и … болью

Америка

Почему в нашей стране нет столько чудес.?..

(null)
Эндрю Уоммак

Саду Сундар Сингх

Мы не видим в нашей стране столько чудес, сколько происходит в других странах — ничего подобного. Разрешите привести вам пример.

В начале XX века в Индии жил человек по имени Саду Сундар Сингх. Он был легендой. Стоило только упомянуть его имя, как люди сразу начинали рассказывать обо всех чудесах, которые он творил. Он был xристианин обращенный из мусульман. Через него происходило множество исцелений; например в Бомбее за один день произошло исцеление около ста тысяч. Он приходил в какой-нибудь город и опусто шал там морги воскрешая десятки людей из мертвых.

Это было феноменально. Сингху в конце концов пришлось перестать молиться за больных — потому что никто не слушал его проповеди — люди просто толпились вокруг него, чтобы прикоснуться к исцеляющей силе Божьей.
Сингх видел великие чудеса в Индии. Но в Штатах — была совершенно иная история.

Из-за дороговизны путешествия Сингх запланировал полуторагодичный тур по Соединенным Штатам. Переплыв океан в 1910 году, он сошел с корабля в порту Нью-Йорка и минут тридцать походил по городу. Затем он отменил все свои проповеди, вернулся на корабль и сказал: «Я никогда не буду проповедовать этим людям. Они такие жестокосердые; они все время заняты, они ничего не услышат». И вернулся в Индию.

Он знал, что туда, где люди так озабочены своими делами, как мы, Евангелие не сможет проникнуть; и это было в 1910 году!

Share

Канадский синдром: Борьба за ЛГБТ-права уничтожает семью и свободу

(null)

Нам нужно понять, что в конечном итоге движение за права ЛГБТ включает в себя централизованную государственную власть и конец нашим правам и свободам.
Я – одна из тех шестерых взрослых детей родителей-гомосексуалистов, которые недавно послали письмо в Верховный суд США, прося судей уважать желание граждан сохранить определение брака как союза между одним мужчиной и одной женщиной и исключить все другие определения, чтобы дети могли знать своих биологических родителей и воспитываться ими. Я сама живу в Канаде, где однополые браки были узаконены в 2005 году.

Я – дочь отца-гомосексуалиста, умершего от СПИДа. Своим опытом я поделииась в книге «Покончить с прошлым: О воспитании в гомосексуальной семье» (Out From Under: The Impact of Homosexual Parenting). Более пятидесяти уже выросших детей, воспитанных ЛГБТ-родителями, связались со мной и поделились подобными опасениями на тему жизни с в однополых семьях. Многие из нас имеют проблемы с сексуальностью и определением собственного пола из-за влияния семейного окружения в период роста.

Мы очень сострадаем людям, имеющим проблемы с сексуальностью и половым самоопределением, и не испытываем никакой враждебности к окружающим. В то же время мы любим своих родителей. Однако когда мы пытаемся рассказать свои истории, нам стараются заткнуть рот и поднимают на смех.

Я хочу предупредить Америку: если Верховный Суд узаконит однополые браки, ее ждет жесткое ограничение свобод, дарованных Первой поправкой. Последствия такого решения уже сказываются на Канаде, и по своей природе и масштабу они похожи на то, что описывал Оруэлл в своей антиутопии.

Уроки Канады

В Канаде свобода слова, СМИ, вероисповедания и собрания весьма пострадала из-за давления правительства. Дебаты об однополых браках, которые идут в США, не могли бы существовать легально в нынешней Канаде. Потому что если вы скажете или напишете что-то, что можно посчитать гомофобией (включая неодобрение или хотя бы сомнение в однополых браках), вас подвергнут дисциплинарному взысканию, увольнению или преследованию в законодательном порядке.

Почему полиция преследует несогласных под предлогом искоренения «ксенофобских высказываний», когда существуют законные средства и защита против клеветы, очернения, угроз и обвинений, которые равнозначно применимы ко всем американцам? Политика против преступлений на почве нетерпимости, использующая такие термины как «сексуальная ориентация» и «гендерная идентичность» создает неравномерную защиту со стороны закона, при которой одни группы получают больше защиты, чем другие.

Увидев, как массовая истерия в штате Индиана заставила законодателей отказаться от принятия Акта о восстановлении свободы вероисповедания, многие американцы начинают понимать, что некоторые левые активисты хотят ввести госконтроль над всеми институтами и свободами. В этой схеме личная автономия и свобода слова становятся ничем иным, чем несбыточными мечтами, а дети становятся просто вещью.

Дети – это не вещи, которые можно забрать у кровных родителей и передать взрослым, которые никак с ними не связаны. Дети в однополых семьях часто скрывают свое горе и притворяются, что не скучают по биологическим родителям, ощущая давление со стороны взрослых, которые учат их говорить о ныне существующей «семье» только позитивно, учитывая всю политику, которая крутится вокруг ЛГБТ. Однако когда дети теряют своих биологических родителей по таким причинам как смерть, развод, усыновление или искусственная технология рождения, они ощущают внутри болезненную пустоту. То же самое происходило с нами, когда наши родители приводили в наши жизни своих однополых партнеров. Того, кто никогда не мог заменить нашего отсутствующего биологического родителя.

Государство как окончательный судья в воспитании

Раз за разом нам говорят, что «законодательное разрешение однополых браков не нарушит ничьих прав». Это ложь.

Когда в 2005 году в Канаде легализовали однополые «браки», отцовство и материнство немедленно получили новое определение. Закон о гомосексуальных «браках» Канады, Bill C-38, включал пункт об искоренении термина «биологический родитель» и замене его в федеральном законе нейтральным обозначением «законный родитель». Теперь, как определило государство, у всех детей есть только «законные родители». Таким образом, законодательно искореняя биологическое родительство, государство игнорирует первичное право ребенка на неизменное, неотъемлемое желание знать и быть воспитываемым своими собственными биологическими родителями.

Матери и отцы — это уникальный дополняющий друг друга дар. В противовес логике однополых «браков», пол родителей имеет огромное значение для здорового развития детей. Мы знаем, например, что большинство мужчин, находящихся в тюрьмах, в детстве росли без отца. Отцы, благодаря своей природе, являются воплощением руководства, защиты и дисциплины, они устанавливают границы и определяют процент приключения и риска в жизни ребенка. Однако отцы не могут питать детей в чреве, рожать их и кормить грудью. Матери питают детей уникальным, полезным для них образом, который не может быть продублирован отцами.

Не нужно быть профессором, чтобы понимать, что мужчины и женщины анатомически, биологически, физиологически, психологически, гормонально и неврологически отличаются друг от друга. Эти уникальные различия на протяжении всей жизни приносят такую пользу для детей, которая не может быть повторена однополым «законным» родителем, играющим различные гендерные роли и пытающимся заменить отсутствующий пример мужчины или женщины в доме.

Однополые «браки» не только лишают детей их собственного права на естественных родителей, они дают государству власть перешагивать через автономию биологических родителей, что означает узурпацию правительством прав родителей.

Грядут трибуналы за «ксенофобские высказывания»

В Канаде считается дискриминацией мнение о том, что брак может быть только между мужчиной и женщиной или что каждый ребенок должен знать и воспитываться своими биологическими женатыми друг на друге родителями. В Канаде это не просто неполиткорректно: вас могут закидать тысячами долларов юридических претензий и вынудить проходить групповую психотерапию.

Любой оскорбленный тем, что вы сказали или написали, может подать жалобу в Суд и Комиссию по правам человека. В Канаде эти организации следят и наказывают граждан за любые оппозиционные высказывания по отношению к людям нетрадиционной сексуальной ориентации. Нужна лишь жалоба, чтобы человек предстал перед трибуналом и уплатил десятки тысяч долларов штрафов. У комиссий есть полномочия проникать в частные апартаменты и изымать любые предметы в ходе проверки человека на «ксенофобские высказывания».

Юридические издержки истца, подавшего жалобу, полностью оплачиваются государством. С ответчиком дело обстоит по-другому: даже если его признали невиновным, он никак не может возместить свои юридические издержки. Если его признали виновным, он еще должен выплатить штраф человеку (людям), подавшему жалобу.

Если ваши убеждения, моральные ценности и политическое мнение отличаются от государственных, вы рискуете потерять профессиональную лицензию, работу, бизнес и даже детей. Ярчайший пример – община ортодоксальных иудеев Лев Тахор («Чистое сердце»). Многие члены которой, вовлеченные в битву за опеку с центрами по защите детей, начали покидать Чатам, Онтарио и уезжать в Гватемалу в марте 2014 года, чтобы избежать правительственного преследования за свое вероисповедание, которое не соответствовало руководящим принципам провинции. Из двухсот членов общины только полдюжины семей остаются жить в Чатаме.

Родители могут ожидать вмешательства государства всегда, когда дело касается моральных ценностей, воспитания и образования, причем не только в школе. Государство имеет доступ в ваш дом, чтобы следить за вами, как родителем, и оценивать вашу пригодность. И если государству не нравится то, чему вы учите своих детей, оно попытается забрать их из вашей семьи.

Учителя не могут выражать свое мнение путем комментариев публикаций в социальных сетях, написанием писем редакторам СМИ, участием в общественных дебатах и даже голосованием так, как диктует им их совесть. Они могут быть оштрафованы или понижены в должности. По прихоти бюрократов они в обязательном порядке могут быть направлены на курсы переобразования или групповую психотерапию, или их могут уволить за политически некорректные мысли.

Когда в Канаде были узаконены однополые «браки», был введен гендерно нейтральный язык. Новояз объявляет дискриминативным предположение, что человек – либо мужчина либо женщина, другим словом, гетеросексуал. Теперь особый гендерно-не-обособленный язык используется в СМИ, в официальных заявлениях правительства, на рабочих местах и особенно в школах, чтобы избежать появления невежественности, гомофобии и дискриминации. Во многих школах используется особые курсы, чтобы научить студентов пользоваться правильным нейтральным гендерным языком. Без ведома многих родителей в канадских школах постепенно уничтожаются использование гендерных терминов для описания мужа и жены, отца и матери, Дня Матери и Отца, и местоимения «он» и «она».

Что важнее: сексуальная независимость или Первая поправка?

Недавно американский профессор, пожелавший остаться неизвестным, в интервью журналу The American Conservative задал вопрос: будет ли сексуальная автономия стоит нам наших свобод. «Сейчас тот самый момент, – сказал он, – когда еще не поздно спросить себя: что важнее — сексуальная независимость или Первая поправка?»

Согласно Канадской хартии прав и свобод, граждане Канады имеют право на: (1) свободу совести и вероисповедания; (2) свободу мысли, веры, мнения и выражения, включая свободу прессы и других средств коммуникации; (3) свободу мирных собраний; и (4) свободу профсоюзов. В реальности все эти свободы были урезаны при легализации однополых «браков».

Организаторы свадеб, владельцы банкетных залов, гостиниц, флористы, фотографы и пекари уже не имеют свобод; право совести игнорируется, а религиозные свободы в Канаде попраны. Однако это происходит не только в индустрии свадеб. Любой владелец бизнеса не может позволить себе применить тактику или принять какое-то решение, если они не согласуются с решениями судов или правительственными законами против дискриминации по сексуальной ориентации и гендерному самоопределению. В конечном итоге это означает, что государство диктует своим гражданам, могут ли они выражать свое мнение или нет.

Свобода собраний и свобода выражать свое мнение о браке между мужчиной и женщиной, семье и сексуальности тоже ограничена. Большинство религиозных общин во избежание огромных штрафов стали «политически корректными». Канадские СМИ ограничены Канадским радио, телевидением и комиссией по телекоммуникациям (CRTC), которая похожа на Федеральное агентство по связям в США. Если в СМИ появится что-нибудь дискриминационное, будет отозвана лицензия на вещание и «органы защиты прав человека» могут наложить штрафы и ограничить выпуск будущих программ.

Примером законно урезанной речи в отношении гомосексуальности в Канаде служит случай Билла Уаткотта (Bill Whatcott), арестованного за ксенофобские высказывания в апреле 2014 года после раздачи памфлетов, критикующих гомосексуализм. Независимо от того, разделяете ли вы его мнение или нет, вас должно поразить то, как правительство затыкает людям рот. Книги, DVD и другие материалы могут быть также конфискованы на канадской границе, если материалы сочтут «разжигающими вражду».

Американцам нужно подготовиться к такому же контролируемому обществу в США, если Верховный Суд изменит суть брака как института сочетания мужчины и женщины. Это значит, что вне зависимости от ваших убеждений, правительство будет иметь возможность регулировать ваши высказывания, записи, встречи и даже свободу волеизъявления. Американцам также нужно понять, что окончание борьбы за права ЛГБТ означает централизованную государственную власть – и конец свобод, предоставляемых Первой поправкой к Конституции США.

Автор: Дон Стефанович (Dawn Stefanowicz)

Источник: The Public Discourse

Share

Кори Салчерт помогает смертельно больным детям, от которых отказались родители

Кори Салчерт

Американка Кори Салчерт долгое время работала медсестрой, но 5 лет назад сама тяжело заболела. Врачам удалось спасти ей жизнь, однако здоровье было подорвано. И Кори твердо решила: раз теперь она не может спасать других людей, то сделает всё возможное, чтобы облегчить их страдания. Так пришла идея помогать смертельно больным детям, от которых отказались родители.
«Я ни в коем случае не осуждаю родителей, которые отказались от своих детей. Работая медсестрой, я узнала, сколько сил отнимает уход за смертельно больными. И я понимаю, что простой человек может не выдержать такого груза ответственности. Но дети не виноваты в том, что их постигла такая участь! Поэтому я решила хоть чем-то им помочь», – говорит Кори.
В 2012 году Кори взяла домой девочку, которая появилась на свет с тяжелым дефектом мозга. Родители отказались от нее сразу после рождения, и у малышки даже не было имени. Кори назвала девочку Эммилин и ухаживала за ней в течение 50 дней… После смерти девочки Кори вместе с мужем Марком твердо решили, что отныне посвятят свою жизнь уходу за обреченными детьми. Они создали детский хоспис, который назвали «Дом надежды». Сюда попадают смертельно больные дети, у которых нет родителей.
«Я очень болезненно воспринимаю смерть каждого ребенка, это разбивает мое сердце. Но я верю, что наши сердца подобны витражам. Они крепкие и красивые именно потому, что собраны из осколков», – говорит Кори.

Share

Будьте тем изменением, которое вы хотите видеть в этом мире. Ричард Гир


Ричард Гир: «Когда я ходил по Нью-Йорку переодетым бездомным, никто меня не замечал. И я прочувствовал, каково это быть бездомным человеком. Люди просто шли мимо и смотрели на меня с отвращением. Лишь одна дама была добра и дала мне немного еды. Этот опыт я никогда не забуду. Мы так часто забываем, насколько мы благословлены. Мы не должны принимать это как данность. И если мы можем кому-то помочь в нужде, нам следует помогать. Поэтому после этого я ходил и давал еду и 100 долларов каждому встретившемуся мне бездомному. Они плакали и были так благодарны. Будьте тем изменением, которое вы хотите видеть в этом мире».

Share

8 признаков того, что вы собираете толпу, а не церковь строите

  

В последние несколько десятилетий мы стали свидетелями массового роста церквей. Посещение церкви по всему миру находится на небывало высоком уровне. Тем не менее, в большинстве мест в мире культурный упадок продолжает нарастать с угрожающей скоростью.

Например, несмотря на существование мегацерквей с количеством прихожан более 20 тысяч, подрывающие иудео-христианские ценности социальные проблемы, такие, как аборты, однополые браки и угроза свободы вероисповедания, продолжают нарастать! Это всегда беспокоило многих людей, удивляющихся тому, как нация, подобная Соединённым Штатам, в которой так много людей называет себя евангельскими возрождёнными верующими (по некоторым оценкам, около 45 миллионов, не считая Римо-Католическую, Православную, Епископальную и традиционные Протестантские церкви), имеет крайних левых политиков, избираемых людьми веры.
Это потому, что многие верующие видят разные программы, гарантирующие и обеспечивающих их права, доступ к политической силе, цвет кожи и экономику (кейнсианская точка зрения) более высокими приоритетами, чем общественно-политические вопросы, основанные на Божьих природе, характере и законе (например, Десяти Заповедях). Это включает в себя вопросы святости жизни.
В чём причина этого? В большинстве случаев многие пасторы не обучают и не вооружают своих лидеров библейскому видению общественно-политической жизни. Большинство проповедей и учений сегодня лишены здравых доктрин и являются не более, чем посланиями самопомощи, бесплатной (дешёвой) благодати и великой риторики без доктринальной сути. Во множестве церквей нет реальных действий по теологической подковке верующих, чтобы сделать их учениками Христа.
По существу, рост церквей, увеличение десятин и пожертвований, и делание людей счастливыми настолько, чтобы они хотели возвращаться в церковь, более важны для пастырей, чем проповедь полноты воли Божьей и превращение малодушных и плаксивых святых в армию живого Бога, противостоящую хозяевам ада, донося силу и правду Царствия в каждую сферу общества! Церковь, о которой Иисус сказал как о той, что будет противостоять вратам ада, не уступает им и не пытается с ними мирно сосуществовать (Матфея 16:18-19)!

  crowd4

chintermeyer — Session 04
В действительности, многие посещающие наши церкви заключили перемирие с миром и приняли мирские ценности, потому что для них это легче, чем выступать против культуры и не подстраиваться под своих безбожных друзей. Это несмотря на то, что апостол Иаков говорит нам, что дружба с миром есть вражда против Бога (Иакова 4:4)!
Вот признаки того, что пасторы просто собирают толпы, а не строят церковь.
1. Их проповедь направлена на то, чтобы сделать людей счастливыми, а не святыми
Очень давно я узнал, что Богу на самом деле не важно, счастлив ли я! Цель, которую Он ставит передо мной, — стать Его настоящим сыном, чтобы я мог быть водимым Духом (Римлянам 8:14), а не просто оставаться ребенком (Римлянам 8:17). Во время воспитания наши дети часто плачут, потому что мы не всегда даем им то, что они хотят. Любой пастор, главная цель которого — заставить людей чувствовать себя хорошо от его проповеди, не может стоять за кафедрой, провозглашая, как пророк, слова Божьи (1 Петра 4:11), потому что иногда Божье Слово предназначено для исправления и обличения нас, чтобы мы могли покаяться.
2. Их цель — заполнить места в церкви, а не сделать учеников
За мои более чем 30 лет служения я заметил, что много поместных церквей не задаются целью проведения новообращенных через строгую прикладную систему ученичества. Следовательно, они штампуют безответственных посетителей церкви, постоянно пьющих духовное молоко — в зависимости от зрелищности, возбужденности и эмоциональности поклонения, удерживающего их до следующей недели — вместо богобоязненных зрелых верующих, которых Бог может поместить на позиции влияния, чтобы они могли проводить культурную трансформацию. Если единственная цель проповеди пастора — заполнить все места в церкви, тогда его проповедь будет шириной в милю и глубиной в дюйм, что приведет к формированию таких же поверхностных и не глубоких посетителей церкви!

  crowd3

Justin Higuchi — The Road Show 1/17/2014 #5
3. Они скорее обидят Бога, чем человека
Некоторые проповедники настойчиво избегают использования таких библейских слов, как «покаяние», «ад», «грех», «крест», «суд» и других подобных этим, вызывающим негативный отклик в массах. Следовательно, они более озабочены тем, чтоб не обидеть человека, вместо заботы о том, как угодить Богу!
4. Они оценивают свой успех по культурному принятию и большим толпам
Пастыря, созидающие толпу вместо библейской церкви, часто измеряют свой успех по таким вещам, как: иметь хорошие отношения с мэром; нравиться всем политическим и общественным лидерам; иметь огромные собрания по воскресеньям и праздникам, и большие суммы денег, собираемых на еженедельных пожертвованиях. Мне тяжело воспринимать такие вещи главными библейскими мерами успеха.
Когда большая толпа следовала за Иисусом, Он не говорил им чувствительных к слушателю посланий, которые бы привлекали и успокаивали их, чтобы они продолжали следовать за Ним. Он говорил к ним прямо и смело, чтобы быть уверенным, что они осознали цену ученичества и понимали, на что соглашаются, до того, как следовать за Ним (Луки 14:25-33)!
5. В церкви отсутствует процесс библейского ученичества
Церкви, просто собирающие толпы, не заботятся о формировании учеников. Это противоречит Писанию, потому что Иисус заповедал нам воспитывать учеников, а не просто приводить новообращенных (Матфея 28:19).
6. Они позволяют людям становиться членами без проверки
Пастыря, сконцентрированные просто на собирании толпы, позволят каждому посетителю стать официальным членом. Пастыря, строящие библейскую церковь, имеют Божьи стандарты членства, потому человек, не желающий покаяться, не смеет присоединиться к церкви (Деяния 5:13), а те, кто стали членами, доказали своё покаяние добрыми делами (Матфея 3:8, Деяния 26:20).

  crowd1

Roman Catholic Archdiocese of Boston — 20140920Diaconate_gm108
7. Их внимание сосредоточено больше на воскресной службе, чем на отправке членов церкви для служения в мир
Пастыря, просто создающие толпу, заботятся больше о заполнении всех мест в церкви, чтобы продемонстрировать своё влияние и популярность, чем о снаряжении и отправке в мир членов церкви, в качестве миссионеров и служителей Царства. Для них более важно иметь своё общество в церкви, построенной для воскресных служб, чем посылать членов церкви в общество для служения согласно их призванию.
8. Служба направлена на развлечение плоти вместо обращения грешников
Пастыря, просто собирающие толпу, вкладывают много времени, денег и технологических усилий в превращение воскресной службы в экзистенциальный опыт, развлекающий и касающийся эмоциональной части каждой личности, вместо веры в помазание и силу Святого Духа, которые приходят через поклонение и проповедь, принося сокрушение, раскаяние и преображение и грешникам, и святым. Я не раз слышал некоторые группы прославления с восхитительными музыкантами и качественным звуком, и потрясающей слаженностью, которые коснулись лишь моего разума или эмоций, потому что они развлекали людей вместо того, чтобы славить Бога!
В заключение, хотя я очень сильно верю в евангелизацию, рост церкви и присутствие духа перфекционизма в поклонении, медиа, технологиях и искусстве в отношении прославления Бога и проповеди, наши цели должны состоять в угождении Богу, обращении грешников и снаряжении святых, для изменения мира и провозглашения силы и влияния Царства на земле. Мы не можем мириться с чем-то меньшим, чем это, чтобы привлечь толпу вместо того, чтобы позволить Иисусу строить Его Церковь! Только Церковь, построенную Им, не одолеют врата ада!
Автор — Joseph Mattera / josephmattera.org Перевод — Анна Иващенко для ieshua.org

Share

Дорогой Роб Белл: Церковь и пяди не уступает в вопросе однополых браков

Письмо Оуэна Стракана – доцента Христианской Теологии и Истории Церкви в колледже “Boyce College” (Луисвилл, Кентукки) – Робу Беллу, основателю церкви “Марс Хилл”. 

 Дорогой Роб Белл, недавно прочитал Ваши комментарии, в которых Вы, в беседе с телеведущей Опрой Уинфри заявили, что церковь “уже в нескольких шагах” от признания однополых браков. Ниже привожуотрывок вашего интервью на одном из вэбсайтов:

“Когда же церковь признает это?” – спрашивает Опра Уинфри. И Вы отвечаете: “Мы уже в нескольких шагах от этого. Думаю, что она уже созрела культурно для этого. Ведь если церковь будет продолжать использовать в качестве своей главной защиты письма, написанные 2000 назад, то она еще больше потеряет свое влияние. Ведь рядом “живые” люди из плоти и крови – наши братья и сестры, дяди и тети, сотрудники, соседи, которые любят друг друга и просто хотят выбрать тех или иных людей спутниками своей жизни”.

Роб, Вы – одаренный спикер. Вы привлекли много людей в свою церковь в Мичигане, и сейчас Вы участвуете в онлайн-шоу Опры. Очевидно, что Вы – веселая, харизматичная личность. Вы отлично умеете сделать понятными и простыми сложные вещи.

Однако, прошу прощения, Вы вопиюще заблуждаетесь касательно отношения церкви к однополым бракам. Церковь в этом вопросе не уступает и пяди. Разумеется, есть разрозненные общины, которые движутся в этом направлении. Но что касается абсолютного большинства – десятков тысяч церквей огромной армии всех деноминаций, представителей всех рас и культур, которые просто любят непогрешимое Божье Слово, – то знайте: мы на йоту не уступим. Мы не запуганы. Мы не дрожим от страха. Мы даже не удивлены. С подобными вещами Церковь сталкивалась и раньше.

Как Вы справедливо заметили, в вопросе однополых браков в нашей культуре произошли серьезные изменения. И кажется, нет никакого морального критерия, способного регулировать эти изменения в культуре. Но есть Церковь. Она – могущественный заслон всякой безнравственности. Она – железная стена, непоколебимая скала живого Бога. Она обладает мощным этическим, нравственным фундаментом. Церковь имеет четкие, богодухновенные представления о морали, которые ей передали святые пророки, пролившие свою кровь апостолы и распятый Господь. Церковь всегда противостоит культуре, провозглашая истину.

Мирская культура лишена такого фундамента. Она провозглашает такие ценности как свобода и равенство, но не имеет ни объективных оснований для этого, ни внешнего руководства. Культура говорит о правах, но никакого авторитетного обоснования этому предложить не может. Она жаждет справедливости, но лишена объективных устоев. Такое движение не ново. Оно старо как этот мир. И тривиально. Спросите якобинцев, как они творили свою революцию, исходя из ценностей равноправия и свободы. Даже Наполеон понял свою ошибку. Спросите у русских, живших в тоталитарном режиме, какую свободу принесла им революция (борьба за свободу и равенство). Вам не нужно сочинять “Архипелаг Гулаг”, чтобы понять прописную истину: никакой вид секуляризма не способен выполнить то, что так красочно обещает.

Роб, Вы совершенно правы в том, что культура хочет вынудить Церковь капитулировать. Вместе с некоторыми другими наиболее религиозными группами (их число, конечно, сокращается) мы, Церковь, осталась последним очагом сопротивления в Западной культуре. Нас, похлопывая по плечу, уверяют, что мы имеем полное право лелеять свои драгоценные религиозные убеждения глубоко в сердце (но не провозглашая их). Что мы можем молиться своими маленькими милыми молитвами в своих чуланах. Что мы можем оставаться “святыми мальчиками и девочками в своих церковных залах с их странным запахом”. Но практиковать свою религию публично? Провозглашать свои взгляды во всеуслышание? Быть солью и светом для этого мира? – Нет! Нашу культуру передергивает от одной мысли об этом.

Странно, однако, то, что Вы, Роб, все это когда-то понимали. Вы поднимали голос за изгнанников. Вы проповедовали Библию, и людям нравилось Ваше служение. Вы были на стороне Бога в борьбе с этим миром. Но сейчас – и это больно видеть всем нам – Вы на стороне этого мира в его борьбе с Богом.

Это, конечно, Ваше право. Отдаю Вам должное: Вы умеете ясно излагать свои взгляды. Очевидно, Вы не утратили своих коммуникативных способностей. Люди до сих пор с интересом ждут ваших выступлений. Должен сказать, что Вы отлично умеете пользоваться классной доской. Но Вы больше не излагаете здравых вещей. Я изо всех сил пытался понять ваш “цимцум”, вашу философию, но, по-видимому, мне этого не дано.

Роб, никаких уступок касательно брака Церковь делать не будет. В этом вопросе компромисс исключен. Что касается библейского учения, мы в торги не вступаем. От своих убеждений мы не откажемся. Мы не похороним своих взглядов в “красной коробочке” мирской любви. Лучше мы потеряем право голоса в обществе, но не откажемся от публичного провозглашения своих убеждений. Возможно, как предсказывал Чак Колсон, нас в будущем начнут физически уничтожать. Если это произойдет – это лишь станет возвратом к прошлым векам преследований.

Христианам часто приходится противостоять этому миру для блага этого же мира. В Америке мы (как и многие другие) пользуемся пока впечатляющим количеством религиозных свобод. Такая свобода, возможно, продлится недолго, потому что многое уже изменилось в худшую сторону. Если возобновятся преследования, для Церкви это станет всего лишь возвращением к древним путям следования за Господом. Но я хочу указать Вам, Роб, на одну замечательную вещь: в отличие от культуры, нас ненавидящей, мы не чувствуем ненависти к нашим противникам. Наше миролюбие не означает, что мы несерьезно относимся к тому, во что верим. Однако когда нас ненавидят за истину, мы отвечаем любовью.

Мы не считаем врагами геев, лесбиянок, трансвеститов, гетеросексуальных прелюбодеев, атеистов, обманщиков (называющих белое черным) и многих прихожан, лишенных даже капли благодати, – и всех тех, кто не согласен с “тяжелыми” текстами Священного Писания. Мы любим всех людей. Мы признаем фундаментальное, внутреннее достоинство каждого человека, ведь все мы созданы по образу Божию – “imago dei” (Быт. 1:26-27). Мы способны увидеть красоту в каждой личности. Мы в каждом грешнике (все мы родились грешниками) замечаем бесконечный потенциал добра, любви.

Мы, однако, не предлагаем им “безопасное” Евангелие, лишенное истин о грехе и суде. Хотя именно этого и требует от нас наша культура. Но именно с этим мы не можем молча соглашаться. Евангельская истина не предлагает концепции самоутверждения. Это весть о смерти. Это призыв к подчинению Богу. Евангельская весть означает поворот от всех грехов, чтобы все наши приобретения были во Христе. Открывая Библию, мы буквально на каждой странице находим истину о кресте. Весть о кресте – это распятие, страдания, смерть. А затем – жизнь, воскресение, вечность.

Роб, я надеюсь, что ты возвратишься к этим истинам. Я знаю, что ты до сих пор иногда участвуешь в причастии со своими друзьями. Еще дает о себе знать былая вера. Еще понимаешь, что кровь Христа очищает грешников (таких, как я и ты) от греха. И эта кровь и плоть Христа останутся неизменными, даже если на все церковные здания повесят замки и кафедры опустеют. Кровь и плоть Христа пребудут, даже если тюрьмы переполнятся служителями и миллионы убежденных христиан пополнят ряды безработных!

На склоне дня человеческой истории Церковь не уступит ни пяди, что касается брака и библейской этики. Мы просто смеемся над попытками сатаны запугать нас. Ведь ему невдомек, что мы не дорожим даже собственной жизнью. Если даже весь мир восстанет на нас, мы ради Христа с радостью отдадим все, что имеем. 


Роб Белл и Опра Уинфри

Share

ВРЕМЯ ВОПИЯТЬ ОБ АМЕРИКЕ!

В данной проповеди Давид Вилкерсон говорит о России, как о звере апокалипсиса. Это взгляд многих американских верующих, впитавших в себя учение о том, что Гог и Магог, это территория России. Ну что ж, каждый имеет право на своё мнение. Я привёл этот пример только с целью того, чтобы побудить многих к молитвам за Россию. И чтобы раскрыть причины глобального неприятия, а порой и ненависти запада к России.
Владимир Степанцов

IMG_4891.JPG
Давид Вилкерсон

Я никогда не объявлял себя пророком. Но бывает такое время, когда Слово Божье загорается таким огнём в моих костях, что я должен говорить о том, что вижу и что слышу. Назовите это криком ночного сторожа или как вам только угодно — но я обязан передать вам всё то, что Бог положил мне на сердце относительно этого народа!
Я знаю, что Бог имеет истинных пророков — которые по временам бывают движимы Святым Духом для предсказания будущих событий или грядущих наказаний. В действительности, в не­которых редких случаях, Дух Святой побуждал меня предупреждать о предстоящих судах Божьих. Однако пророчество, которое я скажу вам сегодня, не несёт предсказательного характера.
Вместо этого, я хочу подвести вас прямо к Божьему Слову — хочу показать вам несколько вечных принципов, которыми руководствуется Господь. Любой ученик, изучающий историю и образец, по которому Бог действовал в Ветхом Завете, может узнать, как Бог намерен поступить с Америкой или каким либо другим народом. Мы можем познать будущее, изучая прошлое!
Фактом является то, что Божьи пути абсолют­но неизменны, когда дело касается Его обращения с погрязшими во грехе народами. В Его путях нет ни тени перемены; Он одним и тем же путём обращается с каждым поколением — потому что Он праведен. Если сказать кратко, то Он поступит с нашим поколением так же, как поступал с каждым поколением, согрешающим подобно нашему. Изучая по Писанию принципы Его путей, мы можем сделать вывод, как именно Он поступит с нами сегодня.
Например: апостол Павел предсказал для Коринфской церкви, что будет с ними, если они будут продолжать искушать Христа. Христиане в той церкви роптали и предавались необузданной похоти. Поэтому для Павла достаточно было просто заглянуть в историю, чтобы увидеть, как Бог пос­тупал с Израилем, когда он совершал те же самые грехи. Павел сказал для Коринфян: «Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.» (1Кор. 10:9-11).
Апостол говорил: «В Писании на этот счёт прослеживается ясный образец. По нему мы узнаём, что Бог сделает с вами, если вы будете продолжать грешить, как грешил Израиль!»
С помощью примера из Ветхого Завета апостол Пётр тоже предупреждал читателей своих посланий. Он говорил, что Бог будет судить их за их алчность и необузданную страсть так, как судил прошлые поколения: «И если города Содомские и Гоморрские, осудив на истребление, превратил в пепел, показав пример будущим нечестивцам». (2Петра 2:6), Пётр предупреждал:
«Если вы будете грешить подобно Содому и Гомирре, то Господь погубит вас, как погубил их.»
Как некогда Павел и Пётр, я также предосте­регаю вас, основываясь на учении Ветхого Завета — в особенности, на книге Исаии. Недавно, когда я читал эту книгу, Дух Святой остановил меня на 22-й главе. Внезапно я увидел, как во дни Исаии суд пришёл на Иерусалим вопреки всем предупреждениям пророка!
Эта глава пророка Исаии содержит потряса­ющее повествование об обществе, для которого миновал день благодати по причине его грехов. Иерусалим и Иудея переступили запретную черту — и возврата назад для них уже не было! Люди полностью отступили от Бога и жили как атеисты. Поэтому, Бог повелел Исаии изречь к Его народу пророчество — возвестить о приближении страшного суда!
Видите ли, Божий призыв к покаянию в Иудее умолк. Там больше не звучал пророческий голос, призывающий: «Обратитесь и исцелитесь!» Теперь для этого уже было слишком поздно. Эти люди совершили нечто настолько бесстыдное и наглое, что пред Богом это не могло продолжаться больше ни одного дня! Со слезами и сокрушённым сердцем Исаия изрёк это страшное пророчество «И открыл мне в уши Господь Саваоф: не будет прощено вам это нечестие, доколе не умрёте, сказал Господь Саваоф». (Ис. 22:14). Он, в сущности, говорил: «Вы совершили грех, который Бог вам не простит, Вы переступили черту — и возврата назад для вас уже нет!»
Когда вы полностью поймёте, что совершило это общество, вызвавшее Божий гнев и суд на них, тогда вы увидите, как их действия отражает Американское общество сегодня!
Америка сегодня делает точно то, посредством чего Иерусалим и Иудея навлекли на себя суд в древнее время. И если злое поведение Божьего народа означало неминуемую пагубу для всего общества, то наше грешное поведение ясно означает смертные муки нашей нации!
Если бы пророк Исаия жил сегодня, наблюдая безбожие нашей страны, он возопил бы: «Настало время плакать о вашем народе! История повторя­ется. Чаша беззаконий ваших уже переполнена!»
22 глава Исаии зовётся «Долиной видений». Слова Исаии здесь настолько ясны, настолько легко понятны, что о их значении не возникает никакого сомнения.
Согласно библейских комментаторов, Исаия, очевидно, стоял на крыше (или другой возвышен­ности), глядя вниз на Иерусалим и окружающую его долину. Открывшаяся пред ним картина города потрясла его и сокрушила его сердце. Он плакал неудержимо, говоря проходящим мимо людям:
«Потому говорю: оставьте меня, я буду плакать горько; не усиливайтесь утешать меня в разорении дочери народа моего». (Ис. 22:4).
Пророк говорил: «Не смотрите на меня. Вас не привлечёт мой вид! Моё сердце сокрушено и моя внутренность изливается. Я испытываю боль, которую не могу снести. Вот, вот и погибнет мой народ!» «Сердце моё трепещет, дрожь бьет меня… муки схватили меня… я взволнован… я смущен…» (Ис. 21:4,3).
Ясно, что такая реакция не была личным про­явлением патриотизма Исаии. Это было бремя от Господа! Перед нами предстаёт картина человека, сокрушающегося за грехи своего народа — чего не часто можно увидеть в церкви сегодня. Немного таких пасторов или христиан в Америке, которые видят приближение суда и скорбят за свой народ.
Однако, Исаия на протяжении долгого времени возвещал людям о видении суда, полученном им от Господа. Он предвидел огромное вражеское войско — состоящее из колесниц, искусных стрел­ков, сильных всадников, людей на верблюдах — наступающее на город для его захвата!
Теперь перед Исаией воочию сбывалось это пророческое видение. Вражеские полчища окру­жили Иерусалим — и началась его осада! Шум военных действий раздался эхом по горам: знаменитые своей жестокостью всадники Елама и бойцы Кира, рука об руку, шли в авангарде. Военные кони ржали и били копытами по земле. Грохотали колёса у колесниц, поднимая по полю облака пыли. Пехотные части подошли к Иеруса­лимской стене и теперь с криками бросали в неё стрелы и долбили её ломами. Это было ужасным, потрясающим зрелищем!
Повернувшись от этой страшной сцены, Исаия взглянул на плоские кровли города — и не мог поверить своим глазам. Жители Иерусалима пили и веселились на крышах своих домов! Люди соб­рались развлекать себя тем, что будут смотреть, как Ассирийское войско приготовляется к атаке.
Видя перед собою невероятную картину, Исаия возопил: «Город шумный, волнующийся, город ликующий!…» (Ис. 22:2) Всё время пророк ходил по земле и предупреждал Божий народ: «Ваши идолы будут свержены. В стенах города, на защиту которых вы полагаетесь, будут сделаны бреши и проломы. Ваша слава померкнет. Ваше время истекает!»
Однако, как же на это реагировали люди? Они толкали друг друга на крышах, пытаясь получше рассмотреть приближающегося врага! Целый город пришёл в возбуждение и был наполнен волнением, веселеем и излишествами. Здесь Библия употреб­ляет слово, которое значит «бурный, возбуждённый».
Люди, чьи дома стояли ближе к городской стене, имели просторный вид на долину и приглашали к себе друзей для «обозрительных развлечений». Они кричали: «Идите к нам — посмотрите, что там происходит. Берите с собой еду и всю свою семью!» Дети визжали от восторга: «Взгляни, какие большие белые лошади! Посмотрите на гладкие формы колесниц, и как сильные воины смазывают свои щиты. Какое сильное зрелище!»
Они все пировали, упивались и праздновали. Не в состоянии более сдержать себя, Исаия закричал: «Что с тобою, что ты весь взошёл на кровли?» (ст. 1)
В моём умственном воображении я вижу этого пророка Божьего кричащим с крыши: «Люди, неужели вы лишились разума? Какой дух овладел вами? Что заставило вас взойти на крыши и праздновать, когда гибель ждёт вас у ворот? Суд уже при двери — а вы пьянствуете!»
У меня есть вопросы для вас: «Каким недугом страдает наше Американское общество? Как мо­жет весь народ веселиться, пить, танцевать и насыщаться развлечениями в то время, когда тысячи младенцев истребляются посредством абортов? Какой вид болезни ослепил наш народ до такой меры, что президент мог наложить вето на проект закона, запрещающий докторам выкачивать мозги из младенцев буквально за недели до их рожде­ния? Какая ужасная болезнь позволяет нашему обществу продолжать забавлять себя в поисках низких наслаждений, когда пожилым людям оказывают помощь в самоубийстве?»
Америка находится под осадой армии — врачей, совершающих аборты, порнографов, торговцев наркотиками, убийц престарелых людей, — наступающей на нас со всех концов земли. Тем не менее, можно услышать только несколько пророческих голосов!
Я уверен, что голос Исаии был заглушен празднующей шумной толпой: «Это всего лишь старик Исаия — мрачный предсказатель страшного суда. Не обращайте на него внимания». Так и сегодня: пророческие предупреждения осмеива­ются и игнорируются!
Разрешите спросить: где те, которые скорбят об Америке — которых печалят грехи Божьей церкви и нашего народа?
Посмотрите на эту глупую, ослеплённую, бес­чувственную толпу людей на крышах Иерусалима, празднующих на краю их гибели. Возлюбленные, вот здесь вы внезапно постигаете суть грядущего разрушения и пагубы.
Что же было их грехом, которого Бог не мог простить? Они не просто пренебрегли голосом Бога; предупреждающим их об опасности. Они ожесточили свои сердца в то время когда на их глазах сбывался вынесенный им приговор суда Божьего!
Суд уже пришёл на них, и для них это было очевидным. Всё же люди ожесточились, хорошо зная, что рука Божья поражает их. Их жестоко­сердие было их непростительным грехом!
Однако, Исаия дальше описывает невероятное: люди не только насмехались над судом, стоящим у их двери, и развлекались — они, к тому же, праздновали и пировали перед самой казнью!
Люди падали мёртвыми, потому что наказание постигло город: «…поражённые твои не мечем убиты, и не в битве умерли», (ст.2) Историки подтверждают, что Иерусалим в то время был поражён чумой. Ища укрытия от вторгшихся на землю завоевателей, люди сбежались в город, где был лишь небольшой запас еды и воды. Санитарные условия были ужасными, в результате чего началась эпидемия чумы. Повсюду начали умирать люди. Зловоние смерти было отвратитель­ным. Но жители Иерусалима привыкли и к чуме. Они настолько очерствели, что стали равнодушными даже к самой смерти и могли развлекаться на крышах, когда внизу умирали люди. Они в своё удовольствие беспечно расточали находящиеся в городе скудные запасы воды, продуктов и вина!
Спрашивается: не кажется ли вам это до ужасного знакомым? Это картина Америки нашего поколения!
Мы стали похожи на Германию перед самым её развалом в годы Второй Мировой Войны. У меня дома есть книга с яркими фотографиями пьянс­твующих по всему Берлину людей. Гитлер, готовый покончить жизнь самоубийством, скрывался в бункере, когда войска союзников производили ночные воздушные налёты и бомбили город. В перерыве между налётами люди бежали в бары, где пили и танцевали всю ночь! Берлин превратился в сплошной разгул. Всё это происходило перед самым нападением на город и его разрушением — его жители находились на пороге вечности.
Даже сегодня, в городе Нью-Йорке сбор фондов для лабораторных исследований болезни СПИД производится во время всенощных танцев и потребления спиртного. Повсюду в Greenwich Vil­lage и Soho я вижу вывески с объявлениями: «Вечер сбора фондов для исследований СПИДа. Бесплатные напитки». Похожие на скелеты, как сама смерть, мужчины бегают с одной программы вечера на другую, где танцуют до утра — всё во имя сбора фондов для борьбы со СПИДом. Сами они умирают от этой же болезни — но продолжают жить в развлечениях и разгуле!
В данное время чума СПИДа распространяется по всей Америке. Но, судя по тому, что я нахожу в Исаии 22, я верю, что с этим народом может произойти ещё нечто хуже!
Предположим, что страшная, разъедающая заживо тело человека, болезнь, которую зовут «ибола», поразила Америку. (От этой болезни чело­век умирает в течение одной недели). Или, пожалуй, одна из недавно обнаруженных тропических болезней в считанные дни начнёт отнимать жизни людей. Тогда смерть станет скоропостижной для тысяч американцев.
В нашей стране произойдёт то, что происходило в девятнадцатом веке, когда на улицах свирепство­вала оспа. Желая избежать этой ужасной чумы, люди убегали из городов. Но по прохождении неко­торого времени, когда вид похорон и погребальных процессий стал обычным явлением, люди привыкли и к этому.
Если бы что-либо подобное разразилось на территории Соединённых Штатов сегодня, думаете ли вы, что наш народ обратился бы к Богу? Очнёмся ли мы и начнём ли каяться? Начнут ли безбожники взывать о помиловании и исцелении?
Нет! Наоборот — Америка будет охвачена самыми дикими, невероятными оргиями и разгулом во всей истории нашей страны. Такой, в действительности, была история всякого народа, подобно нам, отсту­пившего от Бога!
Когда приближался час падения Иерусалима, богатые и влиятельные люди предусмотрели себе путь к бегству: «Все вожди твои бежали вместе… все найденные у тебя связаны вместе, как ни далеко бежали…» (ст. 3). Это были старейшины народа, люди «известные». Они хорошо знали, что Исаия был прав — что общество дошло до такой степени беззакония, при котором что-либо изменить уже стало невозможным. «Ибо день смятения и попрания и замешательства в долине видения от Господа, Бога Саваофа. Ломают стену, и крик восходит на горы». (Ис. 22:5).
Эти люди бегали и суетились, ища откуда бы извлечь последнюю материальную выгоду, посредством которой они будут защищены от разрушений и потерь. Их отношение было таким: «Нам надо поспешно уходить отсюда со всем своим добром. Затем мы найдём себе безопасное и надежное место для укрытия».
Но Исаии было известно об их намерениях. Он указал на начальника дворца Севну, что: «…он высекает себе гробницу на возвышенности, вырубает в скале жилище себе». (ст. 16). Пророк говорил: «Посмотрите, ваш царедворец строит себе каменное укрытие в горах. Он говорит всем, что это гробница — но он собирается там скрываться!»
Возлюбленные, для многих жителей Америки в настоящее время стало мечтой обеспечить себе будущее точно таким же образом! На Wall Street, среди бизнесменов и политических деятелей деви­зом стали слова: «Достань себе золотой парашют!» Другими словами говоря: «Заполучи приличное богатство — и тогда скрывайся в горы!»
Задумайтесь об этом: «Зачем многие богатые люди скупают уединённые усадьбы и фермы на территории Юты, Невады, Вайомин, Монтаны…? Что знают они, чего большинство американцев не знает?» Они предвидят врага у ворот! Они знают, что Америка не в состоянии продолжать свои самоубийственные экономические стратегии без их краха. Экономика рухнет. Это не просто их внутреннее предчувствие; они знают, что конец близок. У них нет времени развлекаться, они приготавливаются к худшему!
Однако, безопасного места для укрытия не будет! Исаия говорил этим недобросовестным беглецам из Иерусалима: «Свернув тебя в свёрток, бросит тебя, как меч, в землю обширную; Там ты умрёшь, и там великолепные колесницы твои будут поношением для дома господина твоего. И столкну тебя с места твоего, и свергнут тебя со степени твоей». (Исаия 22:18-19). Другими с словами: «Бог выбросит тебя из твоего гнезда на простран­ство, как футбольный мяч. Вне Иисуса Христа безопасного места для укрытия не будет!»
Бог, по Своему милосердию в последний раз пытался спасти Иерусалим!
Бог послал Духа Своего на пиршествующий народ. Внезапно открылись их глаза и они увидели опасность, в которой они находились: «И снимают покров с Иудеи…» (ст. 8)
В Писании не говорится о том, что именно произошло, когда сошёл Святой Дух и нарушил празднество народа. Нам неизвестно, пошёл ли кто в храм молиться или пошёл ли кто к Исаии спрашивать совета. Но тогда, несомненно, хоть на краткое время люди подумали о Боге, а может, и произнесли молитву. Глубоко внутри себя они знали, что Божья рука была в этом наказании.
Вы, пожалуй, припоминаете, «как несколько лет назад что-то наподобие этого происходило и в нашей стране. Сообщалось, что когда разразилась война с Ираком, президент Буш вместе с Билли Грэмом целые часы проводил в молитве. Конгресс объявил по стране всенародный день молитвы. Церкви были заполнены людьми. Даже в газетах Нью-Йорка печатались призывы к молитве.
Тем не менее, это длилось всего одну неделю? Что же произошло? А то же самое, что и когда-то в Иерусалиме: «…ты в тот день обращаешь взор на запас оружия». (ст. 8)
Когда Господь подверг опасности жителей Иерусалима им следовало обратиться к Нему. Вместо этого, они обратились к их собственным ресурсам защиты и охраны — мощи их военного арсенала! Они думали так: «У нас есть надёжные, непробиваемые щиты. Городские стены тоже крепкие. У нас есть достаточно материала, чтобы заделать все проломы и бреши в стенах. Мы в силе создать своё укрепление». Если проще, то Бог им вовсе был не нужен!
Подобная реакция проявлялась и у нас во время войны в Персидском заливе. Телевидение ежедневно демонстрировало подвиги наших непобедимых военных сил. Мы смотрели, как танки нашей армии с большой скоростью преодолевали пустыню, подавляя врага. Мы с замиранием сердца смотрели, как с наших самолётов падали управляемые лазером бомбы, с точностью поражая даже крошечные объек­ты. Один генерал хвалился: «Мы способны запустить ракету на любой замаскированный густым дымом объект в Ираке!»
Всё это закончилось пышным парадом, прошед­шим по Бродвею. Но для того ли был устроен парад, чтобы почтить Бога, которому мы молились? Нет — он был устроен в честь наших генералов! Бог на то время был совершенно забыт!
Я не пытаюсь унизить наши военные силы. Я благодарю Бога за то, что они победили, я благо­дарю Бога за солдат, с доблестью послуживших своей родине. Но факт остаётся фактом, что Америка полагается больше на её военную мощь, чем на всемогущего Бога! «…А на Того, Кто это делает, не взираете, и не смотрите на Того, Кто издавна определил это». (Ис. 22:11).
Вот из-за чего с сильной скорбью плакал Исаия: ложная надежда пленила людей и они даже не помышляли о Боге. Каждый уцепился за свою наглую самоуверенность и говорил: «Мы сами одолеем врага!»
Америка сегодня уловлена в обман такой же фальшивой безопасности. Русская империя пала. Ирак побеждён. Теперь мы думаем: «Кто так силен, чтобы бросить вызов нашей могущественной армии? Никто теперь не станет нас бомбить. Страха перед водородным оружием больше не существует». Мы достойно доверялись нашему военному арсеналу!
Но будьте настороже — Россия не умерла! Зверь, о котором Библия говорит, что он будет ранен, оживёт опять. И этот русский медведь уже начинает шевелиться. Мне неизвестно, произойдёт ли это путём переворота или посредством выборов, но следующие две или три кандидатуры на правительственное руководство в России — антихристиане, антисемиты и антиамериканцы. Коммунизм ещё крепко живёт!
Эти люди, которые придут к власти в скором времени, не побоятся угрожать ни Америке, ни всему миру. Они своего пальца с водородной кнопки ни за что не снимут. Сейчас русская армия зализывает свои раны, желая убелить себя перед глазами всего мира. Но, почувствовав полную свободу, она опять завоюет все отколовшиеся республики — и будет грозить Европе ядерным погромом!
Скоро восстанет диктатор — человек, который будет служить угрозой всему миру. В своё время Гитлер восстал из хаоса, восстанет и новая, насы­щенная духом завоеваний Россия. Только наблюдайте, как со всех концов мира в Москву начнут стекаться эмиссары. Не обманывайтесь тем относительным миром, которым наслаждается наша страна сегодня. Такая тишина бывает только перед бурей!
Что, в довершение всего, вынуждает Бога посылать на народ суд и наказание?
Какое окончательно нанесённое оскорбление, какой наглый акт приводит в движение Божий суд? Что было беззаконием Израиля, навлекшее столь строгий суд Божий? Что заставило Бога сказать: «Достаточно! Теперь-то вы действительно переступили черту!»
Исаия даёт нам на это ответ: «И Господь, Господь Саваоф, призывает вас в этот день плакать и сетовать, и остричь волосы, и препоясаться вретищем. Но вот, веселье и радость! Убивают волов, и режут овец; едят мясо, и пьют вино: «будем есть и пить, ибо завтра умрём!»» (Ис. 22:12).
Даже в разгар их бесстыдного мятежа Божий Дух призывал людей к покаянию. До последнего момента на улицах города звучал святой призыв: «Плачьте, сетуйте, препоясывайтесь вретищем!»
Но вместо скорби у людей был праздник! Вместо печали и плача, они пировали. Они рас­суждали: «Завтра в это время мы все погибнем. Для чего нам жалеть наших животных? Будем резать всех овец и устроим себе последний, обиль­ный едою, пир. Быстро несите бочки с вином. Вино сделает нас бесчувственными к страху!»
Поэтому они пили и танцевали на своих кровлях, наблюдая, как армия врага собиралась в одно место: рядами выстроились колесницы; стенобитные машины были прикачены на их позицию; легионы всадников на лошадях стояли, готовые вступить в битву. Стены города уже были пробиты, и в проломах зияли дыры. Ещё несколько часов — и город будет захвачен. Жители Иерусалима знали, что им предстоит смерть — они знали, что перед ними открывается вечность.
Мне очень хотелось бы вам сказать, что в час реального осознания смерти люди устремились к храму для молитвы. Мне бы очень хотелось вам сказать, что они пошли искать Исаию, прося его научить их, как умолить Бога об отмене Его суда и удалении врага от ворот города. Но они этого не сделали! Роковая участь овладела их сознанием — и люди предпочитали умирать как атеисты!
До этого времени у них ещё был шанс на спасение. Святой Дух призывал их к покаянию. Теперь никакое обилие благодати, никакой страх и предупреждения не производили на них ровно никакого воздействия. Они, если можно сказать, подняли свои бокалы с вином и провозгласили тост Богу, смеясь Ему в лицо: «За Тебя, Господи! До встречи!»
Этим жестом Богу было нанесено окончатель­ное оскорбление — и решение Его суда было приведено в исполнение! Возлюбленные, такого же рода настроение повсюду наблюдается в Америке сегодня. Наш народ характеризуется, так называ­емым, «чувством отчаяния». Мышление при этом таково: «Я знаю, что я направляюсь прямо в ад. Но я не хочу видеть перед собой Бога!» Америка дерзко задирает свой нос перед Богом!
Для чего нужна такая проповедь? От неё веет таким мраком!
Вас, возможно, интересует следующее: «С какой целью была написана эта проповедь? Зачем Бог хочет, чтобы я принял это пророчество?» Я верю, что на это есть несколько причин:
1. Помочь нам помышлять и концентрироваться на горнем, чтобы не оказаться запутанными с этим миром.
2. Напомнить нам о том, что Бог всегда ищет людей, готовых стать в проломе и молиться за народ и за всех людей.
3. Предостеречь нас, что время коротко.
4. Напомнить нам слова Иисуса, сказанные Его ученикам: «И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется». (Иоан. 14:29). «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно». (Лук 21:34).
Возможно, вы думаете: «Брат Давид, я не знаю, как реагировать на то, что я прочитал в твоей проповеди. Я чувствую себя приунывшим».
Но нет! Не таковой должна быть реакция человека, готового уйти в небесный дом и быть там с Господом. Смерть — это переход к лучшему. Иисус с любовью говорил нам, что когда мы уви­дим всё это сбывающимся, то нам надо восклонить головы наши и радоваться — потому что избавление наше близко! Нет причины страшиться. Бог не дал нам духа боязни, но духа любви, силы и мудрости. Смотрите ввысь — пришествие вашего Спасителя приближается! Аллилуйя!

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы