваются друг на друга, то в нашем духе формируются целые «подводные рифы», или твердыни, которые со временем превращаются в стены, разделяющие нас не только друг с другом, но самое страшное — с Богом.

Именно поэтому Господь, заботясь и о тех, кто обижает, и о тех, кто обижается, говорит: «но будьте друг ко другу добры, сострадательны,
ПРОЩАЙТЕ друг друга, как и Бог во Христе простил вас» (Еф.4:32); «Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде ПРИМИРИСЬ с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф.5:23,24).

Как видим, даже если обидели не мы, а обидели нас, Господь и в этом случае обращается к нам с просьбой пойти и примириться, и даже больше этого — Господь призывает нас благословлять проклинающих и молиться за обижающих, даже за врагов (Мф.5:44). Когда-то мне это казалось несправедливым, но после того, как Господь открыл смысл этого стиха, я посмотрела на него по-другому. Дело в том, что когда человек «имеет что-то против нас», он как-бы носит за спиной мешок с камнями, не желая сбросить его со своих плеч. Этим грехом он причиняет вред не только нам, но и самому себе, находясь в плену терзаний собственной души. В Рим.2:9 написано: «Скорбь и теснота всякой душе человека, делающего злое». Не мучается, как правило, только тот, у кого сожженная совесть (1 Тим.4:2) или окаменелое сердце (Иез.11:19). Если же мы не желаем прощать своих обидчиков, дьявол получает двойной выигрыш: нас он держит в плену гордыни и самооплакивания, а нашего «врага» — в плену терзаний собственной души. Таким образом, побуждая нас искать путей примирения, молиться за обижающих и благотворить ненавидящим, Бог хочет снять двойные цепи, чтобы дьявол не мог строить свои крепости в наших сердцах. И сколько бы раз ни согрешил против нас человек, стоит его простить хотя бы ради самих себя. Это настолько важно, что Господь говорит: «.. А если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мф.6:15).

В своей книге «Моя жизнь во Христе» Иоанн Кронштадский пишет так:

«Ты ненавидишь врага? — ты глуп! Почему? Потому что, когда враг тебя гонит, ты еще сам себя внутренне гонишь, ибо скажи, не гонение ли, не самое ли жестокое гонение — мучить себя ненавистью к врагу? Люби врага — и ты будешь премудр! Так Сын Божий восторжествовал и торжествует своею любовью над неблагодарным и злым родом человеческим». Здесь же он добавляет, что «человек, озлобленный против нас, есть человек больной — надо приложить пластырь к сердцу его — любовь», именно поэтому, обращаясь к обиженным, святитель увещевает нас: «обиженный кем-нибудь не будь злопамятен, и когда обидевшие тебя покажут тебе ласковый вид и обратятся с речью к тебе, не обрати сердца своего к злобе, а говори с ними ласково и добродушно, как будто бы ничего не бывало между тобой и им, и научись побеждать благим злое, злобу благостью, кротостью, смирением. Не говори в сердце обидевшему: «как! он говорит со мною, изобидев меня, ни во что вменяет обиду свою мне! да я не считаю его достойным говорить со мною, отвергаю, презираю его, пусть знает, каково обижать меня. Не будь горд и злопамятен, не говори так, да не прогневается на твое жестокосердие Господь».

Я знаю, что бывают ситуации, когда простить бывает очень тяжело, а иногда кажется, что невозможно, потому что твое сердце просто разорвано от боли..и это непрощение, как духовный тромб, стоит на пути твоего общения с Богом.. Но если ты знаешь Того, кто однажды даровал прощение и тебе, проси Его о силе прощать других, и ты получишь ее просто потому, что НАПИСАНО: «просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам» (Луки 11:9). Попроси Духа Святого, Духа Утешителя, исцелить твое сердце, потому что:

Разорванное сердце — это боль. И кровь течет, присохнет — вновь струится…
То вроде заживет, то хлынет вновь — похоже на разорванную птицу.
И кажется, никто и никогда не сможет залечить больную рану.
И только дней упрямых череда покроет боль улыбкой первозданной,
И только улыбающийся Бог, прижав к груди разорванное сердце,
Вернет ему и радость, и любовь, и веру в то, что можно вновь согреться.
Я не ждала, и вот оно пришло — такое человеческое счастье!
Ну, где ты боль? Тебе не повезло! Я не в твоей, а только в Божьей власти.
Ну, где ты, страх, обманщик? Я нужна! Как воздух и вода необходима
Тому, в ком заживет моя душа, тому, кто назовет меня любимой…
Я точно знаю, Бог так любит нас, и так ждет встречи за небесным кругом,
С такою жаждой, что уже сейчас хранит и обнимает нас друг другом…
(стихи Е.Несмиян)

Господь, уврачуй разбитые и разорванные сердца, потому что Ты единственный, Кто знает, как это сделать!

(null)
Татьяна Бугаец

Share

«Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец»

(null)

Рассуждая по-человечески, я не только не искала Бога, но даже все, что имело отношение к религии, вызывало во мне раздражение и чувство противления. Но, к тому времени, когда мне исполнилось 27 лет, обстоятельства сложились так, что я вынуждена была обратиться к Господу (скорее всего неосознанно, но все же, вера в этом была) — с одной молитвой. Дело в том, что, будучи открытым человеком по своей натуре, я всегда старалась помочь на своем пути каждому, кто мне встречался, но в ответ часто получала лишь разочарование, потому что, воспользовавшись либо добротой, либо финансами, либо еще чем-то, человек просто переступал через меня и шел дальше, а это оставляло в моей душе немой вопрос — как так может быть? И однажды, в сердцах, я воззвала: «Господи, ну почему мною все просто пользуются? В чем моя вина? В том, что я просто хочу любить??»

Через несколько дней после такой краткой молитвы моя свекровь приехала в Киев, поскольку ей предстояла сложная операция. С собою она привезла одну книгу (впоследствии я узнала, что эту книгу принесла ей практически незнакомая женщина, жившая в той деревне, и моя свекровь едва ли прочла в ней несколько страниц).
Эта книга лежала у нас на полке, и я бы никогда не обратила на нее внимание, если бы не название..
Вечером, уложив спать грудного ребенка (нашей первой дочери тогда было около 3х месяцев), я подошла к этой книге и посмотрела на обложку. На ней был изображен какой-то седовласый старец, держащий на своих плечах огромный шар, на одной стороне которого были изображены силы тьмы (в лице бесов), а на другой — силы света (в лице ангелов), и казалось, что они воюют друг с другом.
При взгляде на этот рисунок первая мысль, пришедшая в голову, была буквально такой: «А это еще что за религиозная чушь?» С этой мыслью я отошла..
Но каким-то странным образом что-то внутри заставило меня к ней вернуться и взглянуть на название. Оно звучало так: «Невидимая брань» (автор — Никодим Святогорец, это была православная книга).
Честно говоря, никогда бы не обратила внимание на такую игру слов («невидимая брань»), если бы не имела лингвистического образования.

Я снова отошла в сторону, но на этот раз задумалась над смыслом и значением слова «брань»
— интересно, подумала я, а что такое «брань»?
Похоже на слово «битва»
… хорошо..а какие синонимы?
— «сражение, война..»
хорошо..но почему эта война «невидимая»?
интересно…

Вот таким образом Господь привлек меня к тому, чтобы заинтересоваться содержанием этой книги.
Поскольку время клонилось к вечеру, а ребенок спал, я решила, что просмотрю буквально пару страничек и лягу спать. Но, прочитав первую страницу, я уже до утра не смогла сомкнуть глаз, просто проглотив ее до конца (а там было где-то около 300 страниц), — до сих пор не понимаю, как мне это удалось. И той ночью случилось то, смысл чего я поняла только намного позже, когда стала читать Священное Писание и Господь начал открывать многое, о чем я не могла и помыслить, но для того, чтобы описать ощущения, испытываемые мною в ту ночь, недостаточно будет и нескольких страниц, хотя в Евангелии Иоанна это выражено несколькими словами: «И Он (Дух Святой), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин.16:8). Значение этих слов может понять только тот, кто их пережил.
Я просто знала, что в ту ночь пережила встречу с Богом, и теперь, пережив эту встречу, не знала, куда мне бежать от самой себя, и кому мне кричать: «горы, покройте меня», и «холмы, падите на меня» (Ос. 10:8), потому что одно дело — рассуждать и теоретизировать о Духе Святом, и совсем другое дело — пережить встречу со СВЯТЫМ Духом. Ох, уверена, что эти переживания вам знакомы, поэтому не буду вдаваться в подробности — скажу лишь то, что через пару дней сказала своему мужу: «Я пережила встречу с Богом!» (могу только представить, как это выглядело в его глазах на тот момент), а также добавила, что теперь буду ходить в церковь.

О реакции мужа напишу позже, а пока скажу, что у меня появилось огромное, неудержимое желание читать Библию, несмотря на то, что до этого я хотя и пыталась иногда ее открывать (все же где-то нутри себя осознавая, что Писание — это основа основ), но, поскольку ничего из прочитанного не понимала, то тут же ее и закрывала. Но теперь я ждала момента, когда муж и свекровь уснут, шла на кухню, зажигала свечу и тихо, чтобы никто не увидел, не просто читала, а «глотала» все, что было там написано, обливаясь слезами от того, что уже успела натворить в своей жизни, и в чем обличал меня Дух Святой. Я никогда не была в церкви и никто никогда мне не проповедовал, но ЭТОТ ГОЛОС, голос Духа Святого, от которого, казалось, никуда нельзя скрыться, я слышала постоянно. Я плакала и каялась, каялась и плакала…

Первое, на что Господь обратил мое внимание при чтении Священного Писания, была 13 глава из Первого послания апостола Павла к Коринфянам, в которой говорилось о сущности истинной любви. Когда я читала это, слезы градом лились из моих глаз, поскольку я хорошо понимала, что совсем не знаю, что такое любовь, а еще от осознания того, как я своей жизнью оскорбляла Бога. Впоследствии, когда мне попались на глаза слова из псалма царя Давида («Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал,так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем) — я подумала: «надо же, кто-то еще такими же словами обращался к Богу, как и я сейчас..».

Мое посвящение Богу было радикальным, абсолютным и бескомпромиссным — это то, что я знала точно. Но теперь, когда я сказала об этом мужу, его реакция была просто жуткой.. Как Господь открыл мне по истечении определенного времени, в роду моего мужа по линии отца шли оккультные грехи (родная сестра его бабушки была колдуньей, сам отец страдал в молодости приступами одержимости; а мама моего мужа в детстве носила его к разным бабкам, ворожеям и т.п.), так что, учитывая такую духовную наследственность, а в добавок все то, что к ней прилагается, его реакция была вполне объяснимой, но я об этом тогда не знала, да и подсказать было некому. И, к тому же, большой успех в бизнесе (и все мирские соблазны, прилагаемые к такого рода успеху), который мой муж уже имел на момент моего обращения, лишь усугубляли положение.

В конечном итоге, муж пришел к тому, что поставил меня перед выбором, сказав прямо: «выбирай — или я, или твой Бог», на что я вполне спокойно и твердо ответила: «если ты ставишь меня перед такого рода выбором, то я тебе отвечу, что выбираю Бога, и не потому, что не люблю тебя, а потому, что не могу отречься от своей сущности, поскольку для меня это будет подобно смерти». Если сказать, что такой ответ вызвал с его стороны ярость — это не сказать ничего. Первый раз в своей жизни (и, к сожалению, не в последний) я увидела то, что, пожалуй, зовется одержимостью..и не была к этому готова, мягко говоря (но это отдельная тема). Но он категорически не согласился меня отпустить и дать развод, поэтому в течение нескольких первых лет после моего обращения наша жизнь была абсолютно невыносимой. Уйти я не могла, а оставаться было подобно вознесению себя на крест каждый день нашей жизни. Впрочем, думаю, на все это была воля Божья, ведь без нагайки «фараона» никогда не ощутишь вкус истинной свободы, а без человека, забивающего в тебя гвозди, никогда не познаешь силу Креста и ту нежность, c которой Господь утешает израненную душу.

Мой муж лишил меня всего: как материального, на что я хоть как-то могла опереться (я этому не противилась и не воевала с ним), так и душевного (в смысле нормального общения). К тому же, я потеряла престижную работу, а все мои родные и близкие от меня отвернулись (исключая моих родителей, которые сохраняли нейтралитет, но и им немало за это доставалась). Со стороны мужа его отец особенно усердствовал, чтобы настраивать его против меня, называя сектанткой, которая предала веру отцов и тому подобное, что, думаю, знакомо многим. К тому же, на руках у меня был грудной ребенок. Муж завел себе любовницу (и не одну) и, в отместку, вел тот образ жизни, который считал нужным (мощный поток финансов весьма этому способствовал). Меня же Господь настолько сильно привлек к Своему сердцу, что все происходящее, хотя и ранило, но не убивало: было такое ощущение, что нахожусь под постоянной анестезией.

Когда я пережила встречу с Духом Святым, то имела абсолютно четкое духовное понимание (оно пришло само собой), что мне нужно пойти на Крест для того, чтобы следовать за Господом, и что Господь не заставляет меня это делать, но, не сделав этого, я просто останусь в той жизни, в которой была и раньше, а это было уже невозможно просто потому, что в моем сердце появился начаток чего-то абсолютно нового, дивного и дотоле неизведанного — я просто знала, что это другая жизнь, хотя логически не могла этого объяснить даже самой себе.

Не хочу долго занимать время своими пространными повествованиями, поскольку духовный опыт невозможно изложить на бумаге. Скажу лишь то, что через 10 лет мой муж пережил серьезное обращение к Господу, у нас родилась еще одна дочь, я помогла своей свекрови исповедовать оккультные грехи и примириться с Господом, а мои отношения со свекром со временем стали наиболее теплыми, чем у кого бы то ни было из их семьи (а он очень тяжелый человек, и почти все его недолюбливают, мягко говоря). Для того, чтобы мой муж обратился, Господь вынужден был очень сильно поколебать его бизнес (и это целое свидетельство), но потом не только восстановил его, но и намного приумножил. К сожалению, наша младшая дочь родилась с очень сильной потерей слуха, что, я думаю, было следствием сексуальных грехов мужа (что он и сам признает), но и это наш Небесный Отец обратил во благо для нашей семьи.

Я нисколько не преувеличу, если скажу, что на сегодняшний день наша семья — это маленький кусочек Небес на земле, но, это, конечно же, чего-то стоило. Господь сделал меня своего рода душепопечителем для всей семьи, даровав мне драгоценный дар любви-агапе, а также дар различения духов, столь необходимый для духовной жизни, и также мудрость, как себя вести, чтобы те раны, которые получил мой муж через своего отца и по своей родовой линии, были исцелены, а его грехи очищены и прощены. Конечно, по мере жизни возникают различные вызовы, но теперь та нить, что скручена втрое, не порвется. Да, цена этих благословений весьма высока, но, как кто-то правильно подметил, у Бога цена никогда не бывает выше той благодати, которую Он способен дать Своим детям. То, что у нас отобрал дьявол во всех сферах нашей жизни, Бог не только вернул, но вернул с избытком. Но самое главное, что Господь ответил на ту молитву сердца, с которой я неосознанно обратилась к Нему перед тем, как Он пришел в мою жизнь: «Господь, в чем моя вина? Я ведь просто хочу любить!!» И Он научил меня любить, но только такой любовью, которой является Он Сам и которая дается как высший дар каждому, кто согласится принести себя в качестве благоухающего всесожжения, положив свою жизнь на алтарь служения Богу и людям.

(null)
Татьяна Бугаец

Share

Осим хаим — делаем жизнь!

(null)

Мне было чуть больше сорока, когда я узнала, что на привычный вопрос: «Чем вы сейчас занимаетесь?», можно отвечать: «Осим хаим».
«Наслаждаемся жизнью». Впервые это выражение я услышала здесь, в Израиле. Дословный его перевод: «делаем жизнь».

Городское кафе. Полдень. За соседним столиком сидит пожилая пара. Он и она. Не муж и жена, нет. Скорее старые знакомые или друзья. Они непринужденно болтают, немного флиртуют, пьют кофе. Вдруг раздается
телефонный звонок. Кто-то на том конце провода спрашивает его: «Что ты делаешь?»
А он: «Осим хаим». Наслаждаюсь жизнью. Не решаю проблемы, не зарабатываю деньги, не ищу ответы на вопросы, не ставлю цели и достигаю их, не худею, в конце концов, нет!
Просто наслаждаюсь жизнью.

(null)

Эта игра слов меня буквально заколдовала, и я поняла, что тоже хочу научиться этому «осиму».
Первый урок мне преподнес владелец зоомагазина, когда ранним утром я забежала к нему за кормом для собаки. Он уже открыл свою лавочку, но еще не успел проснуться, поэтому медленно раскладывал свой товар. Я по отработанной годами московской привычке стала объяснять, что мне надо быстро и срочно.
На это хозяин лавочки достал из клетки маленького кролика и положил его в мои руки. В этот момент я поняла: так вот ты какой — осим хаим!
Время для меня остановилось. Гладить пушистый теплый комочек хотелось часами. И смотреть, смотреть завороженно на неторопливую работу продавца.

Потом было много других уроков, каждый из которых приносил мне счастье.
Например, сегодня я точно знаю, где готовят самый вкусный кофе в Тель-Авиве.
Самый вкусный он не из-за вкуса, нет. Просто в этом месте собирается такая яркая публика с такими потрясающими собаками!
Наблюдать за этим миром, неторопливо попивая кофе, — это для меня осим хаим.

Или. Я никогда не знала, что кормить лошадь — это кайф. Тактильный, душевный. Я с детства боялась к ним подойти. Но в Израиле на конюшне хозяйка прекрасных лошадей с улыбкой предложила мне попробовать
перебороть страх, протянув лошади яблоко.

(null)

И вот, широко раскрывая огромный рот с отменными зубами, он или она протягивали морду к моей дрожащей руке и очень нежно, только влажными губами и теплым шершавым языком слизывали с ладони яблоко. На этом
месте у меня слова заканчивались.

Но самый главный урок осим хаим я усвоила два года назад на дороге.
Это произошло в тот самый момент, когда я накрыла дочь своим телом. Мы с Соней ехали домой в машине и услышали вой сирены. Дело было летом 2014 года, шла операция «Нерушимая скала», и мы попали под ракетный обстрел. Следуя инструкциям, я заглушила машину, достала ребенка из автокресла, уложила ее на дорогу и накрыла собой. Я до сих пор хорошо помню взрывную волну от сбитой ракеты, прокатившуюся по моему телу, и шепот дочери: «Мама, ты сейчас меня раздавишь». Так крепко я ее «накрыла».

После этого случая мир вокруг меня заиграл совершенно иными красками. И я наконец по-настоящему поняла, что означает осим хаим: наслаждаться жизнью здесь и сейчас.

Автор:
(null)
Евгения Шустикова
Мама двух очаровательных дочек. Жена режиссера док. кино. 20 лет занималась ТВ. Прошла путь от корреспондента региональной студии телевидения до шеф-координатора федерального канала. В 40 лет начала вместе с семьей новую жизнь в Израиле.

Share

Давайте служить Богу библии!

(null)
За 15 лет своего христианства я так часто слышу словосочетание «служение Богу» но иногда, сталкиваясь c тем, как некоторые люди, называющие себя верующими, поступают в той или иной житейской ситуации, самой мелкой и самой, казалось бы, обыденной, там, где их никто не видит и там, где нету церкви и пастора, в очередной раз задаю себе вопрос: «а что они имеют в виду, когда говорят: «я служу Богу»? И, обращая этот вопрос к себе самой, думаю: «а что это обозначает для меня?»

Недавно, стоя на балконе и ожидая нашу 14-летнюю дочь, которая задержалась у подружки и возвращалась домой, когда на улице было уже темно, я неистово боролась с желанием набирать номер ее телефона каждые 5 минут, потому что меня одолевал страх, а не случится ли с ней что-то по дороге. Перебороть этот страх оказалось намного сложнее, чем я ожидала, потому что впервые наша дочь возвращалась домой довольно поздно. Но в сердце своем я непрестанно повторяла: «Господь, Ты силен сохранить ее по моей молитве, ведь «если Господь не охранит города, то напрасно бодрствует страж» (Пс.126:1). В итоге, в мое сердце пришел мир, а дочка вскоре была дома. Думаю, что упование на милость Божью и проявление доверия к Нему, особенно в то время, когда в сердце идет духовная война, в какай-то степени является «служением веры», о котором апостол Павел говорит в послании к церкви в Филлипах (Флп.2:17).

На днях я вспомнила время, когда у нас родился второй ребенок, и я взяла в помощь по уборке квартиры одну молодую девушку, потому что наша младшая дочка много болела, и я сама не справлялась по дому. Когда я узнала, что у этой девушки нет родителей, то помогала ей, чем могла, как материально, так и духовно, хотя время от времени мне приходилось перетирать мебель после того, как она уходила, но никогда, даже самым малым намеком, я не дала ей об этом знать, потому что «Божья любовь милосердствует» (1 Кор.13:4). Апостол Павел писал так: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я НИЧТО» (1 Кор.13:2).

Когда нашей младшей дочери исполнилось два годика, нам пришлось одеть ей слуховые аппараты, так как оказалось, что у нее серьезные проблемы со слухом, и мне очень тяжело было сказать со слезами: «Господь, я не знаю, для чего Ты это допустил, но Ты знаешь все, и я благодарю Тебя и за хорошее, и за плохое, потому что уверена, что «любящим Бога и призванным по Его изволению, ВСЕ содействует ко благу» (Рим.8:28): прошу Тебя, дай нам сил, чтобы перенести это, и не возроптать на Тебя». И знаете, в моем понимании — это служение Богу духом своим, потому что в ситуации, когда хочется кричать от боли, ты продолжаешь полагаться на Господа и смиряться перед Ним.

Мой муж недавно устало сказал: «cегодня в моей компании сотрудники опять попросили повышения зарплаты, но мы сейчас «в минусе» и мне так тяжело из этого выкарабкиваться, но я же понимаю, что у каждого из них семья и дети, поэтому повышу, пусть это будет даже в ущерб фирме». Или, например, у одного из его работников, с которым он едва ли знаком, заболевает жена и ребенок, и мой муж снимает с себя «корону» важного директора, ищет ему врачей и готов оплатить эти услуги просто потому, что мы когда-то сами были без куска хлеба и знаем, каково это, когда приходится пробиваться по жизни, ни на кого не надеясь. Это служение Богу, потому что «Божья любовь сострадательна, и она не гордится» (1 Кор.13:4). В Рим. 12:8 сказано, что если кто имеет дарование начальника, то пусть «начальствует с усердием» (кстати, никогда не слышала, чтобы об этом даровании говорили в церкви — наверное, оно не очень актуально)).

Когда люди, которым ты сделал много добра, на каком-то жизненном этапе поворачиваются к тебе спиной и, более того, начинают злословить, а ты не злословишь в ответ и молишься за этого человека от сердца — то это служение Богу, потому что Он сказал: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим.12:21).

Когда наша соседка по даче кричит чрез забор, что вонзила себе ползубочистки в пятку и не может ее вытащить, я хватаю пинцет и полчаса ковыряюсь в ее пятке, потому что Божья любовь ищет повода, чтобы послужить своему ближнему.
Как женщина, признаюсь честно, что иногда мне «влетает» от мужа и часто не совсем заслуженно (да простит он меня, если будет читать этот пост в фб))), но Дух Святой напоминает, что Божья любовь «не бесчинствует, долготерпит, и покрывает множество грехов». Но когда «буря» утихает, он подходит ко мне, нежно обнимает за плечи и говорит: «прости, я был не прав», и поверьте, мне не приходится размахивать перед ним Библией для того, чтобы в нашу семью пришло примирение — достаточно в тяжелой, кризисной ситуации поступить Духу и дать Ему возможность оказать свое влияние на сердце близкого человека.

Когда я вижу в моих братьях и сестрах во Христе образец для подражания, то меня не давит «жаба» от того, что я не имею тех плодов, которые имеют они, будь то в служении, в личной жизни или в карьере — неважно, потому что «Божья любовь не завидует» (1 Кор.13:4). Я знаю, что если буду продолжать любить Господа и идти за Ним, Он Сам даст мне возможность и все средства для того, чтобы осуществить то, для чего Он призвал меня в этот мир, и при этом мне совсем не важно, буду ли я сосудом в почетном или низком употреблении.

С грустью наблюдая за тем, как некоторые христиане своими поступками отрекаются от Христа, хотя устами своими и исповедуют Его Господом, я стараюсь смирить свою душу и напомнить себе о том, что каждый из нас даст за СЕБЯ отчет перед Богом (Евр.4:13), потому что: «Божья любовь не мыслит зла и не радуется неправде, а cорадуется истине (1 Кор.13:6).

Когда все мои чувства кричат о том, что в нашей стране все так плохо, а духи злобы поднебесной так и подначивают позлословить всех и вся, я стараюсь верить в то, что по какой-то неизреченной Божьей благодати здесь будет духовное пробуждение, потому что: «Божья любовь всему верит, всего надеется и НИКОГДА не перестает» (1 Кор.13:7,8).

Друзья, поверьте, то, о чем я здесь пишу — это не попытка «трубить перед собою», так что не судите меня строго, торопясь обличить в тщеславии и самохвальстве. Скорее, это откровение моего сердца, которым я хочу поделиться и с вами, ободряя тех, кто не охладел в вере в Господа и в любви к Нему: давайте служить Богу не только в стенах церкви, но и на любом месте, где мы оказываемся, а особенно в своих семьях. Давайте служить Богу Библии, а не «богу» своего понимания и своих суждений, и служить Ему по духу, а не по букве. Это ключ не только к сердечному миру и миру в наших домах, а и к тому, о чем написано в Ис.58:8: «Тогда откроется, как заря, свет твой, и исцеление твое скоро возрастет, и правда твоя пойдет перед тобою, и слава Господня будет сопровождать тебя». Аминь.

Татьяна Бугаец
Киев

Share

Всем сердцем…

(null)

Александр Шпагин

Как часто мы читая, изучая Писание, читали Книгу пророка Иеремии‬ ‭29:12-14‬ ‭: «И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас; и взыщете Меня и найдете, если взыщете Меня всем сердцем вашим. И буду Я найден вами, говорит Господь, и возвращу вас из плена и соберу вас из всех народов и из всех мест, куда Я изгнал вас, говорит Господь, и возвращу вас в то место, откуда переселил вас.»
‭‭Когда я читал эту Книгу, строки: «И взыщете Меня и найдёте, если взыщете Меня всем сердцем вашим», всегда заостряли на себе моё внимание.

Они часто озадачивали меня, эти строки… Озадачивали и навевали мысли о том, что наверное я не всем сердцем ищу Господа и не так молюсь… Что я ищу Его лица не так как Ему хочется, а как хочется мне. И всё это вызывало во мне некоторое недоумение, если не сказать больше…
Конечно Господь любит своих детей и открывается им Сам. И мы имеем общение с Ним.
Но при этом, есть в во всём этом то, что мы не в силах сами понять и принять…
Ведь ОН через это слово задаёт стандарты нашего отношения к общению с Ним, а это очень серьёзно!
Я долгое время не понимал, как это всё должно действовать и часто просил, чтобы ОН Сам делал, воспроизводил во мне правильный, Божий подход к нашему общению. И ожидал Его проявления, прося раз за разом, чтобы Он ввёл меня в Свой покой и дал Свой мир.

Я понимал, что мир и покой внутри моего сердца, это неотъемлемое условие для того чтобы понять и услышать Его, чтобы уловить проявления Духа Святого во мне.
И вместе с этим было и другое осознание, что также важно, чтобы Господь отделил, убрал из моего сердца мои дела, мои устремления и мои мысли … всё, что уводит мой взгляд от Него.
Ведь взыскать Его всем сердцем, это означает позволить Господу двигаться во всём нашем естестве, во всей Его полноте Духа Святого внутри нас.

И Господь, уважая наш выбор и наши решения, именно ПРОСИТ ПОЗВОЛЕНИЯ, проявиться в Его полноте в нас, всей полнотой, которой ОН хочет действовать внутри нашего духа.
Чтобы мы стали просить Его о том, чтобы ОН сам дал нам понять Его суть внутри нас, в Его полноте… Понять Его Слово и полноту Его общения с нами.
Через это Господь сам задаёт Свои стандарты нашего общения с Ним и Сам их исполняет, когда мы позволяем Ему это делать внутри нас.

Мы сами этого достичь не в состоянии! Всё, что мы можем, мы можем просить Его это делать и ожидать, когда Он это произведёт!
Господь ясно мне показал, что это означает. Это значит позволить Ему проистекать в нас и общаться в Его полноте, в полноте Духа Святого.

Тогда и Писание начнёт открываться в такой полноте откровений и понимания, что мы будем глубоко удивлены и потрясены масштабом откровений и общения через слово Господа.
И как в подтверждение этого, Господь меня повёл в чтение Слова.
И, читая Евангелие от Матфея 19 главу, я увидел столько откровений спрятанных в строчках 19 главы, что был искренне удивлён этому изобилию. И, в тоже время, глубокой мыслью Господа проходящей сквозь всю главу. Я раньше даже представить не мог, чтобы столько увидеть откровений в одной главе, за одно прочтение. Это было феноменально для меня…

И то, как Господь открыл, дал мне эту путеводную мысль 19 главы Евангелия от Матфея, Он дал мне в качестве примера того, что происходит тогда когда мы начинаем взыскивать ЕГО ВСЕМ СЕРДЦЕМ, ПО ЕГО ПРАВИЛАМ!!! МЫ НАХОДИМ ЕГО!!!
Ведь в ОН Сам говорит что будет найден нами. Найден, понят, именно так как Он Сам хотел для нас!
Когда мы начнём в таком русле иметь общение с Ним, нам не захочется ничего меньшего в наших взаимоотношениях с Ним . Лишь только ходить в этом, жить и общаться всем сердцем с Ним.
И ДА ПОМОЖЕТ НАМ ГОСПОДЬ! ВО ИМЯ ИИСУСА ХРИСТА!!!

Share

Кори Салчерт помогает смертельно больным детям, от которых отказались родители

Кори Салчерт

Американка Кори Салчерт долгое время работала медсестрой, но 5 лет назад сама тяжело заболела. Врачам удалось спасти ей жизнь, однако здоровье было подорвано. И Кори твердо решила: раз теперь она не может спасать других людей, то сделает всё возможное, чтобы облегчить их страдания. Так пришла идея помогать смертельно больным детям, от которых отказались родители.
«Я ни в коем случае не осуждаю родителей, которые отказались от своих детей. Работая медсестрой, я узнала, сколько сил отнимает уход за смертельно больными. И я понимаю, что простой человек может не выдержать такого груза ответственности. Но дети не виноваты в том, что их постигла такая участь! Поэтому я решила хоть чем-то им помочь», – говорит Кори.
В 2012 году Кори взяла домой девочку, которая появилась на свет с тяжелым дефектом мозга. Родители отказались от нее сразу после рождения, и у малышки даже не было имени. Кори назвала девочку Эммилин и ухаживала за ней в течение 50 дней… После смерти девочки Кори вместе с мужем Марком твердо решили, что отныне посвятят свою жизнь уходу за обреченными детьми. Они создали детский хоспис, который назвали «Дом надежды». Сюда попадают смертельно больные дети, у которых нет родителей.
«Я очень болезненно воспринимаю смерть каждого ребенка, это разбивает мое сердце. Но я верю, что наши сердца подобны витражам. Они крепкие и красивые именно потому, что собраны из осколков», – говорит Кори.

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы