и … болью

грех

История одного отступничества.

(null)
Андрей Пиунов

Создатель творит всё новое….
И пришло время сотворить новую Душу…
В нужное время, от нужных родителей Он сотворил её….
И когда Создатель вдохнул в неё дыхание Жизни, он стал Душою живою….
Родилась новая Душа….
Она была чиста и невинна….
Но у неё была дурная наследственность от её предков, грех…
И из-за этого Душа не могла не видеть и не слышать своего Создателя…
А Создатель её любил и хранил, и когда она росла, всячески оберегал…
Душа не знала своего Создателя и жила по законам своего мира, прилагая грех к греху….

И однажды случилось чудо, Душа услышала Благую весть, она узнала о том, что есть Создатель…
И она родилась во второй раз….
В её сущность вошла Жизнь. И эта жизнь была сам Создатель…
Это было прекрасное время, они сутками напролёт общались, они были безумно влюблены, друг в друга…
Им никогда не хватало времени, чтобы насладиться общением…
Душа, наполненная Жизнью, быстро росла духовно, с каждым днём познавая своего Создателя…
Создатель обещал Душе открыть все дороги и пути, чтобы она могла возвещать другим путь Создателя….
Это было великое будущее…

Но однажды Душа встала перед искушением, если обойти другую душу, то можно занять более высокую позицию. Это было выгодно и расчётливо…
Все друзья громко хвалили достижения Души, все ожидали от неё исполнения больших возможностей, но Создатель почему-то не торопился…
А тут ещё этот тихий вкрадчивый шёпот, — это твой шанс, сделать так много для Создателя, вы ведь оба этого хотите…
И Душа не устояла, и поддалась искушению…
И в её жизнь вошли Выгода, и Расчёт…
Душа не заметила, как в ней образовалось небольшое чёрное отверстие, через которое стала вытекать Жизнь, медленно, по капле…

Жизни в Душе было много, она бурлила и искала реализации огромного потенциала Души…
Они много делали для Царства Создателя, люди исцелялись, бесы с криком изгонялись…
Душу стали замечать и приглашать в другие места…
Создатель радовался их успехам, но Его волновала та маленькая чёрная дырочка в защите Души…
Он много раз обращал внимание на эту червоточину, но Душа упоённая успехом не обращала внимания на предупреждения Создателя…
Ведь всё было так прекрасно…

А однажды Душа встала перед выбором, проявить твёрдость и характер или…
Так в её жизнь вошло Малодушие…
А в другой раз, кто-то воспротивился приказам Души, кто-то имел своё мнение, и это сильно не понравилось Душе, и она приняла меры…
И так в неё вошли Несправедливость, Сплетня и Коварство…
А ещё к ней добавились новые друзья. Это были Успех, Процветание, Статус и Имидж….
И это надо было всеми силами поддерживать….
И с приходом всех этих персонажей в Душу, её червоточина увеличивалась и дурно пахла….
Жизнь вытекала из Души небольшой струйкой….

Создатель сильно переживал за Душу….
Он часто приходил к её сердцу и говорил слова обличения и любви….
Но голос Создателя перекрикивал другой голос, такой раньше тихий и вкрадчивый, но сейчас властный и требовательный….
Создатель пытался достучаться до Души через Своё Слово, но противник извращал написанное….
Тогда Создатель посылал Своих слуг пророков, но одних критиковали, других оболгали а третьих вообще гнали как врагов Создателя….

Душа была упоенна своим успехом: семинары, конференции, зарубежные поездки, множество идей и проектов. Всё это так занимало всё время, и Душа была уверена, что Создатель радуется её успехам, ведь она постоянно слышала голос и указания…
А Жизнь не могла больше задержаться в Душе, так как в ней не осталось ни одного не поражённого места….
Душа даже не замечала, что её жизнь стала больше похожа на театр, где была одна игра, а Жизни уже не было….
Она стала пустой, имея вид благочестия, но силы Его отрёкшаяся….
Последняя капля Жизни вытекла из Души, и она стала мёртвой, мертвее чем до второго своего рождения….
Двери её сердца громко захлопнулись….
Создатель не смог попасть через эту глухую дверь, и заплакал….

Это печальная песня, и создана для плача….

«Итак, вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься». (Откр.2:5)

Твой Создатель, Душа, обращается к тебе; — «Сын Мой! Я люблю тебя, и жду, когда ты обратишься ко Мне. Самое драгоценное во всей Вселенной – это Я! Я даю Жизнь, Я восстанавливаю разрушенное и возобновляю путь для тебя. Я твой Создатель, Я твой Господь, и Я призываю тебя покаяться и вернуться от мёртвых дел, в которых нет Меня, ко Мне. Приходящего ко Мне Я не изгоню вон, но противящихся Мне искореню. Приходи, когда это ещё можно. Я жду тебя, Сын!»

Share

Гневаясь, не согрешайте!

(null)

Недавно прочла такую историю из душепопечительской книги «Духовные болезни» (автор Л.М.Плетт): «Одна верующая сестра накануне вечером имела жаркий спор со своей знакомой, в котором она во гневе высказала все, что о ней думала. В ту же ночь Господь показал ей такой сон: она видела, как какая-то похожая на ведьму женщина гонялась с ножом за ослабевшей больной овечкой. Настигнув, наконец, свою жертву, она схватила ее за горло и вонзила нож прямо в сердце. Раздался душераздирающий крик, и в то же мгновение картина преобразилась. На месте ведьмы стояла теперь она сама, держа в окровавленных руках уже не овечку, а ту, которую всего пару часов тому назад изранила своими словами. Истекая кровью, умирающая с немым укором смотрела ей прямо в глаза и медленно оседала на землю. Крик ужаса вырвался из уст спящей, и она в холодном поту проснулась, готовая бежать к той, к кому была так беспощадна. Однако, насколько же больше было ее отчаяние, когда на следующее утро, придя к ней домой, узнала, что несчастная скончалась ночью от инфаркта миокарда. Так совершилось это страшное злодеяние, о котором никто не знал, кроме самой убийцы. Можно себе представить, как ей потом жилось с осознанием того, что кровь умершей сестры будет взыскана с ее рук». Далее, автор этой книги обращается уже к нам, читателям, с такими словами: «Друзья, а сколько раз в своей жизни, подобно этой женщине, вы становились потенциальными убийцами? И даже если несчастные жертвы вашего убийственного языка не умирали от кровоизлияния в мозг или инфаркта миокарда, кровь их незримо все же проливалась. Так неужели нас не страшит расплата за это в вечности?»

Отрезвляющие слова, не правда ли?.. И действительно, ведь написано: «Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца;
а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей» (1 Ин.3:15).

Мы живем в последние дни, когда многие христиане имеют только вид благочестия, но не имеют его силы, а среди пороков, свойственных верующим нашего времени, встречаются и такие: «ЗЛОРЕЧИВЫ, невоздержны, жестоки» (2 Тим.3:4).

И если духовно сильный человек способен сносить немощи более слабого, поступающего по плоти, то духовно слабый или неокрепший в вере может получить смертельную рану. Особенно тяжело, когда такие раны наносят друг другу самые близкие люди, муж или жена, позволяя своим гневным эмоциям взять власть над собою, и часто бывает так: «любимые люди, как хищные звери, друг другу вонзаются в сердце клыками, и шрамы на целую жизнь остаются, и их прикрывают плетями-руками..» Господь, обращаясь к нам через Писание, говорит: «Гневаясь, не согрешайте: cолнце да не зайдет во гневе вашем» (Еф.4:26), ведь иногда мы не знаем, доживет ли до утра тот человек, на которого мы в сердцах вылили весь свой гнев..

Вот что говорили о гневе и гневливости святые разных времен:

«Ты гневлив? Будь таким по отношению к своим грехам, бей свою душу, бичуй свою совесть, будь строгим судьей и грозным карателем своих собственных грехов — вот польза гнева, для этого Бог и вложил его в нас».
«Для того и дал нам Бог оружие гнева, чтобы мы не собственное тело (то есть ближних) поражали мечом, но чтобы вонзали все его острие в грудь диавола. Вонзи туда свой меч по самую рукоять.. А это произойдет, если мы будем щадить друг друга, если будем миролюбиво расположены друг к другу». (Иоанн Златоуст)

«Как не угашается огонь огнем, так не побеждается гнев гневом, но разжигается еще больше. Отсюда восстают ссоры, войны, драки, кровопролития, убийства и прочее зло. А кротостью и любовью часто и самые свирепые враги преклоняются и примиряются».
«Гнев обращается в злобу и злопамятство, когда долго удерживается и питается в сердце. Поэтому и велит Господь скоро его пресекать, чтобы не перерос он в ненависть и злобу, и тем не приложилось к злу большее зло. «Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем; и не давайте места диаволу» (Еф. 4, 26) — говорит апостол. Как пожар, если его не потушить сразу, многие поедает дома, так и гнев, если вскоре не прекратится, много зла учинит и бывает виной многих бед. Поэтому, по увещанию апостола, нужно сразу изгонять гнев из сердца, чтобы, усилившись, не причинил еще больше вреда и не погубил нас самих, гневающихся, и тех, на кого мы гневаемся».
(Святитель Тихон Задонский)

«Если попустишь сердцу твоему ожесточиться злопамятством и оправдаешь твой гнев гордостью, то отвратится от тебя Господь Бог твой и будешь предан на попрание сатане». (Игнатий Брянчанинов)

«Душа моя! Помни свое небесное достоинство и не возмущайся из-за вещей тленных и ничтожных. Уважай и в других людях небесное их достоинство и из-за чего-либо тленного не дерзай оскорблять или ненавидеть их». (Иоанн Кронштадтский)

Кто-то также сказал: «Горе людям, которые наносят ближнему оскорбления и бесчестия, ибо они не знают блаженства любви».

День идёт к закату, наступает ночь…
Гнев пылает к брату — как же превозмочь
Нервную обиду, что стучит в висках?
Ты не подал вида, всё пройдёт и так…

Но Глашатай Вечный говорит к тебе:
«Друг, не будь беспечным, не в твоей руке
Жизни час грядущий. Скрыто наперёд
На земле живущим: «завтра» ли придёт?

Пусть во гневе вашем солнце не зайдёт.
Чем скорей, тем краше — удалите зло!
Может, будет поздно сделать верный шаг,
Есть пока возможность, гнев разбейте в прах.

Отворите смело сердце на добро,
Чтоб другого грело дружеским теплом.

(автор неизвестен)

(null)
Татьяна Бугаец

Share

Не разрушай Божью ограду

(null)

Часто замечаю, что некоторые христиане спокойно относятся к согрешениям в своей жизни (особенно «мелким»), утверждая, что они теперь не под законом, а под благодатью, и что кровь Иисуса Христа омывает их от всякого греха — и это правда, но при этом очень важно помнить 1 Ин.1:7 — «если же ходим ВО СВЕТЕ, подобно как Он во свете, то.. Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха», а также Рим.8:1 «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе живет не по плоти, но по ДУХУ».

До поры до времени я не считала раздражительность делами плоти, но когда Дух Святой обратил мое внимание на Еф.4:1 «Всякое РАЗДРАЖЕНИЕ, и ярость, и гнев, и крик… да будут удалены от вас», я внутренне возмутилась. Ну как можно жить и не раздражаться? Ну не могу я просто взять и «отложить» это! (Кол.3:8)

Но когда Дух продолжает обличать, у тебя есть два выхода — либо в очередной раз прикрыться «фиговым листком», либо смириться и возопить к Богу о помощи. Что я только не говорила, обращаясь к Богу: «Ты жесток, да, Ты жесток, ну как мне не раздражаться, у меня есть масса причин, начиная от гормональных и заканчивая семейными!» Но это не работало.. А потом, после очередного «взрыва» эмоций, я просто из сердца простонала: «Боже, ну не могу я, ну как мне от этого избавиться? Да, я признаю, что это грех, это дела плоти и это отвратительно, и мне тяжело это нести!»

И вот, однажды утром я провожала дочерей в школу. Когда старшая дочь ушла, я начала будить младшую. Сначала она не хотела просыпаться, потом отказывалась чистить зубы, потом снова уснула в ванной на коврике), потом вредничала по поводу прически и еды и т.д., (дети как дети!) — ну, я долго терпела, и все же, опять впала в раздражительность и сильно ее отругала и, проигнорировав тихий внутренний голос Духа, повезла ребенка в школу.

Вечером, когда я приехала ее забирать, на лице у нее был средних размеров синяк, между правым глазом и виском. Когда я спросила, что это, она ответила, что мальчик по имени Дан из старшего класса бросил в нее камень. Я спросила, может они играли, но она сказала, что нет — он просто взял этот камень и бросил в нее, когда они вышли на прогулку в перерыве между уроками. Было, конечно, печально, но ни к учителям, ни к мальчику я не предъявляла претензий, а просто задумалась, почему бы это могло произойти, и для себя отметила: «необычное имя — Дан..»

В духе я поняла, что это событие было как-то связано с моим поведением утром. Через пару дней, когда я читала одну христианскую книгу, мое внимание привлекло место Писания из Екклесиаста 10:8, на которое раньше я никогда не обращала внимания. Оно звучало так: «кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ОГРАДУ, того ужалит змей». Я остановила свой взгляд на словах «разрушает ограду».

— Господь, что такое ограда?
— А как ты молишься по утрам? — тихо прозвучал в сердце вопрос.
— Я.. призываю Твою защиту и ОГРАДУ Духа Святого на моих детей.. Хорошо, читаю еще раз: «кто разрушает ограду, того ужалит змей». Господи, но как можно разрушить «ограду» и почему «ужалит змей»?
— Когда ты призываешь Мою ограду на свою жизнь и жизнь своих детей, а потом позволяешь делам плоти брать над собою верх и игнорируешь Мои обличения, не раскаиваясь в своем плотском поведении, ты сама разрушаешь эту защитную ограду и позволяешь змею (дьяволу) атаковать твою семью на законных основаниях.
— Господи, я поняла.. прости меня!

Я еще раз вдумчиво прочла Еккл. 10:8 «…кто разрушает ограду, того ужалит ЗМЕЙ».
Неожиданно я снова вспомнила имя мальчика, который бросил камень — Дан, и подумала: да, это имя есть в Ветхом Завете, помню — один из двенадцати сыновей патриарха Иакова.

Я бросилась за Симфонией, чтобы посмотреть, с чем в Писании ассоциируется это имя, их, открыв Бытие 49:17, прочла слова, на которые упал мой взгляд: «Дан будет ЗМЕЕМ на дороге». Я ужаснулась..

Как видите, Господь преподал мне запоминающийся урок. Вот так иногда одной рукой мы собираем, а другой расточаем; устами взываем к Господу, а сердцем далеко отстоим от Него, а потом потрясаем кулаками в Небеса и ропщем на Бога..

Процесс очищения и освящения (1 Фес.4:3) часто требует усилий и с нашей стороны. Господь не будет делать за нас то, что должны сделать мы сами. Понятно, что одного рецепта для всех не существует. Кто-то просто погружается в Господа настолько, что грехи отпадают от него, как шелуха, а кому-то на пути освящения надо много потрудиться над своим характером, как мне, например. Недавно читала мемуары игумении Арсении (Себряковой), в которых нашла то, с чем духовно вполне согласна: «Жесток путь спасения, жестоко бывает иногда слово, высказанное о нем, — это меч обоюдоострый, и режет он наши страсти, нашу чувственность, а вместе с нею делает боль и в самом сердце, из которого вырезываются они. И будет ли время, чтоб для этого меча не оставалось больше дела в нашем сердце? Нет, для него всегда будет дело, нет конца духовному очищению, и во всяком сердце найдется та частица нечистоты, которую надо очищать» (из писем к Петру Александровичу Брянчанинову, 7 ноября 1870г.)

Этим свидетельством я в прошлом году делилась и в церкви, чтобы другие могли назидаться. «А других страхом спасайте» — написано в послании Иуды 1:23. Лучше спастись через страх, чем погибнуть, продолжая грешить, будучи уверенным в том, что спасен однажды и навсегда, независимо от того, какую жизнь ведешь после покаяния. Библия — это не просто слова, а Бог — это не только Бог любви, но и строгий, взыскивающий Судья, и огонь поядающий, и святой Бог, который любит до ревности и не терпит в нас ничего нечистого.

И еще, я заметила, что Бог быстро отвечает на те молитвы, которые, прежде всего, имеют отношение к состоянию нашей души и духа. Я не знаю, как повлиял на меня этот случай, но с тех пор я стала раздражаться гораздо реже и всегда стараюсь задумываться о возможных духовных последствиях такого поведения. Друзья, просите Господа, Он с каждым говорит индивидуально; «Он знает состав наш» (Пс.102:14), просто главное — чтобы мы ХОТЕЛИ Его услышать. Благословений вам)

Татьяна Бугаец
(null)

Share

«Воскресные христиане» Артур Кац

Меня всегда удивляло, почему люди, которые 6 дней в неделю живут своей жизнью, а в воскресенье они приходят, слушают милые песенки, милые проповеди, наслаждаются общением с братьями, потом со слезой на глазе поют песню «Живи во мне Господь Иисус», и в мире и радости уходят, чтобы прийти в следующее воскресенье.
Вы спросите, а что именно меня удивляет? Меня удивляет все. Если они жили все шесть дней и плевали на Христа, разве придя в Его Дом, они будут радоваться?! Я бы ожидал от себя в таком случае плач, падение на колени и вопль к Иисусу — «Помилуй Меня!» Какая может быть радость? Чему такие люди радуются? Что они два часа в неделю «любят» Иисуса? Что они плюют в Его лицо шесть дней, а в седьмой день «отдыхают» и так и быть прославляют Господа, который не их Господь точно?
Если в вашу церковь приходят отступники, насмешники, блудники, делатели зла, которые называют себя христианами, а на деле отрекаются от Него, и им хорошо и комфортно у вас, — если они не падают от силы обличения Духа Святого, если они не раскаиваются перед Ним в прахе и пепле, то грош цена вашей церкви.
Нечестивый не устоит в собрании праведников, помните? Он или раскается или убежит, но уж точно не останется с вами пить чай после служения, травить анекдоты и не уйдет довольный от вас.

Share

Ворота дьявола.

 

Пиунов

Андрей Пиунов

Расскажу одну историю. Одно время я работал в детском доме для детей инвалидов. И одно отделение курировали верующие. Медперсонал, рабочие и няньки. Мы там строили беседку и производили ремонт. Я занимался снабжением и привозил стройматериалы. И один раз я ехал в гружённой  цементом машине. Очень удобный случай для проповедования и я им воспользовался. Знаешь, слава Божья наполняла кабину грузовика. Водитель так заслушался, что практически не смотрел на дорогу, а смотрел на меня, приходилось ему об этом постоянно напоминать. Подъехали мы ко вторым воротам, и я пошёл на пост охраны за ключом. Охранника на месте не оказалось, сказали, что он на кухне.

Смена была человека очень сварливого и вредного. Про него местные говорили, что он занимается колдовством. Я зашел на кухню и попросил этого охранника открыть ворота. Машина ждёт. Он тут же стал кричать на меня, мол, человеку чай попить не дают, а тут шляются всякие. И понёс в таком роде. И тут я завёлся, развернул пальцы веером и вспомнил весь базар из прошлого. Слово говорит, чтобы, «гневаясь, не согрешали». А я остановиться не могу. Тут он успокоился, подходит ко мне и говорит «На, открывай». И протягивает ключи от ворот. Я посмотрел ему в глаза и как будто провалился. Они были чёрные и без зрачков, и такое чувство, как будто я в бездну проваливаюсь. И присутствие чужое какое-то, холод и страх. Я хватаю ключи и, повернувшись к нему, делаю несколько шагов. Тут  меня пронзила острая боль, ощущение, словно кто-то мне в спину несколько спиц воткнул, у меня аж дыхание перехватило.

Останавливаться я не стал, и побежал к воротам. Бежал так, словно меня тащат, ноги сами торопились. Внутри меня всё кричало, остановись, покайся. Я на ходу, чисто для отмазки, Господи прости, наверное, согрешил, и бегу. Сзади слышу, кто-то кричит, «Андрей, Андрей». Оглянулся – никого. Подбегаю к воротам, а они высотой три метра, сделаны из шестьдесят третьего уголка, лист метала десятка. Прикреплены ворота к круглому столбу, а столб к кирпичному. Скоба, на которой висел замок, была сантиметров пятнадцать, длинная и узкая, и где-то на уровне моей груди. Я замок отпер, и толкнул ворота наружу. Одна створка открылась, а вторая в асфальт упёрлась, просела. Я толкаю, не идёт. Тут водитель мне и советует: потяни на себя. Я и потянул. Они и начали падать, и, конечно, на меня. Эта скоба шла прямо в мою грудь. Знаешь, я в ту же секунду знал, что дьявол хочет меня убить. Я каким-то духовным зрением видел, что столб металлический кто-то толкнул. Хорошо, что моё время ещё не пришло, ворота пошли винтом, их стало заворачивать на одном месте. Они ударили меня по плечу, и потом я плохо помню. Казалось, что ворота за мной гнались, а я убегал. Я помню только, что я упал за территорией, метрах в трёх от ворот, а они упали рядом. Самое неприятное было то, что они прихлопнули мою ногу. Скоба прошла через стопу, прошив ботинок насквозь. Вот тут мне стало нехорошо. Трое мужиков не могли снять с меня эти ворота. Потом когда их ремонтировали, без металлического столба,  вшестером еле повесили.

Хорошо то, что там работало много верующих. В тот момент, когда ворота меня прихлопнули, рядом оказались две сестры, одна побежала за помощью, а вторая, возложив руки на мою голову, стала молиться.  Слава Богу за то, что старшая медсестра до этого двадцать лет отработала в травматологии.  Она очень искусно обработала рану. Потом за меня помолилось ещё человек десять. Когда я попал на операционный стол, вот тут я уже каялся по полной программе. Мне поставили диагноз колото-рванная рана, и трещина между четвёртой и пятой лучевой костью. Здорово то, что кости не поломало, скоба прошла между ними. Мне наложили сверху семь швов, снизу четыре. За меня много человек молилось, три пастора приезжало в разное время помолиться за меня. Бог сделал чудо, у меня не было воспаления, а через две недели и три дня я отбросил костыли и пошёл. Аллилуйя.

Как-то я евангелизировал одному врачу, и он отметал все мои доводы, и тут последним аргументом  я снял ботинок и носок, показал ему швы, и ещё показал справку с диагнозом, и спросил: возможно ли, начать ходить через две недели? Через несколько минут он покаялся. Бог явил Свою славу и милость, но проблемы начались после этого несчастного случая. Я перестал различать, где истина, а где ложь. Непонятно? Я начал принимать неправильные решения, пошёл в неправильную церковь, двигаясь за человеком, а не за Богом. Я в своей работе наделал ошибок, и, как правило, попал в долги. У меня начались необоснованные страхи. Медленно, но верно всё разрушалось. Через полгода я был разбит духовно полностью. Я благодарю Бога за моего пастора и его церковь, которые не только словом, но и делом восстановили меня духовно. Столько любви и тепла, заботы проявили братья и сёстры. Спасибо за них. Каждая проповедь шла на моё восстановление. Я благодарен своему другу, который разделил со мной двадцатиодновневный пост. У меня появилось жгучее желание войти в пост, и мы с моим другом вместе его начали. Примерно через неделю после поста в том районе объявился маньяк, который насиловал и убивал женщин. Наверное, у всех бесноватых от нашего поста началось обострение. А Сергей был бывший наркоман, очень известный в своём районе, и, конечно, милиция стала его навещать. Можете представить мой ужас, когда они по четыре раза на дню заходили. Страх закидывал меня под кровать, и чего я только не обещал в этот момент Господу. Потом я каялся, а через некоторое время опять под кроватью. И тут случилось нечто.

Я посмотрел кассету Дерека Принса о «Благословения и проклятия», помолился вместе с ними, и потом просто сидел на диване. Вдруг, перед моими глазами стали быстро пробегать картинки, как будто кто-то перематывал ленту. Я увидел, начиная с этого момента, сцены своей жизни проходящие назад. Я увидел все свои ошибки и грехи, и остановилось на том моменте, когда я повернулся спиной к охраннику. Я увидел трёхметрового беса, который своей лапой, с длинными когтями, схватил меня за спину и потащил к воротам. Там, в момент испуга, я видел, как дух нечистый вошёл в меня. Я знал причину своих проблем, я знал, в чём согрешил и что мне надо исправлять. Я встал на колени и не оставил никакого шанса бесу во мне остаться. Не было криков, не было ни каких проявлений. Просто после молитвы я встал свободным. Аллилуйя. Писание говорит, чтобы мы не давали места дьяволу. Написано, что ангелы нас подхватят при падении, но временами Бог допускает, чтобы мы были атакованы дьяволом, это сродни испытанию, для нашей же пользы. берегите себя чтобы не дать провести себя, но если уж случилось, постарайтесь достойно выйти со случившейся ситуации. Да благословит вас Бог!

Share

Служения в церкви – это такой отвлекающий маневр?

IMG_5433.JPG

Не позволяйте церковным служениям мешать вашей церкви быть Церковью.

Иногда у хороших начинаний бывают пренеприятнейшие и опасные последствия.

Я – пастор, поэтому всегда стараюсь вовлечь людей в служения нашей поместной церкви: регулярно посещать собрания по воскресеньям, присоединиться к какой-нибудь малой группе для подотчетности и ободрения, совместно изучать Библию и наладить свою молитвенную жизнь.

Но в последнее время я прихожу к выводу, что мне стоит пересмотреть свою тактику.

Несомненно, все вышеперечисленные вещи очень важны для личного следования за Христом, но для некоторых заявляющих о своей вере во Христа людей они стали неким отвлечением от главного, муляжом, который выглядит правильно и привлекательно, но позволяет верующему человеку не делать ничего, не подвергать себя опасностям и неудобствам служения и любви к тем, кто вне Церкви.

Церковь без «привилегий»

Ни для кого, кто хоть какое-то время соприкасался с жизнью поместной церкви, не секрет, что церковные мирки могут быть весьма закрытыми и изолированными, с ярко выраженными тенденциями к самосохранению и «зацикливанию» на себе. Особенно это касается церквей больших и «успешных».

Да, мы по воскресеньям слышим проповеди про «идите, научите все народы», «нужно завоевать этот мир для Христа» или «пора найти и спасти погибшее», но одновременно становимся чересчур заинтересованными в том, какие услуги и «льготы» мы можем получить как члены нашего «религиозного клуба». В какой-то момент церковь перестает для нас быть местом подготовки для нашего личного служения «благовестия и любви» к потерянному миру, мы начинаем думать лишь об одном: получать, получать и… еще раз получать.

Сколько занятий на тему высказываний Иисуса о «необходимости стать слугою для всех» вам нужно, чтобы, наконец, сделать попытку стать таковым?
Каждую неделю мне как пастору действительно очень хорошей общины дана привилегия своими глазами видеть, как происходят великие чудеса во время наших собраний. Кто-то впервые узнает о Божьей любви, кто-то заявляет о своем обновленном посвящении своей семье, супругам и детям, кто-то радуется победе над зависимостью, кто-то возвращается, как блудный сын, от греховных путей в лоно Отца. Иногда от общего пения, иногда от чьего-нибудь захватывающего свидетельства, иногда от очень мотивационной проповеди – люди искренне радуются. Бывает, что эта эйфория наполняет весь зал и кажется, что Божье присутствие можно потрогать рукой.

Но так же часто, пока это все происходит, во время таких моментов, я начинаю думать о том, что остается за стенами нашего храма, в каких-нибудь ста метрах от него.

Кому-то больно.

Чей-то брак разрушается.

Чьи-то дети голодают. Кому-то не хватает еды, кому-то внимания. Кому-то и того, и другого.

Депрессия, страх и мысли о самоубийстве завладевают умами подростков.

Люди пьют, чтобы ничего не чувствовать.

Режут вены, потому что не видят выхода.

Смотрят порнографию, чтобы заменить любовь.

Сидят в социальных сетях, чтобы забыться.

Они терпят работу или учебу, день за днем, и каждое утро ищут весомую причину вставать с постели.

Они потеряны, у них нет цели и нет надежды.

И все это время ни один из них не задается вопросом: «Как бы сделать так, чтобы сотни христиан в соседнем храме, наконец, нашли свою малую группу».

Вторгнуться в пространство

На самом деле они ждут. Ждут, когда кто-нибудь вторгнется в их пространство, в их повседневность, и даст им причину продолжать жить. Они ищут нас, у которых есть то, что им нужно, которые знают то, что нужно знать. Они ждут, что мы выйдем из своих христианских клубов, за рамки своих христианских мирков, и принесем им, наконец, великую любовь Христа. Они ждут, что мы из своих святых коконов вылупимся и начнем что-то делать.

А мы тем временем начинаем очередную 12-недельную серию занятий о том, как Бог возлюбил мир.

Сколько занятий на тему высказываний Иисуса о «необходимости стать слугою для всех» или «о необходимости любить врагов и благословлять проклинающих» вам нужно, чтобы, наконец, сделать попытку жить, как Господь заповедал?

Сколько толкований Писания вам нужно услышать, чтобы окончательно понять его смысл и отправиться любить «меньших сих»?

Друзья, я думаю, Иисус смотрит на Свою церковь сегодня и задается вопросом: «Сколько еще воскресных богослужений нужно, чтобы ты уже начала делать то, что я прошу?»

Не позволяйте церковным служениям мешать вашей церкви быть Церковью.

Жизнеспособность общины

Я ни в коем случае не утверждаю, что община не важна, или что богослужения и малые группы не являются основой для человеческой трансформации и духовного роста. Потому что они таковыми и были для меня лично. И не только для меня.

Но я также видел, как они становились для кого-то духовными костылями, местом, где только говорят и говорят красивые слова об Иисусе. Это происходит год за годом. И люди прячутся за этими разговорами от конкретного призыва идти по Его стопам, за рамки «удобного», в мир, неуютный и неустроенный.

Итак, собирайтесь вместе, пойте, разделите друг с другом это воскресенье. Изучайте Писание и молитесь вместе. Несите бремена друг друга, разделите вместе хлеб и найдите слова ободрения друг для друга.

Просто не ждите слишком долго момента, когда у вашей веры, наконец, вырастут ноги, а ваши молитвы станут осязаемыми.

Не позволяйте своему пребыванию в Церкви слишком долго мешать вам быть Церковью.
ieshua.org
Автор — Джон Павловиц / johnpavlovitz.com
Перевод — hristiane.ru

Share

ЛОЖНОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О БЛАГОДАТИ

IMG_0740.JPG

Сейчас в христианстве очень распространено ложное представление о благодати Бога, которое пропагандирует прощение без покаяния.
Это извращение постоянно придумывает все новые и новые способы, как нам жить «в мире» с Богом, жить комфортной жизнью и при этом продолжать грешить как раньше.
Истинная же благодать это СИЛА и способность отказаться от похотей этого мира и принять и согласиться жить в послушании Господу
Титу 2:11-13 говорит нам , что «благодать Бога, которая приносит спасение, явилась…уча нас тому, что бы мы ОТВЕРГЛИ нечестие и похотливость мира,
…чтобы мы жили благочестиво ( в послушании Господу) в этой эпохе»

Ложное учение о благодати говорит нам о том, что как бы мы не жили , чтобы не делали, Бог смотрит на нас и улыбается. Это извращение учения о благодати.

Благодать очень часто путают с милостью, но это две разные вещи!
Милость это когда мы НЕ получаем то, что заслужили ( например мы заслужили ад, но Бог помиловал нас)
Благодать это когда мы ПОЛУЧАЕМ то, чего НЕ заслужили (например Божью силу повиноваться Ему)
Согласно Рим. 6:14-19 благодать ведет нас к тому, чтобы мы стали рабами праведности и святости, а Рим. 5:20-21 провозглашает, что благодать управляет через праведность к вечной жизни в ИИСУСЕ.

Следующая вещь, которую нам очень важно понимать, это отношение Господа к человечеству. Во первых, не путайте ДОЛГОТЕРПЕНИЕ Бога и Его ОДОБРЕНИЕ.
(Рим. 2:4)
Иисус НЕ простит никого, если они не покаются ( метанойя
— полное понимание своего прежнего состояния, отказ от него и принятие нового образа жизни с новыми ценностями и целями)

Следующий пункт — МЫ НЕ СРАЖАЕМСЯ ЧТОБЫ ЗАСЛУЖИТЬ ПРОЩЕНИЕ, МЫ СРАЖАЕМСЯ ЧТОБЫ ЖИТЬ В СВЯТОСТИ И ПРАВЕДНОСТИ
Иисус объяснил нам, что путь, который ведет к ЖИЗНИ, труден, узок и даже дверь ведущая к этому пути узкая. Луки 13:23-24 ясно говорит нам ,чтобы мы СРАЖАЛИСЬ , чтобы войти через узкую дверь и что многие попробуют войти, но не смогут.
Итак, мы не должны воевать за Его прощение, принятие и любовь. также мы не должны воевать «исповеданиями Его обетований» и не должны заставлять людей реагировать на наши требования исповедовать победу и тп.

Так за что мы должны сражаться, или другими словами ПЛАТИТЬ ЦЕНУ?
Мы заплатим цену за от, чтобы уметь жить бескомпромиссной жизнью перед Господом и людьми. Наша цена — это наша часть , то, что МЫ должны делать. Бог не будет все делать за нас. Давайте посмотрим:

НАША ЧАСТЬ это серьезное решение отречься от себя, взять крест и жить для Него, а также решение исполнять ЕГО волю, а не свою, наша часть это исследование Его слова, молитва, пост,стремление к святости и праведности, смирение,тскромность, сокрушенный дух, опять таки умертвление своего «я», а также здоровое и здравое общение со святыми.
БОЖЬЯ ЧАСТЬ это
сверхъестественные дары мудрости, силы, понимания, правильных желаний, исцеления, защиты, обеспечения, и благоволения.

Мы платим цену не за Его прощение ( оно дано нам в любом случае), а за то,чтобы угодить Ему во всем, за то, чтобы жить в Его огне, за то,чтобы предстать перед НИМ достойным. Мы платим цену не за Его любовь, а за то,чтобы полностью сдаться Ему ( потому что наша плоть и душа НЕ хочет это делать, и поэтому война), чтобы полностью умереть для себя.

Итак,
благодать это СИЛА и СПОСОБНОСТЬ от Бога для нас, чтобы мы могли пройти все страдания,боль, гонения, скорби, и ОСТАТЬСЯ верными, посвященными и сильными в НЕМ. Благодать ВСЕГДА ведет к святости и праведности, всегда дает силу отречься от греха и всегда исходит от Бога.

Майкл Бикл

Share

Рассказик про мужика и “Золотой ус”

__________

Владимир Белоусов

Иак.1:15 похоть же, зачав, рождает грех, а сделанный грех рождает смерть.

Жил да был в селе Нижний Услон один мужик. Выпить он конечно любил.

Однажды он принял решение залезть и чем-нибудь поживиться в один дом, который стоял на этой же улице, на которой он жил. Благо что дачный сезон закончился, хозяева уехали в Казань, и он мог спокойно и безбоязненно в доме всё посмотреть и взять с собой всё, что сможет унести.

Решено! Пошёл он на это дело. Залез через забор, разбил на веранде окно и попал в дом. В доме взял простыню, в неё сложил продукты, какие в доме были, бутылку водки, иконы.

Причём в доме стояла отдельно ещё одна бутылка водки с распечатанной пробкой. Правда в этой бутылке на водке было настояно растение «Золотой ус» для натирания ног, но он видимо этого не знал и начал отхлёбывать из этой бутылки ещё в доме. Затем он выпил всё из этой бутылки.(Я слыхал что «Золотой ус» ядовит и при больших количествах приёма внутрь может наступить отравление с летальным исходом).

После приёма внутрь содержимого бутылки, он понёс всё добро что набрал к забору. Видимо себя он почувствовал плохо, сам перемахнул через забор, а добро оставил у забора во дворе и пошёл домой, рассчитывая наверно вернуться за ним.

Но, похоже, была не судьба. Идя по дороге, он упал и умер.

И похоронили его…

Вот так умер человек в результате греха и неправедности.                                                                                        

Всю эту историю мне рассказала женщина, хозяйка этого дома. Когда она приехала в дом свой,  снег стаял, ею была найдена простыня с её добром .  

Этой женщине потом сказала соседка про мужика который к ней лазил. Но хозяйка этого дома и так поняла кто к ней лазил, по тому как человек упал и умер.

Share

Откровение о духе и душе

20131119-224901.jpg
Долотихина Маргарита:

«Я молилась и в молитве получила откровение.
В невозрожденном состоянии человека дух как бы находится внутри души, он растворен в ней, они неразрывно связаны друг с другом. Поэтому в активном режиме действуют душа и тело. И душа подвержена негативному влиянию телесной (плотской) похоти и не защищена от пагубного воздействия греха, так как именно в плоти живет и действует грех, заражая собой и душу.
Когда человек рождается свыше, его дух как бы просыпается (оживает и начинает осознавать себя отдельной от души сущностью) и стремится отделиться от души, чтобы быть способным исполнить свою задачу — защитить душу от вредного влияния плоти. В этом ему помогает Слово Божье, как написано: (Евр.4:12) Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные.

Можно представить дух, как некую прослойку между душой (внутренним человеком) и телом (внешним человеком). Возрастая в познании Истины, дух человека наполняется Силой Божьей и укрепляется, становясь все более непроницаемым для воздействия греховной плоти на человеческую душу и одновременно способствует очищению души от греха. И душа, будучи защищенной от растлевающего влияния греха, становится все более чистой и святой. Тогда человек становится способным жить по духу и не исполнять вожделений плоти, что и является волей Божьей для каждого из нас»

Share

«Ударившего тебя по правой щеке…»- комментарий Константина Андреева.

20131107-205834.jpg

http://www.youtube.com/watch?v=Y3g7uLCm-Kc&feature=c4-overview&list=UUpj6j2wcr0rHqOvsJpuikRA

Комментарий христианского адвоката Константина  Андреева   www.KonstantinAndreev.ruна событие, произошедшее на презентации книги «Харизматическая  ересь» православного священника Виктора Селивановского.  

Презентация  состоялась 24 октября 2013 года в Амурской областной научной библиотеке им. Муравьева-Амурского, Александр Кипко, в прошлом пастор местной церкви «Новое Поколение» в дискуссионном запале спросил автора издания Виктора Селивановского сможет ли тот, последовав словам Христа, «подставить вторую щеку». После чего, собственноручно произвел проверку христианской натуры богослова. Руководитель миссионерского отдела Благовещенской епархии тест с честью выдержал и на самом деле подставил под удар вторую щёку. 

Комментарий:

Евангельское сообщество  обсуждает поступок благовещенского харизмата Александра Кипко ударившего в правую  и левую щеку, по евангельскому  принципу,  православного священника Виктора Селивановского, автора  скандальной  книги «Харизматическая  ересь». 

Совет церкви «Новое Поколение» г. Благовещенска  поведение Александра Кипко осудил, Александр принес Селивановскому  публичные извинения… Казалось бы инцидент исчерпан. Мало ли что ежедневно случается  между  братьями. Повздорили, помирились. Но данный  инцидент будоражит  общественное  мнение  именно в силу  того, что евангельский  верующий  избил попа, а не наоборот. Наоборот для  евангельских верующих было бы  понятно и логично. Ведь именно православные верующие  «не правильные», с устаревшими, языческими по меркам евангельского движения, взглядами…и тут  такая  досада. 

Один из лидеров евангельского движения, осудив  конечно пастора Кипко, попытался  мягко  переложить часть вины  на саму  православную  церковь, которая  санкционирует выпуск  таких не толерантных  книжек  как  брошюра Селивановского «Харизматическая  ересь» и вообще  не готовы  к диалогу  с  евангельскими церквями, а  также  возложил  большую  доля ответственности на представителях власти региона, вообще допустивших данное мероприятие в областной библиотеке.

Я  склонен  воспринимать произошедшее в  позитивном  свете. Мне думается, что Господь совсем  не случайно допустил такую ситуацию и в произошедшем есть совершенно определенное  послание. Этот показательный  случай  должен привести нас в чувство. Оказывается, не смотря  на все  наши претензии (а  они конечно же  есть), что  мы  лучше  православных не  проходят проверку. В  наших церквях существуют такие  же  проблемы, как  и у  старшей  сестры, мы также  грубы  и не сдержаны, мы подвержены  тем же  грехам, а православный  священник на поверку  показал действительно идеал поведения, который  по идее  должен был показать евангельский  верующий. Конечно  это не значит, что  мы все  теперь должны  стать православными, но задуматься о том, что возможно между  нами не так  уж  и много разницы по существу просто обязаны.  

Мы  все  часть одного Тела  Христа  и враг у  нас  один. Ни православный  , не евангельский  верующий, ни «другого  двора  овца»,….а  разделяющий нас  грех.

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы