и … болью

книги

ЕФРЕМОВСКИЕ ЧТЕНИЯ



Материалы научно-просветительского семинара, 
посвященного дню рождения выдающегося марийского просветителя Тихона Ефремовича Ефремова (1868-1938)

 Шоруньжа, 2016

Настоящий сборник содержит материалы семинара, посвященного памяти Тихона Ефремовича Ефремова, марийского просветителя из Шоруньжи. Статьи распределены по трем секциям: Теология, Религиоведение, Культурология. Предназначено для всех, заинтересованных в изучении краеведения, истории марийского края, а также в знаниях по теологии и религиоведению.

Читать, скачать

Share

Анатолий Погасий. «Религиозное правоведение: юридические аспекты религиоведения»

  
В 2015 году вышел в свет учебник А.К. Погасий «Религиозное правоведение: юридические аспекты религиоведения» (Казань, ИД МеДДок», 2015. – 308 с.).


  

Религиозно-правовая проблематика – сравнительно новый предмет научного исследования в России. Он находится на стыке двух наук – религиоведения и правоведения и пока еще в должной мере не осмыслен ни одной, ни другой, поскольку специалистов в этой области насчитывается не более десятка человек на всю страну.

С тех пор, как свобода совести обрела свой действительный смысл и активизировалась религиозная жизнь, вновь встал вопрос о глубоком изучении религиозного феномена и, в частности, его правовой составляющей. Стало приходить понимание важности правильного отношения к религии в связи с осознанием силы ее воздействия на общество и необходимостью строить реальную религиозную политику государства.

Проанализировав вышеупомянутые факторы, руководством КФУ было принято решение начать подготовку соответствующих специалистов в магистратуре «Юридическое религиоведение», которая начала работу в 2014 г.

Поскольку данное направление – дело в российском образовании совершенно новое, приходится все начинать с нуля: готовить учебно-методические материалы, искать литературу и т.п.

Следует отметить, что учебников, в которых в какой-либо степени была бы обобщена религиоведческо-правовая тематика, в настоящее время фактически не существует, что делает процесс подготовки юристов с религиоведческой направленностью весьма трудоёмким в силу разбросанности материала по различным отраслям права.

С этой цель на кафедре религиоведения Казанского федерального университета и был подготовлен учебник «Религиозное правоведение». В нем предпринята попытка наработанный религиоведами и юристами научно-практический материал свести воедино и изложить в форме учебника, предложив студентам (юристам, религиоведам и теологам) осмыслить специфику религиозно-правовой проблематики.

 

Учебник состоит из двух разделов. В первом – кратко рассматривается история государственно конфессиональных отношений, конституционно — правовые основы взаимодействия государства и религиозных объединений на современном этапе, а также мировой опыт взаимоотношений государственных структур и религиозных конфессий.

Второй раздел посвящен профессиональным дисциплинам специализации: правовым вопросам регулирования имущественных и финансово-хозяйственных отношений религиозных объединений, религиозного образования, культуры, взаимоотношений со средствами массовой информации, а также рассмотрению других отраслей права, затрагивающих религиозную деятельность.

 

Учебник предназначен для преподавателей, аспирантов, магистрантов и студентов специальностей «Юриспруденция», «Религиоведение», «Теология» светских ВУЗов; духовных образовательных учреждений; руководителей религиозных объединений, а также всех интересующихся религиозно-правовыми проблемами современной России.

 

Share

«Звенья одной цепи» Владимир Cолодовников

Звенья одной цепи_обложка 

«Звенья одной цепи» – сборник культурологических эссе, религиоведческих статей, философских афоризмов и максим российского историка, философа и культуролога Владимира Солодовникова, написанных в 2008-2015 г.г. Предназначается читателям, которых интересует христианское осмысление действительности.

КНИГА «ЗВЕНЬЯ ОДНОЙ ЦЕПИ» ОЧЕНЬ ПРАВДИВАЯ.

ПРАВДА, СОДЕРЖАЩАЯСЯ В НЕЙ, ВРЯД ЛИ ПРИДЕТСЯ ПО ВКУСУ ЧИТАТЕЛЮ. ГОРЬКА ОНА И ДЛЯ АВТОРА, КОТОРЫЙ ПЫТАЕТСЯ ОСМЫСЛИТЬ ЖИЗНЬ БЕЗ ФАЛЬШИВОГО МОРАЛИЗАТОРСТВА, ОСНОВЫВАЯСЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО НА БИБЛЕЙСКОЙ ПЛАТФОРМЕ.

ВСЕ МГНОВЕНИЯ НАШЕГО БЫТИЯ ИМЕЮТ ВЗАИМНЫЕ СВЯЗИ И ПРЕДОПРЕДЕЛЕННОСТЬ. В ЭТОМ КОНТЕКСТЕ КАК НИКОГДА АКТУАЛИЗИРУЕТСЯ ПРОБЛЕМА ПЕРСОНАЛЬНОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТИ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА ЗА СОБСТВЕННЫЕ ПОСТУПКИ.

С ЧЕМ МЫ ПРЕДСТАНЕМ ПЕРЕД ЛИЦЕМ ГОСПОДА?

БУДЕТ ЛИ ОН ДОВОЛЕН ТЕМ, КАК МЫ ПРОШЛИ ОТМЕРЕННЫЕ НАМ СТАДИИ ВНЕЭДЕМСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ?

ЭТИМИ НЕПРОСТЫМИ ВОПРОСАМИ НЕПРЕМЕННО ЗАДАЮТСЯ СОВЕСТЛИВЫЕ ХРИСТИАНЕ, ЧЬИ ДУШИ ТЯГОТЕЮТ К МАКСИМАЛЬНОМУ БОГОПОЗНАНИЮ.
(Из Предисловия)

Share

Ближе Бога никого нет. Владимир Солодовников

  

«Имею веру, но не имею иллюзий».

В.В. Солодовников 

  

 

Книги Владимира Солодовникова нельзя отнести к разряду т.н. «массовой» христианской литературы. Они не претендуют на репутацию модных, а значит – сиюминутных бестселлеров. Не предназначены они и любителям миссионерского, апологетического или душепопечительского «ширпотреба».

Владимир Солодовников всегда обращается исключительно к вдумчивому, совестливому, честному читателю, которому претят корпоративно-деноминационные интересы и который способен непредвзято посмотреть на окружающую действительность и самого себя в ней.

Именно поэтому творчеству В. Солодовникова присуща некоторая элитарность в самом прямом смысле этого слова. Но эта элитарность вовсе не является синонимом «оторванности от народа» или интеллектуальной непостижимости. Она свидетельствует лишь об его искреннем желании соотнести реалии повседневного бытия с Промыслом Божием относительно человека.

Предлагаемая Вашему вниманию новая книга имеет пронзительное название – «Ближе Бога никого нет». Оно является жизненным кредо автора, который не питает ни малейших иллюзий относительно чего бы то ни было, сохраняя при этом ревностное и смиренное упование на Всевышнего Творца.

Как всегда в публицистике этого автора – здесь содержится немало жесткой критики и самокритики, но не разрушительной, а созидательной.

В книге нет и намека на импортированную из-за океана пресловутую политкорректность. Вещи называются здесь своими именами, нелицеприятно и без шапкозакидательского оптимизма. В каждой главе – бьет живой пульс реальности!

Вне всякого сомнения, читатель почувствует неповторимый привкус российского постсоветского культурного контекста, в котором несет свое служение Христианская Церковь, исполняя определенное Господом предназначение.

Нынче мы испытываем дефицит в таких книгах, предельно откровенных, острых и аналитичных. Увы, отечественный христианский читатель напичкан розовой пастилой, приправленной сахарной водицей.

Оттого он и не всегда способен посмотреть жизни в лицо.

Оттого он зачастую мыслит необременительными стереотипами, отчаянно прекраснодушествует, впадая в хроническую маниловщину или… в тупую апатию.

Разумеется, публицистика В. Солодовникова не предполагает всеобщей благосклонности. Обычно она испытывает атаки оппонентов, которых вполне устраивает сонливость, однобокость и зашоренность христианского сообщества в России. Не воспринимают ее и гиперактивные церковные делопуты, пытающиеся угнаться за мирскими стандартами.

В этом контексте понятно, что книга «Ближе Бога никого нет» – ничто иное, как набат, призывающий к духовной бодрости и бдительности. 

Share

Учи наизусть. Письмо Умберто Эко своему внуку

20140413-105727.jpg

— Мой дорогой внук,

Я не хотел бы, чтобы это рождественское письмо звучало слишком наставительно, в духе Де Амичиса, и проповедовало бы любовь к нашим ближним, родине, человечеству и тому подобным вещам. Ты не стал бы к этому прислушиваться (ты уже взрослый, а я слишком стар), так как система ценностей настолько изменилась, что мои рекомендации могут оказаться неуместными.

Итак, я хочу дать только один совет, который может пригодиться тебе на практике сейчас, когда ты пользуешься своим планшетом. Я не стану давать тебе совет не заниматься этим из страха показаться глупым стариком. Я ведь и сам им пользуюсь. В крайнем случае, могу посоветовать тебе не задерживать внимание на сотнях порнографических сайтов, демонстрирующих сексуальные игры между людьми, между человеком и животными. Не верь, что сексуальные отношения сводятся к этим довольно монотонным действиям. Эти сцены задуманы, чтобы удержать тебя дома вместо того, чтобы пойти и познакомиться с реальными девушками. Предполагаю, что ты гетеросексуален, в противном случае прими мои рекомендации в приложении к твоей ситуации, но смотри на девочек в школе или на игровых площадках, потому что они лучше телевизионных персонажей и когда-нибудь подарят тебе большую радость, чем девушки online. Верь мне, потому что у меня больше опыта (если бы я только наблюдал за сексуальными играми по компьютеру, твой отец никогда бы не родился, да и тебя бы не было).

Но я не об этом хотел с тобой говорить, а о болезни, которая поразила твое и предыдущее поколение, которое уже учится в университетах. Я говорю о потере памяти.

Это правда, что если ты захочешь узнать, кто такой Карл Великий или где находится Куала-Лумпур, то ты сможешь нажать на кнопку и тотчас узнать все из интернета. Делай это, когда тебе нужно, но, получив справку, старайся запомнить ее содержание, чтобы не искать вторично, когда эти знания тебе понадобятся в школе, например. Плохо то, что понимание того, что компьютер может в любой момент ответить на твой вопрос, отбивает у тебя желание запоминать информацию. Этому явлению можно привести следующее сравнение: узнав, что с одной улицы до другой можно добраться на автобусе или метро, что очень удобно в случае спешки, человек решает, что у него больше нет необходимости ходить пешком. Но если ты перестанешь ходить, то превратишься в человека, вынужденного передвигаться в инвалидной коляске. О, я знаю, что ты занимаешься спортом и умеешь управлять своим телом, но вернемся к твоему мозгу.

Память подобна мускулам твоих ног. Если ты ее перестанешь упражнять, то она станет дряблой, и ты превратишься в идиота. Кроме того, все мы в старости рискуем заболеть болезнью Альцгеймера, и один из способов избежать этой неприятности заключается в постоянном упражнении нашей памяти.

Вот в чем заключается мой рецепт. Каждое утро выучивай какое-нибудь короткое стихотворение, как заставляли нас делать в детстве. Можно устраивать соревнование с друзьями на лучшую память. Если тебе не нравится поэзия, то ты можешь запоминать состав футбольных команд, но ты должен знать игроков не только команды Римского клуба, нo и игроков других команд, а также их состав в прошедшие времена (представь, что я помню имена игроков Туринского клуба, бывших на борту самолета, потерпевшего крушение на холме Суперга: Бачигалупо, Балларин, Марозо и так далее). Состязайтесь в том, кто лучше помнит содержание прочитанных книг, помнят ли твои друзья имена слуг трех мушкетеров и д’Артаньяна (Гримо, Базен, Мушкетон и Планше)… А если ты не хочешь читать «Трех мушкетеров» (хотя ты не знаешь, что при этом теряешь), то проделай подобную игру с той книжкой, которую ты прочел.

Это кажется игрой, да это и есть игра, но ты увидишь, как твоя голова наполнится персонажами, историями и самым разными воспоминаниями. Ты спросишь, почему когда-то компьютер называли электронным мозгом. Это потому, что он был задуман по модели твоего (нашего) мозга, но у человеческого мозга — больше связей, чем у компьютера. Мозг — это такой компьютер, который всегда с тобой, его возможности расширяются в результате упражнений, а твой настольный компьютер после продолжительного использования теряет скорость и через несколько лет требует замены. А твой мозг может прослужить тебе до 90 лет, и в девяносто лет, если ты будешь его упражнять, ты будешь помнить больше, чем помнишь сейчас. Он к тому же бесплатный.

Потом есть еще историческая память, которая не связана с фактами твоей жизни или с тем, что ты прочитал. Она хранит те события, которые случились до твоего рождения.

Сегодня, если ты отправляешься в кинотеатр, ты должен прийти к началу фильма. Когда фильм начинается, то тебя как бы все время ведут за руку, объясняя, что происходит. В мои времена можно было войти в кинотеатр в любой момент, даже в середине фильма. Множество событий случалось до твоего прихода, и приходилось домысливать то, что происходило ранее. Когда фильм начинался сначала, можно было увидеть, правильна ли твоя реконструкция. Если фильм нравился, то можно было остаться и посмотреть его еще раз. Жизнь напоминает просмотр фильма в мои времена. Мы рождаемся в момент, когда уже произошло множество событий на протяжении сотен тысяч лет, и важно понять, что же случилось до нашего рождения. Это нужно для того, чтобы лучше понять, почему сегодня происходит столько новых событий.

Сегодня школе (помимо твоего собственного круга чтения) следовало бы научить тебя запоминать то, что случилось до твоего рождения, но ей это плохо удается. Различные опросы показывают, что сегодняшняя молодежь, даже и университетская, рожденная в 1990 году, не знает, а, может быть, не хочет знать о том, что происходило в 1980 году, уже не говоря о том, что было 50 лет тому назад. Статистика говорит, что когда молодых людей спрашивают, кто такой Альдо Моро, то они отвечают, что он возглавлял «Красные бригады», а ведь он был убит членами этой подпольной леворадикальной организации.

Деятельность «Красных бригад» для многих остается тайной, а ведь они присутствовали на политической сцене всего лишь тридцать лет тому назад. Я родился в 1932 году, через десять лет после прихода фашистов к власти, но я знал, кто был премьер-министром во времена марша на Рим. Может быть, в фашистской школе мне рассказали о нем, чтобы объяснить, каким глупым и плохим был этот министр («трусливый Факта»), смещенный фашистами. Пусть так, но я знал об этом. Но оставим в стороне школу. Сегодняшняя молодежь не знает артисток кино двадцатилетней давности, а я знал, кто такая Франческа Бертини, снимавшаяся в немом кино за двадцать лет до моего рождения. Может быть, так было, потому что я листал старые журналы, сваленные в кладовке нашего дома. Я и тебе предлагаю перелистывать старые журналы, потому что это помогает понять то, что происходило до твоего рождения.

Но почему так важно знать о событиях далекого прошлого? Потому что часто подобные знания помогают понять ход сегодняшних событий и в любом случае, как знание состава футбольных команд, помогают обогатить нашу память.

Учти, что ты можешь тренировать свою память не только с помощью книг и журналов, но и с помощью интернета. Он пригоден не только для того, чтобы болтать с твоими друзьями, но и для изучения мировой истории. Кто такие хетты и камизары? Как назывались три корабля Колумба? Когда вымерли динозавры? Был ли штурвал на Ноевом ковчеге? Как назывался предок быка? Сто лет тому назад водилось больше тигров, чем сейчас? Что ты знаешь об империи Мали? Кто рассказал о ней? Кто был вторым Папой в истории? Когда был создан Микки Маус?

Я мог бы продолжать задавать вопросы до бесконечности, и они стали бы прекрасными темами для исследования. Все это надо помнить. Наступит день, и ты состаришься, но ты будешь чувствовать, что прожил тысячу жизней, как если бы ты участвовал в битве при Ватерлоо, присутствовал при убийстве Юлия Цезаря, побывал в том месте, где Бертольд Шварц, смешивая в ступке различные вещества в попытке получить золото, случайно изобрел порох и взлетел на воздух (и так ему и надо!). А другие твои друзья, не стремящиеся обогатить свою память, проживут только одну собственную жизнь, монотонную и лишенную больших эмоций.

Итак, обогащай свою память и завтра выучи на память «La Vispa Teresa».
Источник

Share

СОВРЕМЕННЫЕ ПРОТЕСТАНТСКИЕ ДОКТРИНЫ В МАРИЙ ЭЛ:НОВОЕ ПОКОЛЕНИЕ ВЕРУЮЩИХ


Материалы Международной заочной научно-богословской конференции
в г. Йошкар-Оле

 

Научное руководство, общая редакция,председатель оргкомитета —
доктор культурологии, кандидат филологических наук, профессор
Макарова Г.А.

Редакционная коллегия:
Бочкова Валентина Николаевна
Базуев Сергей Игнатьевич
Воронина Наталья Вячеславовна
Данилов Николай Владимирович
Cлагаева Людмила Анатольевна
Cтарыгин Константин Юрьевич
Шварев Геннадий Анатольевич
Современные протестантские доктрины в Марий Эл: Материалы международной заочной научно-богословской конференции
«Современные протестантские доктрины в Марий Эл: новое поколение верующих». – Йошкар-Ола, 2013. — 180 с.
Сборник включает материалы первой общепротестантской научно-богословской конференции. Рассматриваются актуальные
вопросы религиоведения и практического богословия (теологии):
религия и право, история и философия протестантизма, духовная история и культура марийского народа, история и доктрины поместных церквей, христианское искусство и христианская педагогика и психология. Теологический цикл дисциплин включает библеистику, сотериологию, христологию, иконологию, понерологию, амартологию, экклезиологию, эсхатологию, духовную картографию,инкаунтеры и служения освобождения.
Предназначено для религиоведов, ученых, служителей протестантских церквей, преподавателей, аспирантов, студентов, учащихся, всех, кого интересуют вопросы духовности.
Совет протестантских церквей РМЭ

Читать, скачать

Share

Если б не Бог. Андрей Пиунов

20131118-143217.jpg

«… сын мой! воздай славу Господу, Богу Израилеву и сделай пред Ним исповедание и объяви мне, что ты сделал; не скрой от меня» Иисус Навин7:19

Сижу перед компьютером, открытая чистая страница Word, и думаю: « а зачем тебе это надо»? А кто-то, взяв в руки мою рукопись, тоже подумал: « и зачем ему это надо было»? Чего ты хочешь добиться, написав всё это? Кому нужна твоя биография, и что в ней такого, чтобы нам читать это? Ведь есть более достойные люди. Так зачем я всё это делаю?

Если б не Бог. Читать, скачать.

Share

Мартин Лютер. О СВЕТСКОЙ ВЛАСТИ

20120514-090505.jpg

ПЕРВАЯ ЧАСТЬ. В какой мере ей следует повиноваться
ВТОРАЯ ЧАСТЬ. Как далеко простирается светская власть
ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ
____________________________
М. Лютер. Избранные произведения. Санкт-Петербург.
© «Фонд Лютеранского Наследия», «Андреев и согласие», 1994

Мартин Лютер о светской власти. Читать, скачать.

Share

Доклад о праве на критическую оценку гомосексуализма.

20131112-074326.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

Доклад о праве на критическую оценку гомосексуализма. Читать. Скачать

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы