и … болью

Жизнь

Моей вере не нужны посредники

Если у нас есть прямой доступ к Богу и личные с Ним отношения, зачем тогда нужна Церковь и священники – размышляет Сергей Худиев.

Никто не может контролировать отношения с Богом

«Моей вере не нужны посредники» — эта популярная фраза обычно означает, что человек не является атеистом, но предпочитает не иметь дела с Церковью.

В буквальном смысле эта фраза верна: отношения с Богом — это всегда очень личные отношения, Бог ближе к верующему, чем кто бы то ни было еще — чем члены семьи, или чем любимый священник. Единственный посредник между Богом и человеками — человек Иисус Христос. Между верующим и Христом не стоят какие-то еще промежуточные лица или инстанции.

Царство Небесное в этом отношении не похоже на земные царства. У рядового подданного не может быть личных отношений с царем — или даже с местным губернатором. Вы будете общаться — если понадобится — с местным начальством достаточно низкого уровня. Это неизбежно — царь, или президент, или премьер-министр — всего лишь люди, они просто физически не смогут поддерживать отношения с миллионами подданных.

В Иисусе Христе мы, как говорят апостолы, имеем прямой доступ к Богу. Мы можем напрямую обратить наши молитвы к Господу — и будем услышаны. Господь Иисус помнит, заботится, направляет каждого христианина лично. Священник, принимая исповедь, не говорит: «Я перешлю ваше прошение вверх по цепочке». Он говорит: «Се, чадо, Христос невидимо стоит, принимая твою исповедь».

Никто не может перехватить или контролировать наши отношения со Христом. Они всегда прямые.

Поэтому между вами и Христом действительно нет посредников — то есть каких-то еще людей или ангелов, которые могли бы допускать или не допускать вас к Богу. Если вы молитесь в своей комнате — или в парке, или на берегу реки, или в метро, Бог вас слышит.

Мы хотим обойтись без Церкви, но как мы узнали о Христе?

Значит ли это, что можно обойтись без Церкви? Давайте подробно рассмотрим этот вопрос. Прежде всего, как мы узнали о Боге, в которого мы можем веровать? Или, конкретнее, как мы узнали об Иисусе Христе? Немногие из нас получили какие-то непосредственные откровения — да если бы и получили, перед нами немедленно встал бы вопрос о том, как мы намерены определять их достоверность. Мы не жили в первой половине I века нашей эры в Иерусалиме. Мы лично не знакомы с теми, кто жил в то время и мог бы рассказать нам об Иисусе. Все, что мы знаем об Иисусе, известно нам от других людей.

Что это за люди? Евангелисты? Матфей, Марк, Лука и Иоанн? Это верно, но как до нас дошли их слова? Кто из поколения в поколение переписывал их слова от руки — а это был немалый труд, требовавший высокой квалификации? Кто потом, с появлением книгопечатания, их издавал? Кто переводил эти тексты — первоначально написанные на койне, диалекте греческого языка — на славянский, потом на русский, чтобы мы смогли их прочитать?

Если бы не труд этих многих поколений, мы бы не только не имели в руках Евангелия, мы бы вообще ничего не знали о Христе. Всякий раз, узнавая что-то о Христе, мы, признаем мы это или нет, оказываемся восприемниками двухтысячелетнего Предания, Традиции, то есть, по буквальному смыслу слова, «переданного» нам от предыдущих поколений.

Наши глубоко личные отношения со Христом возможны только потому, что этот поток, текущий через века и тысячелетия, как-то достиг и до нас — и достиг, конечно, по воле Христа.

Причем эта Традиция передавалась все это время внутри определенного сообщества — Церкви. Даже ересиархи — как Лев Толстой, например — чтобы нападать на Церковь от имени своей версии «учения Иисуса», были вынуждены брать Евангелие у Церкви — потому, что больше его взять неоткуда.

Не посредники, а отцы и братья

Христос, и это очень важно, любит вас и умер за вас лично. Как говорит апостол Павел, «живу верою в Сына Божия, возлюбившего меня и предавшего Себя за меня» (Гал. 2:20). Но Христос достигает до вас Своим спасением через Церковь, через все эти долгие века веры, через множество людей, которые верили, прилагали усилия, чтобы жить по вере, наставляли своих детей в вере, с благоговением читали Евангелие — и передавали его дальше.

Это не делает их «посредниками» — в смысле каких-то «промежуточных инстанций», контролирующих общение между вами и Христом. Но факт тот, что, добираясь до вас, Христос действовал через них.

Личные, непосредственные отношения со Христом означают, что у вас возникают отношения с другими людьми, которых, как и вас, призвал Христос. Когда молодые люди вступают в брак, говорят о том, что их семьи «породнились». В эпоху династических браков это имело огромное политическое значение. Сейчас все проще — но у молодого человека или девушки, вступившей в брак, обязательно появляются новые родственники.

Другой человек, который, как и вы, знает Господа, неизбежно становится вам близким родственником, членом семьи.

И сам Христос заповедал, чтобы эта семья собиралась для того, чтобы совершать Таинство Евхаристии в Его воспоминание: «И, взяв хлеб и благодарив, преломил и подал им, говоря: сие есть тело Мое, которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша [есть] Новый Завет в Моей крови, которая за вас проливается» (Лк. 22:19, 20).

В этой семье у разных ее членов есть разные обязанности — и на священников возложена обязанность совершать Евхаристию, принимать исповедь и совершать другие Таинства. Они не являются «посредниками» — но они являются отцами и братьями.

Отношения со Христом — это абсолютно личные отношения. И когда они есть, они делают вас членом семьи, в общении которой вы пребываете. Вера может обойтись без посредников. Но она не может обойтись без Церкви.

Сергей Худиев

Православие и мир

Share

Марфа и Мария

Иисус же сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно; Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нее.” (Лк.10:41-42)

Эта история, которая произошла с Господом, весьма поучительна для нас. Она научает нас тому, как относиться к Господу, находящемуся в нашем доме.

Марфа и Мария, родные сёстры, были хорошо знакомы Господу. Евангелист Иоанн говорит что Иисус Христос их любил (Ин.11:5), они были Ему дороги, но их отношение к Нему, их выборы, были разными.

Марфа сделала первый выбор, который был замечательным – приняла Господа в свой дом. Но следующий выбор – дать большое угощение, был неправильным. В этом хороший урок для нас: первый верный выбор не означает, что последующие выборы, автоматически будут правильными.

Мария также сделала два выбора. Первый её выбор был в том, где находиться. Она избрала прекрасное место для себя, сесть у ног Господа. Второй выбор вытекал из первого: находясь пред лицом Господа, она слушала то, что говорил Он.

Марфа была настолько захвачена своим делом, что она не могла находиться у ног Господа и уж тем более, не слушала Его речей. Она считала, что сделать большое угощение для Господа, куда важнее, чем слушать истину из Его уст.

Надо отметить, что в этой истории Господь не против угощения, а против неверного отношения к Нему. Марфа хотела хорошо накормить Господа от своего стола, а Мария хотела напитаться от стола Божьей благодати. Марфа хотела насытить тело Господа, а Мария хотела насытить свою душу Словом Господа. Марфа хотела Господу дать земное, а Мария хотела от Господа получить небесное.

А как относимся к Господу мы? Бывает так, что верующие развивают бурную, суетливую, поглощающую всё их время религиозную деятельность, но при этом сами они уже давно не сидели у ног Господа и не слышали Его нежный голос. Это хорошо и благословенно участвовать в служении, но вопрос ко всем, кто готовит большое угощение: вы имеете время для персонального общения с Богом? Вы слышите голос Господа? Вы живёте по Его учению?

Возлюбленные Господом! Давайте проверим себя: Господь в нашем доме гость, или хозяин, у ног которого мы сидим и учимся? От ответа на этот вопрос, зависит наша духовная жизнь. Сердце Марии было наполнено услышанным словом Господа, оно управляло её действиями, поэтому она в свой час, помазала Господа приготовив Его к погребению (Ин.12:3).

Да умудрит нас Господь, чтобы нам избирать то, что никогда не отнимется от нас!

С уважением и любовью ко всем святым и верным,

Вениамин Пинкевич.

Share

Перестаньте ожидать, что неверующие будут вести себя как христиане


Возникала ли у вас непроизвольная негативная реакция, когда в вашем любимом телевизионном шоу показывалось слишко сексуализированное содержимое?
Чем именно оно вас раздосадовало? В падшем мире – вымышленном в «Ходячем мертвеце» или реальном, в котором мы живем в настоящее время, – мы будем встречаться с людьми, образ жизни которых совершенно отличается от Библейского идеала.

Недавно я беседовал с подростком, которого глубоко задело появление в телесериале «Ходячие мертвецы» героев-геев. Он запричитал: «Как думаешь, тебя напрягают однополые отношения?» Его реакция была коротким проявлением гнева, и почему вообще пастор должен задаваться подобным вопросом?

То, на что я хотел обратить внимание, – на его нездоровое суждение по поводу грехов и его притупление чувств к собственным. Хотя у меня тоже внутренне возникали проблемы с некоторыми эпизодами «Ходячих мертвецов», но они не имеют ничего общего с отображением гомосексуализма. Напротив, изображение в нем человеческой природы и разложения очень близко к действительности и, если быть честным, к состоянию моего сердца.

Великий учитель Иисус комично отобразил спокойное восприятие нами собственных грехов, подчеркивая прегрешения других, говоря о человеке, из глаза которого торчало бревно и который «искренне» предлагает убрать маленькую щепку из глаза другого (Матфея 7:3-5). Почему же включение гомосексуальных героев настолько оскорбительно, тогда как гетеросексуальные грехи для нас не настолько очевидны – убийство или любая другая тема, в конце которой жестокие средства всегда оправдываются целями?

Ниже приводятся три инструмента во взаимоотношениях, о которых необходимо помнить, взаимодействуя с теми, кто придерживается отличных от нас верований:
Ожидайте того, что падшие будут вести себя как падшие

Одна из причин, по которым Иисус обрел влияние среди заблудших Его дней, состояла в том, что Он не реагировал с отвращением на их потерянность (Иоанна 8:7). Наши ожидания совершенно неуместны, когда мы надеемся, что актеры Голливуда будут все как под копирку верны библейской модели поведения и супружества. Это нереально не только потому, что Голливуд – рассадник множества сексуальных грешников, но потому, что человечество в целом состоит из множества сексуально безнравственных людей.

Частично искусство фильмографии нас привлекает тем, что способно запечатлеть и отразить реальную жизнь. Сексуальный грех отображается в фильмах потому, что он существует в повседневной жизни и так как большинство создателей фильмов не пытаются своим искусством почтить Бога.

Все это говорится к тому, чтобы при взаимодействии с неверующими мы не удивлялись, что они будут вести себя… погодите-ка… совершенно не по-христиански. Мы лишаемся возможности и способности быть воспринятыми серьезно, когда реагируем с позиции нравственного превосходства или удивляемся грехам других.

Обвинять и осуждать – работа дьявола. Вместо того чтобы объединяться с ним, мы должны примкнуть к Иисусу в Его поисковой и спасительной миссии по заблудшим душам. Не надо удивляться, когда они ведут себя как потерянные люди.

Но существует и другая причина, по которой Иисус мог производить влияние на общество Своих дней. Он увлекал их за Собой.

Увлекайте их за собой

Мышление «мы против них», которое клеймит и судит всех нехристиан, – это неэффективный способ завоевания друзей и влияния на людей. В лучшем случае вы предстаете неуверенным в себе и глупым, в худшем – вообще выставляете христиан в ужасном свете.

Напротив, Иисус назывался другом грешников (Луки 7:34). Самые суровые Его суждения относились не к сексуально аморальным людям, а к религиозным ханжам (Матфея 23). Им Он говорил: «… и блудницы вперед вас идут в Царство Божие…» (Матфея 21:31).

Он привлекал грешников к взаимоотношениям с Собой и не колебался принимать приглашение отобедать в их домах. Он садился за стол, так как именно там Он имел возможность лучше всего повлиять на них и рассказать им о Своем грядущем Царстве.

Если мы хотим быть подражателями Христа, то должны находить возможность включать и привлекать заблудших людей к взаимоотношениям с нами. Общение только с христианами уподобляет вас больше фарисеям, нежели Иисусу.

Любите их больше, чем это делает мир

Враждебность падшего мира создает идеальную среду, в которой безгрешного человека запросто умертвляют. Однако Царство Иисуса – то, в котором врагов необходимо любить. Любовь – отличительная черта христиан.

Падший мир отличается состраданием людей друг ко другу. Это так же очевидно из газет, как и из войны между Александрией и Спасителями. Попеременно Царство Божье будет ознаменовывать мир. Мы являемся представителями этого Царства.

Мир, который принимает давнишних грешников, – гораздо больше выбивает из колеи, нежели утверждение ненависти, которая уже существует в сердцах грешников. Быть на стороне грешников, входящих в Царство, производит гораздо большее влияние, чем быть против их греха.

В Библии говорится, что «благость Божия ведет тебя к покаянию» (Римлянам 2:4) и что мы должны «побеждать зло добром» (Римлянам 12:21). Эти мысли сообща указывают на то, что христиане – если желают оказывать влияние на неверующий мир, – если желают стать свидетелями искреннего покаяния и поклонения Ему, должны быть примером Божьей благости и доброты.

В конце концов, многие из них войдут в Царство перед нами, потому что последние будут первыми, а первые – последними (Матфея 20:16).

Автор: Шон Нолан
Перевод: emmanuil.tv

Share

Сердце чистое сотвори во мне…

"Всё, что нечисто, делает сердце нечистым".
Ссоры, зависть, лукавые подозрения, гордость, злоречие, непокорность, непрощение, распространение клеветы, жадность, коварство, сребролюбие, и многое другое делает сердце человека нечистым. Худые сообщества, греховные мысли и желания, чтение романов, фильмы, непристойные картины, подражание этому миру, не делает нас чистыми, но окверняет сердце.

Не видящие Господа, лишаются очень многого. Прежде всего, они не имеют общения с Богом и живут в воображаемом религиозном мире, но не знают истинного счастья, потому что его имеют чистые сердцем. Далее, они не видят Божьей красоты, Его святости, милости. Они не знают Божьего пути, не имеют понятия о Божьей правде, не имеют Его мира. И последнее, они не растут духовно, потому что для этого надо видеть Господа. “Мы же все открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа” (2Кор.3:18).

Дорогой друг, имеешь ли ты чистое сердце? От ответа на этот вопрос зависит твоя настоящая и будущая жизнь. Только Бог, через покаяние и принятие жертвы Иисуса Христа может сделать твоё сердце чистым. “Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня” (Пс.50:12).
Имей чистое сердце и ты узришь Бога!"
С уважением и любовью ко всем святым и верным,
Вениамин Пинкевич.

Share

Царство Божие внутрь вас есть

Татьяна Бугаец

На днях наша младшая дочь играла он-лайн с одним мальчиком — они вместе строили какой-то дом и просто общались. Я подошла, обняла ее и спросила, не хочет ли она чаю, а когда вышла за дверь, то услышала, как мальчик (Паша) говорит: "а мои родители меня почти никогда не обнимают, разве что когда я получу хорошие оценки. Я конечно стараюсь, но редко получается".. и заплакал. У меня сердце оборвалось..

Так больно стало за детей — ведь они нуждаются в нашей любви точно так же, как цветы нуждаются в солнце, и им не надо много — просто обнять их хотя бы один раз в день и сказать, что мы их любим — не за оценки, и не за хорошее поведение, а просто потому, что они наши дети. Я постоянно это делаю, и муж тоже научился, слава Богу. Мы ведь не понимаем, что можно вышколить ребенка, чтобы у него в табеле были хорошие оценки, но та дыра внутри их сердца, которая не была заполнена родительской любовью, обязательно будет заполнена чем-то другим, и как правило, не очень хорошим.

Господь сказал: "Ищите же прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам" (Мф.6:33). Многие думают, что Царство Небесное находится на небесах, но это не совсем так — оно находится в сердцах, любящих Господа. Однажды я пришла на родительское собрание к старшей дочери, и учитель по религиоведению начал мне показывать ее контрольные работы (они в это время как раз проходили тему "христианство")) — и на один из моих комментариев по содержанию Евангелия он ответил: "Я не знаю, так это, как вы говорите, или нет. Бог живет на небе — когда придем туда, все узнаем". Я улыбнулась и ответила: "Вы знаете, на самом деле Он живет в наших сердцах, ведь написано: "Царствие Божие внутрь вас есть" (Луки 17:21). Он удивился, а я подумала, что можно всю жизнь преподавать религиоведение, но не иметь самого главного — Бога в сердце..

Там, где есть Любовь, царит мир и радость. Царство Бога — в сердцах тех, кто любит Его, и любит друг друга. И самый большой труд во вселенной — это труд любви. Он самый незаметный и самый, наверное, неблагодарный, но он приносит огромные дивиденды тому, кто его избирает. В каком-то смысле труд любви и есть то "зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; а когда посеяно, всходит и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тенью его могут укрываться птицы небесные" (Мк. 4:31,32).

Наша младшая дочь часто просто подходит ко мне, обнимает и молча так стоит несколько минут. Я с улыбкой спрашиваю: "У тебя что, "батарейка" разрядилась?" А она отвечает: "Ага.. Мама, ну ты же знаешь .. ты же у нас семейная "розетка"! )))

И вечером, когда я склоняюсь пред Господом в молитве, я благодарю Его за эти слова и говорю, что могу быть этой розеткой только потому, что однажды была подключена к Нему, и с тех пор могу делиться Его любовью с теми, кто в ней так нуждается. Мы, родители, не можем "родить свыше" своих детей — это исключительно работа Духа Святого, но мы можем стать теми предтечами, которые проложат путь Господу в их сердца. Ни одна церковь не сможет этого сделать — это труд родителей. И если в церкви дети слышат одно, а дома видят другое, если наша жизнь не соответствует тому, чему мы учим своих детей, то горе нам — мы растим двоедушных лицемеров, таких же, как и сами.

Господь пришел в мою жизнь, когда родился наш первый ребенок, и иногда я с ужасом думаю, что было бы с нашей семьей, если бы я изначально не поняла основного — что для меня, как для жены и матери, очень важно c Божьей помощью создать в семье атмосферу любви и взаимопонимания, тогда на этой основе можно построить многое.. Тогда, как цветок раскрывается под лучами солнца и показывает всю свою красоту, — таланты и способности ребенка раскрываются точно так же естественно в атмосфере любви. Детей не придется постоянно принуждать "зарабатывать" хорошие оценки, если удовлетворена их самая главная и самая насущная потребность — в любви и безусловном принятии. Они сами будут стараться радовать своих родителей. Люди придумывают много заумных теорий, но Иисус говорит — "ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно" (Луки 10:41,42). Если мудрая жена научится "устроять свой дом" (Притчи 14:1), если муж поймет, что самое ценное, что он может сделать для своих детей — это любить их мать, если мы будем за все благодарить Господа и смирять пред Ним свои сердца, то нам не придется ждать того времени, когда мы придем на Небо — Небо само спустится в наши дома.

Вчера мы читали с младшей детскую Библию на ночь, и в конце она со вздохом сказала: "Мама, я сегодня устала, как израильтяне в пустыне)), — давай уже спать. А знаешь.. я сказала Паше, что Бог все может поменять в его семье. Он у меня спросил: "А кто такой Бог?" и я ответила, что это главный Создатель вселенной, и "Он может сделать так, чтобы твои родители почаще тебя обнимали". Мама, а давай за них помолимся.."

В этот момент я подумала о словах Христа: "..истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети,
не войдете в Царство Небесное" (Мф.18:3) и сказала: "Сонечка, молись. Я знаю, что Бог тебя точно услышит".

Друзья, моя молитва о том, чтобы Господь исполнил наши сердца Духом Святым и научил нас любить тех, кого бывает любить труднее всего — наших родных и близких, а особенно наших детей, которые намного больше нуждаются в нашей любви, чем мы можем себе это представить. Аминь!

Делюсь с вами стихотворением моей подруги Лены Несмиян (много лет тому назад она посвятила его своей новорожденной дочери):

Я на руках несу свой род, ведь из тебя одной
Произойдет святой народ, благословленный мной.

Пройдет совсем немного лет, и ты в один из дней
Произведешь на этот свет своих святых детей.
И будешь так же, как и я, от счастья трепетать,
Держа в руках свое дитя, а в нем весь род держать.

Молитесь за своих детей, благословляйте их,
Чтоб на исходе ваших дней вам не страдать от них.
Молитва ваша пусть всегда их к истине ведет,
Чтобы не стерся никогда с лица земли ваш род..

Share

Слова


Слова… Обычные слова…
Слова как копья, лезвия и стрелы…
Рвут, режут, наповал разят,
Контрольным достигая цели…
Наотмашь бьют, врезаясь в чувства,
По самому больному попадают…
И, выпущены в гневной злобе,
Прицельно душу добивают…

Александра Веремейчик

Share

Ничего же не изменилось!…


«Сказал также им притчу о том, что должно всегда молиться и не унывать…» (Лк 18:1)

Недавно услышал одно интересное сравнение. Хочу поделиться.

Представьте, что вам выпала удивительная удача – вы выиграли поездку вашей мечты. Кругосветное путешествие в Египет, Израиль, Грецию, Америку – не важно какой будет маршрут. Важно одно – исполнилась ваша мечта, путевка у вас в руках. Вы собрали вещи, упаковали чемоданы, и едете в аэропорт. На горизонте вы представляете себе вместо облаков пирамиды Гиза и горы Швейцарии!

Время до регистрации еще есть, но тут на дороге вы попадаете в пробку. Особого волнения нет, ведь время достаточно. Но чем дольше вы стоите тем больше понимаете, что пробка движется крайне медленно. Навигатор говорит вам, что впереди затор на три полосы, и ехать до места нужно еще два часа. Как прилежный христианин вы начинаете молиться к Богу, но машина в пробке стоит как стояла. Тогда внутри начинают метаться мысли, ведь самолет не будет вас ждать – что же делать? Все сильнее натягиваются как струны нервы. Вы пытаетесь перестроиться в ту полосу, которая на ваш взгляд движется быстрее, и как только вам это удается, она замирает, а двигаться начинает полоса в которой вы стояли только что. Нервы уже не пределе. Нужно что-то предпринимать. Внутренне вы продолжаете взывать к Богу: «Господи, ну пожаааааалуйста! Ну сделай же что-нибудь!» Но ничего не меняется. До конца регистрации остается 30 минут.

И тут, о чудо, как ответ на молитву – появляется съезд на альтернативную дорогу, грунтовая, но все же, по ней можно объехать пробку! Вы на всей скорости мчите в аэропорт, внутри затрепетала надежда. Может быть вы успеете. Но все хорошо не заканчивается, машина влетает в колдобину и пробивается колесо. Выбегаете из машины, внутренне оценивая время. Не может быть, не может быть! Как же так! Внутри вопль: «Боже, пожалуйста, задержи время!!!». Пирамиды Хеопса задрожали на горизонте вашей мечты. «Я успею» бьется мысль в голове. Но, как только вы открываете багажник, вы понимаете, что запасное колесо кто-то оставил в гараже. Все. Теперь шансов нет никаких. До конца регистрации 10 минут. Размазывая слезы по щекам, вы пытаетесь дозвониться до кого-нибудь из братьев, чтобы они привезли колесо и помогли вам.

Проходит время, вы сидите дома, настроение ужасное. Кругосветное путешествие сорвалось безвозвратно. В туристической фирме сказали, что путевку не примут назад, билет не компенсируют и все идет прахом. Внутри мысли – поиск виноватых, самокопание и вопросы к Богу. Кто оставил запаску в гараже? А может быть это Бог наказал вас за что-то? Или вы просто неудачник по жизни и в принципе безнадежны, потому что умудрились не воспользоваться самой большой удачей в вашей жизни.

Только вы свернулись калачиком на кровати, уткнувшись в подушку, как раздается телефонный звонок. Звонит тот брат, кто помог вам с колесом, и сообщает удивительную новость – в новостях он услышал, что самолет, на который вы опоздали, разбился и все, находившиеся на борту, погибли.

Обратите внимание на свои чувства. Ведь объективно ничего не поменялось. Ведь все осталось точно так же – вы потеряли билет и путевку в кругосветное путешествие, вы пробили колесо, перенервничали в пробке. Вы лежите калачиком на диване, слезы не высохли на щеках. Но! Но при всем при этом у вас нет вопросов к Богу и себе, вообще! Вы из неудачника по жизни превратились в редкостного счастливчика в один момент. Вы ликуете! Вы обзваниваете друзей и сообщаете им об удивительном происшествии в вашей жизни! Вы молитесь с полноценной, настоящей, непритворной благодарностью и ликованием: «Господи, Спасибо что ты создал эту пробку, спасибо Тебе за то, что я пробил колесо, Спасибо Тебе, что Ты остановил меня и сохранил мою жизнь!» Наверняка на ближайшем богослужении вы заявите благодарность и расскажите Церкви об удивительном избавлении.

Друзья, но ведь объективно ничего не изменилось. Почему же, когда мы понимаем причину и следствие не отвеченных молитв мы ликуем. Но когда Бог остается суверенным, оставляя причины и следствия под печатью Своей тайны, не открывая нам все, почему тогда нам не хватает доверия Богу, чтобы благодарить и радоваться в этих обстоятельствах?

Писание говорит нам: «Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (Мф 7:11) Хорошо бы нам не просто знать это слово, но и жить по нему, доверяя все обстоятельства жизни Небесному Отцу.

ИЗ ИНТЕРНЕТА

Share

О самом главном

img_4204.jpg

Доктор — Александр Мясников:

«Меня иногда спрашивают: вы часто упоминаете Бога в своих книгах и переда-
чах, вы, что, такой верующий человек?

К сожалению, совсем нет!

Почему «к сожалению»?

Да я всегда завидовал ортодоксальным евреям, христианам, мусульманам: когда слепо придерживаешься канонов веры ~ и жить легче! Куда как сложнее, когда тебя одолевают сомнения в правильности происходящего!

Однако вера в Бога, как несомненную Высшую Силу, есть, по моему мнению, у каждого человека!
Может кто-то это еще просто не осознал, тут достаточно один раз аварийную посадку на самолете совершить!

Как врач, я неоднократно видел присутствие этой Высшей Силы, Бога, который дает исцеление совершенно безнадежным больным и забирает других, когда опасность осложнений исчисляется в сотых долях процента!

Я признаю это, несомненное для меня, влияние этой Высшей Силы на человека, поэтому и призываю никогда на нее не роптать и надеяться на ее помощь!»

Share

«7 принципов ведения дел в России»

img_4182.jpg

В канун Первой мировой войны старообрядцы-предприниматели выработали
«7 принципов ведения дел в России». Очень актуально по сей день.

1. Уважай власть. Власть — необходимое условие для эффективного ведения дела. Во всем должен быть порядок. В связи с этим проявляй уважение к блюстителям порядка в узаконенных эшелонах власти.

2. Будь честен и правдив. Честность и правдивость — фундамент предпринимательства, предпосылка здоровой прибыли и гармоничных отношений в делах. Российский предприниматель должен быть безупречным носителем добродетелей честности и правдивости.

3. Уважай право частной собственности. Свободное предпринимательство — основа благополучия государства. Российский предприниматель обязан в поте лица своего трудиться на благо своей Отчизны. Такое рвение можно проявить только при опоре на частную собственность.

4. Люби и уважай человека. Любовь и уважение к человеку труда со стороны предпринимателя порождает ответную любовь и уважение. В таких условиях возникает гармония интересов, что создает атмосферу для развития у людей самых разнообразных способностей, побуждает их проявлять себе во всем блеске.

5. Будь верен своему слову. Деловой человек должен быть верен своему слову: «Единожды солгавши — кто тебе поверит?» Успех в деле во многом зависит от того, в какой степени окружающие доверяют тебе.

6. Живи по средствам. Не зарывайся. Выбирай дело по плечу. Всегда оценивай свои возможности. Действуй сообразно своим средствам.

7. Будь целеустремленным. Всегда имей перед собой ясную цель. Предпринимателю такая цель нужна как воздух. Не отвлекайся на другие цели. Служение «двум господам» противоестественно. В стремлении достичь заветной цели не переходи грань дозволенного. Никакая цель не может затмить моральные ценности.

Share

«Хороший человек»

img_4173-4.jpg
В последнее время доводится общаться с людьми, которые по той или иной причине потерпели крушение в своей жизни: кто-то в семейной, кто-то в материальной, кто-то со здоровьем, — и зачастую в контексте их размышлений, близких к возмущениям, звучит немой вопрос — ну почему именно со мной? я же хороший человек, правильно жил, все делал как надо.. почему такой тупик?

И когда Господь вдохновляет в простоте сердца делиться некоторыми отрывками из Евангелия, то для кого-то это звучит неудобоваримо («какие странные слова! кто может это слушать?») (Ин.6:60) — и ты вдруг понимаешь, что князь мира сего уже изрядно потрудился, чтобы плотно «забетонировать» это сердце еще до того, как на него упадет семя жизни. Кто-то с радостью принимает Слово, и поспешно соглашается, но при первых же трудностях вместо того, чтобы черпать из «живого источника» бежит к «разбитым водоемам», продающим мутную, а часто и отравленную воду человеческих учений — и бывает для таковых «последнее хуже первого» (Мф.12:45). А иные, в чье сердце Господь по Своей милости проливает свет и дает видеть там бесчисленное множество терний, ужасаются предстоящей борьбе со своим греховным «Я», и в страхе отступают, не надеясь и даже не пытаясь поднять духовный меч на этого могучего «Голиафа» — поэтому местами веруют, а после отпадают, или подавляются страхом или разочарованием, так что не приносят плода.

Нам, «хорошим людям», бывает очень тяжело осознать и принять тот факт, что раковую опухоль невозможно вылечить цитрамоном, а гангрену нельзя исцелить примочкой из трав ромашки. Мало кто из нас смиряется под крепкую руку Божью и соглашается лечь под скальпель Того Единственного, который может вырвать из нас корень «хорошести», а вместо него насадить семя жизни, которое со временем и при определенных условиях принесет плод «по роду своему». Да, это операция, и это боль, которую впрочем, многие сегодня «врачуют легкомысленно» (Иер. 6:14), но без нее нет и не может быть исцеления, а только его видимость. Но хорошая новость состоит в том, что наш Врач весьма милосерд и человеколюбив; хотя Он и «причиняет раны, но Сам обвязывает их; хотя и поражает, но Его же руки врачуют», поэтому тем, кто в это верует, Он охотно выходит навстречу. Давид однажды сказал: «Пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его, только бы в руки человеческие не впасть мне» (2 Цар.24:14,15).
img_4172-1.jpg

Кто-то из святых прошлого очень точно сказал: «Cвоё «Я», как бы оно ни было хорошо и украшено добром, – что оно может дать? Ни света, ни жизни. В нём есть сила — страшная, воюющая против всех заповедей Божиих, против ближних, против Самого Бога, сила, убивающая саму душу, лишающая её добра, жизни, Бога..»

В одной из книг, через которую Господь даровал мне покаяние много лет тому назад, автор пишет так: «Со времени преступления прародителя нашего мы, несмотря на расслабление своих духовно-нравственных сил, обыкновенно думаем о себе очень высоко. Хотя каждодневный опыт очень впечатлительно удостоверяет нас в лживости такого о себе мнения, мы в непонятном самопрельщении не перестаем верить, что мы нечто, и нечто немаловажное. Эта однако ж духовная немощь наша, весьма трудно при этом замечаемая и сознаваемая, паче всего в нас противна Богу, как первое исчадие нашей самости и самолюбия, и источник, корень и причина всех страстей, и всех наших падений и непотребств. Она затворяет ту дверь в уме или духе, через которую одну обыкновенно входит в нас благодать Божия..» (Никодим Святогорец, книга «Невидимая брань»).

И действительно, что есть почва сердца нашего без благодати Божией, без семени жизни? Может ли на этой почве заколоситься пшеница, которая душу напитает хлебом? Нет, но сказано: «терния и волчцы произрастит она тебе».. (Быт.3:18). Вот мы, хорошие люди, и «питаемся этою травою полевою во все дни жизни нашей» (Быт.3:18), ведь земля-то проклята по причине греха.. Почва добрая не подлежит проклятию, потому что приносит плод добрый. Иную почву Господь и желал бы изменить, но по жестокосердию нашему, по не раскаянности сердца, по духовной глухоте, слепоте и беспечности мы часто не узнаем времени своего посещения, и потому «оставляется нам дом наш пуст» (Луки 13:35).

Человеколюбивый Господь пришел не для того, чтобы губить души человеческие, а для того, чтобы их спасать (Лк.9:56). Но Он не может спасти «хороших людей», а только измученных и сокрушенных сердцем, стонущих под бременем своего греха и взывающих к Нему о помощи. Потому-то Он и простирает к нам руки Свои, когда мы находимся в горниле страданий, а «иных страхом спасает, исторгая из огня» (Иуды 1:23), а к кому-то обращается «в веянии тихого ветра» (3 Цар.19:12), — и все это для того, чтобы мы наконец уразумели, что есть только один источник живой воды, после которой перестаешь жаждать, и есть только один вид хлеба, после которого перестаешь алкать. «Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и дает жизнь миру.. Иисус же сказал им: Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать НИКОГДА» (Ин.6:35).
img_4171-1.jpg

А до этого.. даже если ты очень хороший человек — все равно «в поте лица будешь есть хлеб твой» — до тех пор, пока сердце твое не сделается способным принимать и впитывать тот хлеб, который сходит с Небес.

Да откроет Господь сердца наши духовные, чтобы слушать и слышать Его во время благоприятное! Аминь.

img_2731-18.jpg
Татьяна Бугаец

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы