и … болью

фото

Умер самый популярный человек на Земле

 

             11725305

zhebelev

16437_original

Знакомьтесь, это Илья. Самый популярный человек на Земле, которого вы, скорее всего, не знаете. Сегодня мы его похоронили. Кто знает, быть может, после прочтения этого текста что-то умрет и в вас тоже.
Нет ничего удивительного в том, что вы не знаете Илью. Просто потому, что у него никого не было. Он не знал своих родителей, братьев и сестер, бабушек и дедушек, поскольку всю свою сознательную жизнь провел в доме-интернате для детей-инвалидов. Но было в нем нечто, касающееся каждого из нас.
В интернат он попал, конечно, неспроста. У Илюхи была амиотрофия Дюшена. Такое редкое и неизлечимое заболевание, которое поочередно убивает все мышцы, пока не добирается до жизненно важных – легких или сердца. В 14 лет он весил как пушинка. Я мог одной рукой пересаживать его с инвалидного кресла в кровать. На любое неудачное действие он всегда давал невозмутимые инструкции: «Дима, поправь мне голову, а то она отпадет!»

 

 

16254_original

Но вам нет нужды запоминать скучные диагнозы. Важно только одно – Илья знал о своем заболевании. И о том, что умрет.
На это он серьезно и по-взрослому говорил снегурочке Лене, когда лежал в паллиативном отделении: «Не пойму, почему люди боятся смерти? Вот я счастливый человек – все мои желания исполняются! И умирать не страшно… А ты привезешь мне помидоры?»
В общем-то, это все, что вам надо знать про Илью и про ваше отношение к собственной жизни – одновременно.
Однако кое-что еще я вам все-таки напомню. К исполнению желаний Ильи причастны тысячи пермяков, принимавших участие в новогодней затее #дед морозим. А год назад несколько ребят решили устроить сюрприз к дню рождения мальчика, который никогда не сможет побывать за пределами Пермского края. И большую часть своей жизни проведет в радиусе 300 метров дома-интерната. Они предложили своим друзьям и друзьям друзей отправить Илье послания с поздравлениями со всех концов света.
Откликнулись Япония и Канада, Париж и Будапешт, Австралия и Сахалин. Более 300 открыток свели с ума почту заброшенного поселка, в котором расположен интернат. Когда Илья увидел огромный сундук писем и подарков со всего света, он спросил: «Это что, значит, я самый популярный человек на Земле?»
14627_original
Самый популярный человек на Земле умер 19 августа. Сегодня мы едем по разбитым дорогам Кизела за грязно-зеленой «буханкой», которая везет его в последнее путешествие. На местном кладбище несколько казенных гробовщиков с перегаром закапывают Илью в глиняную жижу. Деревянный крест, сломанная пластиковая табличка с его именем, датами жизни, смерти и грязь. Из человеческого здесь только слезы Лены и сорок белых роз Наташи.
15718_original
Есть лишь одно, с чем можно сравнить смерть ребенка, которого ты знал лично. Это настолько неадекватное, противоестественное, невообразимое событие, что только оно способно заставить тебя на секунду искренне поверить в то, что ты тоже обязательно и неизбежно умрешь. Это и твоя смерть тоже. Умирает какая-то часть тебя самого.
Отныне вы знаете Илью. И потому, быть может, вместе с ним что-то умерло и в вас.
Вопрос только в том, осталось ли в нас с вами еще хоть что-нибудь живое.
15937_original

 

Share

Великие учёные о Боге и Христе

                     

 

  Messcom

  

Share

Проклятое селфи

IMG_5418.PNG
Юхимец Андрей

Что такое «селфи» знает каждый. Даже если вы не слышали названия этого явления, то вы точно видели его в Интернете.

Селфи – это ваша фотография, которую вы делаете самостоятельно. Популярность таких фото, зарубежные исследователи, объясняют полным контролем пользователя над картинкой и свободой отбора хороших и не очень снимков. Сегодня Интернет просто заполнен селфи всех видов. Давайте посмотрим, почему такие фотографии стали модным трендом.

В декабре 2012 года «селфи» вошло в «Топ-10 модных слов» по версии журнала Time. А в 2013 году оно было объявлено «Словом года» в Оксфордском словаре английского языка.

Начнем с того, что «selfie» — означает «фотографировать самого себя». Создавая селфи, мы будто создаем пародийное и ложное «я». Мы будто играем другую роль самого себя. Мы создаем образ, который хотим представить публике. Психологи трактуют это как интернет-самолюбование или сетевой эксгибиционизм.

Часто, без селфи девушка просто не может выйти из дому. Она занимается этим во время учебы – на парах, на работе, в ресторане, в клубе. А особенно, любит это делать с подругами в туалете. Но, увы, в прогрессивном обществе такая участь не миновала и парней. Они, в отличие от девушек, не дуют губы и не фотографируются с букетами, а больше предпочитают поиграть мускулами или запечатлеть себя на фоне крутого авто. Речь идет о новом виде социомедийной зависимости – «селфизме».

Делая селфи, человек пытается обратить внимание мира на собственную личность, опасаясь, что мир его недооценивает. Это может стать причиной зависимости от лайков. Без них многие люди начинают сомневаться в своей самодостаточности. Получая «лайки» у человека создается иллюзия того, что он получает любовь и похвалу от других. Очень часто такие фото делают с целью поднятия самооценки, однако результат получается противоположный – это только обостряет внутреннюю пустоту, а небольшое количество лайков может привести к депрессии.

Английский психолог Диана Паркинсон, считает: «Посредством селфи многие люди выражают отчаянную потребность кричать во всеуслышание: посмотрите на меня! Это своего рода — современный способ раздувать собственную важность».

Нужно признать, что нарциссизм в той или иной мере присущ каждому. Но проблемы начинаются, когда человек нарциссичен вне нормы. Такой человек не способен глубоко и по-настоящему любить кого-то, кроме себя.

Чего только стоит произошедшее с Дэнни Боуменом, драма, облетевшая в конце марта весь интернет. 19-летний студент из Великобритании, каждый день по 10 часов делал селфи на своем iPhone – в среднем получалось по 200 фото. На пути к настоящей зависимости, судьбоносным моментом стала неудача на кастинге в модельное агентство. В результате чего, школьник начал делать по 80 «селфи» каждое утро, затем три раза в час отлучаться с уроков и сфотографироваться в школьном туалете, а потом дома в кровати, после душа, во время укладки волос, в разных комнатах, на улице и пытаясь копировать позы Леонардо ДиКаприо. Попытка родителей отобрать у юноши телефон спровоцировала настоящий приступ агрессии, так что гаджет оставили. Подросток бросил школу, похудел на 10 килограмм и не покидал свой дом около полугода. А когда Дэнни решил, что никогда не сможет сделать идеальную фотографию самого себя, попытался покончить жизнь самоубийством, приняв таблетки. К счастью его спасла мама и сейчас парень проходит курс реабилитации, пытаясь научиться жить без телефона с камерой.

Когда одну девушку спросили, почему ее страничка в Instagram состоит на 85% из селфи, она ответила: «Я не имею морального права скрывать свою красоту от мира. Это я называю щедростью и милосердием по отношению к подписчикам».

Психологи обозначили, что человек, выкладывающий свои селфи более трех раз в день, считается зависимым. Хронически больной пользователь публикует свои селфи по шесть раз в день (!)

Размышляя о социомедийной зависимости – «селфизме», на память приходит несколько мест из Священного Писания, где апостолы рекомендуют нам не обманываться и не думать о себе более, нежели должно думать.

Послание к Галатам 6:3
Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя.

Послание к Римлянам 12:3
По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил.

Чувство собственного достоинства полезно. Но существует большое различие между нашей ценностью, как творения Божьего и нашим представлением о собственном значении, рожденным гордостью. Поэтому нам следует чаще вспоминать о том, что все, что у нас есть, мы имеем исключительно по Божьей милости. Только тогда мы сможем понять, как безрассудно увлекаться селфизмом.

Берегите себя!

С уважением,
Юхимец Андрей

Share

Логический подход простого лагича к арабо-израильскому конфликту

20140723-164837-60517044.jpg

Эльнур Меликов

Аргументы и факты неоспоримых реалий Ближнего Востока

Мои знакомые, друзья и даже родственники меня часто упрекают, а то и обвиняют в защите Израиля, говоря: «Какой же ты мусульманин (шиит), если защищаешь евреев?» Однако, если рассуждать логически, а не на эмоциональном уровне, то по сути моя позиция больше проарабская, нежели произраильская. Не собираюсь углубляться в хронологию арабо-израильского конфликта. Я всего лишь стараюсь показать логичность моей позиции. Арабский мир, в основном мусульмане, в том числе и азербайджанские мусульмане вокруг меня, к арабо-израильскому конфликту подходят слишком эмоционально, а эмоции – как вкусы, о них не спорят.

Я против того, чтобы погибали дети и мирные граждане, но для этого, как сказала Голда Меир, в первую очередь сами палестинцы должны любить и оберегать своих детей, а не воспитывать в них неприязнь к евреям, т.е., опять-таки включать эмоции вместо понимания. Давайте посмотрим сначала на то, что, на мой взгляд, оправдывает Израиль.

Религиозный аргумент

В священных книгах иудеев написано, что Израиль был завещан евреям Богом как Земля Обетованная. Насколько мне известно, согласно шариату мусульманин должен с уважением относиться к другим авраамическим религиям и, соответственно, к их священным книгам.

Исторический аргумент

Наверное, никто не сомневается, что сердце Израиля, источник трёх цивилизаций – город Иерусалим. Иерусалим является святыней для всех представителей трёх известных религий. Но в тоже время, давайте честно признаем, что у мусульман по своему религиозному значению на первом месте стоит Мекка, на втором — Медина, затем Кербела, Наджаф и т.д. Насколько мне известно, Иерусалим, хотя и считается священным городом, но в первую пятерку списка не входит. Для евреев же Иерусалим как святыня стоит на первом месте, а Стена Плача, которая находится рядом с мечетью Аль Акса, вообще является единственной в своем роде.

Да, Иерусалим, наверное, является одним из рекордсменом по тому, сколько раз его завоевывали разные силы в разные времена.

Но здесь следует учитывать один важный момент. Большинство иудаистов по национальности являются евреями, и, возможно, большинство евреев по вероисповеданию являются иудаистами.

Так было всегда в Земле Обетованной, и такое положение существует по сей день. Ислам как вероучение появился на свет только спустя полтысячелетия после разрушения Второго Храма, и в этом смысле никак не может конкурировать с иудаизмом за право считать своей единственной «столицей» Иерусалим, где евреи жили за столетия до появления новой религии. После разрушения Второго Храма евреи были вынуждены покинуть территорию Иерусалима и расселились по разным концам земли, в том числе и на Кавказе.

Будучи вынуждены уйти из Иерусалима, евреи ни официально, ни в устной форме никогда никому не передавали и не завещали свои земли. Наоборот, покидая Израиль, читали печальные стихи, в которых говорилось, что Израиль — это их земля, что они не отказываются от обещанного им и что однажды они вернутся в эти земли. И значит, в споре «кто первый был в Иерусалиме», проиграют все, кроме евреев. «В следующем году – в Иерусалиме» — разве это не самый древний девиз в нашей части света? В разные времена у Иерусалима были разные завоеватели, даже в XI веке Османская империя завоевывала Иерусалим у арабов-мусульман (кстати, хотел бы я посмотреть, на чьей стороне в этой битве воевал бы неоосманский Эрдоган — на стороне арабов или османского императора).

В Европе, Азии, США — повсюду евреи живут благодаря своим талантам и способности к выживанию и играют ведущую роль в развитии и прогрессе нашей планеты. Они же составляют большинство в списке нобелевских лауреатов. Но вот в середине прошлого века происходит Холокост, и после этой катастрофы не только евреи, но и все мировое сообщество решает, что избранному народу необходимо иметь свое государство, и в 1948 году учреждается государство Израиль. Тот, кто не признал этого факта, противостоит не столько Израилю, сколько всему остальному миру.

Успехи и достижения евреев

Палестинцы – это арабы, которые считают территорию Израиля (особенно Иерусалим) своей землей. Но в тоже время, евреи также считают, что это их земля, и в этом споре могут предъявить более весомые аргументы и факты. Евреи, тратя все свои ресурсы и материально-интеллектуальные ресурсы диаспоры, в крайне трудных природных и политических условиях, в окружении врагов, уже построили развитое по всем параметрам государство, в котором есть свое место и у израильских арабов.

А что успели сделать палестинцы, отрицающие само право Израиля на существование? Многие арабы ради Иерусалима или освобождения Палестины от израильтян готовы умереть (они сами открытым текстом заявляют об этом на каждом шагу), евреи же ради Израиля готовы жить, развиваться, достигать прогресса, а иногда даже лечить арабских террористов в своих клиниках за счет Израиля. Одно только это для вменяемых людей должно быть достаточным аргументом для того, чтобы определить, кто и насколько достойно владеет этими землями. Парадокс, но Израиль помогает палестинцам больше, чем все арабские страны вместе взятые.

Единственная еврейская страна в мире

Израиль — единственная страна в мире, где большинство населения по вероисповеданию является иудеями, а по национальности — евреями. А сколько в мире арабских стран? Больше двадцати, и некоторые из них нефтяные гиганты. Сколько в мире стран, где мусульмане составляют большинство? Еще больше, чем арабских стран. Какую долю территории арабских стран занимает Израиль, смешно и говорить.

Легкое решение конфликта

Сегодня, в 2014 году, когда уже многое стало ясным и определенным, самое удачное для арабов решение конфликта, на мой взгляд, состоит в том, чтобы отказаться от все видов насилия, отказаться от строительства палестинского государства, признать государство Израиль и начать новый путь, ведущий к развитию. Но, к сожалению, это невозможно по двум причинам: а) палестинцы — очень удобный «инструмент» в руках арабских стран, Ирана и эрдогановской Турции для воздействия на Израиль; б) головы палестинцев так промыли, прикрываясь ширмой религии (ислама), что, возможно, большинство арабов думает о возможности физического уничтожения Израиля и подходят к вопросу не с позиций логики и не с холодной головой, а только с эмоциями, эмоциями и еще раз эмоциями.

Если же палестинцы плюют на все перечисленные аргументы и отказываются от легкого решения конфликта, предпочитая войну и только войну, то в этом случае, чтобы мусульманские страны, особенно азербайджанские мусульмане, не пришли в состояние аффекта, можно пойти по следующему сценарию.

Палестинцы забирают всех своих детей, жен, мирных граждан и переселяются в какую-нибудь страну. Если даже арабские страны откажутся, Иран и Турция точно их примут. В противном случае это будет политический суицид для Эрдогана и режима аятоллы (Кстати, хочу особенно подчеркнуть, что политика Ирана по отношению к Израилю, катастрофически не правильна и она обязательно должна изменится на 180 градусов). А там в Газе пусть остаются только боевики. В таком случае, я уверен, и Израиль тоже сделает добрый жест и выпустит из тюрьмы всех палестинцев, позволив им объединиться с братьями против Израиля.

И начнется последняя решающая битва «Армагеддона», и кто в ней победит, тот и будет владеть Израилем. Зато в мировых СМИ и социальных сетях больше не появятся фотографии убитых палестинских детей.

Но вряд ли это произойдет, так как палестинцам нужно находиться там со всеми женами и детьми, чтобы кровавые режимы в мусульманских странах региона вместо того, чтобы строить у себя нормальную жизнь, могли показывать своему обществу, как ЦАХАЛ убивает детей, и указывать на Израиль как на врага мусульман и Ислама. Если же палестинцы сами хотят оставить все как есть, тогда, господа, не обижайтесь — на войне как на войне, арабы и евреи, каждый со своей стороны, борются тем, что имеют, в соответствии со своими возможностями. Не говорите нам, что убивают детей. О безопасности этих детей в первую очередь обязаны думать их родители, а во вторую — та власть (ХАМАС), которую они признают. У Израиля свои дети, и они защищены. Израиль, в отличие от арабов, своих детей и жен не превращает в щит, почему бы арабам не поучиться у евреев?

Мир создавал Израиль как государство евреев. Ни сам Израиль, ни остальной мир, однако, не виноваты, что 66 лет спустя Израиль остается единственным демократическом государством, пусть и с недостатками, на всем Большом Ближнем Востоке. Вот почему сегодня мир защищает Израиль не столько как государство евреев, сколько государство демократическое, окруженное готовыми к насилию государствами.

P.S.

На прошлой неделе в СМИ появилось сообщение о том, что в поселке Нардарана (недалеко от центра Баку) 25 июля состоится акция протеста против бомбежки Газы, и нардаранцы собираются в очередной раз сжечь флаг Израиля.

Хочу напомнить, что президент Алиев очень тесно дружит с Израилем, с представителями кабинета Нетаньягу, мировыми еврейскими общинами и организациями. В СМИ и соцсетях политологи из разных стран напоминают, что Алиев держится у власти благодаря поддержке еврейских друзей. Все мы прекрасно знаем, что флаг Израиля дорог не только для израильтян, но и вообще для всех евреев, он считается честью и славой избранного народа. Как же может теперь президент Алиев допустить сожжение израильского флага в Баку? Для этого не обязательно отправлять в Нардаран колонну внутренних войск, достаточно лишь скромного заявления самого президента с предложением отказаться от сожжения флага, и тогда этого не произойдет.

От редакции:

Эльнур Меликов — гражданский активист, Баку, skype: elnur_realist

Share

Как нам найти любовь земную?

20140627-120315-43395821.jpg

Макарова Г.А., доктор культурологии,
академик РНАН.


(рецензия на сборник стихов Леонида Маркелова «Надеюсь образом чудесным…»)

По своему содержанию поэзия главного чиновника Республики Марий Эл и «самого экстравагантного» главы региона в Российской Федерации Леонида Игоревича Маркелова подразделяется, как нам представляется, на 2 основных блока: социально-политический (стр. 3-111) и лирический (стр. 168-204). Ключевыми словами являются: «любовь», «вера», «Бог», «край», «город», «республика», «Мария», «власть», «судьба», «муза», «поэзия» и др. Стихотворный ряд в сборнике удачно дополнен зрительным: около 450 фотографий из политической, культурной, духовной, спортивной жизни возглавляемой Маркеловым-Чиновником Республики, а также великолепные пейзажные фотографии великолепных мест Марий Эл: лесов и парков, озер и рек, архитектурных ансамблей. Они являются не только летописью-отчетом уже осуществленных славных дел, но и выражают восхищение «поэта архитектуры» рукотворной и нерукотворной красотой Марий Эл:

Глубокий взгляд ее озер
Меня очаровал навеки.
Обняли рукавами реки,
На зеленеющий ковер
Под шепот леса уложили
И песни Марий Эл пленили (стр. 18)

Поэзия Леонида Маркелова правдиво отражает не только его индивидуальную концептосферу (сферу концептов – «сгустков культуры в сознании человека»), но и концептосферу города Йошкар-Олы.

Индивидуальная концептосфера Поэта Маркелова

Поэт тонко чувствует свой край и слышит Голос Вселенной, он не отрекается от Дара, не закапывает его, а берет ответственность за него, каким бы непривычным, странным или смешным кому-то он ни казался. В этом смелость и убедительная искренность Поэта, «невольника провидения»:

Поэт – столь редкое явление
Среди обычных серых дней,
И тем нам кажется важней
Его земное назначение –
Дать импульс жизни прозаичной,
И в этом я уверен лично (стр.33).

Два концепта борются в его разуме и душе: «власть» и «любовь». Он отдает предпочтение любви, выдвигая ее тем самым в доминанту своей индивидуальной концептосферы:

Что нам Творец дает в награду?
Ответите: Конечно, власть.
Я следую иному взгляду
И назову – любовь и страсть (стр. 190).

Любовью Поэт стремится наполнить и свою ответственную работу, и отношение к родине, к Марий Эл, к людям, ее населяющим:

Равновелики для меня
Отчизна, Вера и Семья (стр.18).

Историю вершить родного края –
Для нас почетный долг и миссия святая (стр. 43).

Чтобы выпрямил спину униженный.
Чтобы место под солнцем ярким
Оставалось для всех людей –
И профессору, и кухарке,
Не зависимо, кто умней (стр. 40).

Концепт «любовь» в лирической поэзии Леонида Маркелова

Лирическая поэзия Л. Маркелова красивая, искренне-грустная, вызывающая сочувствие своей откровенностью. В сборнике содержатся две основные темы лирической поэзии: любовь к Природе и к Возлюбленной.
Любовь к природе наиболее ярко выражена в стихотворении «Времена года», в котором описывается смена времен года, олицетворяющая человеческие отношения:
Оживляя мир прекрасный,
Чудеса весна дарила,
Наслаждаясь сладострастно,
Вскоре лету уступила.

И пришла пора признаний,
И любви, и суеты,
Исполнения желаний,
И беспечной красоты (стр. 168).
Поэт видит Бога в природе и общается с Ним, «причащаясь» и «освящаясь» дождем и ветром, наслаждаясь божественной красотой природы, которая дарит ему сверхъестественное счастье.

Не торопится зимняя вьюга.
Ничего, мы ее подождем.
Наслаждаясь дыханием с юга,
Я умоюсь осенним дождем.

Ветер бросил осенние листья
Разноцветной дорожкой к ногам
И деревья с заботой очистил,
Открывая пространство снегам.

Дождь омоет небесным причастьем,
Сладкий вкус сохранив на губах,
И одарит божественным счастьем,
Освященным в багряных лучах (стр.174).

Поэт любит не только природу марийского края, но и итальянскую («Черной смородиной и вишней богат тосканский виноград») и Французскую Ривьеру («Сан-Тропез»). Французский концепт «радость жить» с его наслаждением даром природы – вином, не чужд русскому поэту: «Сансер розе – букет из рая» (стр.175).

Надо сказать, концепт «любовь» понимается разными народами по-разному. Европейцам ближе «любовь — восхищение» и «любовь-страсть», русским – «любовь-жалость», в которой смешаны сострадание и контроль, марийцам – «любовь-страдательность», японцам – «любовь-воспоминание».
Доминантой маркеловской концептосферы любви является европейская «любовь-страсть» и «любовь-восхищение». Любовь к Возлюбленной содержит восхищение («Весь вечер восхищенными глазами» (стр.203) и чувственность («Когда дождем нахлынут чувства» (стр.189). Но такая любовь полна испытаний («На вашем лице неземная улыбка»):

Рассеются грезы в танцующих тенях,
Но образ Ваш светлый навеки со мной.
И я умоляю судьбу на коленях:
Взамен испытаний – любовь и покой (стр.184).

Такая любовь поэта, как и всякого другого человека, строящего любовное гнездо только на чувствах и эмоциях, оказалась несчастливой (стихотворения «Ты мне сказала, что для нас…» (стр.191), «Поверить женщине — ошибка» (стр.197) и «У меня украли счастье» (стр.187):
У меня украли счастье,
Я его так долго строил –
Счастье – мой дворец блестящий
И хрустальные покои.

Я привык к нему, как к свету:
Наслаждался и лелеял.
Обернулся – счастья нету,
Ветер в миг его развеял.

Поэт страдает от непонимания и холодности Возлюбленной:

Не знаю, как в твоей душе зажечь лампаду
И к жизни вызвать интерес,
Ты предпочла нектару ложку яду,
И блеск в твоих глазах исчез (стр.193).

И в результате автор делает заключение сродни пушкинскому «Чем больше женщину мы любим, тем меньше нравимся мы ей»:

Чем приятней у женщины внешность,
Тем душа у нее холодней (стр.198).

Тем не менее, надежда не покинула сердце поэта. Последнее стихотворение сборника «Как мне найти любовь земную?», на наш взгляд, лучшее стихотворение сборника, отражает мечту Поэта о Любви как о том, ради чего и стоит жить:
Как мне найти любовь земную?
Когда встречаются сердца
И я неистово целую
Черты любимого лица.

И руки мне обвили шею,
И я в плену твоих волос,
И от прилива чувств немею,
И это навсегда, всерьез.

И голос ласковый и нежный
Мне прошептал: «Любимый мой».
И я, исполненный надежды,
Уж не искал судьбы иной.

И чтоб любовь не изменяла,
И не исчезла никогда,
И чтобы радостью сияло
Нам небо долгие года.

И чтобы ты меня любила
Всегда – во сне и наяву,
И все грехи мои простила —
Я ради этого живу (стр. 204).

Не случайно Поэт мечтает о прощении. Многократное ежедневное прощение – это то, на чем строится любовь, когда уходит страсть, старится восхищение. Прощение – это то, на чем строится христианская любовь агапе, когда между двумя Возлюбленными находится Иисус Христос и Его благодать прощать, хранить очаг, мир и покой в семье.

Исторический аспект концептосферы города Йошкар-Олы

отражен в стихотворениях «Меня Отечество не знает» (стр.23), «Меня никто не ждал во власти» (стр.20-21) и, особенно, в «Событии» (стр.78). Автор возвращается к эпохе основания города (= его предназначению):

Главу страны в Марийском крае
Впервые за века встречают.
Поскольку разговор серьезный,
Я важный случай упустил
Когда Иван Васильевич Грозный
На правый берег к нам заплыл.
В своем походе на Казань
Решил собрать с марийцев дань,
Построил несколько церквей,
Посадов и монастырей.
И больше ни один воитель,
Великий князь и государь,
Ни император, ни правитель,
Ни генеральный секретарь
Земли марийской не видал
И грешных нас не навещал.

Известно, что город был основан как военно-православный форпост для покорения марийских язычников православной вере. Из этой цели-предопределения и родилось в физический мир такое количество церквей и памятников, (интуитивно или намеренно?) возрожденных в городе при участии современной государственной и духовной власти. Здания и памятники — «обереги» являются своеобразными «знаками» из духовной атмосферы над городом.

Социальная поэзия Чиновника Маркелова

Ряд стихотворений посвящены социальной тематике. Они носят характер посвящений при открытии памятников, больниц и школ и выражают отношение любви к людям, к марийскому народу.

Можно говорить критично
И в стихах, и прозаично,
Обсуждая роль врачей,
Но мне кажется верней
На родную медицину,
Не жалея средств и сил,
Кто бы что не говорил,
Власти развернуть машину,
И не пренебречь любовью,
Первенство отдать здоровью (стр.46).

Они сопровождают различные заседания, встречи и собрания, внося в них необычную, душевную нотку.

Заставить власть служить во благо,
Во имя мира созидать
И честь и доблесть соблюдать
Отчизны и родного флага.
И все же сохранить наивно
Мечту – страну любить взаимно (стр.29).

Это способ самовыражения, способ общения личности Поэта в личности Чиновника, которые связаны неразрывно отношением любви.

А чем же Марий Эл пленяет
И заставляет сердце петь
И неизменно вдохновляет
И в голос добавляет медь?
И словно девушке любимой,
Единственной, неповторимой,
Из ветром унесенных снов
Я ей неистово готов
В любви с восторгом признаваться,
Стихи и песни посвящать
И о взаимности мечтать (стр.18).

Таким образом, поэзия Леонида Маркелова отражает его мировидение. Ярко прослеживается его личный духовный поиск, поиск истины, поиск Бога.
Прошу я милости у Бога
В делах удачу даровать
И безопасную дорогу
В грядущую поездку дать (стр.107).

Маркелов просит милости у Бога не только для себя, но и для города, республики, народа. Словно библейский царь, он сознает важность Божьего покровительства, которое дарует земле жизнь, мир и процветание, дает новую судьбу-ипостась целому, ранее отверженному, народу:

В недавнем времени, казалось,
Забыты Богом навсегда…
Йошкар-Оле судьба досталась
Влачить безликие года.(…)
Вдруг удивительный гротеск,
Всевышнего прикосновенье,
Рассвет и новое рожденье,
Живых и новых красок блеск.
Молитва к Богу вознеслась,
Сошла иная ипостась… (стр.61).

Поэзия Леонида Маркелова теологична. И эта теология – теология любви Бога и человека. Прикосновенье Божье к человеку способно изменить и самого человека, и окружающий его мир.

Неисповедимые Всевышнего пути
Предписывают, безусловно,
Для созданного во плоти
Свершить обет определенно.

Дела Создателя чудесны,
В деталях небесам известны
И вольные, невольные грехи,
И мысли, и крамольные стихи.

Превозмогая искушения,
Непроходимые пороги,
Судьбы нелегкие дороги,
Надеюсь искупить прощение,
И зло в сердцах не сотворить
И мир вокруг преобразить (стр.92).
Через искушения, через трудности и проблемы, через борьбу с судьбой Поэт стремится сохранить добро в сердце, обрести прощение, мир и любовь. Только преображенное сердце способно преобразить мир вокруг. А это преображение возможно только через Иисуса Христа.
Обрести Христа как друга, брата, как Бога — вот чего хочется от всей души пожелать талантливому Стихотворцу и Архитектору, успешному Чиновнику и любящему Человеку – Леониду Маркелову, а найти любовь земную, ему и нам, возможно только через Любовь Божественную. Хотелось бы также пожелать дальнейших поэтических откровений и находок, вдохновения в работе и поэзии.

Share

ОН СКОРО ПРИДЕТ

20140616-224803-82083806.jpg

Автор Анатолий Бахур
О чем пелось в песне Кончиты Вурст

На песенном конкурсе «Евровидение 2014» почетное первое место было присуждено песне в исполнении Кончиты Вурст. Справедливости ради следует признать, что песня производит впечатление и вполне достойна звания победителя конкурса Но если внимательно всматриваться в тот сценический антураж, который сопровождал исполнение песни, то не трудно увидеть в нем образ не без известного Библейского персонажа по имени Люцифер ( он же сатана или дьявол), когда он был еще в зените своей славы на Небесах. Именно Люцифер является объектом поклонения значительной части мировой влиятельной элиты в самых различных оккультных обществах, числа которым во всем мире не счесть.

На представленном фото исполнитель предстает как некий источник света, от которого исходят лучи уходящие ввысь, и за спиной которого видны четыре крыла, что является свидетельством принадлежности к высокому рангу Ангелов — херувимов.

Текст песни подтверждает наши предположения. Из текста следует, что есть тот, который вскоре восстанет из пепла подобно птице феникс, чтобы вернуться:

И вы должны увидеть,
Чтобы убедиться
Что из сумерек я вылетаю

Как феникс, я восстану
Из пепла
В поисках не мести,
А скорее возмездия,
Вы были предупреждены
После моего преобразования
После моего возрождения

И у него претензии не только на землю, но и на Небо:

Я поднимаюсь высоко в небо
Вы бросили меня вниз, но
Я собираюсь вновь лететь вверх

Чтобы легче было понять значение этих слов песни, желательно сравнивать их с следующим текстом из Библии. «Как упал ты с неба, денница, сын зари(Люцифер)! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце в своем: « взойду на небо, выше звезд Божьих вознесу престол мой, и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему». Ис.14:12-14.

Весьма символичен и сам исполнитель Кончита Вурст; толи женщина с бородой, толи мужчина с женскими признаками, представитель ЛБГТ- сообщества , предмет особой заботы современной мировой элиты.

Невольно возникает подозрение, что эта песня , победившая на Евровидение 2014, является неким сигналом для людей, что антихрист скоро придет в мир.

Share

Всем сидеть!

…к примеру, я совершенно уверен, что в самом скором времени в Израиле будут лучшие тюрьмы в мире. Логика здесь совершенно простая. Бывший президент уже сидит, бывший министр финансов не так давно откинулся, бывший премьер сушит сухари. По наметившейся тенденции, представители властной верхушки страны имеют все возрастающие шансы оказаться за решеткой в тот или иной период своей политической карьеры. Это раньше, чтобы пробиться в элиту, надо было отслужить в суперспецназе «Сайерет Маткаль». А теперь, сдается, у будущих политиков одна дорога —казенный дом.

Семён Довжик

20140410-150003.jpg

Обожаю Италию, и, рискую предположить, я в этом не одинок. Не говоря по-итальянски и бывая в Италии исключительно туристом, я все равно чувствую себя там очень уютно, почти как дома. Потому что Италия — это европейский Израиль. Израиль и Италия удивительно похожи друг на друга. У них море — и у нас не хуже. У них все орут, разговаривают руками и водят машины как сумасшедшие — так в этом мы кого угодно переплюнем. У них паста — у нас шакшука. У них Тоскана — у нас Галилея. У них пышногрудые брюнетки а-ля Моран Атиас — и у нас Моран Атиас, пусть и наездами. У них бардак — и у нас бардак. Ни в чем мы Италии не уступаем, кроме одного — степени бескомпромиссности судебной системы. У них осудили самого премьер-министра, в Израиле же — только президента. И хотя наш бывший президент отбывает реальный срок, а их премьер выкрутился по амнистии, все равно тут итальянцы были круче. До недавнего времени. На этой неделе мы сравняли счет: обвинительное заключение в адрес бывшего главы израильского правительства Эхуда Ольмерта показало не только Италии, но и всему миру, что у нас готовы посадить любого.

Когда мне говорят, что Израиль во многом уступает США и странам Европы, я взрываюсь. Нашу страну совершенно незаслуженно недооценивают. У нас многое не хуже, чем у других. А какой потенциал! К примеру, я совершенно уверен, что в самом скором времени в Израиле будут лучшие тюрьмы в мире. Логика здесь совершенно простая. Бывший президент уже сидит, бывший министр финансов не так давно откинулся, бывший премьер сушит сухари. По наметившейся тенденции, представители властной верхушки страны имеют все возрастающие шансы оказаться за решеткой в тот или иной период своей политической карьеры. Это раньше, чтобы пробиться в элиту, надо было отслужить в суперспецназе «Сайерет Маткаль». А теперь, сдается, у будущих политиков одна дорога —казенный дом. Так неужели же эти люди не позаботятся о своем будущем? Еще как позаботятся. Вот увидите, бюджет пенитенциарной системы Израиля в самое ближайшее время ожидают серьезные финансовые вливания. Чтобы можно было, так сказать, соответствовать европейским нормам касательно прав и свобод заключенных. А поскольку Израиль, в отличие от той же Италии, страна хай-тека, думаю, сидеть будущим политикам в каких-нибудь интерактивных нанотюрьмах.

Интересный момент: тема посадки не обошла и хитросплетенные отношения религии и государства. Религиозные авторитеты показали, что они ничем не хуже авторитетов светских —и вот вслед за первыми лицами государства за решетку засобирался и бывший главный раввин Йона Мецгер. У нас в Израиле религия и государство неразделимы!

Единственное, что удручает: даже в этой передовой области все еще сохраняется дискриминация выходцев из России. Сколько политиков пересажали за последние десять лет, а вот представителя репатриантов Авигдора Либермана все никак не посадят. Столько лет человек добивался своего, столько раз дело доходило до суда —а все никак. Да, есть еще в Израиле стеклянный потолок. Но, как мне кажется, Либерман выбрал неправильную стратегию. Взятки, отмывание капитала, подставные фирмы, двойная бухгалтерия —сейчас этим никого не удивишь. Сексуальные домогательства —вот это тема! Бывшего депутата и министра юстиции Хаима Рамона за один поцелуй чуть не упекли. А Сильван Шалом только в кресло президента нацелился —тут же на свет белый выскочил секс-скандальчик из прошлого, и еще непонятно, чем все закончится. Будь я на месте советников Либермана, я бы ему посоветовал двигаться именно в этом направлении. Поцеловать кого-нибудь взасос прилюдно или за причинные места ухватить —и дело в шляпе. Точнее, дело в прокуратуре.

По количеству секс-скандалов в среде политической элиты Израиль давно уже выбился в пятерку ведущих стран мира. Да что я скромничаю, какая пятерка —мы имеем серьезные шансы претендовать на мировое лидерство в этом вопросе! Хотя и здесь еще есть над чем работать. Как всегда, в Израиле хромает пиар. Возьмем, к примеру, историю с Биллом Клинтоном. Кто такая Моника Левински, знает каждый подросток, достигший возраста полового созревания. И о том, чем г-жа Левински занималась с президентом США в его кабинете, разве что мультфильмы не сняли. А у нас что? Где эта «Алеф», благодаря которой душка Моше Кацав стал первым президентом Израиля, оказавшимся за решеткой? Где та солдатка, что не оценила по достоинству любвеобильность аксакала израильской политики Хаима Рамона? Почему ее фото не украшают рекламные проспекты того же министерства туризма? В общем, есть здесь еще поле для деятельности.

В плане прошлых и будущих отсидок весьма интересны и предстоящие президентские выборы. Сдается мне, что серьезно возросли шансы на победу у нынешнего главы Сохнута Натана Щаранского. Анатолий Борисыч —человек бывалый, авторитетный (в Союзе сидел по обвинению в измене родине) и много чего может рассказать нынешним израильским политикам, имеющим, как уже говорилось, неплохие шансы в один прекрасный день оказаться за решеткой. Кстати, и в самом Сохнуте аура в этом смысле исключительно правильная. Бывших сохнутовских руководителей традиционно пытаются посадить. То экс-главу агентства Симху Диница привлекли, то экс-казначея Меира Шитрита. Сохнутчики —люди закаленные, вышли сухими из воды. В любом случае, если г-на Щаранского изберут на заветный пост, в Израиле будет уже два президента, побывавших в местах не столь отдаленных. Правда, Щаранского, в отличие от его сомнительного коллеги, за это можно будет еще и уважать.

Что касается бывшего премьера Эхуда Ольмерта, то ему, судя по всему, пора сушить сухари. У него достаточно близких друзей и соратников, которые отлично просветят его относительно тюремного этикета. Бывший министр финансов и бывший коллега по партии Авраам Гиршензон, освободившийся всего год назад, как никто другой может рассказать об устоях и нравах тюрьмы «Римоним». Еще один иерусалимский друг Ольмерта, бывший глава МВД Израиля Арье Дери, нарисует в красках будни тюрьмы «Маасиягу». В Израиле политическая элита остается таковой даже за решеткой: для бывших представителей власти существуют специальные отсеки в тюрьмах, так что Ольмерту информация от коллег по несчастью может быть как нельзя кстати.

Share

Хусто Гальего Мартинес, который создает собор из ничего

52fb165a9dba66_67932385

ФОТО: ТАТЬЯНА ХРЫЛОВА

 

88-летний Хусто Гальего Мартинес в буквальном смысле живет на строительной площадке. Он в одиночку строит свой собственный собор. Без чертежей, без планов, без архитекторов и инженеров, без инвестиций и без поддержки официальной церкви — почти пятьдесят лет. Несмотря на все эти обстоятельства, собор получается большим и красивым, а сам Мартинес очень счастлив.

Собор дона Хусто можно найти в двадцати километрах от Мадрида, в городке Мехорада дель Кампо. Работы еще далеки от завершения, но уже сейчас это огромное здание с 40-метровым куполом, башнями, галереей и внутренним двором. Труднее всего поверить в то, что эту махину своими руками построил один человек. Каким же человеком нужно быть для этого?

Cathedral-de-justo01
Хусто Гальего Мартинес никогда не учился ни архитектуре, ни строительному делу. Он вообще очень мало учился, — как он сам уверяет, его образование окончилось с началом гражданской войны в Испании (то есть в 1936 году, когда ему было 11 лет). Поэтому он и строит собор без чертежей, а идеи берет, изучая изображения средневековых религиозных строений. “Все это, — показывает он на колонны и своды, — в моей голове”,
Идея построить собственный собор пришла дону Хусто в голову после того, как его выгнали из монастыря. Он был тогда молодым послушником, готовился к принятию монашеского обета, и искренне мечтал посвятить свою жизнь Богу. Бог в свою очередь послал Хусто Гальего Мартинесу туберкулез, который в то время считали очень заразной и практически неизлечимой болезнью. Из монастыря пришлось уйти, но желание отдать жизнь святому служению не проходило. Бывший послушник вернулся в свой родной городок. На окраине Мехорада дель Кампо находился большой участок земли, доставшийся ему по наследству. Эта земля и натолкнула его на мысль о собственном соборе.
Как можно строить огромный собор, не имея денег? Хусто Гальего Мартинес продал часть своих владений, и еще часть сдал в долгосрочную аренду. На оставшейся земле он стал строить здание в буквальном смысле из всего, что попадалось под руку. Преимущественно — из мусора и отходов. Кирпичи он собирал на свалке кирпичного завода, куда свозилась бракованная продукция. В основания колонн ставил пустые канистры из-под бензина. Проволока, куски арматуры и даже старые картонные коробки — все шло в дело. Так вышло, что дон Хусто выбрал себе служение потруднее монашеского: несколько десятилетий он живет в келье прямо внутри строящегося собора, встает каждый день в половине четвертого утра и много работает. Периодически в монтажных работах ему помогают племянники, но на 90% здание собора выстроено руками дона Хусто.
Главные ворота в собор открыты с утра до вечера, и войти внутрь может любой желающий. Хусто Гальего Мартинес даже не берет плату за вход, но у каждого посетителя есть возможность положить деньги в ящик для пожертвований. Посетители этой возможностью охотно пользуются.
Работы у 88-летнего Хусто еще очень много. Практически ни одно помещение собора не завершено, зато общий вид у постройки совершенно фантастический. Собор в Мехорада дель Кампо стал для Хусто Гальего Мартинеса его личным монастырем, его личной Церковью, его личным миром, где он одновременно и настоятель, и епископ, и Создатель. Когда спрашиваешь серьезного дона Хусто, что он чувствует, каждый день глядя на результат своего труда, его лицо моментально преображается. Он начинает радостно хохотать и отвечает:
“Конечно же, счастье! Огромное!”

ТЕКСТ ИСТОРИИ Татьяна Хрылова

Share

На всех вас пожалуюсь Богу, всё Ему расскажу

20140108-222929.jpg


Трогательно!
3-летний мальчик, раненный смертельно: «На всех вас пожалуюсь Богу, всё Ему расскажу
»

перевод: inalpl


3-летний мальчик, жертва войны в Сирии, потряс мир. Это он на своей 
последней фотографии из больницы, куда привезли его врачи после сильных 
ранений с многочисленными внутренними кровоизлияниями.


Хотя ему было всего 3 годика, маленький мальчик чувствовал, что 
умирает.
Прежде чем отдать Богу душу, дитя сквозь слёзы молвило: «На 
всех вас пожалуюсь Богу, всё Ему расскажу…» 


Несколько дней подряд врачи больницы были свидетелями невероятной трагедии и сильные слова ребенка повергли их в шок.

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы