и … болью

церковь

Во имя Иисуса. Размышления о христианском руководстве

Беда христианства в том, что христианские руководители постоянно поддавались искушению власти — политической, военной, экономической или духовной — хотя выступали от имени Иисуса, Который не держался за Свою божественную власть, но уничижился и уподобился нам. Сильнейшее искушение — понимать власть как удачный способ проповеди Евангелия. Мы постоянно слышим (и сами говорим) о том, что власть — если используется для служения Богу и ближним — благо. Такое понимание лежало в основе крестовых походов, инквизиции, порабощения индейцев, стремления к влиятельному положению, возникновения дворцов епископов, дивных соборов и роскошных семинарий… Всякий раз в момент кризиса в истории церкви, будь то великий раскол XI века, реформация X V I века или беспредельная секуляризация в XX столетии, основная причина разлада, как мы видим, — власть тех, что называют себя последователями избравшего бедность и отказавшегося от власти Иисуса.

Что делает искушение власти столь неодолимым? Быть может, власть предлагает удачную замену любви? Легче быть Богом, нежели любить Бога; легче править людьми, нежели любить их; легче обладать жизнью, нежели любить жизнь. Иисус спрашивает: «Любишь ли ты Меня?» А мы спрашиваем: «Можно нам сесть у Тебя по правую руку и по левую в Царстве Твоем?» С той поры, как змей сказал: «В день, в который вы вкусите плодов этого дерева, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло» (Быт. 3:5), для нас остается искушение подменять любовь властью. Иисус пережил это искушение, пройдя путем высшего страдания от пустыни к кресту. Долгая мучительная история Церкви есть история людей, вновь и вновь испытывающих искушение предпочесть власть и руководство любви, кресту и послушанию. Те, кто до конца преодолели это искушение и тем самым подают нам надежду, являются подлинными святыми.

Одно для меня очевидно: искушение власти сильнее, когда нет истинной близости к Богу. Во многих случаях христианскими руководителями являются те, кто не знают, как установить здоровые, близкие отношения с людьми, и предпочитают власть над ними.

Генри Нувен.

Share

Кому нужно приходить в церковь…

Когда к старцу Кириллу Павлову пришли и стали говорить, что сейчас очень много людей в храмах и можно надеяться, что вера в народе начала укрепляться, отец Кирилл попросил набрать полное ведро воды. Когда его набрали, он сказал: «Это – количество людей, которые сейчас ходят в храмы». Потом старец попросил воду вылить… И когда вылили, обратно стекло всего три капли. Отец Кирилл пояснил: «Это – те, кто спасается сейчас».

На недоумение присутствующих он ответил: «Большинство людей ходят в храм со словом “дай”. Дай здоровье, Господи, дай финансовое благополучие, дай семью, дай детей… Очень мало кто приходит в храм со словами: “Прости, Господи! Прости, что грешил; прости, что не любил; прости, что забыл Тебя”. И, к сожалению, большинство этих слов так и не произносит. Посещая долгие годы храмы, они не понимают, что в церковь должен приходить кающийся грешник с покаянным лицом, а не мнимый праведник, который делает одолжение Богу тем, что он в храме находится…»

Share

Моей вере не нужны посредники

Если у нас есть прямой доступ к Богу и личные с Ним отношения, зачем тогда нужна Церковь и священники – размышляет Сергей Худиев.

Никто не может контролировать отношения с Богом

«Моей вере не нужны посредники» — эта популярная фраза обычно означает, что человек не является атеистом, но предпочитает не иметь дела с Церковью.

В буквальном смысле эта фраза верна: отношения с Богом — это всегда очень личные отношения, Бог ближе к верующему, чем кто бы то ни было еще — чем члены семьи, или чем любимый священник. Единственный посредник между Богом и человеками — человек Иисус Христос. Между верующим и Христом не стоят какие-то еще промежуточные лица или инстанции.

Царство Небесное в этом отношении не похоже на земные царства. У рядового подданного не может быть личных отношений с царем — или даже с местным губернатором. Вы будете общаться — если понадобится — с местным начальством достаточно низкого уровня. Это неизбежно — царь, или президент, или премьер-министр — всего лишь люди, они просто физически не смогут поддерживать отношения с миллионами подданных.

В Иисусе Христе мы, как говорят апостолы, имеем прямой доступ к Богу. Мы можем напрямую обратить наши молитвы к Господу — и будем услышаны. Господь Иисус помнит, заботится, направляет каждого христианина лично. Священник, принимая исповедь, не говорит: «Я перешлю ваше прошение вверх по цепочке». Он говорит: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, принимая твою исповедь».

Никто не может перехватить или контролировать наши отношения со Христом. Они всегда прямые.

Поэтому между вами и Христом действительно нет посредников — то есть каких-то еще людей или ангелов, которые могли бы допускать или не допускать вас к Богу. Если вы молитесь в своей комнате — или в парке, или на берегу реки, или в метро, Бог вас слышит.

Мы хотим обойтись без Церкви, но как мы узнали о Христе?

Значит ли это, что можно обойтись без Церкви? Давайте подробно рассмотрим этот вопрос. Прежде всего, как мы узнали о Боге, в которого мы можем веровать? Или, конкретнее, как мы узнали об Иисусе Христе? Немногие из нас получили какие-то непосредственные откровения — да если бы и получили, перед нами немедленно встал бы вопрос о том, как мы намерены определять их достоверность. Мы не жили в первой половине I века нашей эры в Иерусалиме. Мы лично не знакомы с теми, кто жил в то время и мог бы рассказать нам об Иисусе. Все, что мы знаем об Иисусе, известно нам от других людей.

Что это за люди? Евангелисты? Матфей, Марк, Лука и Иоанн? Это верно, но как до нас дошли их слова? Кто из поколения в поколение переписывал их слова от руки — а это был немалый труд, требовавший высокой квалификации? Кто потом, с появлением книгопечатания, их издавал? Кто переводил эти тексты — первоначально написанные на койне, диалекте греческого языка — на славянский, потом на русский, чтобы мы смогли их прочитать?

Если бы не труд этих многих поколений, мы бы не только не имели в руках Евангелия, мы бы вообще ничего не знали о Христе. Всякий раз, узнавая что-то о Христе, мы, признаем мы это или нет, оказываемся восприемниками двухтысячелетнего Предания, Традиции, то есть, по буквальному смыслу слова, «переданного» нам от предыдущих поколений.

Наши глубоко личные отношения со Христом возможны только потому, что этот поток, текущий через века и тысячелетия, как-то достиг и до нас — и достиг, конечно, по воле Христа.

Причем эта Традиция передавалась все это время внутри определенного сообщества — Церкви. Даже ересиархи — как Лев Толстой, например — чтобы нападать на Церковь от имени своей версии «учения Иисуса», были вынуждены брать Евангелие у Церкви — потому, что больше его взять неоткуда.

Не посредники, а отцы и братья

Христос, и это очень важно, любит вас и умер за вас лично. Как говорит апостол Павел, «живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Но Христос достигает до вас Своим спасением через Церковь, через все эти долгие века веры, через множество людей, которые верили, прилагали усилия, чтобы жить по вере, наставляли своих детей в вере, с благоговением читали Евангелие — и передавали его дальше.

Это не делает их «посредниками» — в смысле каких-то «промежуточных инстанций», контролирующих общение между вами и Христом. Но факт тот, что, добираясь до вас, Христос действовал через них.

Личные, непосредственные отношения со Христом означают, что у вас возникают отношения с другими людьми, которых, как и вас, призвал Христос. Когда молодые люди вступают в брак, говорят о том, что их семьи «породнились». В эпоху династических браков это имело огромное политическое значение. Сейчас все проще — но у молодого человека или девушки, вступившей в брак, обязательно появляются новые родственники.

Другой человек, который, как и вы, знает Господа, неизбежно становится вам близким родственником, членом семьи.

И сам Христос заповедал, чтобы эта семья собиралась для того, чтобы совершать Таинство Евхаристии в Его воспоминание: «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк. 22:19, 20).

В этой семье у разных ее членов есть разные обязанности — и на священников возложена обязанность совершать Евхаристию, принимать исповедь и совершать другие Таинства. Они не являются «посредниками» — но они являются отцами и братьями.

Отношения со Христом — это абсолютно личные отношения. И когда они есть, они делают вас членом семьи, в общении которой вы пребываете. Вера может обойтись без посредников. Но она не может обойтись без Церкви.

Сергей Худиев

Православие и мир

Share

СРАВНИТЕЛЬНОЕ ЭККЛЕЗИОВЕДЕНИЕ.

(null)
Пётр Мещеринов
Настоятель в подворье Данилова монастыря. г.Москва

Я сейчас много занимаюсь последним великим протестантским мистиком – Герхардом Терстегеном. Вот краткие сведения о нём: Wikipedia (содержание этой статьи вполне корректно).
Что интересно. По своему значению Терстеген – это уровень св. Феофана Затворника: известный во всей Рейнской области Германии и Франции, в Голландии и США душепопечитель, гениальный поэт и духовный писатель. К нему обращались тысячи людей, сохранилась его обширная пастырская переписка, которую я, Бог даст, когда-нибудь переведу – и крайне поучительно будет сравнить письма св. Феофана и письма Терстегена…
Так вот. Он был:
1) пастырь-мирянин и
2) сепаратист.

Что такое «церковный сепаратист»?
Это необычное и новое для нас понятие (но явление, обозначаемое этим понятием, уже давно распространено на Западе, и, судя по всему, и мы его не избежим). Церковный сепаратизм, в отличие от раскола – это не создание собственной параллельной «церкви», а, при формальной принадлежности к господствующей Церкви, неучастие в её внешней жизни. – Чем больше я погружаюсь в мир Терстегена, тем больше вижу, что интенсивная, чрезвычайно напряжённая и богатая внутренняя жизнь во Христе не сочеталась у него с официальной церковностью и далеко превосходила её. Поэтому Терстеген не принимал участия в таинствах и церковных богослужениях. При этом он всегда подчёркивал, что это его личный выбор; церковный сепаратизм он никогда не проповедовал и к нему никого не принуждал (впрочем, в последние годы жизни его позиция смягчилась, и он стал иногда посещать богослужения). Со многими пасторами Реформатской Церкви он был в наилучших отношениях, многие из них считали его своим духовным наставником.
Когда в 50-е годы XVIII в. его дом не мог вместить желающих посещать его внебогослужебные собрания и слушать его проповеди, то некоторые местные пасторы написали на него в консисторию в Дуйсбург жалобу – что он отвращает народ от Церкви, и т.п. Из Дуйсбурга приехала комиссия, которая, разобравшись в деле, Терстегена оправдала, а пасторов-подателей жалобы укорила, что вместо того, чтобы жаловаться, брали бы они с Терстегена пример и проповедывали также, как он – и тогда их церкви были бы также полны.
В 1754 г. по поручению Фридриха Великого в Мюльхайм прибыл член верховной консистории Пруссии Юлиус Хекер, чтобы проверить проповедь и пастырскую работу Терстегена на предмет соответствия церковному учению. По результатам проверки деятельности Терстегена была дана положительная оценка.
Итак, что мы видим? Мирянина, окормляющего лично и в письмах пол-Германии, Голландию и другие страны; церковного сепаратиста, «оттягивающего» из церквей на свои проповеди массу народа. И что делают с этим человеком официальные церковные комиссии, одна из которых – самого высшего уровня? Оправдывают его деятельность и ставят его в пример жалующимся на него пасторам.
Это XVIII век.

Я это пишу вовсе не для какой бы то ни было претензии, никому не в укор, не в осуждение… а просто размышляю сам для себя. И главный вывод из этих размышлений – вот он, опыт. Триста лет назад что-то уже пройдено и решено в церковной жизни, то, о чём мы сегодня «внутри» и подумать боимся (но придётся рано или поздно…). И нужно не отгораживаться, не запираться, не замыкаться, не закукливаться в себе – а этот опыт узнавать и изучать.
P.S. Написано это вовсе не с целью критики тех или иных сторон современной церковной жизни. Поэтому прошу воздержаться в комментариях от какого бы то ни было осуждения. Это всего лишь заметка, – чтобы просто задуматься вообще над проблемой «своего» и «иного», в том числе и в историческом опыте церковной жизни.

Share

Скорлупа.

(null)

Скорлупа — твердая природная оболочка, покрывающая более мягкие внутренние части. Твердый, панцирный покров — то, что изолирует, ограничивает возможность дальнейшего действия, развития.
Каждый человек живёт в скорлупе….
И у каждого она своя…. Там есть всё; человеческие страхи, горечи и обиды, философия и религия… собственное понимание своего существования. Каждый старается хоть чем-то, но отгородиться от этого мира своей скорлупой.

Скорлупа бывает разной….
И различается она цветом, составом и прозрачностью….
И решил я заглянуть туда, где этой скорлупы не должно быть – в церковь….
И был потрясён….
Она была везде….
Скорлупа, держащая в своём плену тех, кто должен быть свободен, в церкви была упорядочена, узаконена и находилась каждая в своей лунке.

И она была разнообразной…
Была скорлупа серого цвета, потому что обиды и горечь на своих братьев и сестёр не давали её обладателю возможности выйти наружу….
Была скорлупа чёрного цвета, совершенно непрозрачная, потому что её обладателю сказали, что он спасён, не приведя к покаянию и не дав встретиться с реальным Богом….
Была скорлупа ядовито-жёлтого цвета, покрытая дурно пахнущей вязкой массой, это скорлупа тех, кто взял на себя право судить всех и сплетничать….
Были разноцветные, аляповатые… в них прятались люди, занимавшиеся чем угодно и как им угодно, но не в угоду их Ждущему. Они искали своего, любодействовали и сребролюбствовали….
Так же я заметил скорлупу цвета неба, очень сильно похожую на само Божье присутствие, если бы не частые мелкие крапинки, покрывшие эту скорлупу. Это были те, кто извращал Писание в угоду себе, чтобы оправдывать своё честолюбие, властолюбие и похоть….
А ещё были скорлупы белого, матового цвета, тех, кто посвятил себя служению церкви в ущерб своей семье и отношениям с Богом….
Были почти прозрачные и бесцветные, в них находились люди, которые из-за своего религиозного понимания Бога не видели Самого Бога…

Их было много, очень много. Разного цвета, тонов и оттенков. Не хватит места расписать всех и всё чем верующие отгородились от мира, Бога, и друг от друга….
Поражало то, что внутри скорлупы и внутри самих людей на их сердцах была ещё одна скорлупа, её даже нельзя было назвать чёрной, она было глубоко чёрной, потому что она как чёрная дыра в космосе, поглощала все, что пыталось проникнуть внутрь….

Она имела множество имён; гордость, высокомерие, трусость, малодушие, пренебрежение, обольщение, самомнение и много ещё разных названий….
Но тот рассеянный свет, который проникал через толщину скорлупы, просто поглощался этой чёрной дырой сердца….
И это была не последняя скорлупа. Существовали ещё скорлупы над каждой общиной и церковью. Это скорлупа учений, деноминаций. Она была кристаллической, состоящая из множества разной формы кристаллических образований, свет, проходящий через неё, преломлялся и искажался, не давая своей истинности….
Но и это было ещё не всё. Над всеми деноминациями существовала ещё, самая большая скорлупа конфессии. Она поражала своей величиной и самое страшное – толщиной. В мире не существовало ни одного инструмента, способного пробить эту скорлупу….

И вот так они все и жили, каждый в своей скорлупке. Им было там хорошо, уютно и тепло. Но временами появлялись те, кто вдруг начинал задавать вопросы: а почему эту тьму называют светом? А почему эту традицию надо выполнять так, а не иначе? А разве Бог, такой как вы рассказываете? И сразу другие набрасывались на вопрошавшего и старались образумить его. Если получалось, то его оставляли в покое, но долго держали на замечании и присматривались за ним. А тех, кто не вразумлялись, объявляли бунтовщиками и выбрасывали на помойку, где вообще не проникал свет их деноминации….

И тут стали появляться люди, они сильно отличались от всех. Они могла пройти сквозь любую, пускай самую твёрдую и толстую скорлупу. Они, самое главное, не имели СКОРЛУПЫ….
А ещё они излучали свет, он был похож на тот, что всегда светил им, но был ярче, чище и великолепнее в миллионы раз….
Это был очень интересный свет. Он мог разрушать скорлупу. От его воздействия скорлупа становилась прозрачной, она истончалась, покрывалась трещинами и разрушалась. И самое интересное, что тот, кто получал освобождение, сам становился светом….
Количество таких людей становилось всё больше и больше, их свет становился настолько ярок, что скорлупа над церквями лопалась с громким треском. Над некоторыми деноминациями скорлупа становилась тонкой и покрытой трещинами, там стоило приложить усилие, и она бы разрушилась. Над некоторыми скорлупа вдруг чудесным образом растворилась, и все даже забыли, что была такая деноминация….
Истина, которая и была светом, победоносно следовала по лику земли….

Скорлупы над конфессиями были похожи на решето, через которые пробивался усвет Истины Господа нашего Иисуса Христа!!! Ему вся слава и честь….
Но были те, кто отвергал этот свет как дьявольский, были те, кто устраивал гонения на тех, кто нёс этот свет и тем думали, что угождают Богу….
Их скорлупы чернели, и больше не могли пропускать ни какой свет….

Я не дождался того, что будет дальше, я был просто сам рад, что скорлупа спала, дав увидеть свет Истины, увидеть свободу в Господе и получить возможность разрушать скорлупы, твердыни, приносить свет и огонь Духа Святого….
И я счастлив за это….

(null)
Андрей Пиунов

Share

Идёт война!!!

(null)
Андрей Пиунов

Всё началось достаточно просто…
С начала меня убили….
Нет, я был жив. Но когда про меня в церкви сказали первую ложь, когда люди стали разносить сплетни, когда мой друг неожиданно стал моим врагом, когда мой пастор за спиной осуждал меня….тогда они меня убили и это был выстрел в самое сердце…

Хотя нет, всё началось не так.
Первым убил я….
Нет, они все остались живы. Но когда я, сидя на проповеди, раскритиковал проповедующего, когда я вынес суждение больше похожее на осуждение про церковь, когда я зачислил своих братьев в недуховных и младенцев, когда насмехался над работой отделов служения, сам ничего не делая, тогда… я просто скосил всех одной очередью….
Кровь окропила землю, и лошади шли по красному ковру….

Хотя и это не было началом….
Началось всё с того, что епископы и пастора начали психологическую атаку со всеми бессистемщиками, бунтовщиками и клеветниками, отвергающими их власть и руководящую роль в церкви. Счёт отрубленным головам переваливал за тысячи….
А каждый нео — реформатор, эти правдолюбцы и непреклонные столпы истины, считали своим долгом выпустить ядовитую стрелу праведного гнева и залп острот, разящие наповал, во всех этих слепых консерваторов и путеводителей слепцов….
Кровь, при каждом ударе копыт, разбрызгивалась во все стороны….

И это было не началом этой войны….
Война началась, когда баптисты начали боевые действия против еретиков говорящих на языках. Целые апологетические сайты, множество людей посвятили себя этой святой войне. Засучив рукава, они как профессиональные мясники на бойне кромсали этих нелепых речников и харизматов, выискивая их промахи и ошибки. Убийство стало их делом жизни….

Никто в этой борьбе не мог остаться в стороне, ведь правда была за каждой деноминацией, и не важно, что все они призывали имя одного и того же Бога, харизматы мочили баптистов, пятидесятники истребляли адвентистов, все нападали на безденоминационников, и каждый считал что этим он служит Богу. Киллеры Слова работали без выходных, не покладая рук….

Кровь поднялась выше голеней лошадей, и им было уже трудно скакать во весь опор….
Вы уже поняли, это тоже не было началом…
Когда конфессии мира развязали термоядерную войну доктрин и обрядов, когда полыхали реальные костры средневековья, когда религиозные войны приводили в ужас жителей Небес, это не было началом войны….

И даже когда шла борьба с ересями, во времена соборов и отцов Церкви, когда христианноедство было нормой и распространённым явлением, даже когда Церковь разделилась на Западную и Восточную, уже тогда война полыхала в серьёз…
Кровь всего этого времени доставала до ноздрей, бегущих лошадей…
И даже это не было началом войны….

Не был родоначальником войны Диотреф, желающий первенствовать, и не пускающий в СВОЮ церковь апостолов. Не были ими лжеапостолы и лжебратья приходящие подсмотреть за свободой. Нет. Даже не были верующие Коринфа, когда стали разделять себя на Кифиных, Аполосовых и Павловых. Это были не они….
Когда же началась эта кровавая война среди братьев?

«И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали [против них], но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною, обольщающий всю вселенную, низвержен на землю, и ангелы его низвержены с ним». (Откр.12:7-9)
Дьяволу не нашлось места на земле, Иисус забрал его власть, отобрал ключи от ада и смерти. Он, клеветник, отец лжи, пришедший украсть, убить и погубить, в ярости своей вступил в войну против сохраняющих заповеди Божьи и свидетельство Иисуса Христа. С первых дней Церкви он стал действовать как разделяющий единство Тела и Духа и преуспел в этом. Христиане, не видя в праведном гневе того, кто является истинным источником разделения и развязанной войны, просто стали человекоубийцами.
« Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»
. (1Иоан.3:15)
Вы хотите слышать эти слова в свой адрес? «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего…» (Иоан.8:44) Я думаю что нет. Так почему мы проливаем кровь своих братьев? Почему мы позволяем себе быть противниками Богу, быть человекоубийцами?
Подумай об этом, покайся, прими решение и действуй….
Всадники Апокалипсиса уже в пути, и кровь, пролитая, для них не помеха….

Share

Окончательный разрыв. Давид Вилкерсон

(null)

Я знаю свое призвание. Господь уготовил мне роль дозорного. Я не могу не делать того, что Он мне приказывает. Чего бы мне это ни стоило. Отче, прошу, помоги мне Духом Твоим донести это послание до людей, раскрыть им Твое сердце. Освяти и очисти меня, твой сосуд, чтобы Твое слово исходило не от меня, а из глубины Твоего сердца, неся милость и благодать. Иисус, единственная цель нашей жизни – увидеть Тебя прославленного, Твое пришествие на землю, Церковь Иисуса Христа, исполнившую свое славное предназначение. Дух Святой, сойди на меня! И да не будет во мне ни одного препятствия, стоящего на пути Твоего послания. Пребудь во мне и говори через меня. Во Имя Иисуса. Аминь.

Иисус сказал, что врата ада не одолеют Его церкви. Павел говорил, что Иисус любит свою Церковь, и настанет день, когда Она предстанет пред Ним очищенная, освященная, без пятна и порока, т.е. святая – без изъяна. К пришествию Христа Церковь превратиться в великолепную Невесту, а именно за такой Церковью Он придет, эта Невеста так же будет преодолевшей скорби и устоявшей. Но сатана приложит все усилия, чтобы разрушить Её. Поэтому апостол Павел пытался предупредить Церковь о грядущих искушениях: «Будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям (они будут испытывать зуд в ушах – англ.) будут избирать себе учителей, которые льстили бы (чесали, щекотали бы им уши – англ.) слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Поэтому, заклинаю тебя пред Богом и Господом нашим Иисусом Христом (призываю в свидетели Отца и Христа – англ.): проповедуй слово, настой во время и не во время». Почему Он призывает Бога Отца и Христа быть свидетелями его словам? Потому что единственный способ противостоять лжеучениям, еретическим доктринам, материализму – это проповедовать слово, т.е. здравое Евангелие, которым является полное Евангелие, так же несущее весть о кресте Иисуса Христа, здравое учение о страданиях. Павел настаивает: «Обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием». Здравое учение – это учение о самоотречении, втором пришествии Иисуса Христа, святости, прощении грехов, то, что вы не услышите в церкви, внимающей ласкающим слух учителям. Писание говорит нам, что люди сами будут выбирать себе таких учителей, отворачиваясь от истины. Такое описание не соответствует предсказанию Христа о Своей Церкви; про такую «невесту» навряд ли скажешь, что врата ада не одолеют её. Апостол предупреждал, что эта тяжелая битва за Тело Христово особенно обостриться в последние времена, и будет длиться вплоть до момента пришествия Христа. Не ждите, что сатана скажет: «Есть обетование Христа, что я не одолею Её. Какой смысл сражаться? Я все равно проиграю». Он до последнего будет собирать все силы ада, чтобы уничтожить Церковь Иисуса Христа. Павел говорил об этом, потому что знал о временах великого отступления, когда люди отвернуться от здравого учения, а повернуться к учению плотскому. 2-е Петра 2:2 так же вторит Павлу: «Многие последуют их разврату, и через них путь истины будет в поношении (будет предметом насмешек и издевательств – англ.)». Именно такие страшные события происходят в современной церкви.

Я раньше думал, что в последние дни появятся пасторы-безбожники, с виду – ангелы света, на самом деле – посланники сатаны, стоящие за кафедрой, проповедующие другое евангелие, другого Христа. Я думал, что они будут собирать людей и влиять на них. Но Библия говорит о чем-то другом: «здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям (они будут испытывать зуд в ушах – англ.) будут избирать себе учителей, которые льстили бы (чесали, щекотали бы им уши – англ.) слуху». Значит, проблема не в пасторах-искусителях, а в самой церкви, люди направляют свой взгляд на прелести этого мира, заражаются материализмом, сребролюбием – корнем всех зол. Бог не против, чтобы вы имели деньги, Он никогда не осудит вас за это. Если вы – бизнесмен, само Писание повелевает вам трудится, как для Господа, быть активным, усердным, обеспечивать свою семью. Однако Библия характеризует людей последнего времени как жадных, алчных, ненасытных, не находящих удовлетворения, живущих от одной «цели» до «другой». Мы с вами живем именно в такое время. Самое печальное, что это пришло в церковь. Во многих церквях Америки вы можете услышать евангелие процветания. Недавно один известный пастор заявил: «Если вы придете в мою церковь, я гарантирую, что в вашу жизнь придет процветание. Я гарантирую, что у вас появятся деньги». Тысячи людей идут в такие церкви, подвергаясь влиянию «американского» евангелия. Но дело не в пасторах, а в возникшей потребности, в появившемся в церкви вакууме. Сатана может поднять своих служителей, благодаря потребности в служителях духа алчности; а посредством этого духа привлечь всех неосвященных, волков в овечьей шкуре, таких добрых и приятных в общении. Такие пасторы приходят не для того, чтобы пригласить в свою церковь, а для того, чтобы заполнить вакуум, созданный в доме Божьем духом алчности. Петр напоминал верующим, пробуждая их: «Помните слова, прежде реченные святыми пророками, и заповедь Господа и Спасителя, преданную Апостолам вашими: прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо, с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается таким же». Кто эти наглые ругатели? Убеждаю вас, это не наркоман, не атеист, не гомосексуалист, не разъяренная толпа, не коммунист, не человек из высшего общества или эшелонов власти. Это – те, кто обратился к ласкающему слух иному евангелию. Почему? Потому что единственная возможность попасть под обольщение духа алчности и жадности – забыть, выкинуть из головы весть, что Иисус скоро грядет. Они не желают слышать об этом, потому что эта новость – не что иное, как осуждение против алчности и похоти. Заявляя: «где обетование пришествия Его? Все остается таким же», они утверждают: «Все будет хорошо! Процветание будет длиться вечно!»

Знаете, что больше всего смущает современную молодежь? С одной стороны, они слышат проповеди о грядущем пришествии Христа, с другой стороны – они видят, что церковь только и делает, что вымогает деньги, не брезгуя, при этом, прибегать даже к помощи телевидения. Они смотрят «христианские» программы с такими разодетыми, сияющими, процветающими проповедниками, и задаются вопросом: «Если они говорят, что Иисус скоро грядет, то почему они сами живут так, как будто Он никогда не придет? Почему они живут так же, как мы? Почему они тащат наш мир в свои церкви, если Иисус грядет? Почему бы им не отделится от этого мира и не приготовиться для пришествия, о котором они так много проповедуют?»

В каждой церкви есть люди, здравые, серьезно относящиеся к Писанию, даже, может, возрастающие в вере, но в них есть маленькое зернышко, подталкивающее их посмотреть что-то о процветании, просто из интереса. «Я только посмотрю. Тем более, программу ведет известный проповедник. Каждый раз я узнаю что-то новое, а 95% информации – довольно полезные сведения». Может быть, 95% и полезные, но оставшиеся 5% убьют вас. Библия говорит, что вы делаете это, потому что в вас есть скрытая надежда: «Может быть, этот человек сделает меня богатым. Может, он знает секрет, поделится им и поможет мне найти источник денег». И деньги становятся центром вашей жизни. Мрачная картина? Одни профессор Гарварда недавно подметил, что упадок христианства является одним из самых невероятных событий современности, отсутствие влияния на общество, отсутствие силы, власти, самая слабая церковь за всю историю ее существования. Но Писание сообщает, что Иисус вернется не за такой невестой. Он придет за Церковью, где обитает Дух Святой, очищенной, с людьми святыми, освященными, отделенными от этого мира и всего, что ему принадлежит, сохранившими свои сердца.

Как Господь исполнит Свое обетование о непобедимой и неколебимой Церкви? Он поднимет духовных назореев, таких как Самсон, Самуил, Павел. Назореи давали обет отделенности от мира. Эта клятва могла произносится как мужчиной, так и женщиной сроком на неделю, месяц, год или пожизненно. Мужчина-назорей не имел права пить вино вообще, что символизирует полный отказ от похотей мира; прикасаться к мертвому – не касайся того, что украдет у тебя жизнь. Требование к такому человеку – абсолютная чистота, необходимая для того, чтобы Дух Святой мог действовать через тебя. Так же ему не разрешалось стричь волосы. Самсон знал, что его сила заключается не в самих волосах, это – всего лишь символ. Гладя на такого человека, люди видели, что он не такой, как они: «Он не бывает там, где бываем мы; он говорит не так, как мы; он другой. Он отделен для Бога». Вот это и было знаком. В самом отделении от людей нет никакой силы. Для того, чтобы поднять Свою Церковь, сделать Её непобедимой и сильной, Господу нужны отделенные люди, назореи, давшие обет Духу Святому и водимые Им. «Мне не важно, что мир становится все развращеннее, я буду искать Бога так, как никогда не искал; я пойду по другому пути. Мне все равно, кто еще пойдет этим путем. Но я принимаю такое решение, потому что Иисус грядет, и я хочу, чтобы Дух Святой пребывал в моей жизни». Что делает Господь, когда Его церковь находится под пятой у сатаны? Когда в ней нет силы, мощи, чтобы оказывать влияние на мир? Он не пошлет армию, легион ангелов. Он выберет одного человека, готового быть отделенным от этого мира; посмотрит, готов ли он ходить в этом призвании; будет ли он стоять в этом призвании в мире, будет в мире, но не от мира. Иисус любил грешников, Он ел вместе с ними, но это не говорит, что Он был заодно вместе с ними, он был отделен от них. Иисус ищет людей, не пропитанных духом этого мира; а людей, на которых может сходить Дух Святой. Именно это – «И сошел на него Дух» — мы видим в истории о Самсоне. Вот, на него нападает лев, символизирующий сатану («Сатана, как рыкающий лев, ходит и ищет, кого поглотить»). Дух Господень сходит на Самсона, и, будучи абсолютно безоружным, он убивает льва. Он так же побеждает тысячи Филистимлян, потому что Дух Господень сошел на него. Почему? Потому что он был отделен. Речь идет не просто об отделении, а о движении Духа Святого через отделенного от мира человека.

На протяжении 20 лет Самсон был судьей у народа Израильского, но за эти 20 лет мы не видим ни одного чуда, ни одного проявления Духа Святого. Перед нами человек, начало чьего пути знаменовалось великими чудесами; он знал, что отделен от мира; пока он действительно был отделен, Дух Святой мог обитать в нем и совершать Свои дела через него. Не смотря на то, что люди шутили и насмехались над ним, они боялись его. Это говорит о том, что церковь Иисуса Христа никогда не будет раздавлена страхом, но Дух Святой снова вернется и будет обитать в отделенных от мира сосудах, будет проявляться не просто каким-то физическим образом, но в силе слова; люди сразу поймут, Чей это голос. Они поняли это, когда наша церковь появилась на Бродвее. Мы пришли не с планом на будущую пятилетку, мы не стучались в двери, не проводили опросов, не спрашивали людей, почему они не ходят в церковь, не задали ни одного вопроса по поводу предпочтений музыкальных стилей в церкви. Мы никого ни о чем не спрашивали. Нам было сказано, ехать в Нью-Йорк и проповедовать слово, обвиняя мир в грехе, а Дух Святой позаботиться об остальном. Когда мы переехали в задние театра, весь Бродвей сказал: «Это шоу не протянет и полгода». Но вскоре Бродвей оказался под влиянием. Актеры, музыканты, певцы начали приходить к Господу. Тогда остальные нас прокляли, они пытались обратно выкупить театр. Ко мне пришел бывший владелец театра, умоляя: «Пожалуйста, верните мне мой театр». На что я ответил отказом: «Нет, это – дом Иисуса, здесь, на Бродвее». Все это произошло, потому что Дух Святой стоял за кафедрой, Он зажигал сердца людей. Почему? Потому что Господь говорит: «Выйдите из среды их и отделитесь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас». Как только вы примете твердое решение отделиться от мира, Господь Сам начнет очищать вас. Однажды на служение пришло много трансвеститов. Мы не читали им нравоучений, не укоряли, не тыкали пальцем. Они продолжали ходить на служения, шаг за шагом превращаясь в мужчин, одеваясь как мужчины. Потом некоторые из них вступили в брак и стали главой семьи, настоящими мужчинами. Почему? Потому что Дух Святой был здесь, все в Его власти.

Итак, вернемся к Самсону. 20 лет не происходит ничего особенного. «Я не могу оставаться отделенным от мира. Я же все-таки живу среди людей!» Можно предположить, что именно такие мысли посещали Самсона, и его поступки так же свидетельствуют об этом: в Газе он проводит ночь с блудницей; наказания, как такового, не последовало – волосы не выпали, он остался жив. Сатана тут же подкидывает ему мысль: «Я слишком строго к себе отношусь, слишком ревностен. Разве нельзя слегка расслабиться, вкусить прелестей этого мира? Совсем немного?». Он отправляется на территорию Филистимлян в долину Сорек. Слово Сорек переводится как «шипение», зов. Казалось бы, что в этом плохого? Он же не к блуднице снова пошел, гулял по долине, что в этом такого? Но дело в том, что это был план сатаны: «В этом человеке что-то есть! Его надо остановить!» Поэтому мы должны быть очень осторожными в своих путях. Люди могут подшучивать и насмехаться над вами, но они должны уважать обитающий в вас Дух Святой! В Сореке Самсон встречает женщину, которая, как мне кажется, была специально подослана к нему Филистимскими правителями. Имя Далида переводится как «расслабься, отдохни, не будь таким усердным». Самсон влюбляется в Далиду с первого взгляда и остается у нее. В Библии написано: «Полюбил он Далиду», т.е., он полюбил легкую жизнь. Ему понравилось не нести бремя. Больше ни слова о сиротах и вдовах Израиля, ни плача о бедных, ни сокрушения перед Богом: «Господь, что мне делать, чтобы победить врага?». Нет, настало время расслабиться, отдохнуть.

Друзья мои, Далида давно умерла, но этот дух жив и по ей день, потому что религия открыла ей дверь. Сатана уже насадил в церквях дух Иезавели, настала пора вернуть и дух Далиды, чтобы ослабить церковь, предназначенную для победного шествия, увести ее от ревностного поиска лица Божьего, усердного труда на ниве спасения душ человеческих для Царствия Небесного. Далида обязательно придет и сделает свое дело! Она будет нашептывать тебе: «Нельзя же быть таким строгим по отношению к самому себе! Раз в неделю посмотри порножурнал, расслабься!» А фильмы, которые мы приносим в дом! Один критик отметил, что христианин должен быть очень зрелым, чтобы смотреть современное кино, но не попасть под его влияние. «Я достаточно зрелый!» Немного выпить, немного развлечься, устроить «тусняк», побаловаться алкоголем. Церковь стала слишком часто «тусоваться», заигрывать со всеми видами сексуальных извращений. Может, мы думаем, что потворствование своим желаниям не нанесет удар по нашему духовному состоянию? Далида жива как никогда в современной церкви, высасывая из нее жизнь, уничтожая пасторов. Сегодня мы являемся свидетелями падения многих пасторов по всему миру, потому что когда-то они не устояли перед порнографией или еще чем-то, принеся грязь мира в дом. Мы считаем себя такими зрелыми, такими неуязвимыми, мы с этим как-нибудь справимся! Однако, не смотря на то, что Далида насмехалась над Самсоном, который три раза «заигрывал» с Филистимлянами, она все-таки выведала его секрет. Таким образом он не только огорчал Дух Святой, он искушал Его. Самсон уже не ценит работу Духа Святого в своей жизни; он уже не говорит: «Дух Святой больше не пребывает на мне, Он не действует через меня. Но без Него я – ничто, без Него у меня ничего нет». Эта женщина играет с ним, пытаясь выяснить секрет его силы. Филистимляне попросили ее: «Уговори его, и выведай, в чем великая сила его, и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его». Самсон прекрасно знал, что его волосы сами по себе никакой силой не обладают. Он знал, что все дело в Святом Духе, в отделенности от мира. Заявляя: «Если остричь меня, если я потеряю волосы», он говорит, что, если он потеряет духовное зрение, то станет таким же слабым, как и любой другой человек. Далида усыпила его на своих коленях, его остригли и сила оставила его. Когда за ним пришли Филистимляне и он пошел сражаться с ними, оказалось, что он не сильнее ребенка. Но Самсон не знал, что Дух Господень отступил от него. В этом и заключается трагедия тысяч христиан современных церквей – они понятия не имеют, что Дух Святой уже давно оставил их. Они живут своей жизнью, все сильнее и сильнее прилепляясь к этому миру, даже не подозревая, что уже давно находятся в сетях духа Далиды.

Но есть и хорошая новость. Нашим освободителем является не просто человек по имени Самсон, а Бог-Человек. Иисус Христос, Сын Бога живого, — наш Освободитель, и Он может изгнать дух Далиды. Дух Святой был послан Отцом и Сыном с Небес на землю, чтобы помочь нам. Иди, Дух Святой, и уничтожь дух Далиды. Войди в ее дом и выгони из ее покоев каждого проповедника и пастора, обличи его в грехе, яви на нем славу Твою, как Ты явил ее и на Самсоне после его падения. Выгони оттуда каждого верующего, заигрывающего с грехом: «Выходи, потому что этот дом рушится, крыша уже слетела!» Но как это будет? Господь сказал: «Потрясу все, что можно потрясти». Я не знаю, как Он это сделает. Просматривая книги пророков, мы видим, что бедствия приходили, когда Господь опустошал «продуктовые корзины», что символизирует экономику. «Я потрясу тех, кто находится на Синае и Сионе; тех, кто говорит: «душа! Много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись» (Лк. 12:19)». В книге пророка Аггея 2:6-7 мы читаем: «Ибо так говорит Господь Саваоф: еще раз, и это будет скоро, Я потрясу небо и землю, море и сушу, и потрясу все народы, и придет Желаемы всеми народами, и наполню дом сей славою, говорит Господь Саваоф». Он потряс все перед пришествием Христа на землю, но это произойдет и второй раз – «еще раз потрясу….». Если вы не утратили способность слышать Дух Святой, то это послание не может вас не коснуться, что-то должно зашевелиться в вашем сердце. Если я проповедую Слово Божье, если Дух Святой – на мне и в вас, Ему кое-что нужно в последние дни приготовления ко второму пришествию. Ему нужны мужчины и женщины, отделенные от этого мира, с чистыми глазами, сердцами и руками; избегающие любого искушения, противостоящие любой похоти: «Господь Иисус, я хочу, чтобы Дух Святой сошел на меня дома, на работе, в метро, везде, где бы я ни был». Когда Дух Святой имеет полную свободу движения в наших сосудах, происходят чудеса, спасаются родные.

Недавно Господь обратился ко мне с такими словами: «Дэвид, возводи стены. Храни глаза! Ты смотришь отвратительные вещи — фильмы, снятые и поставленные гомосексуальным и развращенным обществом. Этим питается твоя душа?». Христиане могут часами просиживать у телевизоров, желая, при этом, чтобы Дух Святой могущественно действовал через них в семьях. Я не пытаюсь вас осудить, но что-то должно наконец-то разбудить нас! Дух Святой обращается к нам: «Церковь, не соблазняйся тем, что так приятно этому миру; не позволяй похотям украсть твое сердце». Слава Богу за Его благословения! Я живу в прекрасном доме – и слава Богу за это; у меня красивая мебель – и слава Богу за это; я езжу на хорошей новой машине – слава Ему! Бог благословляет меня не для того, чтобы этим упрекать. И я никого не упрекаю, но мы должны быть отделены от этого мира. Называйте, как хотите – пессимизм, законничество, но одно я знаю точно: Духу Святому нужен настоящий христианин, готовый стать сосудом, в котором и через который Он сделает то, что считает нужным; через который Он сможет говорить, и ничто не будет являться препятствием на Его пути.

У меня вопрос к церкви: вы знаете, что ваши пасторы любят вас. Если не так, то они проповедуют вам, ласкающее слух, «гладкое» евангелие. Вам приятно это слышать, но суть заключается не в этом, центральная мысль настоящего Евангелия – другая. Каждый пастор желает, чтобы Бог прославился через доверенную ему паству. Однако, вам не удастся повлиять на город, если вы не будете от него отделены — в мире, но не от мира. Ваше сердце должно понять, по какому пути оно идет. Может, вы расслабились: «Я больше не могу служить с таким усердием. Нельзя быть таким требовательным к себе». Бог – не есть господин жестокий, любитель устраивать сложные испытания. Нет. Но Он призывает Свою церковь: «Проснись! Начни искать Моего лица! Плачь у Моего алтаря! Приготовься, ободрись! Ожидай Моего пришествия!». Если вы действительно ждете второго пришествия Христа и верите в то, что Он может прийти в любое время, когда пожелает, то, вероятнее всего, это ваши слова: «Я не хочу идти за этим миром. Я хочу быть отделенным от него». Господь, я прошу, чтобы это послание не осталось просто изложением мыслей на бумаге, но было воплощено в жизнь. Молю Тебя об этом в первую очередь для себя. Помоги мне быть полностью посвященным Тебе, святым, отделенным от мира. Ты сказал: «Выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, не прикасайтесь к нечистому; и (тогда – англ.) я приму вас. И буду вам Отцем, и вы будете Моими сынами и дщерями». Господь, очисти церковь Свою для Духа Святого. Дух Святой, завладей церковью с такой силой, о которой мы даже и не слышали.

Мы все совершаем ошибки, но я верю в исцеляющую, освобождающую, омывающую силу Крови Иисуса Христа. Сатана всегда будет напоминать вам о прошлом. Но в этот момент нужно обратиться к Иисусу: «Помоги мне, Господи, быть Твоим отражением». Пригласите Дух Святой, чтобы Он показал вам, что препятствует Его действию в вашей жизни. Не нужно заниматься самоанализом и копаться в своем прошлом. Доверьтесь Духу Святому, Он обязательно откроет вам источник проблемы. Да, Он обитает в нас, но, если мы снова распинаем в себе Христа, Дух Святой не может свободно двигаться по причине нашего неверия, допущенного в жизни греха. Иисус, очисти мою жизнь от всего, что не похоже на Тебя. Дух Святой, я знаю, что Ты пришел, чтобы обличить меня в грехе и привести в полноту образа Христа, в жизнь, полную мира и покоя. Дух Святой, прошу Тебя, возьми контроль над моей жизнью в Свои руки. Я даю Тебе согласие на это. Открой, какие препятствия в моем разуме тормозят Твою работу во мне. Господь, мы отдаем все в Твои руки. Мы целиком и полностью доверяемся Тебе и верим в силу крови Иисуса Христа и Его любовь. Когда мы приходим к тебе с покаянием, Ты сразу же прощаешь нас. Обличай нас до тех пор, пока мы абсолютно не покоримся Тебе. Когда мы смиряемся приходит Твоя сила, радость, победа. Если вы хотите высвободить Дух Святой, начните прославлять Христа и поклоняться Ему. Спасибо Тебе за очищение, за прощение! Дай нам Твою силу, разрушь дух Далиды. Побуди наш дух искать Тебя, как никогда, любить Тебя, как никогда!

перевод — Венера Шамсутдинова

Share

Неведомое Православие и ведомая Россия

(null)

Евгений Фирсов
И с поклоном низким просит
В вечный пропустить покой
Безголовым с бородой.
………
Корень действий невозможных,
О, завеса мнений ложных!

М.В. Ломоносов «Гимн бороде»

Конец 16-го века, начало и первая половина века 17-го — это время Сервантеса, Алемана, Лопе де Веги, Кеведо и Эль Греко в Испании, Шекспира, Бэкона и Мильтона в Англии, Галилея в Италии, Декарта и Пьера де Ферма во Франции, Кеплера и Преториуса в Германии, Рембрандта и Рубенса в Голландии. К тому времени уже ушли из жизни, оставив миру богатейшее наследие, французы Рабле и Монтень, итальянцы Макиавелли, Микеланджело, Рафаэль Санти, Корреджо, Леонардо да Винчи, Тициан, Джордано Бруно и Лука Пачоли, голландцы Эразм Роттердамский, Иероним Босх и Питер Брейгель, португальцы Васко да Гама, Магеллан и Камоэнс, поляк Николай Коперник, испанец Франсиско де Витория.

Университетам в Саламанке, Болонье, Оксфорде, Падуе, Сорбонне и многим другим к 1600-му году уже по несколько сотен лет. В начале 17-го века трактатам Пьера Абеляра уже исполнилось 500 лет, а произведениям Алкуина и Эриугены более 700.

Может ли Россия того времени заявить о хотя бы малой доле тех культурных и научных достижений? Как много слышали мы о великой русской литературе, о великой русской науке. Все так. Но только начиная с 18-19-го веков. Конечно, и до той поры кто-то касался пером бумаги, но вряд ли можно назвать это литературой с большой буквы. Первый университет в России открылся лишь в 18-м веке.

Но почему так?

Некий почитатель гумилевских теорий, возможно, скажет, что виной тому какие-нибудь «этногены». В.В. Познер, вероятно, скажет, что причина в византийском православии. В том случае, если Познер окажется прав, очевидным станет, почему не прав поклонник Гумилева — тот ведь был истовым православным, и ему, надо думать, гораздо проще заключить, что какой-то там пассионарностью управляют некие лучи из космоса, чем признать вековое удушающее влияние невежества византийского обрядоверия, т.е. увидеть проблему у себя под носом, в собственном разуме, ведь «Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли» (Притчи 17:24). Новейшей истории есть что противопоставить «виновности этногенов» — в 20-м веке русское общество трижды лишалось самого лучшего и ценного: в 1917, 1937 годах и в период ВОВ, трижды общество теряло лучших сынов, лучшие силы, лучшие умы. И вот в таком трижды интеллектуально обедненном состоянии русские уже в 1961 году полетели в космос, забыв, вероятно, об «этногенах» и «лучах», за несколько десятилетий подняли уровень образованности общества на один из самых высоких в мире, выстроили мощнейшее индустриальное государство. Как только русские, говоря языком советского плаката, «наступали на мракобесие византийской гидры» — при Петре (1) ли или при коммунистах — они тут же делали цивилизационный шаг вперед. Французский просветитель Монтескье — непререкаемый фаворит философской мысли в личном топе императрицы Екатерины Великой (2), наставленной в лютеранской вере, но после переезда в Россию принявшей православие, обеспечившей России огромнейшее приращение территорий (3), — писал: «Христианская религия в Греческой империи пришла в такое же состояние упадка, в каком она находилась в наше время у московитов до того, как царь Петр I возродил этот народ и ввел в управляемом государстве больше перемен, чем это делают завоеватели в покоренных ими странах < …> Когда я думаю о глубоком невежестве, в которое греческое духовенство погрузило мирян, я не могу не сравнить их со скифами, которые, по словам Геродота, выкалывали глаза своим рабам с той целью, чтобы ничто не развлекало их и не мешало им сбивать молоко»(4). С Монтескье, вероятно, будет уместным заключить, согласится и советская историческая и социологическая наука, см., например, главу «Гонения на просвещение и науку» в известной книге Е.Ф. Грекулова «Православная инквизиция в России» (Академия Наук СССР, изд-во «Наука», Москва, 1964 г.). В.В. Познер, по всей видимости, такого же мнения: «Я думаю, что одна из величайших трагедий для России — принятие православия», «< …> считаю, что Русская православная церковь нанесла колоссальный вред России»(5). Однако, все вышеизложенное тем не менее остается всего лишь субъективизмом. Далее я намерен изложить некоторые факты о Православии в целом и российском Православии в частности, которые помогут, как мне кажется, определенным образом очистить пассажи В.В. Познера от некоторой голословности. Факты эти в общем-то известны, но, как бы это сказать, неохотно афишируемы.

Православие считает именно себя той самой Церковью, основанной Христом и сохранившей Его учение во всей полноте. Остальные христианские конфессии считаются бо́льшей или меньшей мерой заблуждения или отпадения, т.е. еретиками и раскольниками. Эта официальная позиция Русской Церкви закреплена в принятом на Архиерейском Юбилейном соборе Русской Православной Церкви (2000 г.) документе под названием «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию». «Согласно этому документу, православная Церковь тождественна созданной Иисусом Христом Единой, Святой, Соборной (Кафолической) и Апостольской Церкви, хранительнице и подательнице св. таинств во всем мире (1. 1), а отделившиеся от единства с православной Церковью христианские сообщества (1. 13) представляют собой лишь ту или иную степень отпадения от церковной Полноты (1. 14). Спасение может быть обретено только в единой Христовой Церкви»(6). «Теория ветвей расценивается в “Основных принципах…» как совершенно неприемлемая (2. 5): «Православная Церковь не может признавать равенства деноминаций. < …>»(7). «< …> только наша восточная православная Церковь, неповрежденно сохранившая всецелый залог Христов, есть в настоящее время Церковь Вселенская < …>»(8). Дипломатическая выдержанность формулировок — относительно недавнее веяние. Так, в 8-м веке православные отцы высказывались в адрес своих догматических оппонентов: «орошаясь водою, взятою из зараженных луж, они произращают стебли зловонные, имеющие плодом своим горькую желчь» и «как черви питаются, вращаясь в грязи, так и они < …>, между тем, как сами достойны проклятия”(9), Стефан Яворский, местоблюститель патриаршего престола Русской Православной Церкви, в конце 17-го века поносил Лютера: «треокаянного еретика, червя, наполненного адским ядом, скаредного и богомерзкого соблазнителя, правдоненавистного еретика, глухого аспида»(10).
Итак, мы суть владетели чистейшей Божьей Истины, нам есть что нести этому пропадающему миру.
Читать далее

Share

«Воскресные христиане» Артур Кац

Меня всегда удивляло, почему люди, которые 6 дней в неделю живут своей жизнью, а в воскресенье они приходят, слушают милые песенки, милые проповеди, наслаждаются общением с братьями, потом со слезой на глазе поют песню «Живи во мне Господь Иисус», и в мире и радости уходят, чтобы прийти в следующее воскресенье.
Вы спросите, а что именно меня удивляет? Меня удивляет все. Если они жили все шесть дней и плевали на Христа, разве придя в Его Дом, они будут радоваться?! Я бы ожидал от себя в таком случае плач, падение на колени и вопль к Иисусу — «Помилуй Меня!» Какая может быть радость? Чему такие люди радуются? Что они два часа в неделю «любят» Иисуса? Что они плюют в Его лицо шесть дней, а в седьмой день «отдыхают» и так и быть прославляют Господа, который не их Господь точно?
Если в вашу церковь приходят отступники, насмешники, блудники, делатели зла, которые называют себя христианами, а на деле отрекаются от Него, и им хорошо и комфортно у вас, — если они не падают от силы обличения Духа Святого, если они не раскаиваются перед Ним в прахе и пепле, то грош цена вашей церкви.
Нечестивый не устоит в собрании праведников, помните? Он или раскается или убежит, но уж точно не останется с вами пить чай после служения, травить анекдоты и не уйдет довольный от вас.

Share

Миссия невыполнима?


Алексей Довженко

Когда-то, много лет назад,
Был дан Адаму в управление
Прекрасный сад — Эдемский сад,
А после было искушение.

Итог: был изгнан человек.
И отворил ворота ад.
Был ограничен жизни век
И умирал и стар и млад.

И снова перед нами сад,
Но полный боли и молитвы.
В нём Божий Сын, Святой солдат.
Грядёт финал великой битвы.

Потом был крест.Пролилась кровь.
И больше нет у смерти жала.
И победила ад Любовь.
И Церковь к гибнущим воззвала.

В ответ — побои, тюрьмы, меч,
Но всё же побеждала вера,
Когда, увы, слетала с плечь
Вновь голова миссионера.

Вы догадались, что к чему?
И написал я почему?
Доверьтесь Господу в делах
Пусть вас покинет всякий страх.

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы