и … болью

библия

Это интересно: Чего боялся Дарвин?

Хорошо известно, что Дарвин постоянно избегал этого вопроса. В 1866 году после выхода в свет труда Дарвина «О происхождении видов» Парижское лингвистическое общество запретило полемику о… происхождении речи!

«Парижские лингвисты, несомненно, сознавали, что домыслы, неподкрепленные убедительными доказательствами, лишь создадут почву для неразрешимых споров и разногласий, которых они по понятным причинам стремились избежать». Интерес к проблеме зарождения языка еще долго вызывал их явное неодобрение—исследования эволюции языка возродились во Франции лишь в 1965 году.

Эволюционистам никак не удается найти…

Эволюционистам никак не удается найти приемлемое объяснение необычайного разнообразия языков и их сложности. Все согласны с тем, что язык—главный признак, отличающий людей от других биологических видов. Наши дети овладевают навыками устной речи, едва достигнув четырехлетнего возраста; если ребенок в четыре года не умеет говорить, то это—следствие врожденной или приобретенной патологии.

В целом же дар речи присущ всем людям—и никому из других живых существ, населяющих Землю. Почему только человечество обладает способностью к речевой коммуникации и как мы обрели эту способность?

Сторонники различный теорий происхождения языка не могут прийти к согласию относительно того, когда люди начали общаться с помощью слов; а поскольку невозможно ни установить, ни воссоздать ни один из праязыков, якобы возникших эволюционным путем, приверженцам теории эволюции остается довольствоваться лишь догадками о том, как мог появиться язык.

Это интересно…

Развился ли язык действительно из хрюканья и рычания, из выкриков тревоги, угрозы и испуга «первобытного человека» даже сомневаются сами сторонники Дарвина т.к. это звучит довольно нелепо и глупо.

Что показывают эти факты? То, в чем пришлось признаться эволюционисту Эшли Монтагу: «Многие “примитивные” языки… часто бывают гораздо сложнее и выразительней, чем языки так называемых высших цивилизаций». У языка, очевидно, не было грубого, примитивного начала. Хотя Эшли до конца своей жизни был эволюционистом, у него накопилось много вопросов, на которых не было ответов.

* * *

В возрасте приблизительно трех лет ребенок может говорить на одном или нескольких языках. Некоторые считают, что это является самым трудным умственным достижением, к которому человек вообще призывается. «Человеческая речь — это секрет; она — дар Божий, чудо», — писал известный лексикограф Людвиг Кёлер.

* * *

Из всех выдвинутых наукой теорий происхождения языка только одна с момента появления и по сей день сохраняет свои позиции, несмотря на то, что все это время ее противники заняты отчаянными поисками контраргументов против нее. Это—теория божественного сотворения языка. Вера в то, что его создал и дал людям всемогущий и всеведущий Бог, позволяет обойти те непреодолимые препятствия, о которые разбиваются все теории возникновения языка эволюционным путем.

* * *

Интересно, что ученый-языковед сэр Хенри Ролинсои писал: «Если бы мы руководствовались лишь ответвлениями языковых линий — независимо от всякой ссылки на сообщение Писания —, то нам все же пришлось бы остановиться на равнине Сеннаар как центре, от которого лучами разошлись различные линии».

Это мнение соответствует Библии, которая показывает, что Бог сотворил первого человека с языком и со способностью хорошо употреблять его. После сообщения о потопе во дни Ноя в Библии говорится, что «на всей земле был один язык и одно речение».

Однако некоторое время спустя непослушные люди, имевшие один общий язык, объединились во вредном замысле. Вместо того, чтобы рассеяться по всей земле, как приказал Бог, они сошлись в равнине Сеннаар и начали строить город Вавилон и башню для ложного поклонения. Как выглядела вавилонская башня.

Чтобы осуществить Свою волю, Создатель принял меры против этих мятежных градостроителей. Бытие 11:9 сообщает нам: «Посему дано ему имя: Вавилон; ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле».

Легенды, созвучные с этой библейской историей

«Давным-давно все люди жили в одной большой деревне и говорили на одном языке»,— такую историю рассказывают в горном племени в Мьянме. При строительстве высокой башни у людей «постепенно появились разные традиции, обычаи и наречия, и [со временем] люди рассеялись по всей земле».

Подобные легенды распространены среди коренного населения Африки, Восточной Азии, Мексики и других мест.

Если рассказ о Вавилонской башне — лишь выдумка, которую сочинил автор книги Бытие Моисей, еврей по происхождению, разве могла бы такая же история появиться у народов, живущих далеко от Палестины и говорящих на совершенно иных языках? Это крайне маловероятно. Таким образом, существование множества подобных легенд и мифов доказывает достоверность библейской истории о Вавилонской башне.

По материалам bible-facts.ru

Share

Как Бог мог позволить такому случиться?

Дочь известного проповедника, Билли Грэма участвовала в телепередаче посвящённой событиям 11 сентября 2001 года. На вопрос ведущей Джейн Клэйсон: «Как Бог мог позволить такому случиться?» Анна Грэм дала очень глубокий и проницательный ответ.

Она сказала:

«Я верю, что Бог так же, как и мы, глубоко скорбит о том, что произошло. Но ведь мы годами выгоняли Бога из наших школ, из нашего правительства, из нашей жизни. И я думаю, что Бог, будучи джентльменом, просто отступил.

Можем ли мы ожидать от Бога благословения и защиты, если мы при этом требуем, чтобы Он нас оставил?»

Давайте вспомним… По-моему, все началось, когда Мэдлин Мюррэй О’Хара (она была убита, ее тело было найдено недавно) заявила, что в школе не место молитве, и мы сказали: «Хорошо».

Потом кто-то сказал, что лучше бы в школе не читать Библию (Библию, в которой сказано: «Не убивай», «Не кради» и «Возлюби ближнего твоего, как самого себя»!).

И мы сказали «Хорошо».

Затем доктор Бенжамин Спок сказал, что нам не следует применять телесные наказания к нашим детям, когда они плохо себя ведут, потому что этим мы повредим их маленьким личностям — мы можем испортить их чувство собственного достоинства (сын доктора Спока покончил жизнь самоубийством).

И мы сказали: «Он — специалист и знает, о чем говорит». И так мы сказали: «Хорошо».

Потом кто-то сказал, что учителям и директорам нельзя наказывать наших детей. А администрации школ строго-настрого запретили своим преподавателям даже касаться провинившихся учеников, потому что им не нужна плохая реклама и уж тем более они не хотят отвечать за это перед судом (есть большая разница между наказанием и прикосновением, поркой, унижением, битьем и т.д.).

И мы сказали: «Хорошо».

Затем кто-то сказал: «Давайте разрешим нашим дочерям делать аборты, если они этого хотят. Им даже не придется рассказывать родителям». И мы сказали: «Хорошо».

Тогда какой-то мудрый член школьного совета сказал: «Мальчишки всегда будут мальчишками и всегда будут этим заниматься.

Так что давайте дадим нашим сыновьям столько презервативов, сколько они хотят, чтобы они могли развлекаться, как им угодно. А нам не придется рассказывать их родителям, что они получили их в школе». И мы сказали: «Хорошо».

Потом кто-то из нами же выбранной верховной власти сказал, что неважно, что у нас в частной жизни, если мы хорошо делаем свою работу.

И, соглашаясь с этим, мы сказали, что нам неважно, кто (включая президента) чем в частной жизни занимается, если у нас есть работа и с экономикой все в порядке.

Тогда кто-то сказал: «Давайте печатать журналы с изображением обнаженных женщин и будем называть это здоровой практической высокой оценкой красоты женского тела». И мы сказали: «Хорошо».

Тогда некоторые пошли с этой высокой оценкой еще дальше и начали публиковать фотографии обнаженных детей, а затем и еще дальше, поместив их в Интернет. И мы сказали: «Хорошо, у них есть свобода слова».

Затем индустрия развлечений сказала: «Давайте делать фильмы и телепрограммы, пропагандирующие насилие, богохульство и запрещенный секс. И давайте записывать музыку, поощряющую употребление наркотиков, изнасилования, убийства, самоубийства и сатанизм».

И мы сказали: «Это всего лишь развлечение, негативного эффекта эта музыка не несет, всерьез ее никто не воспринимает, так что продолжайте в том же духе».

И теперь мы спрашиваем себя, почему у наших детей нет совести, почему они не могут отличить плохое от хорошего, почему они, не задумываясь, убивают незнакомцев, своих одноклассников и самих себя.

Возможно, если мы всерьез и надолго задумаемся, то мы сможем в этом разобраться. Я думаю, что здесь дело в том, что «что посеешь, то и пожнешь».

Один молодой человек написал: «Дорогой Господь, почему Ты не спас маленькую девочку, убитую прямо у себя в классе? Искренне Твой, беспокоящийся студент».

Вот ответ: «Дорогой беспокоящийся студент, Меня не пускают в школы. Искренне твой, Бог».

Смешно, как людям легко избавляться от Бога, а потом удивляться, почему мир превращается в ад.

Смешно, когда мы верим тому, что говорят газеты, и сомневаемся в том, что говорит Библия.

Смешно, когда все хотят попасть на небеса, при этом не веря, не думая, не говоря и не делая ничего из того, о чем говорит Библия.

Смешно, когда кто-то говорит «Я верю в Бога», но сам следует за сатаной, тоже, между прочим, «верящего» в Бога.

Смешно, когда нам так легко судить и так трудно быть судимыми другими.

Смешно, когда глупые шутки распространяются со скоростью света, но люди дважды подумают, поделиться ли с друзьями статусом или заметкой, в котором говорится о Боге.

Смешно, когда все непристойное, грубое, похотливое и вульгарное спокойно находится в Интернете, а в школе или на работе открытая дискуссия о Боге невозможна.

Смешно, когда можно быть «всеми руками за» Христа по воскресеньям, но быть незаметным христианином всю остальную неделю. Вы еще не смеетесь?

Share

Афоризмы о Библии

(null)

Авраам Линкольн, 16-й Президент США: «Я убежден, что Библия является наилучшим подарком, которым Бог когда-либо наделил человека. Все наилучшее от Спасителя мира передаётся нам через эту книгу».

В. Е. Гладстон: «В свое время я знал девяносто пять выдающихся людей в мире, и восемьдесят семь из них были последователями Библии. Библия выделяется своим происхождением и неизмеримое расстояние отделяет её от других книг».

Джордж Вашингтон, 1-й Президент США: «Невозможно правильно править миром без Бога и Библии».

Наполеон, французский полководец и государственный деятель: «Библия — необыкновенная книга. Она Живое Существо, побеждающее все ей противостоящее».

Королева Виктория, королева Соединённого Королевства Великобритании и Ирландии: «Я приписываю Библии величие Англии».

Даниил Вебстер, американский политический деятель, государственный секретарь США: «Если есть что-нибудь достойное почтения в моих мыслях и стиле, я отдаю честь моим родителям, которые с раннего детства внушили мне любовь к Священным Писаниям. Если мы будем придерживаться принципов, которым учит Библия, наша страна будет в состоянии постоянного благоденствия. Но если мы и наши потомки пренебрежем наставлениями и авторитетом этой книги, то можно смело сказать, что нас постигнет внезапная катастрофа и превратит нашу славу в глубокое бесславие».

Томас Карлейль, британский (шотландский) писатель, историк и философ: «Библия есть вернейшим выражением, когда-либо высказанным буквами нашего алфавита, вышедшими из души человека, через которое, как бы через Богом открытое окно, все люди могут посмотреть на тишину вечности и распознать в дали проблеск давно забытого дома».

Джон Рескин, английский писатель, художник, теоретик искусства, литературный критик и поэт: «Если во всем том, что я написал есть какая-нибудь ценность, то это потому, что в детстве мать моя ежедневно читала мне места Библии и ежедневно требовала заучивать эти места на память».

Чарльз Дана, американский художник и иллюстратор: «Эта древняя Книга неистребима. И эта наша земля, чем больше мы будем перелистывать ее страницы и изучать ее секреты, тем вернее она подтвердит и иллюстрирует страницы Священных Писаний».

Томас Гексли, английский зоолог, популяризатор науки и защитник эволюционной теории Чарлза Дарвина: «Библия является Великой Хартией Бедных и порабощенных. Человечество не может обойтись без нее».

http://ess.luter-pv.info/?page_id=328 «Библия ценнее всех книг, которые когда-либо были напечатаны».

Хорас Грили, американский журналист, политический деятель, совместный кандидат от Либерально-республиканской и Демократической партий на президентских выборах 1872 года: «Невозможно поработить умственно или социально народ, читающий Библию. Библейские принципы лежат в основе человеческой свободы»

Эндрю Джексон, 7-й Президент США: «Книга эта, сэр, является скалой, на которой покоится наша республика».

Роберт Е. Ли, американский военный, генерал армии Конфедеративных Штатов Америки (31 августа 1861), командующий Армией Северной Вирджинии и главнокомандующий армией Конфедерации. Один из самых известных американских военачальников XIX века: «Во всех моих недоуменьях и отчаяниях я всегда находил в Библии свет и силу».

Лорд Теннисон, английский поэт, имел почётное звание поэта-лауреата. Королева Виктория присвоила ему за его поэтическое творчество титул барона, что сделало Теннисона пэром Англии: «Чтение Библии, само по себе, является образованием».

Джон Квинси Адамс, 6-й Президент США (в 1825—1829 годы), и первый официальный посланник США в России (1809—1814), старший сын второго президента США Джона Адамса: «Так велико мое уважение к Библии, что чем раньше дети мои начнут читать ее, тем более я буду вверен, что они станут полезными гражданами своей страны и уважаемыми членами общества. Долгие годы я придерживаюсь обычая прочитывать Библию раз в год».

Иммануил Кант, немецкий философ, родоначальник немецкой классической философии, стоящий на грани эпох Просвещения и Романтизма: «Существование Библии, как книги, есть величайшей пользой для всех людей, когда-либо испытанной человечеством. Всякая попытка умалить Библию есть преступлением против человечества».

Чарлз Дикенс, английский писатель: «Новый Завет является величайшей книгой теперь и в будущем для всего мира».

Сэр Вильям Гершель, выдающийся английский астроном немецкого происхождения: «Все человеческие открытия служат для более сильнейшего доказательства истин, находящихся в Священных Писаниях».

Сэр Исаак Ньютон, английский физик, математик и астроном, один из создателей классической физики: «Библия содержит в себе больше признаков достоверности, чем вся светская история».

И. В. Гете, немецкий поэт, государственный деятель, мыслитель и естествоиспытатель: «Пусть развивается научная культура, пусть преуспевает естественная наука в глубь и в ширь, пусть ум человека развивается сколько угодно, но культурного и морального уровня христианства, которое сияет в Евангелиях, они не превзойдут».

Генри Ван Дейк: «Рожденная на Востоке и одетая в восточную форму и образы, Библия проходит по всему миру обычными шагами и входит в страну за страной, чтобы всюду найти своих. Она научилась говорить к сердцу человека на сотнях языков. Дети слушают ее рассказы с удивлением и удовольствием, а мудрецы размышляют о них, как о притчах жизни. Лукавые и гордые страшатся ее предупреждений, а к израненным сердцем и кающимся она говорит языком матери. Она вплетается в наши драгоценнейшие мечты для того, чтобы Любовь, Дружба, Сочуствие, Преданность, Воспоминание и Надежда были украшением на одеянии ее драгоценной речи. Никто не должен считать себя бедным и одиноким, кто обогатил себя этим богатством. Когда небосвод начинает темнеть и испуганный странник подходит к Долине Смертной Тени, он не страшится войти в нее. Он берет в свои руки жезл и посох Священного Писания и говорит другу и спутнику «до свидания, мы встретимся опять». Поддержанный этой надеждой, он идет пустынной тропинкой, пробиваясь из тьмы к свету».

Н.И. Пирогов, русский хирург и анатом, естествоиспытатель и педагог, член-корреспондент Санкт-Петербургской академии наук: «Мне нужен был отвлечённый, недостижимо высокий идеал веры. И принявшись за Евангелие, которого я никогда ещё не читывал, а мне уже было 38 лет от роду, — я нашёл для себя этот идеал».

И.С. Никитин, русский поэт: «Измученный жизнью суровой, не раз я себе находил в глаголах Предвечного Слова источник покоя и сил».

А.С. Пушкин, русский поэт, драматург и прозаик: «Я думаю, что мы никогда не дадим народу ничего лучше Писания… в нём находить всю человеческую жизнь. Религия создала искусство и литературу, всё, что было великого с самой древности!… Без этого не было бы ни философии, ни поэзии, ни нравственности. Англичане правы, что дают Библию детям… Мои дети будут читать вместе со мной Библию в подлиннике… Библия всемирна… Вот единственная книга в мире: в ней всё есть».

Ниже приведены материалы из главы«Ученые о Библии»:

Д.О. Юнак. «Миф или Действительность». Исторические и научные доводы в защиту Библии. Издание третье. — М.: Весть для тебя, 1996 г.

Галилей (1564-1642) великий итальянский физик и астроном: «Священное Писание никогда не может ни лгать, ни ошибаться; изречения Его абсолютны и непреложны».

Фарадей (1791-1867) — английский физик. Он говорил однажды речь на тему о «химическом анализе слезы», где, между прочим, выразился, что как слезы исходят от сердца и направлены к сердцу, так и Библия исходит от Бога, и, кто от Бога, тот слушается ее голоса».

Бойль (1626-1691) — известный химик: «Сопоставленные с Библией все человеческие книги, даже самые лучшие, являются только планетами, заимствующими весь свой свет и сияние от Солнца».

Лавуазье (1743-1794) — основатель точной химии: «Вы предпринимаете прекрасное дело», — писал он некоему Кингу, издававшему трактат в защиту религии, — выступая защитником Откровения и подлинности Священных Писаний».

А. Ампер (1775-1836) — физик и математик. В год своей смерти Ампер писал: «Я хотел бы всегда помнить слова Павловы: Пользующиеся миром сим должны быть как не пользующиеся».

Вагнер (1805-1864) — анатом и физиолог: «Самую дивную особенность Писания, несомненно, составляет то, что оно непоколебимым образом укрепляет убеждение в Его Божественном происхождении того, кто с истинным усердием и полною преданностью углубляется в него и по нему проверяет свои внутренние и внешние переживания».

Д. Даусон (1820-1901) — геолог, американский ученый: «Когда бы кем ни была сделана попытка изобразить историю мироздания, попытка эта не может представить чего-нибудь более высокого и достойного, чем Библейское повествование о творении».

Бругш — (1827-1894) — египтолог. Вспоминая о своем детстве, говорит: «Самое большое наслаждение доставляло в доме моих деда и бабушки чтение, находившейся там семейной Библии, которая была украшена многочисленными политипажами и перед моим восхищенным взором в очаровательном свете передавала жизнь и деяния древних обитателей Востока. Эта достойная почтения Книга книг, которою я владею еще доныне, очаровала меня, и я приписываю ей первое страстное желание с моей стороны познакомиться с народами и странами Востока».

Жан Жак Руссо — (1712-1778) — французский писатель. В своем произведении «Эмиль» дает нам следующее свидетельство об Евангелии и Христе: «Признаюсь — величие Священного Писания исполняет меня изумлением, и святость Евангелия сказывается моему сердцу. Как ничтожны философские сочинения, несмотря на весь их блеск, в сравнении со Священным Писанием! Может ли какое-нибудь другое сочинение в столь короткое время так возвыситься, будучи произведением обыкновенного человека? Возможно ли, чтобы Тот, о Котором рассказывают Священные книги, был не более, как простой человек? Ужели в них слышим голос мечтателя или честолюбивого сектанта? Какая прелесть, какая чистота в Его существе! Сколько пленительной доброты в Его учении! Какая высота в Его правилах! Какая глубина мудрости в Его речах! Какое присутствие Духа, какая проницательность и верность в Его ответах! Какое господство над своими страстями! Где найти человека, мудреца, который бы мог так действовать, страдать и умереть, не выказав слабости и тщеславия? Да, если Сократ жил и умер, как философ, то Иисус Христос жил и умер как Бог».

Байрон (1788-1824) — поэт 19-го века. «По свидетельству современников мало кто был так начитан в Священных Книгах, как Байрон, и у поэта не проходило почти ни одного дня без того, чтобы он не прочел ту или иную главу из маленькой карманной Библии, которая всегда была при нем… Библия постоянно лежала на его столе». И после смерти этого гениального и глубоко чувствовавшего поэта, в его Библии нашли внесенные туда им собственноручно следующие строки: «В этой святейшей Книге — тайна всех тайн. О, счастливы среди смертных те, которым Бог даровал милость слушать, читать, с молитвою произносить и благоговейно воспринимать слова этой Книги! Счастливы те, кто в состоянии открыть двери Библии и решительно идти по ее путям. Но лучше было бы никогда не рождаться тем людям, которые читают ее только с той целью, чтобы сомневаться и пренебрежительно относиться к ней» (Л. Песталозь. 31).

Г. Гейне — (1797-1856) — немецкий поэт: «Библия. Справедливо называют ее также Священным Писанием. Кто потерял своего Бога, тот снова найдет Его в этой книге, а кто никогда не знал Его, на того из нее дыхание Божьего Слова».

В. Гюго — (1802-1885) — поэт. Вспоминая с отрадным чувством один случай из своего детства, свидетельствует, что чтение Священных Книг не только на взрослых, но и на детей оказывает благотворное влияние, доставляя им высокое духовное наслаждение:
Три брата было нас: я — младший. Мы играть
Однажды собрались. Нас отпустила мать.
— Ступайте, — говорит, — да чур не напроказить!
В саду не рвать цветов, по лестницам не лазить!
А мы по лестнице тотчас же на чердак.
Трудненько было нам, но взлезли кое-как;
Меж разной утварью стоял там шкап огромный…
Глядь: книга на шкапу лежит громадой темной,
Чернеет переплет. Стащили мы с трудом
Ту книгу. Это был большой тяжелый том.
Раскрыли: ладаном запахло, храмом Бога,
И сколько радости! Картинок много, много!
Мы сели в уголок — и уж куда играть!
Давай рассматривать и кое-как читать!
А книга, между тем, как на шести ступенях,
У нас, у всех троих, лежала на коленях.
Надолго увлеклись мы чтением тогда,
И после каждый день тянуло нас туда.
То Библия была. Иное непонятно
Казалось нам, но все так веяло приятно!
И больше, больше все ребяческой душой
Вникать в святой рассказ входило нам в привычку,
С тем ощущением, как будто бы рукой
Мы нежно гладили по перьям Божью птичку».

В.Г. Белинский — (1811-1848) — русский критик. С особенным вниманием относился к Евангелию, считал его «лучшей Книгой, где сказано все, что нужно знать человеку». «Есть книга, — говорил он, — в которой все сказано, все решено, после которой ни в чем нет сомнения, книга бессмертная, книга святая, книга вечной истины, вечной жизни — Евангелие».

Ф.М. Достоевский — (1821-1881) — русский писатель. В «Братьях Карамазовых» он говорит: «Господи! Что за книга это Священное Писание, какое чудо и какая сила, данные с нею человеку! Точно изваяние мира, и человека, и характеров человеческих; и названо все и указано на веки веков. И сколько тайн разрешенных и откровенных! Люблю книгу сию! Гибель народу без Слова Божьего, ибо жаждет душа его Слова и всякого прекрасного восприятия».

Наполеон I Бонапарт — (1758-1821) — военный гений во время своего заключения на острове Святой Елены очень часто читал Библию. Он высказал следующие великие мысли о Слове Божьем: «Евангелие имеет какую-то таинственную силу, нечто удивительно мощное; теплоту, которая действует на ум и очаровывает сердце… Когда эта Книга лежит у меня на столе, …я не устаю ее читать и всегда читаю с одинаковым удовольствием».

Тэйлор — (1784-1850) — президент Америки: «Библию надо дать в руки в особенности юношеству. Она — лучная школьная книга в мире. То, чему я учился дитятей, гораздо лучше помню, чем то, что читаю теперь, и я желал бы, чтобы все граждане нашей страны находились под воздействием этой Святой Книги» (Л. Песталозь. 35).

Линкольн — (1809-1865) — президент Америки: «Библия — это самый лучший дар, данный Богом человеку. Через эту книгу Спаситель мира сообщил все блага. Без нее мы не могли бы распознать правды от лжи».

Рузвельт — президент США: «Учение Библии так переплетается с нашей гражданской и общественной жизнью, что невозможно представить себе человеческую жизнь, если это учение будет удалено от нее. С удалением Библии мы потеряем всякое основание».

Виктория — (1819-1901) — королева Англии: «Эта Книга дала благоденствие всему народу и сделала его счастливым».

Гёте — немецкий поэт: «Я убежден, что Библия становится все привлекательней по мере того, как уясняется человеку». «Библия говорит к сердцу каждого поколения, а мерилом для оценки жизненности и силы народа будет всегда его отношение к Библии». «Тем великим уважением и благоговением, с каким к ней относятся столько народов и поколений, она обязана своей собственной ценности. Она не есть книга национальная — еврейского народа: она книга всех народов, записанные в ней исторические события одного народа служат прообразом жизни каждого христианина и всей Церкви Христовой, они даны нам всем для спасительного поучения. Она одна связывает историю с происхождением мира и продолжает ее до конца этого, данного человеку временного периода! Библия — вечно живая Книга и, пока существует мир, никто не скажет: «Я ее понимаю во всем ее объеме, во всех ее подробностях».«Чем выше будет уровень образованности, тем большее значение для действительно мудрых людей будет иметь Библия, как основа и как орудие воспитания».

Кант — философ — в 1796, на 72-м году жизни писал: «Своим содержанием Библия сама свидетельствует о своем Божественном происхождении. Она открывает нам в величии и выполнении плана спасения весь ужас нашей греховности, всю глубину нашего падения… Библия самое ценное сокровище, без которого я был бы в жалком положении. Все прочитанные мною книги не дали мне того утешения, какое дало Слово Божье в Библии: «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною» (Пс. 22,4)».

Вальтер Скотт — (1771-1832) — английский писатель, когда лежал на смертном одре, то сказал сыну: «Дай мне Книгу!» — «Какую, отец?» — Умирающий приподнялся и сказал: «Дитя мое, есть только одна книга — это Библия!» — то было его последнее слово.

Вильгельм Гумбольдт — (1767-1835) писал: «Чтение Библии дает всегда самое действительное утешение. Не знаю ничего, с чем можно бы ее сравнить. И Ветхий и Новый Завет равно укрепляет душу…»

Локк — (1632-1704), философ, сказал о Библии: «Бог — ее Автор, наше спасение — конечная цель, ее содержание — истина».

Ниже приведены материалы из статьи «Свидетельство не богословов в пользу Библии».
В журнале «Свет к просвещению» №2. 1936. стр. 44-45.

Исаак Ньютон. Великий английский физик, астроном и математик, открывший закон тяготения, говорил: «Мы имеем Моисея, пророков и апостолов, даже слова Самого Иисуса Христа. Если мы не хотим соглашаться с ними, то мы имеем столь же мало извинения, как и Иудеи»

А.С. Пушкин : «Священное Писание, сколько его не перечитывай, чем более им проникаешься, тем более все освещается и расширяется. Вот единственная Книга в мире: в ней все есть!»

А. Эйнштейн, ученый физик и математик, автор Теории относительности времени и пространства. В статье «Несовместимы ли религия и наука?»… писал: «Можно с уверенностью сказать, что доктрина личного Бога, управляющего событиями природы, никогда не может быть опровергнута наукой».

Чарльз Дарвин, автор теории естественного отбора, английский биолог (1809-1882). На протяжении всей своей жизни «Дарвин выражал свое отношение к религии весьма неопределенно, с многочисленными оговорками». «В 1831 году Дарвин окончил теологический факультет Кембриджского университета, и считал истинным каждое слово Библии». Он верил в то, что «будут найдены старые письма и рукописи авторитетных римлян, с подтверждением всего изложенного в Евангелиях». Но так, как при жизни Дарвина таких открытий не произошло, он на 40-м году жизни стал терять веру. Подействовало также то, что он наблюдал несоответствие жизни священников их призванию. Вместо того, чтобы искать истинный путь, Дарвин допустил сомнение в свою душу. Однако, на склоне лет он все же признал Бога как Творца. «Заканчивая свою книгу «Происхождение видов», Дарвин писал: «Есть величие в этом воззрении на жизнь с ее различными силами, изначально вложенными Творцом в незначительное число форм или только в одну». Впоследствии он изменил смысл этого выражения, на прямой вопрос, считает ли он себя атеистом, он отвечал: «Нет, я скорее агностик (человек, который не берется ни доказывать, ни отрицать бытие Бога) и теист». Только перед смертью Дарвин полностью осознал свою ошибку и глубоко раскаивался. Жена Дарвина до конца жизни оставалась ортодоксальной англиканкой.

И.П. Павлов, советский ученый, академик, создавший учение о высшей нервной системе и ее деятельности, оставался до конца своей жизни глубоко верующим в Бога человеком, посещал церковь и оказывал ей материальную поддержку. Один из учеников и последователей Павлова пишет: «Мне посчастливилось побывать у них (Павловых) несколько раз в гостях. Серафима Васильевна (жена Павлова) каждый раз встречала меня такими словами: «Господин коммунист, не пора ли вам подумать о спасении своей души?»

Милн, английский астрофизик, свою книгу о строении Вселенной, начинает словами Библии: «Вначале Бог сотворил небо и землю».

Ф. Вольтер, ярый противник религии и в частности христианства. Он посвятил свою жизнь борьбе против религии, однако, когда это было связано с личной выгодой, Вольтер доказывал, что Бог есть. «Когда, однажды, его гости стали защищать атеизм, он поспешно удалил присутствующую при этом прислугу и сказал: «Теперь, господа, вы можете продолжить ваши речи против Бога. Я не желаю, чтобы мои слуги зарезали и обокрали меня нынешней же ночью, поэтому я предпочитаю, чтобы они вас не слушали».

Кепплер, астроном, говорит: «В творении я ощущаю Бога как бы руками». Свое важнейшее произведение о гармонии мира, он заключает такими прекрасными словами: «Благодарю Тебя, Творец и Владыка, что Ты сподобил меня радости восхищаться делами рук Твоих…»

Источник

Share

Христианство против коррупции

(null)
Игорь Князев

Христос был осужден неправым судом, основой которого были отношения, которые мы сейчас называем коррупцией.
Христос выгнал бичами из Храма тех, кто за взятку вел там торговлю.
Что говорит нам Библия об этом:

1. Книги Ветхого Завета

Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых (Исх. 23:8).
Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров (Втор. 10:17).
Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых (Втор. 16:19).
Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И весь народ скажет: аминь (Втор. 27:25).
Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно (1 Цар. 8:1-3).
Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства (2 Пар. 19:7).
Приносите жертвы правды [праведности] и уповайте на Господа (Пс. 4:6).
Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? Кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек (Пс. 14:5).
Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства (Пс. 25:9–10).
Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства (Иов 15:34).
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия (Прит. 17:23).
Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце (Еккл. 7:7).
Князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них (Ис. 1:23).
Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! (Ис. 5:22–23).
Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Ис. 33:15–16).
Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий (Ам. 2:6).
Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных (Ам. 5:12).
Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда! (Мих. 3:11).
Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело (Мих. 7:3).

2. Книги Нового Завета

Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его (Мф. 26:14–16).
Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека (Мк. 7:21–23).
Волхв Симон предлагал апостолам взятку за дар Святого Духа: Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги (Деян. 8:18–20).
И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то (правитель) Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя. Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним (Деян. 24:25, 26).
А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым (Еф. 5:3).
Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе (1 Кор. 5:11).
Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:10).
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления (Кол. 3:5–7).
И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия (Кол. 3:23–25).

Share

5 стихов, которые христиане любят игнорировать

(null)

Нельзя оставлять без внимания трудные для применения отрывки Библии.

Евангелие является столь революционным по сути из-за того, что оно переворачивает всё наше привычное представление о мире и о том, как он должен работать. Оно и понятно, ведь Его пути – не наши пути.
Однако слишком часто мы полностью игнорируем тот или иной стих, если его применение требует от нас, по нашему разумению, чего-то уж слишком нестандартного.  Многие христиане пробегают глазами самые трудные заповеди Христа, чтобы скорее обратиться  к более приятным для себя заповедям, которые им понятны и легко применимы.
Но такой способ не только обкрадывает Евангелие, но и лишает нас радости доверять Богу по-настоящему, даже когда Он просит от нас что-то трудное.

Вот те пять стихов, которые многие христиане частенько игнорируют:

1. Не противьтесь злому человеку

«Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».
(Матф. 5:39-42)

Нагорная проповедь Иисуса – одно из самых радикальных его учений. В этом отрывке Христос переворачивает наше мышление с ног на голову, и просит учеников по новому взглянуть на их «врагов». Все мы слышали заповедь Христа «подставь другую щёку», но не всегда понимали, что речь идёт не только о прощении в сердце, но и о внешнем проявлении благодати и сострадания, а не защитной реакции в виде ответного удара.

В мире современных евангельских верующих сохраняется мнение, что веру необходимо защищать в любых обстоятельствах, отстаивать интересы христиан в нашей культуре, быть «борцами» за Церковь. Но Иисус призывает нас в корне пересмотреть наши взгляды о справедливости. Ясное дело, нам нужно помогать бедным и возмущаться, если их притесняют, но Иисус просит нас не занимать оборонительную позицию, если дело касается лично нас.

В эпоху, когда стало возможным объявить бойкот тому или иному продукту, и всеобщей истерии по поводу и без, заповедь «не противься злому человеку» трудна для восприятия, а потому часто игнорируется.

2. Страдания не должны быть сюрпризом для христиан

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения; зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка… Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его»
(Иакова 1:2-12).

Из 12 первых учеников Христа, 10 были мучениками за веру. Ещё один был заключён, и ещё один совершил самоубийство. Конечно, они жили в очень враждебное для христиан время, но они были готовы к временным страданиям ради вечной славы.
В западной евангельской культуре, где гражданская оппозиция зачастую заслуживает осуждения и всяческих притеснений, мы всё равно крепко держимся за мысль, что христиане не только заслуживают безмятежную жизнь, полную всех благ, но и вправе возмущаться и пребывать в шоке от общества, которое не разделяет наши ценности.

Однако Иаков говорит совсем о другом подходе к жизни, где нет места евангелию благополучия и банальному «спаси себя сам». Он предупреждает последователей Христа, что наша вера пройдёт испытание – потому что только так она станет сильнее. Нам следует ожидать страданий не потому, что Бог такой злой, а потому что Он хочет, чтобы мы полагались на Его силу, а не на свою.  

Если же мы стремимся к земному счастью ценой вечных наград, то мы всё перепутали. В культуре комфорта и изобилия послание Иакова легко пропустить мимо ушей, и приравнять сильную веру к земному успеху.

3. Ненависть – это то же самое, что убийство

«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»
(1-е Иоан. 3:15).  

Иисус постоянно взывал не только лишь ко внешнему соблюдению правил, но чтобы и внутренне мы следили за своими мыслями и чувствами. В евангелии от Матфея Он приравнивает похоть к прелюбодеянию, а в 1-м Иоанна говорит ещё строже, называя ненависть убийством.  

Конечно, наверное, не много христиан скажут вам, будто они «ненавидят» кого-то, но, если быть до конца честными, наши действия подчас свидетельствуют именно о таком отношении. Потому что для Иисуса – ненависть – это не просто желать кому-то зла, это и отсутствие любви: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти».  

Стих говорит и о ненависти, и об отсутствии любви. Поэтому его так трудно исполнять, и его так часто игнорируют.
Когда мы говорим о ком-то плохом – о друге, об известном человеке, о лидере – если мы делаем это без любви и желания исправить человека, то надо всерьёз задуматься о своих мотивах. Вот почему Иисус использовал такие драматические примеры: легко осуждать внешние действия, но для Бога важнее то, что происходит в глубине сердца.   

4.Не поддавайтесь чувству страха

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия»
(2-е Тим. 1:7).

Если мы верим, что Бог именно тот, за кого Себя выдаёт, то причин бояться нет.
Страх – одна из самых сильных эмоций. Мы пользуемся им, чтобы уберечь себя от опасных ситуаций и не допустить нанесению вреда. Но, имея веру, где «любящий душу свою потеряет её», чувство самосохранения – не всегда правильный выбор.

Когда Иисус Навин вёл свой народ в обетованную землю, Бог сказал ему: «будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь». В послании к Филиппийцам нам сказано: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Получается, страх – это вопрос доверия. Если мы верим, что Он именно такой, каким Себя представляет, то нам нечего бояться. Наш страх говорит лишь о том, насколько велико наше доверие Ему и вера в Его обещания.   
Чо бы то ни было – ситуация с беженцами или личное неповиновение призыву, который кажется нам слишком рискованным делом – если любовь уступает место страху, то перспектива искажается.  
Вот почему нам сказано: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».

5. Не полагайтесь на богатства земные

«Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие»
(Матфея 19:23).

В 19-й главе Матфея молодой человек как бы глубоко заинтересовался духовными вопросами, и пришёл с ними к Иисусу. «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Он рассказывает Иисусу обо всех своих добрых делах, и даже о том, как он научился любить ближнего как самого себя, а затем спрашивает: «чего ещё недостаёт мне?»
Иисус отвечал ему (человеку богатому): «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Когда человек отходит от Него, Иисус приводи пример верблюда, которому нужно протиснуться в игольное ушко, показывая тем самым, насколько «трудно богатому войти в Царство Небесное».

Для людей, живущих в самой богатой стране мира, это очень трудный отрывок.
Иисус понимал, что следовать за Ним означало посвятить всего себя и всё, что у нас есть, но для многих людей финансовая стабильность и комфорт, который дают деньги, занимает в сердце больше места, чем что-либо. Поэтому Иисус и говорил Своим ученикам: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Стих не просто осуждает жадность. Это иллюстрация того, насколько сильно Бог жаждет, чтобы мы доверяли Ему полностью; чтобы не волновались; чтобы полагались на то, «где ни моль не истребляет, ни вор не подкапывает».
Когда мы тратим время на страхи и волнения по поводу наших банковских счетов и финансовой стабильности, мы игнорируем заповедь: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?»
Источник

Share

Чем опасно чтение Библии в соц сетях?

(null)

Нас приучили читать посты до 140 знаков, смотреть шестисекундные ролики и проявлять к кому-то заботу, просто дважды кликнув по их фотографии. Недавнее исследование показало, что промежуток, в который возможно удержать внимание человека, сократился до восьми секунд. А это на секунду меньше, чем может сосредоточиться на мысли рыбка, пока проплывает по окружности аквариума.

В сегодняшнем мире каждая доля новостей и медиаконтента приходит через короткие и легкие для прочтения обрывки, которые быстро передают основную мысль.

Это прекрасный метод для экстренных новостей, цитат и набросков размышлений, но, к сожалению, в результате наш мозг перестраивается на быструю и удобную для восприятия информацию.

Наше поколение склонно постоянно думать о следующей задаче, а это значит, что мы легко отвлекаемся. Даже игроки команды Сан-Франциско «49ers» знают, что это правда: во время тренировок и собраний они ввели перерывы на «мобильный телефон» через каждые полчаса, потому что исследования Стэнфорда показывают, что поколение третьего тысячелетия слишком быстро отвлекается и не особо что-либо воспринимает после этого промежутка времени.

Такой образ мышления прокрался и в наш подход к изучению Библии. Так как телефон всегда перед нами, мы можем начать воспринимать Слово Божье как нечто, что должно вместиться в один пост в соцсети или просто как надпись на фоне прекрасного горного ландшафта в Инстаграме. Мы перешли от личного чтения Библии к чтению коротких библейских стихов или мнений, которыми делятся другие.

Сегодня нам как христианам проще поделиться стихом из Библии со всеми нашими подписчиками, вместо того чтобы провести полчаса за чтением Библии и стать более продуктивным последователем Христа. Сам же Иисус сказал нам в Иоанна 15:4: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне».

Мы призваны оставаться и пребывать в Иисусе, а пребываем мы в Нем – через Писание. Это означает, что большая часть нашего «тихого времени» должна проходить не за прочтением высказываний в соцсетях, а словами Бога нашего Отца. Библия – это не то, что мы должны просто проскролить, выделяя любимые отрывки. Это книга, которую мы обязаны читать, изучать, размышлять, позволяя ей изменить нашу жизнь.

Ежедневную «порцию» Писания необходимо принимать до того, как мы проверяем телефон. Но эту привычку сложно развить. Как же это сделать?

Прежде всего, найдите план чтения Библии, который позволит вам понять направление, в котором вы двигаетесь, поможет устанавливать цели, которые вы постепенно начнете достигать.

Когда я впервые начал читать Библию, то начал с того, что открывал ее в случайном порядке, просто тыкая пальцем на любом открывшемся отрывке и начиная читать оттуда. Это длилось около трех дней, пока я, наконец, сдался. Я перепрыгивал с места на место, не имея ни малейшего понятия, что происходило и что я читал. Но затем мы с товарищем решили перечитать полностью Новый Завет, отчитываясь друг перед другом. Через четыре месяца мы оба перечитали его и были готовы ставить новые цели.

Каждый из нас должен понять, что лучше для нас. Возможно, стоит найти годичный план чтения Библии. Если вы почувствуете, что поставили перед собой невыполнимую задачу, найдите план прочтения Библии за два или три года. Если вы не знаете, с чего начать, – поищите в интернете. Там можно найти предостаточно версий. Просто начните читать – несмотря ни на что.

Во-вторых, найдите постоянное время и место для себя и Господа. Это может показаться очевидным, но планируя другие аспекты дня, мы часто избегаем планирования чтения Библии, вместо того мы просто надеемся, что сделаем это, если у нас появится время.

В-третьих, подберите время, которое подходит вашему образу жизни. Вы можете вручную вести дневник, создавать журнал на компьютере или планшете, или даже, если вы творческая личность, записывать то, чему Господь учит вас. Мне проще, когда я отмечаю три разных момента: что автор говорит в тексте, как я должен это применять в жизни, а затем молитву о том, чтобы Бог произвел перемены в моей жизни.

И наконец, найдите возможность взять с собой то, что вы читаете. Как написал в своей книге «Духовные привычки христианской жизни» Дон Уитни: «Когда мы размышляем о Писании, то оно окрашивает наше мышление о Боге, Божьих путях, Его мире и на себя».

Мы всячески стремимся к тому, о чем размышляем, поэтому нам просто необходимо найти способ постоянно думать о Писании. Один из способов сделать это – заучивать библейские стихи вместе с другом. Другой – выбрать стих или фразу, которую вы читаете, и постоянно думать о ней на протяжении дня. Еще один метод – молиться об этом отрывке снова и снова на протяжении дня.

Каким бы ни был ваш метод, постарайтесь наполнить свое сознание Божьими мыслями. Именно прочитанное утром в Библии влиять на нашу жизнь, а не просто лента новостей Твиттера.

Источник: 316news.org

Share

… в Библии

Хочется сказать, сказать о многом. О людях, о жизни, о вере, о делах, об отношениях и отношении. И понимаешь, что всё уже сказано… в Библии. Больше чем я могу сказать. Больше чем ты можешь сказать.

Мы почему-то думаем, что сможем рассказать лучше, доступнее. Мы закрываем Её и идём проповедовать или оставляем Её открытой и ссылаемся на Неё говоря, говоря, говоря, говоря…
Нам кивают и задают вопросы искушающие нас. Пытливый ум слушающих нас противостоит нашей вере. И мы бежим к Богу с просьбой наполнить нас… и снова открываем Библию.
Мы открываем её — не они. Им это не надо. Они нас не просят говорить, а мы говорим, говорим… и глядя на их неверие невольно сами теряем веру. Теряем веру в Бога или в то, что Он способен дать им веру. Мы начинаем доказывать, злиться или испытывать другие чувства не понимая одного: им это не нужно. Они НИЧЕГО не хотят об этом знать.
Ты им говорил, что есть Библия, что в ней ответы? Да! Они их ищут? Нет.
Помолись за них и оставь их в покое. Ты ничего им не расскажешь лучше чем Библия, которую никто из них, за годы твоего служения им, так и не прочитал…

Алексей Довженко

Share

ПОЧЕМУ Я НЕ ВЕРЮ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ

Владимир ЗИЛЬБЕР

cover

1. Я не верю теории эволюции, потому что я верю Библии. Я верю, что Библия – Слово Божье, а Библия утверждает, что мир сотворен Богом. Вот несколько цитат, подтверждающих это: «В начале сотворил Бог небо (небеса, пространство) и землю (материю). Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: „Да будет свет“. И стал свет» (Быт. 1:1–3). В книге Иов, в 38-й главе, приводится прямая речь Бога. Вот краткая выдержка из нее: «Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания Земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь?» Неужели я буду спорить с Богом?

2. Многие ученые, основоположники научных дисциплин и направлений, верили, что мир создал Бог. Вот что пишет Александр Мень в «Истоках религии»: «Даже в XVIII веке, веке вольнодумцев, такие ученые, как Ломоносов, Гершель, Эйлер, исходили в своем изучении природы из религиозного мировоззрения. В XIX веке мы видим такую же картину. Религиозными людьми были Либих и Пастер, Кювье и Уоллес, Лайель и Фарадей, Майер и Рентген, 0м и Максвелл и многие другие». Этим ученым вера в то, что Бог сотворил мир, не только не мешала сделать величайшие открытия, но, наоборот, по их свидетельству, вера способствовала их научным достижениям. Их свидетельства для меня звучат очень даже убедительно.

3. Я думаю, что одним из основных препятствий, которое нужно преодолеть верящему в теорию эволюции, является Второе начало термодинамики. Звучит оно так: «В замкнутой, то есть изолированной в тепловом и механическом отношении, системе энтропия либо остается неизменной, либо возрастает и в состоянии равновесия достигает максимума». Возражение эволюционистов, что система наша открытая, а закон верен только для закрытых систем, не выдерживает критики: как только система открывается, энтропия еще более возрастает. В применении к Земле это значит, что под воздействием солнечного излучения энтропия возрастает. Для уменьшения энтропии необходима программа управления процессами и механизм сохранения или преобразования для осуществления «развития». То есть нужен разум!

И тут мы приходим к следующему принципиальному пункту, почему я не могу верить в теорию эволюции.

4. Я имею в виду первую живую клетку, а еще точнее, информацию в нескольких молекулах ДНК в первой клетке. Клетка состоит из триллионов молекул. Она работает, как фабрика. У нее есть очистные сооружения, она обеспечивает защиту от «агрессии», питание и даже транспорт. Это целый мир, управляемый несколькими молекулами, содержащими необходимую для регулирования всеми процессами информацию. Если бы Дарвин знал, как устроена клетка и как передается наследственная информация, ему бы и в голову не пришло то, что в настоящее время принимается эволюционистами за аксиому, то есть на веру. Например, принцип естественного отбора. Выживают сильнейшие. Как объяснить, что в одной и той же экологической среде живут овцы, приносящие одного-два ягненка, и волки, каждый год выпускающие в мир целую стаю хищников?

Но вернемся к наследственности. Когда соединяются яйцеклетка и сперматозоид, возникает первая клетка нового человека. Она «знает» все. Человек состоит в среднем из 100 триллионов клеток. Каждая из них – миниатюрный компьютер с потрясающей программой и памятью, работающий десятки лет, следящий за характером, способностями, формой носа и временем, а также за тем, когда какому волосу выпасть, а какому вырасти на моей голове.

Телеономия – это заложенная в живых организмах информация. Хочу привести высказывание известного ученого д-ра Вальдора-Смита: «Там, где есть жизнь, есть и телеономия, там солнечная энергия используется для роста и повышения порядка… Сам по себе химический состав клетки не может объяснить ее работу, хотя действуют именно химические элементы. Химические процессы клетки контролируются информацией, заложенной не в атомах и молекулах». Я верю, что эту информацию заложил высший разум – Бог Авраама, Исаака и Иакова. Написано: «В начале было Слово (информация), и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь…» (Ин. 1:1–4).

5. Еще один вывод на основании Второго начала термодинамики: энергия магнитного поля Земли ослабевает. С начала его измерения в 1835 году сила магнитного поля Земли уменьшилась на 6%. Период полураспада, по мнению ведущего специалиста в этой области д-ра Томаса Барнса, составляет от 840 до 1400 лет. То есть 10 000 лет назад интенсивность магнитного поля Земли была равна интенсивности поля магнитной звезды. Для этого на Земле должна была происходить ядерная реакция, как на Солнце. Существование жизни на Земле было бы практически невозможно. Максимально возможный, с этой точки зрения, возраст Земли: 10 000 лет.

6. Следующее, после Второго начала термодинамики, препятствие, преодоление которого необходимо сторонникам эволюции: совершенное отсутствие переходных форм из одного вида в другой. Заложенная Богом информация работает реально. Нет перехода из одного вида в другой. Рисунки в наших учебниках – плод фантазии. Никто уже не спорит по поводу того, что «кроманьонский» человек и «питекантропы» жили в одно время. Точно так, как в настоящее время есть пигмеи и норвежцы, эскимосы и аборигены Австралии. А найденные там и тут окаменевшие останки обезьян приводят в восхищение только верящих в теорию эволюции.

7. Живые ископаемые. Это следующая проблема эволюциониста и мое основание верить, что мир сотворил Бог. В «Меноре» мы недавно опубликовали сообщение о том, что в Австралии, недалеко от Сиднея, найдены в современном лесу сосны, «вымершие» в прошлые геологические эпохи. Их окаменелые останки демонстрируются и сейчас еще по всему миру как свидетели прошлых эпох, а сосны растут себе в своем бору, ничего об эволюционистах не подозревая. Комары и практически все виды современных насекомых сохранились в янтаре. Гигантские стрекозы, ничем не отличающиеся от современных, кроме размеров, или тараканы, как мы уже публиковали в одном из прошлых номеров «Меноры»… Оказывается, за «миллионы» лет у стрекоз даже форма крылышек не изменилась, а тараканы только, к счастью, мельче стали.

В Германии есть специальный музей, посвященный живым ископаемым. В этом музее можно рядом с окаменевшим животным, насекомым или рыбой увидеть их живых потомков. На нас, воспитанных в атеистической школе, музей произвел потрясающее впечатление.

В асфальтовом шурфе в Лос-Анджелесе были найдены останки современных индейцев вперемешку с ископаемыми животными: лошадьми, ламами, саблезубыми тиграми, гигантскими ленивцами и волками, бизонами – все собраны вместе.

8. Самые любимые современными людьми, особенно детьми, животные – динозавры. Согласно теории эволюции, они вымерли 65 млн лет назад. Однажды я встретил врача, который недавно уверовал в Бога. Я спросил его, что стало «отправной точкой» для его веры? Он сказал: «Сообщение о динозаврах в книге Иов».

Оказывается, что из всех животных в мире только у ископаемых динозавров жилы на бедрах скручены, как канат, что при его гигантском росте и огромном весе и понятно. Прочтем о динозавре: «Вот бегемот (др. евр. страшилище), которого Я создал, как и тебя, – он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены» (Иов, гл. 40). Откуда было автору книги Иов знать о том, как устроен динозавр и что жилы его переплетены? Вы обратили внимание на то, что и здесь приводится прямая речь Бога? Почему бы мне Ему не верить? Он создал динозавра, как и человека. Это Он Сам говорит, и палеонтологии остается только открывать новое и удивляться.

9. Если быть последовательным эволюционистом, то обязательно придешь к Ницше, Гитлеру, Ленину и Сталину. Одни, будучи сторонниками Геккеля и Дарвина, считали необходимым помочь развитию высшей расы, расы сильного человека, а другие, вслед за тунеядцем Марксом, перенесли сформулированные Дарвином принципы на общество как таковое. Естественный отбор? Господство арийской расы над другими? Куда это приводит, мы знаем. Мы знаем, как уничтожался «отсталый класс» крестьян во время голодомора. Библия открывается каждому человеку, вне зависимости от его образования и интеллектуального уровня: Бог есть, и каждому ищущему Его Он доступен. «Верою познаем, что веки (эоны, мир, миры) сотворены Словом Божьим», – говорит Священное Писание.

10. Я не верю в теорию эволюции, потому что знаю из Священного Писания, что ожидает мир и куда мы все идем.

№4, 2003 г.

logo

Share

Не власть силы, а сила власти

IMG_5129.JPG
Сергей Тузлов
Эти слова врезались мне в память при следующих обстоятельствах:
В 1991 году, за 3 года до моего покаяния, меня отправили на обследование места происшествия,где был обнаружен труп мужчины. Он лежал в кровати прикрыт одеялом. Руки и плечи в тюремных татуировках.
Рядом на полу пепельница с окурками. Швейная машинка была
застелена кружевной салфеткой, на которой лежала Библия.
На столе была бутылка водки и рыбная консерва.
Я вызвал соседей,которые пояснили что мужчина недавно вернулся из тюрьмы и бил свою жену — «баптистскую сектантку». Уже несколько дней как она лежит с переломом в больнице.
И тут я обратил внимание на заголовок в газете,которая лежала на столе рядом с выпивкой: «Не власть силы,но сила власти» !

Share

Патриотизм по-украински и патриотизм по-библейски

IMG_5060.JPG
Сергей ПУШКАР
В последние месяцы Украину захлеснула волна патриотизма. В желто-голубые цвета преображается буквально все — мосты, здания, сооружения, названия городов и даже заборы. Национальные флаги вывешивают на балконах и крышах домов. Небольшие желто-голубые флажки стали неизменным атрибутом практически каждого автобуса или автомобиля.
Популярной стала национальная одежда и патриотические лозунги. Но самые главные изменения произошли не во внешних символах, а в умах людей. Многих молодых людей призвали в армию и отправили на Донбасс — сражаться за то, чтобы, как им говорят, и эта земля не отошла к России. В помощь армии собираются денежные пожертвования, организовываются волонтерские движения.

Не последнюю роль во всем этом играют и украинские христиане. Большинство последователей Христа на Украине поддержало Майдан и с тех пор активно поддерживают украинскую армию, которой руководят те, кто пришел к власти благодаря Майдану. Собирают деньги на еду, обмундирование и предметы первой необходимости для солдат. Некоторые берут в руки оружие и идут убивать «террористов» и «сепаратистов», считая это хорошим и богоугодным делом.

В связи с этим возникает закономерный вопрос — а правильно ли это? А стоит ли это делать христианам?

Первое, на что обращает внимание каждый христианин — это жизнь Иисуса. И эта жизнь была совсем не похожа на жизнь многих современных украинских христиан-патриотов. Иисус не размахивал национальными флагами, не участвовал ни в майданах, ни в войнах. Не делали этого и апостолы.

Впрочем были благочестивые воины. Например, воины, которые приходили к Иоанну Крестителю или сотник, который приходил к Иисусу ради исцеления своего слуги. Был также и сотник Корнилий, которому проповедовал ап. Петр. Всех этих воинов ни Иоанн, ни Иисус, ни Петр не призывали оставить воинскую службу. Впрочем и «гражданских» ни Иисус, ни апостолы никогда не призывали записываться в армию и нести воинскую службу. Также ни Иисус, ни апостолы не собирали денежной и продуктовой помощи ни воинам, ни мятежникам-патриотам, которых в Израиле было предостаточно, также как и в современной Украине.

Например, одним из двенадцати учеников был Симом Зилот. Зилоты (или зелоты) были организацией евреев-патриотов, которые боролись за свободу Израиля против Рима. В современном значении, его имя могло звучать как Симон Майдановец или Симон Бандеровец, или Симон Сепаратист.

Но Иисус не стал помогать Симону в его патриотической борьбе. Да и сам Симон, похоже, оставил борьбу за свободу Израиля и переключился на проповедь Евангелия.
Вероятно к зилотам принадлежали и галилеяне, убитые в храме жестоким Понтием Пилатом:

«В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. »
(Св. Евангелие от Луки 13:1-3)

По сути, эти люди были прообразом нынешних героев Небесной сотни, в честь которых в Украине называют улицы и площадя. Но Иисус не увидел ничего героического и достойного в патриотизме этих людей и сравнил их смерть со смертью других непокаявшихся людей. Со слов Христа выходит, что врят ли эти галилеяне увидят небо после своей смерти, так же, впрочем, как и герои Небесной сотни. Отличается и реакция на события современных христиан-патриотов и известных библейских героев.

Когда Бог посылал тяжелые времена Израилю или отдельным библейским личностям, то эти личности (Моисей, Иисус Навин, Давид и т.д.) или весь народ искали причину этих бедствий. Иногда нужно было перестать роптать, иногда — поклоняться идолам, иногда — не брать заклятого, не гордиться и т.д. После покаяния в грехах, Бог миловал человека или народ в целом и благословлял его.
Но по-другому происходит у украинских христиан-патриотов. Очевидно, что Украина переживает трудный период. Потеряли Крым. Поднялись цены. Сложнее с работой. Погибли и продолжают гибнуть тысячи украинцев в безумной бойне на Донбассе.

Казалось бы — самое время найти причину такого положения. Узнать, в чем нужно покаяться, в чем измениться. Но нет. Украинская церковь поступает так, как и весь народ. В чем причина трудностей — конечно же в Путине! Из-за чего в Украине проблемы? Из-за россиян! Позиция — типично языческая. Язычники искали причину своих бед и успехов во внешних факторах. Верующие же люди во все времена понимали — успех и неудача зависят лишь от внутренних взаимоотношений с Богом, а не от внешних факторов.

Странно, к примеру, представить себе Иисуса, критикующего римского императора. Хотя Рим был агрессором, который захватил страну, в которой жил Иисус. Хотя римские императоры были ничуть не лучше Путина по своим моральным качествам. Но ни Иисус, ни апостолы, ни первая церковь не считали римских императоров причиной каких-то проблем в Израиле. Они не хулили императора так, как хулят Путина украинские верующие. Это покажется удивительным, но в Новом Завете нет даже примеров молитв за римского императора.

Почему Иисус и первые христиане этого не делали? Вероятно потому, что не считали императора личностью, от которой зависела их жизнь. Такой Личностью для них был только Бог.

Реакция украинских верующих на Путина по сути показывает недостаток веры. Люди считают, что их жизнь и благополучие зависят не только от Бога, но и, в значительной мере, от Путина. Из этого следует и реакция — значительное время в своей жизни украинские христиане уделяют Путину, думая что этим повлияют на ход истории и, соответственно, свою жизнь.

Но ни ход истории, ни личная жизнь каждого верующего не зависят в полной мере от кого-то или от чего-то, а лишь от Бога. На нашей голове сочтены все волосы и ни один из них не упадет без воли Господа. Это понимал Иисус, это понимали апостолы, это понимали первые ученики. Поэтому свои проблемы решали напрямую с Господом. Не тратили время на то, чтобы хулить или критиковать императора, понимая, что это нисколько не влияет на их жизнь. Но почему же этого не понимают украинские христиане, поддержавшие Майдан и теперь поддерживающие войну на Донбассе? Как можно быть таким слепым и все дальше и дальше отходить от того жизненного примера, который оставил нам Господь Иисус?

Очевидно, что один нераскаянный грех приводит к духовной слепоте. Человек слушает, но не слышит, смотрит, но не видит. Сердце таких людей грубеет и ожесточается. И вот уже идут призывы к войне, убийству. Ценятся злость, умение уязвить и заклеймить оппонента. Все это ценится нынешней украинской национал-патриотической идеологией и многие христиане выбирают путь патриота, теряя при этом свое христианство. По сути происходит тот же выбор, который сделал в свое время израильский народ. Они выбрали героя-патриота Варавву и отвергли Христа.

Такой же выбор предстоит сделать сегодня и многим украинским христианам. Сделать личный выбор между Христом и Вараввой. К сожалению, так же как и израильтяне, многие украинские верующие выбирают Варавву, отвергая Христа. Варавва был революционером, боровшимся за свободу Израиля? И христиане Украины боролись и борятся за то же. Борьба Вараввы была с кровопролитием и убийством? И украинские христиане в своей борьбе пошли на многие жертвы — убиты десятки людей на Майдане и тысячи на Донбассе.

При этом нигде в Новом Завете нет ни единственного (!) примера того, чтобы в мятеже против власти принимали участие Иисус, апостолы, ученики. Нет также ни единого призыва к какому либо мятежу. Переступив эту черту, черту Майдана, многие украинские верующие ожесточились. Перестали разуметь простое казалось бы для разумения Слово Божье. Начали поддерживать войну на Донбассе, собирать помощь для армии, хулить и критиковать Путина. Мысль о том, чтобы искать причину неудач в себе и своих отношениях с Господом воспринимается в штыки из-за ожесточения и гордыни. Никто не хочет каяться, признавая свои ошибки и неправоту.

Позиция украинских христиан по своей реакции похожа на реакцию грешников из книги Откровение:

«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.
9. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
10. Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,
11. и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.
(Откровение Иоанна Богослова 16:8-11)»

Разве не такая же реакция украинских христиан? Ушел Крым — Путин! Подорожал газ — Путин! Подорожали лекарства и другие товары, стало работать тяжелее — Путин ла-ла-ла!

Когда же прекратится это безумие в украинской церкви? Когда же спадет пелена Майдана, которая ослепляет детей Божьих вот уже несколько месяцев? Когда украинская церковь станет светом украинскому обществу, которое стремительно несется к пропасти?..

Каким же является библейский патриотизм? Наилучшим проявлением патриотизма для страны или общества является покаяние людей и следование библейским заповедям. Когда человек трудится честно и платит налоги, которые тратятся на помощь нуждающимся. Когда люди не воруют, не убивают, не насилуют. Вежливы, уважительны к другим, почтительны к властям. Такое общество и такие страны неизменно будут сами быстро развиваться, а также привлекать инвесторов — богатых людей, которым комфортно в безопасном обществе с почтительными и дружелюбными людьми. В таких странах большое внимание будет уделяться социальным стандартам, помощи больным и слабым.

Быть хорошим христианином — автоматически означает быть хорошим патриотом своей страны. Именно такой патриотизм был у Иисуса, апостолов и первых христиан. С другой стороны, нередко людям навязывается мнение, что патриотизм — это повышенное внимание к национальным символам. Таким, как флаг, гимн, герб, язык, национальная одежда и национальная культура (песни, литература, праздники и т.д.) Все это, с точки зрения Слова Божьего не имеет ничего плохого, но и ничего хорошего. Абсолютно нейтральные вещи, которым в Библии не придается никакого важного значения. Которые будут упразднены в Царстве Божьем и которые не имеют никакого преимущества друг перед другом. Украинская культура не лучше и не хуже японской. Японская — американской. А американская — русской. Все это в Божьих глазах не имеет большой ценности и не стоит того, чтобы из-за этого кого-то обижать, унижать, бить или убивать.

Даже одна человеческая жизнь важнее всей украинской культуры и всех украинских национальных символов вместе взятых. Об одном кающемся грешнике, написано в Слове Божьем, радуются небеса (Лук 15:7). Ничего подобного и близко не написано в Библии об украинской или какой-либо другой культуре.

Не имеет никакого христианского оправдания ни война, ни противостояние на основе национальных символов или культуры. Всем этим настоящий христианин должен быть готов пожертвовать или от всего этого отказаться, если есть хоть малейшая угроза жизни или здоровью другого человека.

Русские христиане должны уметь поступаться русскими национальными символами и культурой ради христианских ценностей. Украинцы должны уметь поступаться украинскими национальными символами и культурой, если это несет опасность жизни других людей. Только такие русские и украинцы смогут остаться христианами. Братьями и сестрами во Христе, избранными к Царству Божьему, где не будет ни русских, ни украинцев, но будут дети Божьи. Граждане Небесного Царства, патриотами которого нам и следует быть:
«где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. (Послание к Колоссянам 3:11)»

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы