и … болью

библия

Христианство против коррупции

(null)
Игорь Князев

Христос был осужден неправым судом, основой которого были отношения, которые мы сейчас называем коррупцией.
Христос выгнал бичами из Храма тех, кто за взятку вел там торговлю.
Что говорит нам Библия об этом:

1. Книги Ветхого Завета

Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых (Исх. 23:8).
Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров (Втор. 10:17).
Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых (Втор. 16:19).
Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И весь народ скажет: аминь (Втор. 27:25).
Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно (1 Цар. 8:1-3).
Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства (2 Пар. 19:7).
Приносите жертвы правды [праведности] и уповайте на Господа (Пс. 4:6).
Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? Кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек (Пс. 14:5).
Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства (Пс. 25:9–10).
Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства (Иов 15:34).
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия (Прит. 17:23).
Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце (Еккл. 7:7).
Князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них (Ис. 1:23).
Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! (Ис. 5:22–23).
Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Ис. 33:15–16).
Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий (Ам. 2:6).
Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных (Ам. 5:12).
Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда! (Мих. 3:11).
Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело (Мих. 7:3).

2. Книги Нового Завета

Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его (Мф. 26:14–16).
Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека (Мк. 7:21–23).
Волхв Симон предлагал апостолам взятку за дар Святого Духа: Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги (Деян. 8:18–20).
И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то (правитель) Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя. Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним (Деян. 24:25, 26).
А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым (Еф. 5:3).
Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе (1 Кор. 5:11).
Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:10).
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления (Кол. 3:5–7).
И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия (Кол. 3:23–25).

Share

5 стихов, которые христиане любят игнорировать

(null)

Нельзя оставлять без внимания трудные для применения отрывки Библии.

Евангелие является столь революционным по сути из-за того, что оно переворачивает всё наше привычное представление о мире и о том, как он должен работать. Оно и понятно, ведь Его пути – не наши пути.
Однако слишком часто мы полностью игнорируем тот или иной стих, если его применение требует от нас, по нашему разумению, чего-то уж слишком нестандартного.  Многие христиане пробегают глазами самые трудные заповеди Христа, чтобы скорее обратиться  к более приятным для себя заповедям, которые им понятны и легко применимы.
Но такой способ не только обкрадывает Евангелие, но и лишает нас радости доверять Богу по-настоящему, даже когда Он просит от нас что-то трудное.

Вот те пять стихов, которые многие христиане частенько игнорируют:

1. Не противьтесь злому человеку

«Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; и кто захочет судиться с тобою и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; и кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся».
(Матф. 5:39-42)

Нагорная проповедь Иисуса – одно из самых радикальных его учений. В этом отрывке Христос переворачивает наше мышление с ног на голову, и просит учеников по новому взглянуть на их «врагов». Все мы слышали заповедь Христа «подставь другую щёку», но не всегда понимали, что речь идёт не только о прощении в сердце, но и о внешнем проявлении благодати и сострадания, а не защитной реакции в виде ответного удара.

В мире современных евангельских верующих сохраняется мнение, что веру необходимо защищать в любых обстоятельствах, отстаивать интересы христиан в нашей культуре, быть «борцами» за Церковь. Но Иисус призывает нас в корне пересмотреть наши взгляды о справедливости. Ясное дело, нам нужно помогать бедным и возмущаться, если их притесняют, но Иисус просит нас не занимать оборонительную позицию, если дело касается лично нас.

В эпоху, когда стало возможным объявить бойкот тому или иному продукту, и всеобщей истерии по поводу и без, заповедь «не противься злому человеку» трудна для восприятия, а потому часто игнорируется.

2. Страдания не должны быть сюрпризом для христиан

«С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения; зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка… Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его»
(Иакова 1:2-12).

Из 12 первых учеников Христа, 10 были мучениками за веру. Ещё один был заключён, и ещё один совершил самоубийство. Конечно, они жили в очень враждебное для христиан время, но они были готовы к временным страданиям ради вечной славы.
В западной евангельской культуре, где гражданская оппозиция зачастую заслуживает осуждения и всяческих притеснений, мы всё равно крепко держимся за мысль, что христиане не только заслуживают безмятежную жизнь, полную всех благ, но и вправе возмущаться и пребывать в шоке от общества, которое не разделяет наши ценности.

Однако Иаков говорит совсем о другом подходе к жизни, где нет места евангелию благополучия и банальному «спаси себя сам». Он предупреждает последователей Христа, что наша вера пройдёт испытание – потому что только так она станет сильнее. Нам следует ожидать страданий не потому, что Бог такой злой, а потому что Он хочет, чтобы мы полагались на Его силу, а не на свою.  

Если же мы стремимся к земному счастью ценой вечных наград, то мы всё перепутали. В культуре комфорта и изобилия послание Иакова легко пропустить мимо ушей, и приравнять сильную веру к земному успеху.

3. Ненависть – это то же самое, что убийство

«Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нем пребывающей»
(1-е Иоан. 3:15).  

Иисус постоянно взывал не только лишь ко внешнему соблюдению правил, но чтобы и внутренне мы следили за своими мыслями и чувствами. В евангелии от Матфея Он приравнивает похоть к прелюбодеянию, а в 1-м Иоанна говорит ещё строже, называя ненависть убийством.  

Конечно, наверное, не много христиан скажут вам, будто они «ненавидят» кого-то, но, если быть до конца честными, наши действия подчас свидетельствуют именно о таком отношении. Потому что для Иисуса – ненависть – это не просто желать кому-то зла, это и отсутствие любви: «Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти».  

Стих говорит и о ненависти, и об отсутствии любви. Поэтому его так трудно исполнять, и его так часто игнорируют.
Когда мы говорим о ком-то плохом – о друге, об известном человеке, о лидере – если мы делаем это без любви и желания исправить человека, то надо всерьёз задуматься о своих мотивах. Вот почему Иисус использовал такие драматические примеры: легко осуждать внешние действия, но для Бога важнее то, что происходит в глубине сердца.   

4.Не поддавайтесь чувству страха

«Ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия»
(2-е Тим. 1:7).

Если мы верим, что Бог именно тот, за кого Себя выдаёт, то причин бояться нет.
Страх – одна из самых сильных эмоций. Мы пользуемся им, чтобы уберечь себя от опасных ситуаций и не допустить нанесению вреда. Но, имея веру, где «любящий душу свою потеряет её», чувство самосохранения – не всегда правильный выбор.

Когда Иисус Навин вёл свой народ в обетованную землю, Бог сказал ему: «будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь». В послании к Филиппийцам нам сказано: «Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе».

Получается, страх – это вопрос доверия. Если мы верим, что Он именно такой, каким Себя представляет, то нам нечего бояться. Наш страх говорит лишь о том, насколько велико наше доверие Ему и вера в Его обещания.   
Чо бы то ни было – ситуация с беженцами или личное неповиновение призыву, который кажется нам слишком рискованным делом – если любовь уступает место страху, то перспектива искажается.  
Вот почему нам сказано: «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви».

5. Не полагайтесь на богатства земные

«Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и еще говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие»
(Матфея 19:23).

В 19-й главе Матфея молодой человек как бы глубоко заинтересовался духовными вопросами, и пришёл с ними к Иисусу. «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» Он рассказывает Иисусу обо всех своих добрых делах, и даже о том, как он научился любить ближнего как самого себя, а затем спрашивает: «чего ещё недостаёт мне?»
Иисус отвечал ему (человеку богатому): «Если хочешь быть совершенным, пойди, продай имение твое и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи и следуй за Мною». Когда человек отходит от Него, Иисус приводи пример верблюда, которому нужно протиснуться в игольное ушко, показывая тем самым, насколько «трудно богатому войти в Царство Небесное».

Для людей, живущих в самой богатой стране мира, это очень трудный отрывок.
Иисус понимал, что следовать за Ним означало посвятить всего себя и всё, что у нас есть, но для многих людей финансовая стабильность и комфорт, который дают деньги, занимает в сердце больше места, чем что-либо. Поэтому Иисус и говорил Своим ученикам: «ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше».

Стих не просто осуждает жадность. Это иллюстрация того, насколько сильно Бог жаждет, чтобы мы доверяли Ему полностью; чтобы не волновались; чтобы полагались на то, «где ни моль не истребляет, ни вор не подкапывает».
Когда мы тратим время на страхи и волнения по поводу наших банковских счетов и финансовой стабильности, мы игнорируем заповедь: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?»
Источник

Share

Чем опасно чтение Библии в соц сетях?

(null)

Нас приучили читать посты до 140 знаков, смотреть шестисекундные ролики и проявлять к кому-то заботу, просто дважды кликнув по их фотографии. Недавнее исследование показало, что промежуток, в который возможно удержать внимание человека, сократился до восьми секунд. А это на секунду меньше, чем может сосредоточиться на мысли рыбка, пока проплывает по окружности аквариума.

В сегодняшнем мире каждая доля новостей и медиаконтента приходит через короткие и легкие для прочтения обрывки, которые быстро передают основную мысль.

Это прекрасный метод для экстренных новостей, цитат и набросков размышлений, но, к сожалению, в результате наш мозг перестраивается на быструю и удобную для восприятия информацию.

Наше поколение склонно постоянно думать о следующей задаче, а это значит, что мы легко отвлекаемся. Даже игроки команды Сан-Франциско «49ers» знают, что это правда: во время тренировок и собраний они ввели перерывы на «мобильный телефон» через каждые полчаса, потому что исследования Стэнфорда показывают, что поколение третьего тысячелетия слишком быстро отвлекается и не особо что-либо воспринимает после этого промежутка времени.

Такой образ мышления прокрался и в наш подход к изучению Библии. Так как телефон всегда перед нами, мы можем начать воспринимать Слово Божье как нечто, что должно вместиться в один пост в соцсети или просто как надпись на фоне прекрасного горного ландшафта в Инстаграме. Мы перешли от личного чтения Библии к чтению коротких библейских стихов или мнений, которыми делятся другие.

Сегодня нам как христианам проще поделиться стихом из Библии со всеми нашими подписчиками, вместо того чтобы провести полчаса за чтением Библии и стать более продуктивным последователем Христа. Сам же Иисус сказал нам в Иоанна 15:4: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне».

Мы призваны оставаться и пребывать в Иисусе, а пребываем мы в Нем – через Писание. Это означает, что большая часть нашего «тихого времени» должна проходить не за прочтением высказываний в соцсетях, а словами Бога нашего Отца. Библия – это не то, что мы должны просто проскролить, выделяя любимые отрывки. Это книга, которую мы обязаны читать, изучать, размышлять, позволяя ей изменить нашу жизнь.

Ежедневную «порцию» Писания необходимо принимать до того, как мы проверяем телефон. Но эту привычку сложно развить. Как же это сделать?

Прежде всего, найдите план чтения Библии, который позволит вам понять направление, в котором вы двигаетесь, поможет устанавливать цели, которые вы постепенно начнете достигать.

Когда я впервые начал читать Библию, то начал с того, что открывал ее в случайном порядке, просто тыкая пальцем на любом открывшемся отрывке и начиная читать оттуда. Это длилось около трех дней, пока я, наконец, сдался. Я перепрыгивал с места на место, не имея ни малейшего понятия, что происходило и что я читал. Но затем мы с товарищем решили перечитать полностью Новый Завет, отчитываясь друг перед другом. Через четыре месяца мы оба перечитали его и были готовы ставить новые цели.

Каждый из нас должен понять, что лучше для нас. Возможно, стоит найти годичный план чтения Библии. Если вы почувствуете, что поставили перед собой невыполнимую задачу, найдите план прочтения Библии за два или три года. Если вы не знаете, с чего начать, – поищите в интернете. Там можно найти предостаточно версий. Просто начните читать – несмотря ни на что.

Во-вторых, найдите постоянное время и место для себя и Господа. Это может показаться очевидным, но планируя другие аспекты дня, мы часто избегаем планирования чтения Библии, вместо того мы просто надеемся, что сделаем это, если у нас появится время.

В-третьих, подберите время, которое подходит вашему образу жизни. Вы можете вручную вести дневник, создавать журнал на компьютере или планшете, или даже, если вы творческая личность, записывать то, чему Господь учит вас. Мне проще, когда я отмечаю три разных момента: что автор говорит в тексте, как я должен это применять в жизни, а затем молитву о том, чтобы Бог произвел перемены в моей жизни.

И наконец, найдите возможность взять с собой то, что вы читаете. Как написал в своей книге «Духовные привычки христианской жизни» Дон Уитни: «Когда мы размышляем о Писании, то оно окрашивает наше мышление о Боге, Божьих путях, Его мире и на себя».

Мы всячески стремимся к тому, о чем размышляем, поэтому нам просто необходимо найти способ постоянно думать о Писании. Один из способов сделать это – заучивать библейские стихи вместе с другом. Другой – выбрать стих или фразу, которую вы читаете, и постоянно думать о ней на протяжении дня. Еще один метод – молиться об этом отрывке снова и снова на протяжении дня.

Каким бы ни был ваш метод, постарайтесь наполнить свое сознание Божьими мыслями. Именно прочитанное утром в Библии влиять на нашу жизнь, а не просто лента новостей Твиттера.

Источник: 316news.org

Share

… в Библии

Хочется сказать, сказать о многом. О людях, о жизни, о вере, о делах, об отношениях и отношении. И понимаешь, что всё уже сказано… в Библии. Больше чем я могу сказать. Больше чем ты можешь сказать.

Мы почему-то думаем, что сможем рассказать лучше, доступнее. Мы закрываем Её и идём проповедовать или оставляем Её открытой и ссылаемся на Неё говоря, говоря, говоря, говоря…
Нам кивают и задают вопросы искушающие нас. Пытливый ум слушающих нас противостоит нашей вере. И мы бежим к Богу с просьбой наполнить нас… и снова открываем Библию.
Мы открываем её — не они. Им это не надо. Они нас не просят говорить, а мы говорим, говорим… и глядя на их неверие невольно сами теряем веру. Теряем веру в Бога или в то, что Он способен дать им веру. Мы начинаем доказывать, злиться или испытывать другие чувства не понимая одного: им это не нужно. Они НИЧЕГО не хотят об этом знать.
Ты им говорил, что есть Библия, что в ней ответы? Да! Они их ищут? Нет.
Помолись за них и оставь их в покое. Ты ничего им не расскажешь лучше чем Библия, которую никто из них, за годы твоего служения им, так и не прочитал…

Алексей Довженко

Share

ПОЧЕМУ Я НЕ ВЕРЮ ТЕОРИИ ЭВОЛЮЦИИ

Владимир ЗИЛЬБЕР

cover

1. Я не верю теории эволюции, потому что я верю Библии. Я верю, что Библия – Слово Божье, а Библия утверждает, что мир сотворен Богом. Вот несколько цитат, подтверждающих это: «В начале сотворил Бог небо (небеса, пространство) и землю (материю). Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: „Да будет свет“. И стал свет» (Быт. 1:1–3). В книге Иов, в 38-й главе, приводится прямая речь Бога. Вот краткая выдержка из нее: «Я буду спрашивать тебя, и ты объясняй Мне: где был ты, когда Я полагал основания Земли? Скажи, если знаешь. Кто положил меру ей, если знаешь?» Неужели я буду спорить с Богом?

2. Многие ученые, основоположники научных дисциплин и направлений, верили, что мир создал Бог. Вот что пишет Александр Мень в «Истоках религии»: «Даже в XVIII веке, веке вольнодумцев, такие ученые, как Ломоносов, Гершель, Эйлер, исходили в своем изучении природы из религиозного мировоззрения. В XIX веке мы видим такую же картину. Религиозными людьми были Либих и Пастер, Кювье и Уоллес, Лайель и Фарадей, Майер и Рентген, 0м и Максвелл и многие другие». Этим ученым вера в то, что Бог сотворил мир, не только не мешала сделать величайшие открытия, но, наоборот, по их свидетельству, вера способствовала их научным достижениям. Их свидетельства для меня звучат очень даже убедительно.

3. Я думаю, что одним из основных препятствий, которое нужно преодолеть верящему в теорию эволюции, является Второе начало термодинамики. Звучит оно так: «В замкнутой, то есть изолированной в тепловом и механическом отношении, системе энтропия либо остается неизменной, либо возрастает и в состоянии равновесия достигает максимума». Возражение эволюционистов, что система наша открытая, а закон верен только для закрытых систем, не выдерживает критики: как только система открывается, энтропия еще более возрастает. В применении к Земле это значит, что под воздействием солнечного излучения энтропия возрастает. Для уменьшения энтропии необходима программа управления процессами и механизм сохранения или преобразования для осуществления «развития». То есть нужен разум!

И тут мы приходим к следующему принципиальному пункту, почему я не могу верить в теорию эволюции.

4. Я имею в виду первую живую клетку, а еще точнее, информацию в нескольких молекулах ДНК в первой клетке. Клетка состоит из триллионов молекул. Она работает, как фабрика. У нее есть очистные сооружения, она обеспечивает защиту от «агрессии», питание и даже транспорт. Это целый мир, управляемый несколькими молекулами, содержащими необходимую для регулирования всеми процессами информацию. Если бы Дарвин знал, как устроена клетка и как передается наследственная информация, ему бы и в голову не пришло то, что в настоящее время принимается эволюционистами за аксиому, то есть на веру. Например, принцип естественного отбора. Выживают сильнейшие. Как объяснить, что в одной и той же экологической среде живут овцы, приносящие одного-два ягненка, и волки, каждый год выпускающие в мир целую стаю хищников?

Но вернемся к наследственности. Когда соединяются яйцеклетка и сперматозоид, возникает первая клетка нового человека. Она «знает» все. Человек состоит в среднем из 100 триллионов клеток. Каждая из них – миниатюрный компьютер с потрясающей программой и памятью, работающий десятки лет, следящий за характером, способностями, формой носа и временем, а также за тем, когда какому волосу выпасть, а какому вырасти на моей голове.

Телеономия – это заложенная в живых организмах информация. Хочу привести высказывание известного ученого д-ра Вальдора-Смита: «Там, где есть жизнь, есть и телеономия, там солнечная энергия используется для роста и повышения порядка… Сам по себе химический состав клетки не может объяснить ее работу, хотя действуют именно химические элементы. Химические процессы клетки контролируются информацией, заложенной не в атомах и молекулах». Я верю, что эту информацию заложил высший разум – Бог Авраама, Исаака и Иакова. Написано: «В начале было Слово (информация), и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь…» (Ин. 1:1–4).

5. Еще один вывод на основании Второго начала термодинамики: энергия магнитного поля Земли ослабевает. С начала его измерения в 1835 году сила магнитного поля Земли уменьшилась на 6%. Период полураспада, по мнению ведущего специалиста в этой области д-ра Томаса Барнса, составляет от 840 до 1400 лет. То есть 10 000 лет назад интенсивность магнитного поля Земли была равна интенсивности поля магнитной звезды. Для этого на Земле должна была происходить ядерная реакция, как на Солнце. Существование жизни на Земле было бы практически невозможно. Максимально возможный, с этой точки зрения, возраст Земли: 10 000 лет.

6. Следующее, после Второго начала термодинамики, препятствие, преодоление которого необходимо сторонникам эволюции: совершенное отсутствие переходных форм из одного вида в другой. Заложенная Богом информация работает реально. Нет перехода из одного вида в другой. Рисунки в наших учебниках – плод фантазии. Никто уже не спорит по поводу того, что «кроманьонский» человек и «питекантропы» жили в одно время. Точно так, как в настоящее время есть пигмеи и норвежцы, эскимосы и аборигены Австралии. А найденные там и тут окаменевшие останки обезьян приводят в восхищение только верящих в теорию эволюции.

7. Живые ископаемые. Это следующая проблема эволюциониста и мое основание верить, что мир сотворил Бог. В «Меноре» мы недавно опубликовали сообщение о том, что в Австралии, недалеко от Сиднея, найдены в современном лесу сосны, «вымершие» в прошлые геологические эпохи. Их окаменелые останки демонстрируются и сейчас еще по всему миру как свидетели прошлых эпох, а сосны растут себе в своем бору, ничего об эволюционистах не подозревая. Комары и практически все виды современных насекомых сохранились в янтаре. Гигантские стрекозы, ничем не отличающиеся от современных, кроме размеров, или тараканы, как мы уже публиковали в одном из прошлых номеров «Меноры»… Оказывается, за «миллионы» лет у стрекоз даже форма крылышек не изменилась, а тараканы только, к счастью, мельче стали.

В Германии есть специальный музей, посвященный живым ископаемым. В этом музее можно рядом с окаменевшим животным, насекомым или рыбой увидеть их живых потомков. На нас, воспитанных в атеистической школе, музей произвел потрясающее впечатление.

В асфальтовом шурфе в Лос-Анджелесе были найдены останки современных индейцев вперемешку с ископаемыми животными: лошадьми, ламами, саблезубыми тиграми, гигантскими ленивцами и волками, бизонами – все собраны вместе.

8. Самые любимые современными людьми, особенно детьми, животные – динозавры. Согласно теории эволюции, они вымерли 65 млн лет назад. Однажды я встретил врача, который недавно уверовал в Бога. Я спросил его, что стало «отправной точкой» для его веры? Он сказал: «Сообщение о динозаврах в книге Иов».

Оказывается, что из всех животных в мире только у ископаемых динозавров жилы на бедрах скручены, как канат, что при его гигантском росте и огромном весе и понятно. Прочтем о динозавре: «Вот бегемот (др. евр. страшилище), которого Я создал, как и тебя, – он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены» (Иов, гл. 40). Откуда было автору книги Иов знать о том, как устроен динозавр и что жилы его переплетены? Вы обратили внимание на то, что и здесь приводится прямая речь Бога? Почему бы мне Ему не верить? Он создал динозавра, как и человека. Это Он Сам говорит, и палеонтологии остается только открывать новое и удивляться.

9. Если быть последовательным эволюционистом, то обязательно придешь к Ницше, Гитлеру, Ленину и Сталину. Одни, будучи сторонниками Геккеля и Дарвина, считали необходимым помочь развитию высшей расы, расы сильного человека, а другие, вслед за тунеядцем Марксом, перенесли сформулированные Дарвином принципы на общество как таковое. Естественный отбор? Господство арийской расы над другими? Куда это приводит, мы знаем. Мы знаем, как уничтожался «отсталый класс» крестьян во время голодомора. Библия открывается каждому человеку, вне зависимости от его образования и интеллектуального уровня: Бог есть, и каждому ищущему Его Он доступен. «Верою познаем, что веки (эоны, мир, миры) сотворены Словом Божьим», – говорит Священное Писание.

10. Я не верю в теорию эволюции, потому что знаю из Священного Писания, что ожидает мир и куда мы все идем.

№4, 2003 г.

logo

Share

Не власть силы, а сила власти

IMG_5129.JPG
Сергей Тузлов
Эти слова врезались мне в память при следующих обстоятельствах:
В 1991 году, за 3 года до моего покаяния, меня отправили на обследование места происшествия,где был обнаружен труп мужчины. Он лежал в кровати прикрыт одеялом. Руки и плечи в тюремных татуировках.
Рядом на полу пепельница с окурками. Швейная машинка была
застелена кружевной салфеткой, на которой лежала Библия.
На столе была бутылка водки и рыбная консерва.
Я вызвал соседей,которые пояснили что мужчина недавно вернулся из тюрьмы и бил свою жену — «баптистскую сектантку». Уже несколько дней как она лежит с переломом в больнице.
И тут я обратил внимание на заголовок в газете,которая лежала на столе рядом с выпивкой: «Не власть силы,но сила власти» !

Share

Патриотизм по-украински и патриотизм по-библейски

IMG_5060.JPG
Сергей ПУШКАР
В последние месяцы Украину захлеснула волна патриотизма. В желто-голубые цвета преображается буквально все — мосты, здания, сооружения, названия городов и даже заборы. Национальные флаги вывешивают на балконах и крышах домов. Небольшие желто-голубые флажки стали неизменным атрибутом практически каждого автобуса или автомобиля.
Популярной стала национальная одежда и патриотические лозунги. Но самые главные изменения произошли не во внешних символах, а в умах людей. Многих молодых людей призвали в армию и отправили на Донбасс — сражаться за то, чтобы, как им говорят, и эта земля не отошла к России. В помощь армии собираются денежные пожертвования, организовываются волонтерские движения.

Не последнюю роль во всем этом играют и украинские христиане. Большинство последователей Христа на Украине поддержало Майдан и с тех пор активно поддерживают украинскую армию, которой руководят те, кто пришел к власти благодаря Майдану. Собирают деньги на еду, обмундирование и предметы первой необходимости для солдат. Некоторые берут в руки оружие и идут убивать «террористов» и «сепаратистов», считая это хорошим и богоугодным делом.

В связи с этим возникает закономерный вопрос — а правильно ли это? А стоит ли это делать христианам?

Первое, на что обращает внимание каждый христианин — это жизнь Иисуса. И эта жизнь была совсем не похожа на жизнь многих современных украинских христиан-патриотов. Иисус не размахивал национальными флагами, не участвовал ни в майданах, ни в войнах. Не делали этого и апостолы.

Впрочем были благочестивые воины. Например, воины, которые приходили к Иоанну Крестителю или сотник, который приходил к Иисусу ради исцеления своего слуги. Был также и сотник Корнилий, которому проповедовал ап. Петр. Всех этих воинов ни Иоанн, ни Иисус, ни Петр не призывали оставить воинскую службу. Впрочем и «гражданских» ни Иисус, ни апостолы никогда не призывали записываться в армию и нести воинскую службу. Также ни Иисус, ни апостолы не собирали денежной и продуктовой помощи ни воинам, ни мятежникам-патриотам, которых в Израиле было предостаточно, также как и в современной Украине.

Например, одним из двенадцати учеников был Симом Зилот. Зилоты (или зелоты) были организацией евреев-патриотов, которые боролись за свободу Израиля против Рима. В современном значении, его имя могло звучать как Симон Майдановец или Симон Бандеровец, или Симон Сепаратист.

Но Иисус не стал помогать Симону в его патриотической борьбе. Да и сам Симон, похоже, оставил борьбу за свободу Израиля и переключился на проповедь Евангелия.
Вероятно к зилотам принадлежали и галилеяне, убитые в храме жестоким Понтием Пилатом:

«В это время пришли некоторые и рассказали Ему о Галилеянах, которых кровь Пилат смешал с жертвами их.
Иисус сказал им на это: думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали?
Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете. »
(Св. Евангелие от Луки 13:1-3)

По сути, эти люди были прообразом нынешних героев Небесной сотни, в честь которых в Украине называют улицы и площадя. Но Иисус не увидел ничего героического и достойного в патриотизме этих людей и сравнил их смерть со смертью других непокаявшихся людей. Со слов Христа выходит, что врят ли эти галилеяне увидят небо после своей смерти, так же, впрочем, как и герои Небесной сотни. Отличается и реакция на события современных христиан-патриотов и известных библейских героев.

Когда Бог посылал тяжелые времена Израилю или отдельным библейским личностям, то эти личности (Моисей, Иисус Навин, Давид и т.д.) или весь народ искали причину этих бедствий. Иногда нужно было перестать роптать, иногда — поклоняться идолам, иногда — не брать заклятого, не гордиться и т.д. После покаяния в грехах, Бог миловал человека или народ в целом и благословлял его.
Но по-другому происходит у украинских христиан-патриотов. Очевидно, что Украина переживает трудный период. Потеряли Крым. Поднялись цены. Сложнее с работой. Погибли и продолжают гибнуть тысячи украинцев в безумной бойне на Донбассе.

Казалось бы — самое время найти причину такого положения. Узнать, в чем нужно покаяться, в чем измениться. Но нет. Украинская церковь поступает так, как и весь народ. В чем причина трудностей — конечно же в Путине! Из-за чего в Украине проблемы? Из-за россиян! Позиция — типично языческая. Язычники искали причину своих бед и успехов во внешних факторах. Верующие же люди во все времена понимали — успех и неудача зависят лишь от внутренних взаимоотношений с Богом, а не от внешних факторов.

Странно, к примеру, представить себе Иисуса, критикующего римского императора. Хотя Рим был агрессором, который захватил страну, в которой жил Иисус. Хотя римские императоры были ничуть не лучше Путина по своим моральным качествам. Но ни Иисус, ни апостолы, ни первая церковь не считали римских императоров причиной каких-то проблем в Израиле. Они не хулили императора так, как хулят Путина украинские верующие. Это покажется удивительным, но в Новом Завете нет даже примеров молитв за римского императора.

Почему Иисус и первые христиане этого не делали? Вероятно потому, что не считали императора личностью, от которой зависела их жизнь. Такой Личностью для них был только Бог.

Реакция украинских верующих на Путина по сути показывает недостаток веры. Люди считают, что их жизнь и благополучие зависят не только от Бога, но и, в значительной мере, от Путина. Из этого следует и реакция — значительное время в своей жизни украинские христиане уделяют Путину, думая что этим повлияют на ход истории и, соответственно, свою жизнь.

Но ни ход истории, ни личная жизнь каждого верующего не зависят в полной мере от кого-то или от чего-то, а лишь от Бога. На нашей голове сочтены все волосы и ни один из них не упадет без воли Господа. Это понимал Иисус, это понимали апостолы, это понимали первые ученики. Поэтому свои проблемы решали напрямую с Господом. Не тратили время на то, чтобы хулить или критиковать императора, понимая, что это нисколько не влияет на их жизнь. Но почему же этого не понимают украинские христиане, поддержавшие Майдан и теперь поддерживающие войну на Донбассе? Как можно быть таким слепым и все дальше и дальше отходить от того жизненного примера, который оставил нам Господь Иисус?

Очевидно, что один нераскаянный грех приводит к духовной слепоте. Человек слушает, но не слышит, смотрит, но не видит. Сердце таких людей грубеет и ожесточается. И вот уже идут призывы к войне, убийству. Ценятся злость, умение уязвить и заклеймить оппонента. Все это ценится нынешней украинской национал-патриотической идеологией и многие христиане выбирают путь патриота, теряя при этом свое христианство. По сути происходит тот же выбор, который сделал в свое время израильский народ. Они выбрали героя-патриота Варавву и отвергли Христа.

Такой же выбор предстоит сделать сегодня и многим украинским христианам. Сделать личный выбор между Христом и Вараввой. К сожалению, так же как и израильтяне, многие украинские верующие выбирают Варавву, отвергая Христа. Варавва был революционером, боровшимся за свободу Израиля? И христиане Украины боролись и борятся за то же. Борьба Вараввы была с кровопролитием и убийством? И украинские христиане в своей борьбе пошли на многие жертвы — убиты десятки людей на Майдане и тысячи на Донбассе.

При этом нигде в Новом Завете нет ни единственного (!) примера того, чтобы в мятеже против власти принимали участие Иисус, апостолы, ученики. Нет также ни единого призыва к какому либо мятежу. Переступив эту черту, черту Майдана, многие украинские верующие ожесточились. Перестали разуметь простое казалось бы для разумения Слово Божье. Начали поддерживать войну на Донбассе, собирать помощь для армии, хулить и критиковать Путина. Мысль о том, чтобы искать причину неудач в себе и своих отношениях с Господом воспринимается в штыки из-за ожесточения и гордыни. Никто не хочет каяться, признавая свои ошибки и неправоту.

Позиция украинских христиан по своей реакции похожа на реакцию грешников из книги Откровение:

«Четвертый Ангел вылил чашу свою на солнце: и дано было ему жечь людей огнем.
9. И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу.
10. Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания,
11. и хулили Бога небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих.
(Откровение Иоанна Богослова 16:8-11)»

Разве не такая же реакция украинских христиан? Ушел Крым — Путин! Подорожал газ — Путин! Подорожали лекарства и другие товары, стало работать тяжелее — Путин ла-ла-ла!

Когда же прекратится это безумие в украинской церкви? Когда же спадет пелена Майдана, которая ослепляет детей Божьих вот уже несколько месяцев? Когда украинская церковь станет светом украинскому обществу, которое стремительно несется к пропасти?..

Каким же является библейский патриотизм? Наилучшим проявлением патриотизма для страны или общества является покаяние людей и следование библейским заповедям. Когда человек трудится честно и платит налоги, которые тратятся на помощь нуждающимся. Когда люди не воруют, не убивают, не насилуют. Вежливы, уважительны к другим, почтительны к властям. Такое общество и такие страны неизменно будут сами быстро развиваться, а также привлекать инвесторов — богатых людей, которым комфортно в безопасном обществе с почтительными и дружелюбными людьми. В таких странах большое внимание будет уделяться социальным стандартам, помощи больным и слабым.

Быть хорошим христианином — автоматически означает быть хорошим патриотом своей страны. Именно такой патриотизм был у Иисуса, апостолов и первых христиан. С другой стороны, нередко людям навязывается мнение, что патриотизм — это повышенное внимание к национальным символам. Таким, как флаг, гимн, герб, язык, национальная одежда и национальная культура (песни, литература, праздники и т.д.) Все это, с точки зрения Слова Божьего не имеет ничего плохого, но и ничего хорошего. Абсолютно нейтральные вещи, которым в Библии не придается никакого важного значения. Которые будут упразднены в Царстве Божьем и которые не имеют никакого преимущества друг перед другом. Украинская культура не лучше и не хуже японской. Японская — американской. А американская — русской. Все это в Божьих глазах не имеет большой ценности и не стоит того, чтобы из-за этого кого-то обижать, унижать, бить или убивать.

Даже одна человеческая жизнь важнее всей украинской культуры и всех украинских национальных символов вместе взятых. Об одном кающемся грешнике, написано в Слове Божьем, радуются небеса (Лук 15:7). Ничего подобного и близко не написано в Библии об украинской или какой-либо другой культуре.

Не имеет никакого христианского оправдания ни война, ни противостояние на основе национальных символов или культуры. Всем этим настоящий христианин должен быть готов пожертвовать или от всего этого отказаться, если есть хоть малейшая угроза жизни или здоровью другого человека.

Русские христиане должны уметь поступаться русскими национальными символами и культурой ради христианских ценностей. Украинцы должны уметь поступаться украинскими национальными символами и культурой, если это несет опасность жизни других людей. Только такие русские и украинцы смогут остаться христианами. Братьями и сестрами во Христе, избранными к Царству Божьему, где не будет ни русских, ни украинцев, но будут дети Божьи. Граждане Небесного Царства, патриотами которого нам и следует быть:
«где нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос. (Послание к Колоссянам 3:11)»

Share

5 молитв, которые изменили этот мир

20140726-101934-37174082.jpg

Молитвы эти для произносивших их, возможно, казались лишь каплей в море. Хотя есть молитвы, эхо от которых вышло за рамки времен и поколений. Эти молитвы вдохновили многих людей на следование за Христом и распространили действие Духа Святого по всему миру. Освальд Чамберз как-то сказал: « Молитва не просто готовит нас к великим делам, молитва и есть великое дело».

Вспоминая эти молитвы мы не только укрепляемся в нашей вере, но и лучше видим свое место в Божьей истории, совершаемой год от года до последнего дня. Давайте посмотрим на эти несколько молитв, которые оставили свой отпечаток в истории человечества.

1. «Христос предо мной» Святого Патрика

Многие святые молились весьма красноречиво, написали объемные труды, посвященные молитве, а сегодня никто уже их и не вспомнит. Но бывает, что кто-то запишет слова молитвы, в которых не только самая суть обличена в краткую фразу, но и весь сгусток эмоций и переживаний, подстегивающий нас к более близким отношениям с Создателем.

Знаменитая молитва Святого Патрика «Христос во мне» полностью описывает желания последователя Христа: знать Христа, быть знакомым Христу и полностью погрузиться в атмосферу Его любви. Знать эту любовь и чувствовать этот покой – вот, к чему стремился Святой Патрик, а его молитва актуальна и для современного человека, ищущего тех же самых познаний и чувств.

2. Молитва Уильяма Тиндейла о Короле Англии

Уильям Тиндейл был убежден, что всем в Англии нужно дать возможность читать Библию – и королям, и слугам. Великолепный ученый, владевший и греческим, и ивритом, одним из первых выступил за право людей читать Библию самостоятельно. Чтобы Бог мог говорить этим людям лично, а не через посредника-священнослужителя.

Тиндейл бросил вызов нежеланию Церкви дать людям Библию на английском языке, за что утомленный его напором британский истеблишмент приговорил ученого к смерти. Но перед самой смертью Тиндейл произнес на глазах у собравшейся толпы такие слова: «Господь, открой глаза Короля Англии!» Бог услышал эту молитву – почти у каждой семьи в стране появились Библии.

3. Молитва о церкви Мартина Лютера Кинга

Мартин Лютер Кинг много молился. Он верил в Божью справедливость и не мог смириться с неравенством среди людей. По сей день вряд ли кто может сравниться с ним в деле борьбы за равенство людей. Вера в Иисуса Христа помогала ему продолжать свой путь. Кинг был уверен, что какое бы зло с ним ни случилось – Бог был сильнее всего этого.

Его молитва за церковь – это крик души, крик о равенстве, единстве и призыв к ученичеству. Он считал, что роль церкви не столь в организации кампаний в защиту идей равенства, как в объединении всех людей вокруг надежды, дарованной нам Христом. Его желание «радости в одном оркестре человечества под руководством Бога» не тускнеет со временем. И в этой проповеди любить друг друга содержится не только призыв к обществу, но и к Церкви.

4. Молитва Матери Терезы: «Сделай все равно»

Существует мнение, что слова молитвы Матери Терезы «Сделай все равно» были начерчены на стене ее маленькой комнаты в Калькутте. В этой молитве любовь к Богу и к Его народу. Вряд ли современное общество может привести примеры более отреченного посвящения себя служению другим людям, чем служение Матери Терезы.

В этой молитве, не очень длинной и многословной, отражается весь характер Матери Терезы. Поступай так, как хочешь, чтобы с тобой поступали. Обращайся с людьми хорошо. Люби их, несмотря на их отношение к тебе. Если они раздражают или обижают тебя – люби их еще больше. И помни, ведь на закате дня не так уж и важно, что о вас думают люди. Гораздо важнее – что о вас думает Бог. Живи для Него.

5. Молитва Иисуса в Гефсиманском саду

Молитва Иисуса незадолго до Его смерти на кресте, пожалуй, самая душераздирающая и дающая надежду одновременно. Эта молитва вызывает и боль, и благодарность. Божий Сын знает, что Ему предстоит пройти ради наших взаимоотношений с Богом. Преклонив колени, в пыльной грязи Он просит Отца пронести чащу страданий мимо Него. Если только это возможно.

Но Он знает, что должно случиться. «Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет » Молитва эта показывает, насколько Иисус послушен Отцу – благодаря Его послушанию у нас есть взаимоотношения с Богом. И словами этой молитвы бесчисленное количество христиан молится с тех времен. Это молитва полного самоотречения, полного подчинения. Это опасная молитва, открывающая путь к вечной жизни с Отцом. Сквозь слезы и боль Иисус молился словами этой молитвы. Сквозь слезы и боль мы молимся этими словами сегодня.

Автор: Джеймс Двайер

Share

КАК ПОБЕДИТЬ НЕГАТИВНЫЙ ОПЫТ ПРОШЛОГО

20140623-082256-30176571.jpg

Вадим Лысенко

Почему так важна тема преодоления негативного опыта прошлого? Разговариваем с женщиной, которая высказывает категоричное презрение ко всем мужчинам, и все потому, что много пострадала от своего мужа. Говорим с христианином, который панически боится говорить о своей вере, потому что несколько раз его унижали и смеялись над его жизнью по заповедям Божьим. Встречаем работника, которого обманул начальник не выплативши всю зарплату, теперь этот мужчина уверен, что все начальники достойны лишь презрения. И это далеко не полный перечень последствий негативного опыта. И с таким тяжелым грузом живут христиане годами, сами не ведая того, что внутри себя носят яд, отравляющий всю их жизнь. Этот яд называется негативный опыт прошлого.

Разобраться более детально с тем, как опасен негативный опыт прошлого, как он влияет на человека и что с ним делать нам поможет знаменитый герой Библии Иосиф о котором рассказывается в книге Бытие с 36й главы до 50й. Кроме того, речь пойдет об известной христианке Джони Эриксон, которая 30 июня 1967 года в 17 лет неудачно прыгнула в воду и повредила позвоночник, что приковало ее навсегда к инвалидному креслу. Мы будем приводить цитаты из дневников Джони.

ЧАСТЬ 1. ПРИЧИНЫ НЕГАТИВНОГО ОПЫТА

Уж у кого у кого, а у Иосифа негативного опыта было хоть отбавляй. Начнем попорядку.

1. Обстоятельства против меня. Такое ощущение, что все против меня. Заболел ребенок. Потерял работу. Кризис в стране. Долги, которые не могу отдать. Что же происходило с Иосифом? Вначале одиннадцать родных братьев Иосифа, который пришел их проведать во время пастушечьего дежурства и принес им еду, хотели его убить: «И увидели они его издали, и прежде нежели он приблизился к ним, стали умышлять против него, чтобы убить его» (Быт.37:18). Затем Иосиф попадает в плен к египтянам, где становится помощником самого Потифара, царедворца Фараона: «Иосиф же отведен был в Египет, и купил его из рук Измаильтян, приведших его туда, Египтянин Потифар, царедворец фараонов, начальник телохранителей. И был Господь с Иосифом: он был успешен в делах и жил в доме господина своего, Египтянина» (Быт.39:1,2). Казалось бы, удача, но жизни никогда не состоит из белой полосы. Итак, 1я причина негатива – обстоятельства против меня. Положительный пример: Трудности есть трамплин для взлета вверх. Постоянные неудачи с квартирами и частые болезни учили нас с женой долготерпению. Страдания и сложные обстоятельства учили мудрости. Боль учила сострадать другим. Однажды эти трудности закончатся, а даже если не закончатся, вы научитесь жить с ними и сможете утешать других. Прошу вас вдуматься только в одну мысль из быта Христа: «И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову» (Матф.8:20), но тем не менее Господь Иисус продолжал жить в радости. И давайте наоборот. Если бы не было у нас страданий мы бы не сострадали другим. Если бы все было в нашей жизни только гладко мы бы превратились в эгоистов думающих только о себе. Джони Эриксон писала в своем дневнике: «Я поняла, что Господь знает то, что мне нужно, бесконечно лучше, чем я сама. И мы всегда можем на Него полагаться, как бы ни сложилась наша жизнь». Джони стала художником, литератором, она поет, выступает с лекциями, занимается адвокатской практикой, возглавляет христианскую миссию (JAF Ministries), которая защищает права инвалидов». И вот еще цитата с ее книги: «Я решила, что если верю в Слово Божье, если Он все-таки со мной в этом аду, то наверное из этой бренной плоти может возникнуть нечто столь прекрасное, чего я даже представить себе не могу.Теперь, спустя много лет, моя постель из ложа скорби превратилась в алтарь прославления. Вынужденная физическая неподвижность пробуждает в моей жизни нечто, чего никогда бы не случилось, если бы я была здорова и могла весело бегать. Возможно, я занималась бы тем, что укладывала спать третьего ребенка, или же собирала вторую порцию белья для стирки, или вынимала посуду из посудомоечной машины. Но я бы не молилась».
2. Личные неудачи. Нередко приходит такое ощущение, словно все за что ты берешься рушится и личные неудачи следуют одна за другой. Иосифа домагается жена царедворца, которому он добросовестно служил: «И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки» (Быт.39:7,8). Тогда жена Потифара решает отомстить непокорному, унизившему ее достоинство, юноше: «случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было; она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон. Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон, кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам Еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом» (Быт.39:11-14). Казалось бы, только только жизнь Иосифа на чужбине начинает обращаться к нему лицом, и опять неудача. Легко предположить, что к Иосифу приходили мысли: «Не напрасно ли он так сохраняет святость, а результат – тюрьма?» Положительный пример: Известно, что многие великие люди весьма плохо учились. Томас Эдисон, например, не был исключением. Под видом умственно отсталого его выгнали из школы. Из истории мы знаем продолжение его жизни. Эдисон стал богатым предпринимателем, чьи изобретения сделали нашу жизнь намного легче. Ньютон считается одним из четырех гениев, которые отвратительно занимались в школе (трое других – Эйнштейн, Эдисон и Пастер). Он был круглым двоечником, имел к тому же прозвище «тупица». Рассерженная мать забрала его из школы и стала заниматься с ним сама – и это, как показало дальнейшее, дало блестящие результаты. Библия описывает героев веры, которые переживали не лучшие времена. Ап. Петр отрекается от Христа, предает своего Учителя: «Не пропоет петух дважды, как ты трижды отречешься от Меня». Затем Петр разочаровавшись в себе призывает других учеников вернуться к старому ремеслу, ловле рыбы, словно не было 3,5 года ученичество со Христом: «Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. Пошли и тотчас вошли в лодку, и не поймали в ту ночь ничего» (Иоан.21:3). Продолжаем читать дневники Джони:
«В каком-то смысле я благодарна жизненным обстоятельствам, ведь мне приходится опираться на Господа независимо от того, нравится мне это или нет. У меня почти нет выбора. Обычно к восьми часам вечера я должна уже быть в постели. Раньше я ненавидела этот час, потому что в постели моим главным врагом становилось земное притяжение. В инвалидном кресле я не чувствую себя такой беспомощной: у меня действуют плечевые мышцы и бицепсы. А в постели я не силах даже пошевельнуться, могу лишь повернуть голову на подушке. Поистине моя постель была ложем скорби. Однажды кто-то прикрепил рядом с моей кроватью пластинку с надписью: «Остановитесь и познайте, что Я — Бог». Я смотрела на эти слова и думала: хорошо, вот я остановилась, в физическом смысле. Может быть, это и есть те рамки, те границы, которые Господь создает для меня для того, чтобы я поняла какую-то другую, наделенную более глубоким смыслом, неподвижность».

3. Разочарование в людяхн. Когда — то именно эта мысль стала последней каплей приведшей пророка Илию к депрессии: «Он сказал: возревновал я о Господе Боге Саваофе, ибо сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили жертвенники Твои и пророков Твоих убили мечом; остался я один, но и моей души ищут, чтоб отнять ее» (3Цар.19:14). Откуда мы это можем знать, что человек, сидящий под кустом и просящий себе смерти страдает от разочарования в людях? Да очень просто, ответ Божий: «Впрочем, Я оставил между Израильтянами семь тысяч мужей; всех сих колени не преклонялись пред Ваалом…» (3Цар.19:18), показывает, что именно в людях был разочарован пророк. А разве не то же происходило с Ап. Павлом: «Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фигелл и Ермоген» (2Тим.1:15); «Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его!» (2Тим.4:14). Скажите, как тут не разочароваться людьми? Положительный пример: Но все не так уж плохо. Как у пророка были 7.000 искренне верующих людей сохранивших верность Богу так и у Ап. Павла, был искренний друг Анисифор разыскавший апостола среди всех Римских тюрем, подвергая и свою жизнь риску: «Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих, но, быв в Риме, с великим тщанием искал меня и нашел» (2Тим.1:16,17).
4. Разочарование в самой жизни, в несправедливом отношении жизни лично ко мне. Почему я одинокая, спрашивают себя женщины потерявшие мужей? Почему богатые еще больше богатеет, а я, порядочный не ворующийчеловек, все беднею и беднею? И приходит человек к обобщениям: «я неудачник», «мне никогда не везет». А это в свою очередь человека убивает еще больше. Чего можно достичь, когда у тебя нет ни доли оптимизма? Фатализм. Все заранее предрешено. Кому быть богатым кому бедным. Кому счастливым, а кому всю жизнь страдать. Зачем тогда к чему – то стремиться? Иосиф в тюрьме истолковывает сны двум чиновникам, и казалось бы те должники нашего героя за его поддержку. Когда виночерпия выпускают из тюрьмы, одно лишь слово за Иосифа и юноша свободен, но…: «И не вспомнил главный виночерпий об Иосифе, но забыл его» (Быт.40:23). Люди не благодарны, а обстоятельства жизни жестоки.
Так человек, пережившие подобные неудачи, приходит к тяжести всего негативного жизненного опыта. К каким же последствиям приводит негативный опыт жизни?

ГЛАВА 2. ПОСЛЕДСТВИЯНЕГАТИВНОГО ОПЫТА

Духовный паралич. Нет движения вперед, потому что есть пассивность. А из-за чего пассивность? Мне приходится слышать: «Я уже боюсь с людьми связываться». Меня всегда поражало в Иосифе, что он никогда не унывал. Удар за ударом, а он последовательно продвигается вперед, и знаете почему? Потому что его стержнем был Бог.
Страх. Если я попробовал и это было тяжело, попробовал и у меня не получилось, естественно появляется страх. А человек готов делать все, чтобы только избежать страх. Боится ли теперь Иосиф людей, например после того, как его царедворец, которому он так верно служил, упрятал в тюрьму даже не разобравшись, или после того, как виночерпий о нем не вспомнил? Страх перед обстоятельствами. Возвращаемся к дневникам Джони:
«Хорошо известны слова Иова: «Господь создал вокруг меня изгородь». Эта изгородь была с шипами, высокой и густой, из нее невозможно было вырваться. Единственное, что мог делать Иов, это стремиться вверх.По ночам я иногда смотрела на четыре стены моей спальни и говорила: «Изгородь удерживает меня в постели, я прикована к ней, но именно это заставляет меня смотреть наверх».

Кризис веры. После нескольких ударов обстоятельств человек может потерять веру. Я нередко слышал от некоторых людей как — будто у них что – то внутри выключилось или оборвалось в плане Бога, как говорили мне попавшие в капкан негативного опыта прошлого. Положительный пример. Джони преодолевает эти кризисы:
«Мысли, которые обращают нас внутрь самих себя, направлены на то, чтобы мы размышляли только о себе, оценивали самих себя, потакали своим прихотям. Это отнимает слишком много времени. Думать только о себе становится привычкой. Это путь к поражению.Женщина, которая приходит ко мне каждое утро, рассказывает мне о своих проблемах. Я могла бы ей сказать: «Прекрати эти разговоры. Я парализована уже много лет. Тебе только кажется, что у тебя есть проблемы».Но я должна выслушать ее. Как мне помочь ей? Как мне стать бальзамом для ее души, когда она страдает? И я прошу Бога: «Господи, от моей слабости дай мне сил помочь ей».И мы молимся вместе и вместе поем гимны. В ванной, после того, как она почистит мне зубы и перед тем как причешет меня, мы читаем четыре строфы из «Воздадим хвалу Господу Иисусу Христу».И эти маленькие решительные ступеньки повиновения чудесным образом становятся благословением для нее и источником сил для меня».

Разочарование людьми. Так дьявол ловит людей, которые уходят из церкви. Он шепчет: «Ты посмотри какие лицемеры вокруг. Наверное, ты один тут нормальный, но может быть еще парочку человек». Человек слышит эту гадкую мелодии на сломанной сопилке и верит и принимает, как свои мысли. Какие же признаки разочарования людьми: 1) Полна закрытость; 2) Стремление не иметь с людьми никаких совместных дел; 3) Стремление все делать самому вместо того, чтобы обращаться к людям.Может быть это и правильно, со светской точки зрения, но Христос явил нам совсем другой образ. Во-первых, Иисус не стремился все делать сам, а учил апостолов и учеников. Во-вторых, Христос мог говорить открыто и Ему не мешала гордость и разочарование людьми. Уж кто-кто, а Иосиф мог разочароваться людьми. Что ожидать от Фараона, человека, который себя воспринимал, как Бога? Однако Иосиф предлагает ему свой план по выходу из кризиса: «Да повелит фараон поставить над землею надзирателей и собирать в семь лет изобилия пятую часть с земли Египетской; пусть они берут всякий хлеб этих наступающих хороших годов и соберут в городах хлеб под ведение фараона в пищу, и пусть берегут; и будет сия пища в запас для земли на семь лет голода, которые будут в земле Египетской, дабы земля не погибла от голода» (Быт.41:34-36). Иосиф продолжает иметь дело с людьми.
Полная капитуляция перед трудностями. Мечтал человек стать пастором, и пару раз столкнулся с трудностями. На следующий день этот молодой человек говорит, что он пережил разочарование и уже не хочет быть пастором. Большинство людей на земле это люди, которые сдались, капитулировали перед трудностями. А знаете, почему так дьявол ликует особенно по этому пункту? Потому что в Божий план для каждого человека входит еще и подаренный Богом талант. А нередко талант обуславливает и саму жизнь. Я знаю, что духовные лидеры домашних групп живут своими группами, служители живут милосердием, молитвой, прославлением и другими служениями. А вот человек, который попробовал много различных служений и во всем разочаровался кроме разочарования, еще и Богу ничего не принесет. Дьявол ликует и радуется когда человек капитулирует, как радуется армия, когда из крепости с поднятыми руками выходят проигравшая армия. Положительный пример: Много лет назад в Лондоне молодой человек мечтал стать писателем. Он закончил всего четыре класса. Отца бросили в тюрьму за неуплату долгов. Мальчик рано узнал, что такое голод. Его взяли на работу наклеивать ярлыки на банки с ваксой в кишащем крысами подвале. Ночевал он на чердаке в обществе таких же нищих мальчишек. Он писал рассказы, которые, естественно, никто не печатал. И вдруг один рассказ напечатали, денег за него он не получил, но редактор его похвалил. Эта похвала придала ему силы. Так в Англии появился великий писатель Чарльз Диккенс.
Агрессия. Наглость. Вы думаете, что люди становятся наглыми сами по себе? Нет, их заставляют такими становится обстоятельства. Наглые люди, в принципе, бывают по двум причинам. 1я – эгоистическое воспитание. Иосифа его отец любил больше всех остальных сыновей. Конечно, это было неправильно со стороны отца, но Иосиф сохранил себя от эгоизма, потому что доверял и воспитывался так же Богом. 2я причина – когда человека в жизни обижали, подавляли и жертва сделала для себя вывод, если ты не будешь нападать, то будут нападать на тебя. В любом случае наглых людей стараются избегать. И это одна из причин, почему стоит избавляться от агрессии в поведении с людьми. А теперь вспомним, как Иосиф общался со своими братьями, которые пришли к нему через годы и которых привел в Египет великий голод. Наступил, как говорят, звездный час Иосифа, все высказать, всех поставить на место, не отомстить, а помочь восторжествовать справедливости. Однако Иосиф не делает этого. Он Агрессию заменяет на милость и любовь, как это делает наш Господь: «И целовал всех братьев своих и плакал, обнимая их. Потом говорили с ним братья его» (Быт.45:15). Кстати, многие люди, со своим негативным опытом живут еще и в непрощении. Его корни то же там.

ГЛАВА 3. КАК НЕГАТИВНЫЙ ОПЫТ ПОБЕДИТЬ ВЕРОЙ. ТРИ ШАГА

«ибо мы ходим верою, а не видением» (2Кор.5:7).Действительно, мы же живем не видимым, а верой! А это значит, что нам нужно поднять глаза и посмотреть на Бога и на все, что Он дает.

Поблагодарить Бога за негативный опыт. Именно поблагодарить. Негативный опыт показывает нам две самые важные вещи, что нам не нужно делать и что нужно. Иосиф видит положительное в своем негативном опыте и благодарить Бога за него. Кстати, уже сама благодарность меняет отношение к этому опыту. Я прошел армию, наверное, самое мрачное воспоминание, и никому бы не пожелал там побывать, где был я, но с другой стороны, именно армия помогла мне стать тем, кем я есть, формируя лидерские качества. Эти два года очень эффективно готовили меня к будущему пасторству. А страдания Христа? Ведь именно они привели к той славе, к тому, что последующие 2.000 лет неверующие люди становились детьми Божьими, христианами. Эти страдания привели Христа на крест, где он взял на Себя все наши грехи. Ап. Павел удивительно позитивный человек, оптимизм которого обусловлен верой во Христа. Когда он попал в тюрьму то вместо того, чтобы плакать о себе, он всматривается, чтобы увидеть положительные последствия негативного опыта, увидеть благость и мудрость Бога: «Желаю, братия, чтобы вы знали, что обстоятельства мои послужили к большему успеху благовествования, так что узы мои о Христе сделались известными всей претории и всем прочим, и большая часть из братьев в Господе, ободрившись узами моими, начали с большею смелостью, безбоязненно проповедовать слово Божие» (Фил.1:12-14). А что касается негативного опыта, как указателя куда нам двигаться, судите сами. Попробовал человек чем-то заниматься в церкви и не пошло, многократно пробовал все не идет, возникает вопрос, может быть это не мой талант, не мое дело и не мой дар? Как говорит моя старшая дочь, если человек на своем месте он будет приносить плод. Ап. Павел переживает негативный опыт, который направляет его в правильное русло: «Пройдя через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедывать слово в Асии. Дойдя до Мисии, предпринимали идти в Вифинию; но Дух не допустил их. Миновав же Мисию, сошли они в Троаду» (Деян.16:6-8). Давайте посмотрим, что помогало Иосифу продержаться все эти годы, каковым было его отношение к трудностям? А ведь понятно, что он постоянно задавал себе этот вопрос. И, главное, как Иосифу удалось преодолеть негативный опыт прошлого? Вот, что он отвечает своим братьям, после того, как они поняли, что перед ними сам живой Иосиф: «но теперь не печальтесь и не жалейте о том, что вы продали меня сюда, потому что Бог послал меня перед вами для сохранения вашей жизни» (Быт.45:5).
И еще из дневников Джони: «Порой жизнь так ко мне жестока, что хочется исчезнуть.Я не имею в виду мысли о самоубийстве. Но иногда бывают дни, когда я думаю: «Я написала несколько книг. Я смогла помочь другим. Господь, ты использовал мое инвалидное кресло. Моя жизнь повлияла на других людей. Может, я могу теперь идти домой? Пожалуйста, разреши мне уйти домой. Я так устала бороться с греховностью людей».Но Святой Дух снова и снова возвращает меня к Посланию Филиппийцам, где апостол Павел говорит: «Для меня жизнь — Христос, а смерть — приобретение… имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше; а оставаться во плоти нужнее для вас».

От негативного опыта всегда идти вперед. Вас предали и оставили? Бог вас не оставит, как Он не оставлял Иосифа. Ваш Бог тот же Бог, который вел Иосифа: «Всякое даяние доброе и всякий дар совершенный нисходит свыше, от Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены» (Иак.1:17). Ап. Павел пережил страшные испытания. Его жизнь была наполнена глубочайшими страданиями, но никто не мог забрать него радость, никто не мог его остановить. Дьявол желает нас остановить, чтобы мы не продвигались в Боге. Сколько, думаю, было моментов, в которые Иосифу хотелось бы остановиться, чтобы плакать над своей судьбой, но он шел вперед с Богом. И все же об Иосифе постоянно говорится: «И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы» (Быт.39:21). А был Господь с Иосифом, потому что сам Иосиф был с Господом. Ап. Павел является для меня самым большим вдохновением, как нужно преодолевать проблемы. Этого человека ничего не могло остановиться, потому что он руководствовался главным принципом оптимиста, принципом доверяющего Богу: «Братия, я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед, стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе» (Фил.3:13,14).
Не просто помнить, что Бог с нами во всех обстоятельствах, но переживать Его присутствие, Быть с Ним даже в негативных обстоятельствах. Вы спросите, — как этого достигнуть? Во-первых, нужно знать на память несколько стихов о Божьем присутствии: «не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Ис.41:10). То же сказал Бог Ап. Петру, когда тот находился в тюрьме: «Господь же в видении ночью сказал Павлу: не бойся, но говори и не умолкай. Эти стихи помогут сделать правильно первый шаг – взывать к Богу о его помощи и поддержке. Во-вторых, нужно помнить, что Бог с нами во всех обстоятельствах. Когда юноши еврейские из-за верности Богу пошли в огонь. О чем говорится в книге пророка Даниила, то среди них появился еще некто, который ходил в огне: «А сии три мужа, Седрах, Мисах и Авденаго, упали в раскаленную огнем печь связанные. И ходили посреди пламени, воспевая Бога и благословляя Господа» (Дан.3:23,24); «Навуходоносор царь изумился, и поспешно встал, и сказал вельможам своим: не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? Они в ответ сказали царю: истинно так, царь! На это он сказал: вот, я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию» (Дан.3:91,92). Куда бы мы ни пошли с нами всегда Христос. Он, как пастух, следит за каждой своей овечкой и указывает путь истины и любви., ибо Я с тобою, и никто не сделает тебе зла, потому что у Меня много людей в этом городе» (Деян.18:9,10). Именно об этом говорил Христос: «…Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Матф.28:20). Иосиф понял одну великую истину, все, что с нами не происходит, если причина не в нашем грехе, происходит по воле Божьей. Эта мысль делала Иосифа сильным и непоколебимым: «Итак не вы послали меня сюда, но Бог, Который и поставил меня отцом фараону и господином во всем доме его и владыкою во всей земле Египетской» (Быт.45:8). Вот, что было сказано о Джони одним христианином, который работает с ней: «То, что вы слышите от Джонни – это настоящая Джонни, — сказал он ChristianPost. — Это женщина великой веры, которая провела 43 года в инвалидном кресле. Это не женщина, которая притворяется. Вы видите женщину, которая действительно искренне выражает свои глубокие и личные мысли и чувства, доверяет и верит в Бога, не стремится к показухе на людях, она действительно такая, как есть».«Это та, которую сформировал Бог за 43 года страданий и 43 года ее подчинения воле и призыву Божьему, — продолжает он. — Вы видите женщину, преданную Богу, говорящую – Господь, вот моя жизнь, возьми и используй ее. Я доверяю Тебе».

Share

Библия о болезнях людей и об их исцелении

J0177806

Откуда произошло начало всех болезней?

Начало всех болезней произошло от проклятия земли, которое пришло от Бога за грех прародителей: Адама и Евы.

Бог сотворил прекрасный мир, где не было болезней ни в растительном, ни в животном мире, ни в теле человека. После грехопадения болезнь вошла в мир прародителей, и за грех Каина диавол поразил землю проклятием и болезнью. Впоследствии болезнь усилилась.

Например: После потопа появилось множество микробов и вирусов, наполняющих мир от разложившихся тел первого мира в воде и в воздухе.

Болезни также умножились от судов Божиих над Египтом.

Несколько сот лет назад появился первый вирус гриппа на земле, а теперь уже есть много разновидностей. Рак был давно, но прогрессирует в последнее время, а СПИД — это болезнь, появившаяся в 20-м столетии.

Жене Бог сказал: “Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей”.

Адаму же сказал:“Проклята земля за тебя; тернии и волчцы произрастит она тебе” (Быт.3:16-19).

И о том же говорит ап. Павел: “Потому что тварь покорилась суете не добровольно, но по воле покорившего ее” (Рим.8:20).

Причиной заболевания могут быть: возбудители болезней — это микробы и вирусы, и духи бесовские причиняющие и разжигающие болезни, как написано: “Дух немой и глухой” или “ангелу сатаны дано удручать меня”. Но Иисус Христос на Голгофском кресте взял на Себя весь грех этого мира с его последствием проклятия и болезней. И Он один имеет власть на земле прощать грехи, освобождать и исцелять людей от недугов, болезней и от злых духов.

“В то время Он исцелил многих от болезней и недугов и от злых духов, и многим слепым даровал зрение” (Лук.7:21).

О болезнях плоти членов Церкви Христовой и об их исцелении.

Пять причин, по которым могут болеть члены Церкви:

1. Члены Церкви Христовой живут во плоти на земле, которая находится под проклятием, и, живя на зараженной территории болезнями, нужно иметь средство защиты от них. Церковь имеет возможность быть огражденной от болезней и их возбудителей молитвою веры и упованием на Бога во имя Иисуса Христа при наличии веры и святости.

Дух Божий в псалмах говорит ясно, что уповающий на Бога ограждается от болезней, как написано: “Ибо ты сказал: Господь — упование мое; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. Не приключится тебе зло и язва не приблизится к жилищу твоему. Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем, язвы, ходящей в мраке, заразы, опустошающей в полдень” (Пс.90:9-10; 5-6).

Иаков говорит: “Не имеете, потому, что не просите” (Иак.4:2). Многие члены Церкви Христовой во время различных эпидемий, и помимо их, заражаются возбудителями болезней вместе с людьми мира сего, потому, что не ограждают себя, свои дома и семьи верою и молитвою к Богу во имя Иисуса Христа, как Он сказал: “Все, чего не попросите в молитве с верою, получите” (Мф.21:22). А Петр говорит: “Все заботы ваши возложите на Него, ибо  Он печется о вас” (1Петр.5:7). Итак, в числе возложенных на Него забот должна быть молитва веры и упования о защите себя и своих семейств от болезней плоти. Ибо это несравненно легче и лучше, чем стенать под бременем недугов, не находя способности верить и молиться об исцелении.

2. Болезнь может посылаться от Бога как наказание за грех, для вразумления и принесения плода покаяния.

“Ибо Господь, кого любит, того наказывает, бьет же всякого сына, которого принимает. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью; но после наученным чрез Него доставляет мирный плод праведности” (Евр.12:6-11).

“От того многие из вас немощны и больны, и не мало умирает. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром, как написано: предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа” (1Кор.11:30-32;5-5).

Таковые больные могут получать исцеление при сознании греха и принесении плода покаяния. Без покаяния и исповедания греха не может быть исцеления.

“И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему” (Иак. 5:15).

3. Болезнь от Господа для смирения тела и духа человеческого и ограждения его от греха.

“И чтоб я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтоб я не превозносился” (2Кор.12:7).

Ап. Петр об этом пишет так: “И так, как Христос пострадал за нас плотию; то и вы вооружитесь тою же мыслью, ибо страдающий плотию перестает грешить, чтобы остальное во плоти время жить уже не по человеческим похотям, но по воле Божией” (1Петр. 4:1-2).

И когда есть такова воля Божия к человеку для его освящения или чтобы сохранить в нем благодать Господню, — болезнь не может ыть исцелена.

“Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня, но Господь сказал мне: довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи, и потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова” (2Кор.12:8-9).

4. Бывает болезнь для испытания веры и верности, как это было с Иовом. По времени воли Божией болезнь может быть исцелена. Если человек эту болезнь прошел безропотно, то Бог вознаграждает его здесь и в вечности. Если болезнь за грех, то действует суд и милость, а при испытании и верности дается награда.

“Коснись кости его и плоти его — благословит ли он Тебя? И сказал Господь сатане: вот, он в руке твоей, только душу его сбереги. И отошел сатана от лица Господня, и поразил Иова проказою лютою от подошвы ног его по самое темя. И во всем этом не согрешил Иов устами своими. И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился, и благословил Бог последние дни его более, нежели прежние” (Книга Иова).

5. Бывает болезнь, как промысел Божий, чтобы явить Славу Господню, как знамение для неверующих.

“Увидев человека слепого от рождения, спросили: Равви! кто согрешил, он или родители его, что родился слепым? Иисус ответил: не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии” (Иоан.9:1-3).

“И когда Лазарь был болен, Иисус сказал, что эта болезнь к славе Божией, да прославится через нее Сын” (Иоан.11:1-4).

Как может проходить исцеление больных членов Церкви?

1. По общей молитве Церкви или ее нескольких членов. (Иак.5:16; Мф.18:19).

2. По молитве самого больного, как это было с Езекией. (4Цар.20:1-7).

3. По молитве служителей Церкви с елеепомазанием или возложением рук. (Иак.5:14-15).

4. По дару исцеления. (1Кор.12:9; Деян.9:32-34).

Два условия для получения исцеления от болезней членов Церкви.

Первое условие: должна быть молитва веры.

Второе условие: должно быть освящение.

“И молитва веры исцелит болящего (Иак.5:15). И все, чего не будете просить в молитве верьте, что получите, — и будет вам” (Мар.11:24). “Если пребудете во Мне и Слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам ”(Иоан.15:7). “Чего ни попросим, получим от Него, потому, что соблюдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним” (1Иоан.3:22).

Члены Церкви также могут прибегать к естественным средствам врачевания, народным и медицинским.

“Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина ради желудка твоего и частых твоих недугов” (1Тим.5:23).

“Взяли пласт смоквы и приложили к нарыву; и он выздоровел” (4Цар.20:7).

Исцеление при благовествовании Евангелия

А при благовествовании Евангелия для свидетелей о Христе Спасителе людям мира сего Дух Святой производит различные действия Силы и Духа, в том числе и исцеления больных, увечных, хромых, слепых, и воскресение мертвых, как это делал Христос, завещая уверовавшим в Него:

“Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы” (Мр.16:17-18).

Николай Котяков, руководитель Учебного Центра ОЦХВЕ Украины.

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы