и … болью

Информация

Ты ещё веришь в теорию эволюции? Жук бомбардир

«И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.»
‭‭Бытие‬ ‭1:24-25‬ ‭

(null)

Это насекомое обладает своеобразной системой защиты. У него есть специальная пушка рядом с задними лапками, способная стрелять жидкостью, температурой около 100 градусов Цельсия.

Откуда насекомое берет нечто подобное?

Система выстрела жука бомбардира очень схожа с пульсирующей реактивной силовой установкой немецкого самолета — снаряда. V-1 времен второй мировой войны.
Внутри себя бомбардир хранит небольшую лабораторию . У жука есть два химиката. Если их соединить — произойдет врыв. И жук естественно не хочет, чтобы это произошло у него внутри, будет не комфортно. Поэтому у него есть третье вещество — ингибитор, препятствующий возникновению реакции. Но ведь должен производиться выстрел на поражение. Поэтому у него есть четвертый элемент, который испускается в самый последний момент.
Четвертый элемент нейтрализует третий и позволяет первым двум взрываться.

Эволюционист Уильям Корлисс написал по этому поводу:
«Основной вопрос конечно в том, как многие маленькие, случайные мутации могли привести к развитию механизма реактивной пульсации…
… в то время как только целостный и совершенный механизм может существовать.»

Такая система не могла развиться постепенно в течении миллионов лет. Потому что все составляющие имеют смысл только тогда, когда собраны вместе, по отдельности они бесполезны. Так же и весь механизм перестает функционировать , если какой- либо элемент отсутствует.

Отсюда вывод: Все составляющие не развивались постепенно, а были сотворены единовременно и разумно соединены в гармонично функционирующую конструкцию

Share

Почему Иешуа и ортодоксальные раввины несовместимы?

(null)
photo — Owen Carey / Portland Center Stage

Вопрос на засыпку: может ли Израиль соблюдать Закон и/или быть оправдан им?

Допустим, даже если бы мы хотели дать возможность этому состояться, это просто невозможно. Нет священства, нет Храма и нет системы жертвоприношений — всего, что является сердцем и сутью Закона. Видите ли, мы не можем отделить Синайский Завет от Закона. Законы являются лишь следствием договора: они не могут существовать сами по себе; это также бессмысленно, как есть майонез и горчицу без самого бутерброда. Завет утверждался пролитием крови (Исход 24:8) и поддерживался кровью жертвы на жертвеннике (Исход 30:10). Без системы жертвоприношений, мы не можем исполнить Синайский Завет.

Все, что мы можем сделать, это придерживаться нескольких оставшихся законов, которые не связаны с Храмом, священством и системой жертвоприношений. Кроме того, хотя эти законы продолжают говорить нам в качестве Священного Писания, многие из этих законов были даны Израилю 3500 лет назад для того, чтобы создать нацию в контексте Древнего Ближнего Востока. Если бы мы должны были создать новую нацию сегодня, мы бы дали её народу законы и правила (дорожного движения, устройства семьи, налоговой системы, гражданско-правовых отношений, труда и т.д.) в соответствии с их положением, образом жизни, эпохой и местом проживания. Однако, многие законы Моисея практически невозможно выполнить в наше время, в связи с текущей реальностью, в которой мы живем: например, вопросы, касающиеся рабства или ритуалы очищения уже не актуальны.

В современных условиях, спрашивать, может ли Израиль (да и кто-либо ещё) быть оправдан и спасён через соблюдение Закона – подобно тому, как давать кому-то старый ноутбук без материнской платы или процессора, и предложить поработать с его помощью. Хотя вы сможете “сделать” несколько операций на ноутбуке (например, набрать что-нибудь на клавиатуре), но в этом нет никакого смысла без материнской платы и процессора (крови Завета). Кроме того, новый и модернизированный ноутбук, который мы получили в качестве подарка считается исключительным механизмом!

Вероятно, вы задаёте себе такой вопрос: «Что было бы, если бы Храм существовал в наши дни? Мог бы тогда Израиль поддерживать и сохранять Синайский Завет, и быть спасён через Закон?» Всё равно это было бы невозможно. Во-первых, потому, что храмовые записи, включавшие родословные священников, были все уничтожены при разрушении Второго Храма.

Поэтому, даже если бы Храм существовал сегодня, нет никакого точного способа определения, как это требуется по Закону, кто мог бы служить в качестве священника. Во-вторых, у нас теперь есть Новый Завет; те, кто приняли Иешуа, стали новым творением. Новое и более полное откровение Бога сделало так, что «древнее всё прошло». В Новом Завете мы являемся храмом: «Разве вы не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?» (1 Кор. 3:16).

(null)

В настоящее время, хотя мы и не принимаем авторитет Талмуда в качестве документа, вдохновленного Богом, мы можем узнать много нового из него о периоде Второго Храма; а также примечательно, что, вероятно того не желая, Мудрецы Талмуда подтверждают заявление Нового Завета о том, что Ветхий Завет больше не функционирует. Согласно Талмуду, когда Второй Храм всё еще существовал, первосвященник удалялся за неделю до Йом Киппур (Дня Искупления), чтобы подготовить себя духовно. В ночь перед Днём Искупления он не спал, а приносил жертвы – сначала за себя, а потом за народ Израиля. Одновременно с ним, народ Израиля постился, молился и каялся в грехах всей нации перед Богом. На жертвеннике была кровь, которая покрывала (но не удаляла) грехи всего народа ещё на один год (Лев 17:11).

Это общеизвестно, а теперь мы приступим к самой интересной части. Талмуд сообщает, что, в конце того же дня, первосвященник ожидал «чудесную печать одобрения» от Бога, что означало принятие искупленного Израиля. Каким образом? В соответствии с тем, что говорит Талмуд, в Храме находился кусок красной ткани (lashon shel ze’hurit). Этот кусок ткани чудесным образом превращался из красного в белый, как знак для народа, что Бог действительно принял их жертву, и их грехи будут покрыты в течение еще одного года. Мудрецы (древние раввины) писали (Трактат Йома 39б), что за сорок лет до разрушения Храма в Иерусалиме (около 30 года н.э., так как Храм был разрушен в 70 году н.э.), красная ткань прекратила превращаться в белую в День Искупления. Талмуд объясняет, что это вызвало панику и отчаяние среди священников. Слова пророка Иеремии, должно быть, облегчили их состояние страха и безнадёжности.

Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом (Иер.31:31-33).

С 30 года н.э., согласно Талмуду, Бог больше не расценивал Синайский Договор как способ покрытия грехов Израиля. Что случилось с Синайским Заветом? Закон теперь выполняется по-новому — не что-то будет просто «покрывать нас» в течение года, но Кто-то, кто раз и навсегда удаляет наши грехи: «Ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи… По сей -то воле освящены мы единократным принесением тела Иисуса Христа» (Евр. 10:4, 10). И вам конечно будет интересно узнать, что, когда Павел пришёл в Храм в книге Деяний, в 21-й главе, он не приносил ни жертву за свои грехи, ни жертву приношения, потому что считал себя поступающим в соответствии с Законом.

Таким образом, в период после разрушения Храма, еврейское религиозное руководство столкнулось с серьёзной проблемой. В отличие от первой диаспоры, которая длилась в течение семидесяти лет, согласно Божьему откровению через Иеремию, в этот период не было никакого пророчества с точным ограничением по времени и 31 глава книги Иеремии была проигнорирована! Так как же вы отстаиваете иудаизм, если допускаете, что Бог отвергает вашу систему жертвоприношений, без Храма и без Мессии?

(null)
photo — Akiva Shapero

И поэтому то, что начиналось как духовное возрождение на основании Слова Божьего в дни Ездры и Неемии, переросло в движение идеализации приемлемой традиции— Фарисейская традиция превратилась в Раввинистический иудаизм. И эта идея, провозглашавшая созданную людьми традицию «путём, истиной и жизнью», не была новой (Ис. 29:13). Обоснованием для придания такой значимости этим человеческим традициям стало утверждение, что они на самом деле были даны Моисею на горе Синай (так называемый «Устный Закон»). За 65-летний период формирования, между 70 и 135 годами н.э., иудаизм стал религией, для которой авторитет раввинов был превыше Божественного откровения. Новые лидеры еврейского мира в этот период становления намеренно отделились от Слова Божьего. Возможно, звучит сурово, но в действительности этому учит Талмуд. Есть одна известная и основополагающая история в Талмуде, рассказывающая о том, как новая власть в лице Фарисейского руководства захватила бразды правления над еврейским миром. Эта история про “Печь Ахная” повествует о споре между пресловутыми раввинами Элиэзером Бен Гиркан и Иехошуа Бен Ханания (трактат «Бава Мециа» 59б).

Спор имеет отношение к вопросу, поднятому человеком по имени Ахнай, у которого была печь из глины; он расширил её, сначала разрезав на части, а затем присоединив части с песком, чтобы сделать большую печь. Вопрос, который он поставил перед Синедрионом, таков: была ли новая печь чистой (кошерной) или нечистой? Талмуд подробно описывает, что раввин Элиэзер собрал «все ответы в мире» и доказал, что печь была действительно чистой, но большинство раввинов, из другой школы мысли, не приняли его ответы и утверждали, что печь была нечистой. Раввин Элиэзер попытался привести сверхъестественные доказательства того, что он был прав: выдернутая с корнями, засохшая смоковница чудесным образом воспряла, и её пересадили на другой стороне двора; вода в акведуке побежала в гору, и так далее. И, наконец, раввин Элиэзер крикнул: «Если я прав, то небеса докажут это!» Тогда Бог проговорил с небес слышимым голосом (bat-kol) и сказал: «Рабби Элиэзер прав!» Затем раввин Иехошуа Бен Ханания делает одно из самых важных заявлений Талмуда: «Она [Тора] на небесах!» (фраза, вырванная из контекста, Втор. 30:12). Этими словами раввин Иехошуа говорил, что Бог больше не принимает решений на небесах; скорее, раввины совершают это на земле. Затем он продолжал другими известными словами: «Отступи перед большинством!» Имелось ввиду, что большинство правит!

Интересно, что раввин Иехошуа цитирует книгу Исход 23:1,2 в прямо противоположном смысле того, что на самом деле означает этот стих. В нём говорится: «Не внимай пустому слуху, не давай руки твоей нечестивому, чтоб быть свидетелем неправды. Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды.» Талмуд продолжает говорить о том, что Святой, да будет Его Имя благословенно, улыбается и говорит: «Мои сыновья победили Меня», подразумевается, что Бог принимает тот факт, что власть раввинов якобы больше, чем авторитет Писания и даже больше, чем Он Сам. Или, по собственным словам раввина Иехошуа Бен Ханании в конце этой талмудической притчи — «Сама Тора должна быть раскрыта не пророками, ни даже Божьими чудесами или слышимым голосом, но интерпретацией человека и принятием решений.»

Еврейский мир начал кардинально меняться и уже не под руководством Слова Божьего, а, пожалуй, под влиянием независимого, творческого и созданного человеком толкования и применения. С этого момента, раввинистическая традиция называется «Устный Закон» и «канонизируется» в Талмуде, в состав которого входят Мишна и Гемара. Крайне важно понимать масштабы и размах изменений, которые претерпел еврейский мир, когда мы делаем слишком большой акцент на сохранении еврейской традиции или присоединении к ней. В этом же духе, Павел говорит о рвении Израиля установить праведность через человеческие правила.

«Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, потому что конец закона — Христос, к праведности всякого верующего» (Рим 10:1-4).

Автор — Эйтан Бар / oneforisrael.org
Перевод — Татьяна Куракова для ieshua.org

Share

Чем опасно чтение Библии в соц сетях?

(null)

Нас приучили читать посты до 140 знаков, смотреть шестисекундные ролики и проявлять к кому-то заботу, просто дважды кликнув по их фотографии. Недавнее исследование показало, что промежуток, в который возможно удержать внимание человека, сократился до восьми секунд. А это на секунду меньше, чем может сосредоточиться на мысли рыбка, пока проплывает по окружности аквариума.

В сегодняшнем мире каждая доля новостей и медиаконтента приходит через короткие и легкие для прочтения обрывки, которые быстро передают основную мысль.

Это прекрасный метод для экстренных новостей, цитат и набросков размышлений, но, к сожалению, в результате наш мозг перестраивается на быструю и удобную для восприятия информацию.

Наше поколение склонно постоянно думать о следующей задаче, а это значит, что мы легко отвлекаемся. Даже игроки команды Сан-Франциско «49ers» знают, что это правда: во время тренировок и собраний они ввели перерывы на «мобильный телефон» через каждые полчаса, потому что исследования Стэнфорда показывают, что поколение третьего тысячелетия слишком быстро отвлекается и не особо что-либо воспринимает после этого промежутка времени.

Такой образ мышления прокрался и в наш подход к изучению Библии. Так как телефон всегда перед нами, мы можем начать воспринимать Слово Божье как нечто, что должно вместиться в один пост в соцсети или просто как надпись на фоне прекрасного горного ландшафта в Инстаграме. Мы перешли от личного чтения Библии к чтению коротких библейских стихов или мнений, которыми делятся другие.

Сегодня нам как христианам проще поделиться стихом из Библии со всеми нашими подписчиками, вместо того чтобы провести полчаса за чтением Библии и стать более продуктивным последователем Христа. Сам же Иисус сказал нам в Иоанна 15:4: «Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне».

Мы призваны оставаться и пребывать в Иисусе, а пребываем мы в Нем – через Писание. Это означает, что большая часть нашего «тихого времени» должна проходить не за прочтением высказываний в соцсетях, а словами Бога нашего Отца. Библия – это не то, что мы должны просто проскролить, выделяя любимые отрывки. Это книга, которую мы обязаны читать, изучать, размышлять, позволяя ей изменить нашу жизнь.

Ежедневную «порцию» Писания необходимо принимать до того, как мы проверяем телефон. Но эту привычку сложно развить. Как же это сделать?

Прежде всего, найдите план чтения Библии, который позволит вам понять направление, в котором вы двигаетесь, поможет устанавливать цели, которые вы постепенно начнете достигать.

Когда я впервые начал читать Библию, то начал с того, что открывал ее в случайном порядке, просто тыкая пальцем на любом открывшемся отрывке и начиная читать оттуда. Это длилось около трех дней, пока я, наконец, сдался. Я перепрыгивал с места на место, не имея ни малейшего понятия, что происходило и что я читал. Но затем мы с товарищем решили перечитать полностью Новый Завет, отчитываясь друг перед другом. Через четыре месяца мы оба перечитали его и были готовы ставить новые цели.

Каждый из нас должен понять, что лучше для нас. Возможно, стоит найти годичный план чтения Библии. Если вы почувствуете, что поставили перед собой невыполнимую задачу, найдите план прочтения Библии за два или три года. Если вы не знаете, с чего начать, – поищите в интернете. Там можно найти предостаточно версий. Просто начните читать – несмотря ни на что.

Во-вторых, найдите постоянное время и место для себя и Господа. Это может показаться очевидным, но планируя другие аспекты дня, мы часто избегаем планирования чтения Библии, вместо того мы просто надеемся, что сделаем это, если у нас появится время.

В-третьих, подберите время, которое подходит вашему образу жизни. Вы можете вручную вести дневник, создавать журнал на компьютере или планшете, или даже, если вы творческая личность, записывать то, чему Господь учит вас. Мне проще, когда я отмечаю три разных момента: что автор говорит в тексте, как я должен это применять в жизни, а затем молитву о том, чтобы Бог произвел перемены в моей жизни.

И наконец, найдите возможность взять с собой то, что вы читаете. Как написал в своей книге «Духовные привычки христианской жизни» Дон Уитни: «Когда мы размышляем о Писании, то оно окрашивает наше мышление о Боге, Божьих путях, Его мире и на себя».

Мы всячески стремимся к тому, о чем размышляем, поэтому нам просто необходимо найти способ постоянно думать о Писании. Один из способов сделать это – заучивать библейские стихи вместе с другом. Другой – выбрать стих или фразу, которую вы читаете, и постоянно думать о ней на протяжении дня. Еще один метод – молиться об этом отрывке снова и снова на протяжении дня.

Каким бы ни был ваш метод, постарайтесь наполнить свое сознание Божьими мыслями. Именно прочитанное утром в Библии влиять на нашу жизнь, а не просто лента новостей Твиттера.

Источник: 316news.org

Share

Неведомое Православие и ведомая Россия

(null)

Евгений Фирсов
И с поклоном низким просит
В вечный пропустить покой
Безголовым с бородой.
………
Корень действий невозможных,
О, завеса мнений ложных!

М.В. Ломоносов «Гимн бороде»

Конец 16-го века, начало и первая половина века 17-го — это время Сервантеса, Алемана, Лопе де Веги, Кеведо и Эль Греко в Испании, Шекспира, Бэкона и Мильтона в Англии, Галилея в Италии, Декарта и Пьера де Ферма во Франции, Кеплера и Преториуса в Германии, Рембрандта и Рубенса в Голландии. К тому времени уже ушли из жизни, оставив миру богатейшее наследие, французы Рабле и Монтень, итальянцы Макиавелли, Микеланджело, Рафаэль Санти, Корреджо, Леонардо да Винчи, Тициан, Джордано Бруно и Лука Пачоли, голландцы Эразм Роттердамский, Иероним Босх и Питер Брейгель, португальцы Васко да Гама, Магеллан и Камоэнс, поляк Николай Коперник, испанец Франсиско де Витория.

Университетам в Саламанке, Болонье, Оксфорде, Падуе, Сорбонне и многим другим к 1600-му году уже по несколько сотен лет. В начале 17-го века трактатам Пьера Абеляра уже исполнилось 500 лет, а произведениям Алкуина и Эриугены более 700.

Может ли Россия того времени заявить о хотя бы малой доле тех культурных и научных достижений? Как много слышали мы о великой русской литературе, о великой русской науке. Все так. Но только начиная с 18-19-го веков. Конечно, и до той поры кто-то касался пером бумаги, но вряд ли можно назвать это литературой с большой буквы. Первый университет в России открылся лишь в 18-м веке.

Но почему так?

Некий почитатель гумилевских теорий, возможно, скажет, что виной тому какие-нибудь «этногены». В.В. Познер, вероятно, скажет, что причина в византийском православии. В том случае, если Познер окажется прав, очевидным станет, почему не прав поклонник Гумилева — тот ведь был истовым православным, и ему, надо думать, гораздо проще заключить, что какой-то там пассионарностью управляют некие лучи из космоса, чем признать вековое удушающее влияние невежества византийского обрядоверия, т.е. увидеть проблему у себя под носом, в собственном разуме, ведь «Мудрость — пред лицем у разумного, а глаза глупца — на конце земли» (Притчи 17:24). Новейшей истории есть что противопоставить «виновности этногенов» — в 20-м веке русское общество трижды лишалось самого лучшего и ценного: в 1917, 1937 годах и в период ВОВ, трижды общество теряло лучших сынов, лучшие силы, лучшие умы. И вот в таком трижды интеллектуально обедненном состоянии русские уже в 1961 году полетели в космос, забыв, вероятно, об «этногенах» и «лучах», за несколько десятилетий подняли уровень образованности общества на один из самых высоких в мире, выстроили мощнейшее индустриальное государство. Как только русские, говоря языком советского плаката, «наступали на мракобесие византийской гидры» — при Петре (1) ли или при коммунистах — они тут же делали цивилизационный шаг вперед. Французский просветитель Монтескье — непререкаемый фаворит философской мысли в личном топе императрицы Екатерины Великой (2), наставленной в лютеранской вере, но после переезда в Россию принявшей православие, обеспечившей России огромнейшее приращение территорий (3), — писал: «Христианская религия в Греческой империи пришла в такое же состояние упадка, в каком она находилась в наше время у московитов до того, как царь Петр I возродил этот народ и ввел в управляемом государстве больше перемен, чем это делают завоеватели в покоренных ими странах < …> Когда я думаю о глубоком невежестве, в которое греческое духовенство погрузило мирян, я не могу не сравнить их со скифами, которые, по словам Геродота, выкалывали глаза своим рабам с той целью, чтобы ничто не развлекало их и не мешало им сбивать молоко»(4). С Монтескье, вероятно, будет уместным заключить, согласится и советская историческая и социологическая наука, см., например, главу «Гонения на просвещение и науку» в известной книге Е.Ф. Грекулова «Православная инквизиция в России» (Академия Наук СССР, изд-во «Наука», Москва, 1964 г.). В.В. Познер, по всей видимости, такого же мнения: «Я думаю, что одна из величайших трагедий для России — принятие православия», «< …> считаю, что Русская православная церковь нанесла колоссальный вред России»(5). Однако, все вышеизложенное тем не менее остается всего лишь субъективизмом. Далее я намерен изложить некоторые факты о Православии в целом и российском Православии в частности, которые помогут, как мне кажется, определенным образом очистить пассажи В.В. Познера от некоторой голословности. Факты эти в общем-то известны, но, как бы это сказать, неохотно афишируемы.

Православие считает именно себя той самой Церковью, основанной Христом и сохранившей Его учение во всей полноте. Остальные христианские конфессии считаются бо́льшей или меньшей мерой заблуждения или отпадения, т.е. еретиками и раскольниками. Эта официальная позиция Русской Церкви закреплена в принятом на Архиерейском Юбилейном соборе Русской Православной Церкви (2000 г.) документе под названием «Основные принципы отношения Русской Православной Церкви к инославию». «Согласно этому документу, православная Церковь тождественна созданной Иисусом Христом Единой, Святой, Соборной (Кафолической) и Апостольской Церкви, хранительнице и подательнице св. таинств во всем мире (1. 1), а отделившиеся от единства с православной Церковью христианские сообщества (1. 13) представляют собой лишь ту или иную степень отпадения от церковной Полноты (1. 14). Спасение может быть обретено только в единой Христовой Церкви»(6). «Теория ветвей расценивается в “Основных принципах…» как совершенно неприемлемая (2. 5): «Православная Церковь не может признавать равенства деноминаций. < …>»(7). «< …> только наша восточная православная Церковь, неповрежденно сохранившая всецелый залог Христов, есть в настоящее время Церковь Вселенская < …>»(8). Дипломатическая выдержанность формулировок — относительно недавнее веяние. Так, в 8-м веке православные отцы высказывались в адрес своих догматических оппонентов: «орошаясь водою, взятою из зараженных луж, они произращают стебли зловонные, имеющие плодом своим горькую желчь» и «как черви питаются, вращаясь в грязи, так и они < …>, между тем, как сами достойны проклятия”(9), Стефан Яворский, местоблюститель патриаршего престола Русской Православной Церкви, в конце 17-го века поносил Лютера: «треокаянного еретика, червя, наполненного адским ядом, скаредного и богомерзкого соблазнителя, правдоненавистного еретика, глухого аспида»(10).
Итак, мы суть владетели чистейшей Божьей Истины, нам есть что нести этому пропадающему миру.
Читать далее

Share

Религиозное сознание и разум — жизнь Бога


Игорь Бабкин

Можно по разному относиться к религии, но идеалы-то сами выбираем. Свет и тьма в сознании откуда берутся? Одни рисуют в голове ведьм на метле, другие верят во всепобеждающую силу «марксизьма — ленинизьма». Кто прав? Отношения вер всегда непросты. Выражая угол зрения веры атеистической к вере религиозной, многие ссылаются на формулу — «верю, потому что абсурдно». Будто бы, теолог Тертуллиан таким образом выразил суть религии. Но только копни этих милейших воинов света со тьмой, сразу облом.

Тертуллиан: «Сын Божий был распят, нет во мне стыда, ибо это постыдно. Божий Сын мертв: это правдоподобно, ибо нелепо. И был он погребен и восстал из гроба: это определенно, ибо невероятно» («Плоть Христова»). Где про абсурд? — Чтобы лучше понять смысл слов, нужно знать контекст всего произведения — теолог сравнивал теоретиков от веры и веру первых христиан. Философы, люди образованные, опытные в логике и риторике — христиане, часто малограмотные, люди мало искушённые в науках. Философы играют словами о вере — христиане умирают. У кого истина? Сердечная простота веры ближе истине, выводит автор.

О том же Л.Н. Толстой: «Если человек знает все науки и говорит на всех языках, но не знает того, что он такое и что он должен делать, он просвещен гораздо менее той безграмотной старухи, которая верит в батюшку Спасителя, то есть в Бога, по воле Которого она признает себя живущей, и знает, что этот Бог требует от нее праведности». («Путь жизни»)
Оба мыслителя сравнили способы понимания, академичный и сердечный. Оба считают, логики мало в познании истин добра и зла. Оба, выводя, — в области представлений о нравственности, впереди логики и знаний находится вера. Методов наук в исследовании природы это не касается. Заказ борьбы с религией по идеологическим мотивам во времена господства атеизма требовал её «антинаучности», так вера в Бога была «превращена в абсурд» как бы саморазоблачением попов.

Коверкается не только теология. Безбожная вера, норовит науку и религию столкнуть лбами. Спекулируют, главным образом, на теории естественного отбора. Факты подобные противоречия отвергают:

Расшифрованный геном человека не объяснил наши разум и веру. Одно дело, когда мы чувствуем боль, другое понимаем, что боль может быть полезной. Считать естественный отбор заинтересованным в нравственных убеждениях организма нелепо. Неужели люди жертвуют собой ради принципов, которых в природе не существует, ставя благо духовное выше инстинктов и материальных благ, оттого, что вселенная выпрыгнула из самой себя?

Нет объяснения природы сознания http://ymuhin.ru/node/1406/proroki-ot-nauki Учёные узнали, почему кости птиц полые, как делится клетка, из чего она состоит, но мир психических явлений скрыт для измерений. И, как объяснить, почему для одной части материи процесс эволюции работает, для другой нет. На наших глазах одновременно и стабильно без всяких изменений, существуют и самые простые, и самые сложные организмы.

Изучение образного мышления людей в тупике. Образ Иисуса Христа также реален, как образ вещи, созданный в ходе технического прогресса. Действия разные. Образ вещей мы пользуем в потреблении благ. Образ Иисуса Христа ведёт нас совершать нравственные поступки — мы не хотим лгать, воровать, отвергаем эгоизм. Можно с помощью науки насытить рот, обогреть тело, а душу? Флаг вам в в руки, социальные животные. А вместе со Христом в сердцах, вы — боги. Кто мешает быть богом? Попы?

Вернёмся к вере и разуму. Уважительные отношения разума и веры очевидны:
1. Вера хочет максимального прояснения собственных положений, чтобы не бродить в потьмах. Образы внешнего мира, суеверия, животные инстинкты — закрывают истину, как мусор чистую воду. Только разум его может расчистить.
2. Разум — вознаграждение веры, её продолжение. Награда не была бы наградой, если доставалась ленивой душе. Мы должны за неё сражаться. Сама мысль веры в абсурд в домостроении (личности), абсурдна.
Евангелие связывает разумное просветление с высоконравственной мотивацией поступков. Бог Сын открывает Свой разум кротким и смиренным ученикам. — «Будьте добры, как Я добр: благотворите, милуйте, прощайте, учитесь терпеть…, мерой полной отмерится вам». — Только добродетельные мысли, слова, поступки, вопреки скотским желаниям, иной раз мнению толпы, общественным установкам, но всегда согласные с совестью, просветляют душу. За верность Сыну верующий получает от Отца — Духа Утешителя. 

Просветлённая разумом вера источник всех достижений человечества в мысли, науке, искусстве, высоких желаний, благородных поступков. Самые гнусные желания и деяния, преступления против нравственности и человечности связаны с суевериями и безбожием. Отчего томление души? Откуда депрессии, недовольства? Почему бал в душе правит гордыня и страсть? — От безверия в силу разумной добродетели. В порок — верим. В чудеса — верим. В сказки про попов — верим; они, «как известно, мракобесие…» На колу – мочало, начинай сначала.

Share

Методические рекомендации СПЦ — закон Яровой

image
В связи с принятием Федерального закона от 06.07.2016 № 374-ФЗ «О внесении изменений в Федеральный закон «О противодействии терроризму» и в отдельные законодательные акты Российской Федерации в части установления дополнительных мер противодействия терроризму и обеспечения общественной безопасности», 18 июля 2016 г. в «Славянском правовом Центре» состоялся открытый всероссийский вебинар для российских религиозных объединений «ОСУЩЕСТВЛЕНИЕ МИССИОНЕРСКОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ», на котором обсуждалось допустимое правовое поведение при осуществлении религиозными объединениями миссионерской деятельности Запись вебинара

В вебинаре приняло участие более 3500 тысяч человек. По результатам вебинара, в «Славянский правовой центр» поступило более 700 вопросов, которые были внимательно проанализированы и выделены в типичные группы. Подготовлены подробные практические рекомендации для религиозных объединений и верующих граждан, целью которых является объяснение отдельных положений принятого закона для соблюдения баланса между необходимостью соблюдать требования государства и высший Закон небесного Царя, предписывающий распространение веры.

Получить консультации по применению положений № 374-ФЗ можно, направив заявку в СПЦ или непосредственно на адрес andreev.advocat@gmail.com
Методические рекомендации СПЦ — Закон Яровой.

Share

6 вещей, которые Иисус никогда не говорил

  

Иисус говорил о многом в Библии, но есть вещи, которые Иисус никогда не говорил.
Ниже перечислены шесть из них.

1. Нет костюма? Старая обувь? – Ты не достоин внимания!

Иисус никогда не выдвигал условий тем, кому дарил свою любовь. Каким бы ни было твое прошлое, любовь Христа доступна для каждого, кто ее принимает. Никто не может стать слишком несовершенным или негодным для того, чтобы получить прощение и вечное спасение.
2. Последуй за Мной — и Я дам тебе богатство и славу.
Иисус никогда не обещал славу и богатство, но Он также не выступал против этих вещей, если они служат для славы Божьей. Если ты жаждешь отношений с Богом только ради удовлетворения своих материальных потребностей, тебе нужно задуматься, к какому богу ты, на самом деле, стремишься.
3. Все будет так, как ты захочешь.
Когда многие из нас молятся Иисусу, мы думаем, что все будет так, как мы этого хотим и когда мы этого хотим. Но не на все молитвы будет ответ, хотя у Иисуса есть сила и власть ответить на все из них. Он настолько ВЕЛИК! Только потому, что твоя молитва не была отвечена тогда, когда ты планировал, это еще не означает, что она была проигнорирована Богом. Вера – это доверие Богу, даже когда всё вокруг не имеет смысла, включая саму молитву, которая, как мы иногда считаем, может остаться без ответа или вознесена перед Богом не вовремя.
Бог слышит всех, знает каждого лично, а также то, что лучше для каждого из нас. Сделай шаг назад и доверься Богу, Его времени и Его воле.
4. Я благословлю тебя, если ты будешь достаточно усердно молиться
Благословение молитвы находится в самой молитве. Общение и диалог с нашим небесным Отцом приносит гораздо больше удовлетворения, чем всё, чего бы мы ни попросили.
Иисус — он не сказочный джин, поэтому если твои молитвы больше походят на список желаний, чем на сердечный разговор, самое время задуматься, на чем построена твоя вера.
5. В жизни все будет гладко
Так много людей считает, что только потому, что они верят во Христа, в их жизни все будет «без сучка и задоринки». Это совсем не так. Даже если у тебя близкие отношения со Христом, это не значит, что жизнь вокруг тебя остановит свое движение, а сложные обстоятельства просто перестанут существовать вместе с вероятностью тяжелых времен. Несмотря на то, что Иисус никогда не утверждал, что жизнь будет легкой, Он все же обещал, что всегда придет на помощь в твоей нужде.
Суть Евангелия состоит не в том, что жизнь будет совершенной, а в том, что в несовершенстве этой жизни у нас есть безупречный Спаситель.
6. Ты слишком далеко зашел, чтобы получить спасение
Никто не может зайти слишком далеко, чтобы не иметь отношения с Христом. Неважно, куда тебя занесла жизнь, ты всегда можешь увидеть распростертые руки Христа рядом с собой. Прощение и любовь, которые Он предлагает — это нечто, от чего просто невозможно убежать, также как и стать слишком запятнанным для того, чтобы не быть принятым Им.
Источник: http://jarridwilson.com/ Перевела: Юля Домбровская / proactive.fm

Share

СПИРИТИЗМ под маской ЛЮБВИ !!!

  

Я ВЕРЮ В ЛЮБОВЬ: Папа Франциск записал революционный ролик о единстве религий
Ссылка на ролик
6 января Ватикан опубликовал видео-обращение Папы Франциска, посвященное межрелигиозному диалогу. Соответствующее видео размещено на канале Ватикана в Youtube. Главные действующие лица полутораминутного ролика – четыре человека, представляющие разные религии. Ролик начинается со слов понтифика: «Большинство жителей планеты называют себя верующими. И это должно вести к диалогу между религиями. Мы не должны прекращать молиться об этом и сотрудничать с теми, кто думает иначе». «Я верю в Будду», — говорит женщина-буддистка. «Я верю в Бога», — говорит иудей. «Я верю в Иисуса Христа», — говорит христианин. «Я верю в Бога, Аллаха», — говорит мусульманин. Многие, подчёркивает Папа, «думают и чувствуют по-другому. Они ищут Бога или находят Его по-разному». Некоторые из них «говорят, что они агностики и не знают, существует Бог или нет. Другие называют себя атеистами». Папа Франциск отметил, что «в этом широком диапазоне религии и отсутствия религий есть только одна определённость: все мы — дети Божьи». Кадр снова меняется, и те же четыре человека произносят одну и ту же фразу: «Я ВЕРЮ В ЛЮБОВЬ». 


К сожалению, те, кто не знают Библию или отказываются подчиняться ей, как власти высшей инстанции, будут обмануты последним обращением папы. Многие, подчёркивает Папа, «думают и чувствуют по-другому. Они ищут Бога или находят Его по-разному». Некоторые из них «говорят, что они агностики и не знают, существует Бог или нет. Другие называют себя атеистами». Папа Франциск отметил, что «в этом широком диапазоне религии и отсутствия религий есть только одна определённость: все мы — дети Божьи». Это ложное утверждение, оно не совпадает с Божьим Словом: «И не делать ли нам зло, чтобы вышло добро, как некоторые злословят нас и говорят, будто мы так учим? Праведен суд на таковых. Итак, что же? имеем ли мы преимущество? Нисколько. Ибо мы уже доказали, что как Иудеи, так и Еллины, все под грехом, написано: нет праведного ни одного; нет разумевающего; никто не ищет Бога; все совратились с пути, до одного негодны; нет делающего добро, нет ни одного. Гортань их — открытый гроб; языком своим обманывают; яд аспидов на губах их. Уста их полны злословия и горечи. Ноги их быстры на пролитие крови; разрушение и пагуба на путях их; они не знают пути мира. Нет страха Божия перед глазами их» (Рим. 3:8-18).

Истина без любви — жестокость, и любовь без истины есть лицемерие. Под любовью к Богу мы понимаем не какие-либо религиозные переживания, какие-либо чувства, но глубокое согласие нашей воли с волей и действием Духа Господня в нас. Никто не ищет Истинного Бога, но многие ищут ложных богов своими собственными воображениями или своими ложными религиозными традициями. Существует только один верный способ, чтобы встретиться с истинным Богом: «ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус» (1Тим. 2:5). Слово Божье говорит: «Дети Божии и дети диавола узнаются так: всякий, не делающий правды, не есть от Бога» (1Ин. 3:10). «Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины. Когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:43,44), — говорил Иисус. Его слова верны и сегодня. Павел писал: «Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа» (2Кор. 4:3-5). 

Человек становится сыном Божьим только тогда, когда он возрождается во Христе: «А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божьими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились» (Ин. 1:12-13). Мы живем в такое время, когда все силы ада, все золото мира брошены на последнюю битву. Глобализация во всем мире, демократия и объединение всех стран. Единое мировое правительство, с единым мировым банком. Единая экуменическая церковь. И во главе этого мира станет единый правитель – антихрист. «И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его» (Откр. 13:16,17). 

Многие полагают, что Церковь Божью можно восстановить из существующих христианских деноминаций и религиозных обществ, путем сговора и взаимных уступок. Такое воззрение лежит в основе современного экуменического движения, которое не признает ни одну церковь истинной. Сатана давно готовился к своей окончательной работе обольщения мира. В основание его работы легло обещание, данное Еве в Едеме: «Нет, не умрете…» (Быт. 3:4,5). Он постепенно подготавливал путь для развития высшего достижения искусства обольщения – спиритизма. Он еще не достиг полноты осуществления своих планов; но они осуществятся в последний отрезок времени. Пророк говорит: «И видел я трех духов нечистых, подобных жабам: это – бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр. 16:13,14). 

Действительно, современный спиритизм меняет некоторые свои формы и облекается в христианские одежды. Но в своем нынешнем виде он еще опаснее, потому что облечен в более искусный и коварный обман и ни в коем случае не заслуживает снисходительного отношения. Если в прошлом спиритизм отвергал Христа и Библию, то в настоящее время он притворяется, что принимает и то, и другое. Но Библия истолковывается в таком виде, в каком это нравится невозрожденному сердцу, в то время как ее торжественные и живые истины обесцениваются. ЛЮБОВЬ, ГЛАВНОЕ СВОЙСТВО БОЖЬЕ, НИЗВЕДЕНА ДО УРОВНЯ ЖАЛКОГО СЕНТИМЕНТАЛИЗМА, НЕ ДЕЛАЮЩЕГО ПОЧТИ НИКАКОГО РАЗЛИЧИЯ МЕЖДУ ДОБРОМ И ЗЛОМ. Справедливость Божью, Его предостережения относительно греха, требования Его святого Закона – все это оставляется без внимания. Народ учат относиться к Десятисловию как к мертвой букве. Чувства людей пленяются приятными и чарующими баснями, побуждающими их отвергать Библию как основание веры. Христос отвержен, как и прежде, но сатана так ослепил глаза народа, что они совершенно не замечают обмана. 

Сегодня вопросы религии и политики нельзя разделять, они сливаются настолько, насколько религиозным будет тот сверхполитик, которого готовят в качестве главы создающейся системы мирового управления. Библейское пророчество из Откр. 18:3-5, буквально исполняется перед нашими глазами: «И цари земные любодействовали с нею, и купцы земные разбогатели от великой роскоши ее. И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее; ибо грехи ее дошли до неба, и Бог воспомянул неправды ее». Стремясь обеспечить церковным учреждениям поддержку государственной власти в Соединенных Штатах, протестанты идут по следам католиков. Более того, они открывают папству возможность достичь в протестантской Америке господства, утраченного им в Старом Свете. Католический Рим продолжает ускорять свою экуменическую повестку дня, чтобы восстановить религиозную Вавилонскую башню, буквально исполняя библейские пророчества о последних днях. Почти все религии мира уже разделяют мнение Рима, и все они уже объединены в одной общей духовной связи. Как мы видим, пророчество о формировании единой мировой религии практически исполнилось, однако Библия говорит, что истинные дети Божьи не будут участвовать в этом, потому что они были освящены истиною и запечатаны Святым Духом (2Фес. 2:13). 

«И жена облечена была в порфиру и багряницу, украшена золотом, драгоценными камнями и жемчугом, и держала золотую чашу в руке своей, наполненную мерзостями и нечистотою блудодейства ее; и на челе ее написано имя: тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным» (Откр. 17:4,5). Понтифик в своем видеообращении ясно заявляет о своем желании объединить мировые религии и создать одну, глобальную религию, которая будет сочетать в себе элементы из христианства, мусульманства, буддизма и иудаизма. Франциск неоднократно заявляет, что «не только христиане являются детьми Бога», но и все люди независимо от веры и религиозных убеждений получают спасение. Это заявление прямо противоречит Библии, которая гласит: «все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса; все вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись. Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе. Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники» (Гал. 3:26-29). 

Ислам, буддизм и иудаизм отвергают Иисуса Христа как Бога, Творца, Ходатая и Спасителя. В видеоролике католицизм представлен основной христианской религией мира, несмотря на то, что не является воплощением библейской истинной святой церкви. В действительности система Ватикан в Библии упоминается, как «вавилонская блудница» (Откр. 14,17,18гл.)! В видео представители каждой религии провозглашают свои убеждения в объекте религиозного поклонения. После чего, кадр снова меняется, и те же четыре человека произносят одну и ту же фразу: «Я верю в любовь». О какой любви они говорят??? Разве это библейская любовь? Ибо «это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его нетяжки. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1Ин. 5:3-5). 

Джон МакАртур: «Обычно в современных церквях много говорится о Божьей любви, много говорится о милосердии Бога, много говорится о Его благодати. Сильный упор делается на то, что Бог прощает, что Он дает силы. Но почти ничего не говорится о Законе Божьем, о суде Божьем, о тяжести нарушения Его Закона и справедливых последствиях такого нарушения. Как-то утратился истинный смысл благости Евангелия, означающего благую весть. Люди по-настоящему не осознают, что такое зло, из-за чего благая весть не воспринимается как особое благо. Грозная весть состоит в том, что все люди находятся под Законом Божьим и их долг повиноваться этому Закону. Они все — нарушители этого Закона, поэтому имеют порочную совесть, которая подлежит осуждению, а за осуждением следует наказание, и это наказание вечное. Евангелие не станет для человека благой вестью, пока он не осознает, от чего оно его избавляет — от грозной вести о вечном наказании, справедливом наказании действительно виновного грешника. Люди пытаются привести других людей на небеса, в то же время избегая любых упоминаний, что они находятся на пути в ад. Склоняют принять то, что будет им во благо, не осмыслив истину о том, что для них зло». 

«Наш Бог — не добренький, а добр. Не только безусловная Любовь, но и огонь поедающий. Не только ободряющий и поддерживающий, но твердо противодействующий беззаконию. Не только Заступник и Ходатай, но и бескомпромиссный Судья. Не только исполнен жалости и сострадания, но гнева и ярости… И каким будет для нас Бог — практически полностью зависит от нас … потому мы, далеко несовершенные, часто взываем к Его милосердию, да и жертва умилостивления Христа — единственная наша надежда». С. Витюков. 

Вячеслав МАЛЬЦЕВ: «Емкий термин «розовое христианство» не нов. Его ввел еще в конце XIX века Константин Леонтьев. Этот глубокий мыслитель характеризовал предреволюционное настроение интеллигентских умов следующим образом: «Страх Божий? Какой там страх? Ведь Бог — это Любовь и только Любовь». В статье, посвященной памяти Константина Леонтьева, Константин Зайцев называл «РОЗОВОЕ ХРИСТИАНСТВО» «САМЫМ СТРАШНЫМ СОБЛАЗНОМ, который только может быть поставленным перед христианской совестью Сатаною». Это «соблазн ПОДМЕНЫ подлинной любви христианской во всех ее проявлениях, вплоть до самых высших, — ее CАТАНИНСКИМ СУРРОГАТОМ». Во времена Леонтьева «розовое христианство» проявлялось преимущественно в «ОКОЛОцерковной» ИНТЕЛЛИГЕНТСКОЙ среде. Сегодня оно проникло и в Церковь. Сладенькая, душевная концепция: «Бог есть ТОЛЬКО Любовь и ни в коем случае не СУДИЯ», — сегодня совершает победное шествие по земному шару.

В основе «розового христианства» лежит спекуляция на существеннейшем свойстве Божьем — ЛЮБВИ. Глубочайшим проникновением в это свойство Божие является афористическая формулировка Филарета Московского: «Любовь Отца — распинающая. Любовь Сына — распинаемая. Любовь Святаго Духа — торжествующая силой Крестной». «Розовое христианство» хочет иметь только торжествующую любовь, торжествующую одним только СИМВОЛОМ креста… Без самопожертвования, без распинания страстей, без самоотречения, без собственной сопричастности Кресту Господню. Такая ЛЕГКОдоступная, сентиментальная, ГУМАНИТАРНАЯ любовь, в известном смысле тоже духовна, но «живо» творится она не Духом Святым, а ПРОТИВОПОЛОЖНЫМ духом. Современное «розовое христианство» имеет следующие характерные признаки:
1) Апология любви при умалчивании о СУДЕ БОЖЬЕМ;
2) адогматизм или абстрактное догматизирование. РАЗРЫВ СВЯЗИ ДОГМАТОВ И ЗАПОВЕДЕЙ БОЖЬИХ. Релятивизм и «плюрализм». Моменты абсолютной истины догматов расплываются: мол, и то правда, и это. Истина понимается только как плюралистический «синтез» различных относительных и частных словесных формулировок;
3) НЕПОНИМАНИЕ И НЕЗНАНИЕ ЗАКОНОВ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ . Подмена личного подвижничества интенсивной суетной активностью во внешней сфере;
4) Отказ от всего святого, набожного и благочестивого христианского опыта, постепенно возводящего человека от земли к небу. И вместо этого — ХАРИЗМАТИЧЕСКИЕ ПРОРЫВЫ СРАЗУ НА ВЕРХНИЕ СТАДИИ. В результате святость настоящей, подлинной церковно-христианской любви, кощунственно снижается до уровня гуманитарной гаммы «красивых» человеческих чувств, не нуждающихся ни в страхе Божьем, ни в смирении, ни в послушании. Автор данной заметки не преувеличивает: и нам приходилось многократно собственными ушами слышать, с каким жаром отстаивается многими «христианскими» (!) верующими псевдобогословский тезис: «Бог не СУДИЯ, а только и только ЛЮБОВЬ»! И сегодня все больше народу соблазняется именно этим, привлекательным для нашей «душевности» тезисом, и приходит в церковь не на подвижничество ради Христа, а КУПАТЬСЯ в Источнике Любви и вкушать непрерывно сладкие яства на «пиру веры».

Вообще-то, на тему «Бог есть Любовь и никого не наказывает» — было бы интересно подискутировать с обитателями Содома и Гоморры, да вот где они? От сотворения человека до Страшного Суда — Бог Судия. При этом Суд Его недаром называется страшным. Первым актом Суда Божия было изгнание Адама из Рая. Затем, еще в Ветхом Завете: потоп, Содом и Гоморра». 

Бог есть любовь. Эту Свою любовь Он доказал, подарив миру Своего единородного Сына (Ин. 3:16). Он ничего не пожалел для тех, кого Он выкупил для Себя. Но любовь Бога не означает, что Он может оправдать грех. Он не оправдал грех сатаны; Он не оправдал греха Адама или Каина: не оправдывает Он никакой из грехов любого другого человека. Он не будет смотреть сквозь пальцы на наши грехи или потворствовать слабостям нашего характера. Он хочет, чтобы мы победили их во имя Его. 

«Под любовью к Богу я понимаю не какие-либо религиозные переживания, какие-либо чувства, но глубокое согласие нашей воли с волей и действием Духа Господня в нас». А. Каффарель
«ОДНА ЛЮБОВЬ — ДВА РЕЗУЛЬТАТА! Человек, который отчетливо представляет все негодование Бога за совершенные им грехи, под влиянием Божьей благодати становится любящим и преданным последователем истины. А тот, кто пользуется милостью Бога для прикрытия собственных греховных поступков, превращается в равнодушного циника». А. Мишин
«Компромисс не так уж плох сам по себе. В нем нет ничего плохого, когда он помогает примириться и сохранить мир и единство между людьми. Но если христианин начинает поступаться истиной, жертвуя ради достижения мира библейскими принципами, это может привести к самым печальным для него последствиям. Как говорил Мартин Лютер:«Мир — по возможности, истина — любой ценой»». Д. Батчелор
Иисус Хритос — Надежда мира

Share

Как христиане свергли тирана

img_8027.jpeg

Христиане были сожжены заживо для развлечения императора Нерона. Взошедший на престол в 17 лет, по мнению некоторых ученых, Нерон казнил свою мать и женился на своем любовнике-мужчине. В свете Нерона современные американские политики похожи на святых.

Тем не менее, при этом тиране, в 64 г. н.э. Павел написал гонимым христианам:

«Итак, прежде всего, прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех людей, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус, предавший Себя для искупления всех: таково было в свое время свидетельство» (1Тим 2:1-6)

Павел настоятельно призывал, чтобы прошения, молитвы, ходатайства и благодарения совершались за всех людей, включая Нерона. Молитесь за царя, который женат на мужчине. Молитесь за императора, который казнил свою мать. Да, давайте проведем молитвенное собрание за Нерона!

Если бы мы выделили сущность этих слов Писания, то в таком случае, Павел говорит, что молиться за Нерона «это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди (в том числе и Нерон) спаслись и достигли познания истины». Человек Иисус Христос отдал Себя в качестве выкупа и за Нерона также.

Павел будет обезглавлен при правлении Нерона, по словам епископа Евсевия Кесарийского (275-339 г. н.э.). Преследование Нерона привело к распятию Петра вниз головой. Правитель, за которого они молились, был правителем, который систематически их уничтожал.

Сегодня христиане в Америке, вероятно, организовали бы митинги и протесты, чтобы отстранить Нерона от управления. Можете ли вы представить организацию молитвенного собрания за Нерона? Пастор, призывающий свою церковь молиться за Нерона, вероятно, был бы уволен.

Молитвы, поднимающиеся к Богу от гонимых христиан будут занимать несколько сотен лет, чтобы быть отвеченными таким образом, что христиане усилились во влиянии в Римской империи. В 312 г. н.э. император Константин стал христианином, хотя по-прежнему практиковал язычество. По мнению историков, Константину приснился сон, в котором Христос повелел ему воевать под христианскими знаменами.img_8028.jpeg

Несмотря на то, что христианство влияло на римскую жизнь и правителей, в культуре библейская жизнь никогда не выражалась в полноте. Римское общество стало представлять плюралистическую культуру, где христианство было принятым и практиковалось наряду с язычеством. В то же время, преследуемые верующие должны были жить так, как подчиняющиеся другому Царю.

Они должны были жить как «граждане небес», где живет Господь Иисус Христос, и как те, кто с нетерпением ожидает Его возвращения, как своего Спасителя (Фил 3:20). Невидимое небесное царство давало им возможность преуспевать при преследовании.

Не было никаких христианских политических кампаний и митингов для свержения Нерона. Вместо этого, эти верующие жили под влиянием другого царства, которое выражалось образом жизни, который завоевывал сердца римлян. Эти ранние верующие установили пример для нас в том, как мы должны реагировать на тиранов.

Наша жизнь не облекается в политическую принадлежность. Партия у власти — не наш спаситель. Наша жизнь принадлежит Иисусу, Царю царей, которого мы ожидаем, как нашего Спасителя. Мы должны быть закваской в нашей плюралистической, языческой культуре для завоевания людских сердец.

Мы завоевываем их сердца, показывая плод Духа, который находится за пределами закона.

«Плод же Духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание; на таковых нет закона» (Гал 5:22-23)

Эта любовь не зависит от их политической принадлежности или того, кого они хотят иметь во власти. Эта любовь приходит от Иисуса, она не будет зависеть от мирских правителей.

Правитель Вселенной, Тот, Кто поднял Нерона для Своих собственных целей, имел решающее слово в этом вопросе. Тиран, который убил Петра и Павла, был объявлен врагом народа и умер после того, как умолял своего секретаря убить его. Нерон умер, а смерти христиан привели к возрастанию церкви.

Сегодня Евангелие продвигается до тех пор, пока Царство Божье живет в сердцах людей. Давайте следовать примеру наших преследуемых братьев и сестер в ранней церкви, которые молились за Нерона. Давайте молиться за тех, кто у власти и завоевывать сердца людей любовью, радостью и миром.

Автор — Лейлени Д.Хейвуд / charismamag.com
Перевод — Наталья Фролова для ieshua.org

Share

8 признаков, что вы под духовной атакой

  
Раньше те, у кого случались сердечные приступы, имели очень небольшой шанс выжить по той причине, что сначала, не понимая, что с ними происходит, игнорировали симптомы, а потом уже было слишком поздно.
Впоследствии, с развитием медицины, приближающийся приступ стали определять по таким первыми признакам, как дискомфорт или ощущение сдавливания в груди, боль в одной или обеих руках, сбивчивое дыхание. Рост осведомлённости о предупреждающих симптомах значительно увеличил уровень выживания среди пострадавших от сердечных приступов.
Подобно сердечному приступу, многих христиан духовные атаки, кажется, застают врасплох. Для того, чтобы устоять во время духовных атак, крайне важно уметь распознавать их первые предупреждающие признаки:
1. Утрата духовной страсти.
Цель любой духовной атаки в том, чтобы не позволить произойти тому, что в вашей жизни запланировал Бог. Вот почему первый предупреждающий признак атаки – это утрата духовной страсти. Эмоции не всегда главное, но, согласитесь, есть разница, когда мы делаем что-либо только потому, что так надо, и когда делаем это с удовольствием. Когда вы наслаждаетесь пребыванием в Господе, ничто не может сравниться с этим. Любящий Бога находит удовольствие в Божьих процессах.
2. Физическая усталость.
Второй предупреждающий знак — физическая усталость. Я знаю, что это звучит не слишком духовно, но не забывайте, что мы сотворены так, что состоим из духа, души и тела. Если моё тело слабо, то это позволяет некоторым вещам проникать в мой мозг (душу), что, в свою очередь, влияет на мой дух. Чаще всего мы подвержены самым сильным атакам непосредственно перед значительным прорывом или же сразу после крупной победы. Будьте внимательны, когда вы проходите через что-то подобное – атака может быть отличным индикатором того, что вы либо на пороге прорыва, либо уже одержали духовную победу.
  
3. Атака нуждой.
Третий признак того, что вы подвергаетесь духовному нападению – «атака нуждой». Бывает такое, когда кажется, что все ваши материальные ресурсы иссякли одновременно. В такой ситуации враг атакует, пытаясь заставить вас отвести взгляд от Бога и сосредоточиться на деньгах. Если он добьётся того, что вы будете тревожиться, вместо того, чтобы поклоняться, то вы начнёте принимать решения, основанные на имеющихся возможностях, а не на помазании. Всегда помните, что в вашей жизни есть два периода, когда вы более всего уязвимы перед лицом искушений: когда у вас ничего нет, и когда у вас есть всё. Оставайтесь близко к Богу во всякие времена – в плохие и в хорошие.
4. Ослабленная молитвенная жизнь.
Четвёртый признак, что на вас совершается духовное покушение – ослабление вашей молитвенной жизни. «Так ли не могли вы один час бодрствовать со Мною?» — спросил Иисус своих учеников. После Он сказал им, «бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна». (Матф. 26:40-41).
5. Вы чувствуете себя подавленными и беспомощными.
Чувствуете ли вы себя сдавленными под прессом ваших обстоятельств? Это может быть признаком того, что вас атакуют. Само слово «обстоятельство» состоит из двух частей «об» (означает окружать), и «стоять». Другими словами, вы как бы стоите в окружении того, что происходит. Не требуется много, чтобы почувствовать себя угнетённым и бессильным. Библия говорит: «Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание — [как] древо жизни» (Притчи 13:12). Также говорится: «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр. 11:1). Если враг добьётся того, что вы потеряете надежду, он может добиться того, что вы прекратите жить по вере.
6. Возвращаются старые привычки и способ жизни.
Шестой признак духовной атаки — старые беззакония снова всплывают на поверхность в вашей жизни. Что это за беззакония? Это могут быть те ваши старые привычки и состояния, в которые тянет вашу душу, если в делах не всё гладко, это то, что потворствует плоти. Если такое начинает происходить, не пренебрегайте предупреждающим обличением Святого Духа.
  
7. Уход от благочестивого общения.
Когда вас искушают прежние беззакония, то неизбежно последует следующий признак духовной атаки — уход от общения с благочестивыми людьми. Присмотритесь, не прекратили ли вы общаться с людьми из вашей церкви или группы? Не окружают ли вас всё больше люди с плотским мышлением, а не духовным? Если да, то вы забрели на поле битвы, и враг уже навёл на вас прицел.
8. Пять «не», сокрушающих атаку врага.
Когда вам нужно будет противостоять вражеской атаке, вспомните про наши пять «не».
— Не забывайте, кто вас сотворил. Бог сотворил вас. Он снарядил вас всем необходимым, и с Ним вы преодолеете все трудности.
— Не пренебрегайте место и время молитвы. Две вещи, которые жизненно важны для успешной молитвенной жизни – время в молитве и место для молитвы.
— Не покидайте место силы. Ваша церковь является этим местом.
— Не игнорируйте силу коллективной поддержки. Хорошо быть среди людей, которые дольше прожили, больше сделали и способны мудро рассуждать.
— Не отсоединяйтесь от пасторского заступничества. Я часто видел людей, подвергавшихся атаке, которых мне хотелось приблизить к себе и помочь, но они отказывались. Не ждите, пока враг разорвёт вас на части, чтобы начать просить о помощи тех, кому даны пасторские полномочия в вашей жизни.
Если вы под атаками, то вы можете вооружиться против замыслов врага, снарядиться во всеоружие, чтобы бороться и победить!

Из книги «Дух Питона – разоблачение плана сатаны как выжать из вас жизнь» Джентезена Франклина. Эта книга поможет вам распознавать и давать отпор стратегиям врага, а также поможет вам получить Божье избавление и восстановление в каждой сфере вашей жизни.

Автор — Джентезен Франклин / charismamag.com


Перевод — Анна Вельшинская для ieshua.org

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы