и … болью

Украина

Христианство против коррупции

(null)
Игорь Князев

Христос был осужден неправым судом, основой которого были отношения, которые мы сейчас называем коррупцией.
Христос выгнал бичами из Храма тех, кто за взятку вел там торговлю.
Что говорит нам Библия об этом:

1. Книги Ветхого Завета

Даров не принимай, ибо дары слепыми делают зрячих и превращают дело правых (Исх. 23:8).
Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык, Бог великий, сильный и страшный, Который не смотрит на лица и не берет даров (Втор. 10:17).
Не извращай закона, не смотри на лица и не бери даров, ибо дары ослепляют глаза мудрых и превращают дело правых (Втор. 16:19).
Проклят, кто берет подкуп, чтоб убить душу и пролить кровь невинную! И весь народ скажет: аминь (Втор. 27:25).
Когда же состарился Самуил, то поставил сыновей своих судьями над Израилем. Имя старшему сыну его Иоиль, а имя второму сыну его Авия; они были судьями в Вирсавии. Но сыновья его не ходили путями его, а уклонились в корысть и брали подарки, и судили превратно (1 Цар. 8:1-3).
Итак, да будет страх Господень на вас: действуйте осмотрительно, ибо нет у Господа Бога нашего неправды, ни лицеприятия, ни мздоимства (2 Пар. 19:7).
Приносите жертвы правды [праведности] и уповайте на Господа (Пс. 4:6).
Господи! кто может пребывать в жилище Твоем? Кто может обитать на святой горе Твоей? Тот, кто ходит непорочно и делает правду, и говорит истину в сердце своем; кто не клевещет языком своим, не делает искреннему своему зла и не принимает поношения на ближнего своего; тот, в глазах которого презрен отверженный, но который боящихся Господа славит; кто клянется, хотя бы злому, и не изменяет; кто серебра своего не отдает в рост и не принимает даров против невинного. Поступающий так не поколеблется вовек (Пс. 14:5).
Не погуби души моей с грешниками и жизни моей с кровожадными, у которых в руках злодейство, и которых правая рука полна мздоимства (Пс. 25:9–10).
Так опустеет дом нечестивого, и огонь пожрет шатры мздоимства (Иов 15:34).
Нечестивый берет подарок из пазухи, чтобы извратить пути правосудия (Прит. 17:23).
Притесняя других, мудрый делается глупым, и подарки портят сердце (Еккл. 7:7).
Князья твои — законопреступники и сообщники воров; все они любят подарки и гоняются за мздою; не защищают сироты, и дело вдовы не доходит до них (Ис. 1:23).
Горе тем, которые храбры пить вино и сильны приготовлять крепкий напиток, которые за подарки оправдывают виновного и правых лишают законного! (Ис. 5:22–23).
Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его — неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет (Ис. 33:15–16).
Так говорит Господь: за три преступления Израиля и за четыре не пощажу его, потому что продают правого за серебро и бедного – за пару сандалий (Ам. 2:6).
Ибо Я знаю, как многочисленны преступления ваши и как тяжки грехи ваши: вы враги правого, берете взятки и извращаете в суде дела бедных (Ам. 5:12).
Главы его судят за подарки и священники его учат за плату, и пророки его предвещают за деньги, а между тем опираются на Господа, говоря: не среди ли нас Господь? не постигнет нас беда! (Мих. 3:11).
Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело (Мих. 7:3).

2. Книги Нового Завета

Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать сребренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его (Мф. 26:14–16).
Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство, — все это зло извнутрь исходит и оскверняет человека (Мк. 7:21–23).
Волхв Симон предлагал апостолам взятку за дар Святого Духа: Симон же, увидев, что через возложение рук Апостольских подается Дух Святый, принес им деньги, говоря: дайте и мне власть сию, чтобы тот, на кого я возложу руки, получал Духа Святого. Но Петр сказал ему: серебро твое да будет в погибель с тобою, потому что ты помыслил дар Божий получить за деньги (Деян. 8:18–20).
И как он говорил о правде, о воздержании и о будущем суде, то (правитель) Феликс пришел в страх и отвечал: теперь пойди, а когда найду время, позову тебя. Притом же надеялся он, что Павел даст ему денег, чтобы отпустил его: посему часто призывал его и беседовал с ним (Деян. 24:25, 26).
А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым (Еф. 5:3).
Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе (1 Кор. 5:11).
Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют (1 Кор. 6:10).
Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение, за которые гнев Божий грядет на сынов противления (Кол. 3:5–7).
И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу. А кто неправо поступит, тот получит по своей неправде, у Него нет лицеприятия (Кол. 3:23–25).

Share

Единство в НЁМ

Вот слова одной христианки, написанные в 17 веке: «Люди отвергают духовную жизнь, считают адамово рабство свободой. Они предпочитают его истинной свободе Иисуса Христа, которая им кажется рабством. Они говорят, что к духовной жизни не призваны и что «в доме Господнем обителей много». Правда, много и даров благодати, но для входа в дом Господень необходимо иметь ИСТИННЫЙ Дух. Внутреннее состояние людей может быть разным. Кто-то имеет больше даров благодати, кто-то меньше, но все должны руководствоваться одним Духом — истинным духом Божьим. Этот Дух никогда Себе не противоречит» (Жанна Гийон, комментарии на 1 Кор.).

Когда я прочитала это, то подумала: «Господи, не удивительно, что люди мира отвергают духовную жизнь, потому что прежде чем ее принять, надо «вкусить и познать, как благ Господь». Для таковых адамово рабство является единственной и естественной средой обитания, а возможность ходить своими путями они почитают истинной свободой, которую так ревностно защищают». Но друзья, как много в наши дни христиан, которые считают себя «вкусившими и познавшими», почитают себя духовными, но между ними почему-то нет «единства духа в союзе мира». А ведь это очень странно, потому что Дух истины никогда Сам себе не противоречит; когда Он приходит, то учит нас всему и наставляет на ВСЯКУЮ истину (Ин.16:13). Как часто среди нас звучат такие фразы: «я с ним в одном духе по этому вопросу, а вот по этому вопросу мы не в одном духе». Разве такое может быть? Апостол Павел, обращаясь к Коринфянам, говорит: «Ибо если между вами .. споры и разногласия, то не плотские ли вы?» (1 Кор.3:3). Наблюдая это, невольно задумываешься о том, почему так происходит. Ведь рождаемое от Духа должно быть духовным, а признаком этого является ПЛОД Духа. Плод — это то, что произрастает от единого корня, питается от одного ствола и имеет единое содержание. «По тому узнают, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» — вот первый и главный плод Духа, любовь, являющаяся совокупностью совершенства, и если она действительно излилась в наши сердца Духом Святым, то не будет ли она мотивировать и направлять всю нашу внутреннюю жизнь и наши воззрения?

Далее, в своих комментариях, Жанна Гийон пишет:

«..никто не может получить новую жизнь, минуя смерть. Сам Иисус Христос говорит об этом так: «Безрассудный! То, что ты сеешь, не оживет, если не умрет». Наш дух находится в теле так же, как зерно в земле. Если он не умрет для себя, то не оживет в Иисусе Христе — это неоспоримая истина. Но никто не живет в Иисусе Христе, поскольку никто не хочет умереть для себя. Каждый говорит, что хочет жить жизнью Иисуса Христа и не желает ничего другого, но дальше слов дело не идет. Почему это происходит? Потому, что никто не хочет терпеть боль смерти. Каждый ищет наслаждений жизненными удовольствиями. Но без смерти невозможно перейти к вечной жизни, поэтому люди, желая приобрести ее, но отвергая необходимые для этого средства, никогда не достигают результата».

Это правда.. Никто не желает умереть для себя.. вот ответ. Ведь если зерно, падши в землю, не умрет — оно не оживет, и, тем более, не принесет ПЛОДА. И когда-нибудь, в ТОТ день, многие спросят у корня — «не Твоим ли именем мы пророчествовали, бесов изгоняли и многие чудеса творили?», а в ответ услышат — «друг, где ПЛОД, подтверждающий то, ты знал Меня? где свидетельство того, что ты питался от Моего корня и был привит к Моему стволу? Все, рожденное Мною, имеет печать Моего подобия и Мою природу — природу агнца. Те, которые Христовы, едины во МНЕ, как и Я един с Моим Отцом; и у них одно сердце и одна душа, и все они поют новую песнь, говоря: «Ты был заклан, и Кровию Своею искупил нас Богу из ВСЯКОГО колена и языка, и народа и племени; Ты, Господи, достоин принять славу и честь и силу..» Это те, которые распяли свою плоть со страстями и похотями, и победили кровию Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти (Отк.12:11).

Татьяна Бугаец

Share

Уверенность в невидимом

(null)
В последнее время слова из Малахии 2:15,16: «берегите дух ваш», «наблюдайте за духом вашим» как-то особенно касаются сердца.. наверное, именно поэтому крайне редко смотрю телевизор или читаю новости. Душа, которая «причащается» от мутных потоков, наводняющих современное медиа-пространство, рано или поздно заболевает, а дух отравляется — это факт.

Но сегодня, пробежав взглядом по основным заголовкам, обратила внимание на небольшую статью о причинах одной авиакатастрофы, произошедшей в прошлом году и унесшей жизни многих людей. В заключении статьи были такие слова: «В сложной обстановке пилотирующий летчик, по словам экспертов, должен был ПОЛНОСТЬЮ ДОВЕРИТЬСЯ ПРИБОРАМ, показания которых командир, видимо, проигнорировал, доверившись СВОЕМУ опыту и физиологическим ощущениям». Выделенные мною слова были написаны в статье обычным шрифтом, но я выделила их здесь лишь по той причине, что они побудили меня кое о чем задуматься..

А ведь что есть наша вера? — Это полное доверие Богу в любых ситуациях и любых жизненных обстоятельствах; это «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом» (Евр.11:1). На чем основана наша уверенность в невидимом? — На Слове Божьем. Каким «приборам» в полете своей жизни мы должны ПОЛНОСТЬЮ довериться, невзирая на наши чувства? — Словам истины, оставленным для нас в Священном Писании. Что происходит, когда мы игнорируем этот вечный ориентир, дарованный нам Господом, и начинаем больше доверять СВОЕМУ опыту и СВОИМ ощущениям? — Как минимум, происходят разные неприятности — от мелких до крупных, а как максимум — наша жизнь уходит в штопор. Страшно бывает читать расшифровку бортовых самописцев, когда пилоты, осознав точку невозврата, пытаются «взывать к приборам», но уже бывает слишком поздно.. и уже не важно, что отвело твой взгляд от самого главного — твоя усталость, сложная обстановка, «небодрствование», малодушие, плохая погода, муж или жена — ты всего лишь на время переключился на чувства, на эмоции, на душевность..и началось падение вниз.

«Вера Божья» (Мк.11:23) — это дар от Господа, который проявляется в способности закрывать свои духовные глаза и духовные уши на все, что не соответствует Слову Божьему и без страха, ропота и сомнения следовать «слушанию веры». Жизненный опыт показывает, что чувства часто бывают обманчивыми, а душевная вера легко может увести с правильного курса. Из истории железнодорожного транспорта известны случаи, когда небольшая ошибка стрелочницы уводила поезд в совершенно другом направлении, и он попадал в тупик.

Господь повелевает нам двигаться верою, «пленять всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор.10:5), «надеяться на Господа всем сердцем своим, и не полагаться на разум свой» (Притчи 3:5). Иногда такая вера может сохранить не только нашу жизнь, но и жизни тех, кто находится рядом с нами… И если продолжать тему о пилотах, то вспоминаю один фильм, который смотрела пару месяцев назад (называется «Салли» или «Чудо на Гудзоне») — о пилоте по имени Чесли Салленбергер, которому в чрезвычайно сложной ситуации удалось совершить невероятное. Сюжет фильма в двух словах заключается в том, что через полторы минуты после взлета из аэропорта в Нью-Йорке, в турбины самолета, которым он управлял, попали птицы, и в результате отказа обоих двигателей началось его экстренное снижение. У капитана оставалось несколько минут для принятия жизненно важного решения и, вопреки всем командам диспетчеров, он совершил аварийную посадку (со 155 людьми на борту) прямо на водную гладь реки Гудзон, рядом с Манхеттеном. Невзирая на все свои чувства, он доверился приборам (которые подсказывали, что до взлетно-посадочной полосы не дотянуть) и, аккумулировав за считанные минуты всю свою веру, он избежал крушения и сохранил жизни всем пассажирам этого рейса.

Экстренные ситуации часто становятся лакмусовой бумажкой, которая выявляет качество нашей веры, и когда Господь их допускает, то начинаешь понимать, что далеко не всегда проходишь этот экзамен, и есть над чем работать.

Татьяна Бугаец

(null)

Share

Украденные конфеты

(null)
Была сегодня в супермаркете и стала свидетелем душераздирающей сценки. Когда оплатила на кассе продукты, то увидела, как в противоположной части зала столпились люди, а оттуда доносился детский крик. Я попыталась пробиться, но не смогла. Попрыгала немного «над головами», но ничего не смогла увидеть и пошла к выходу. Возле выхода приостановилась и достала бутылочку воды из сумки, чтобы попить, и тут слышу — опять истошные вопли.

Поворачиваюсь — бежит мальчишка лет десяти, а за ним гонится здоровенный дядька. Прям возле двери мальчишка падает, дядька его догоняет, хватает за шиворот и кричит, что сейчас вызовет милицию и будет разбираться с «воришкой». Малой орет в исступлении, народ опять собрался, я умоляю: «Да отпустите вы его! Он же перепуганный до смерти!» Но отпускать его никто не собирается. Я взмолилась: «Господи сделай что-нибудь!»

Тут к верзиле (может, это был охранник в магазине, не знаю, но по виду вроде бы нет) подходит один мужчина и говорит: «Отпусти его!» Тот орет — «нет! он украл, значит, будет отвечать!» Мальчишка от страха в угол забился, а верзила давай тащить его обратно. И тут подошедший мужчина просто берет мальчишку, вырывает его из рук «справедливого» и говорит — беги скорее! Тот выскакивает из магазина и бежит, перебегает улицу — чуть не попадает под машину, и по ужасному гололеду — во дворы!

И тут не знаю, что со мною происходит, но я «c низкого старта» подрываюсь вслед за ним — с двумя сумками, по страшному гололеду и молюсь: «Господи, только дай мне его догнать!» Два раза чуть не упала, а холодный разум задает вопрос: «Что ты делаешь? Ты сумасшедшая? Тебе что, больше всех надо?… В третьем дворе догнала — вижу, остановился возле мусорника. Подхожу — говорю: «Привет!» Он: «Здрасьте!» Я: «Слушай, а что этот дядька от тебя хотел? Что ты натворил?» А мальчишка такой славный оказался, очень открытый и абсолютно простодушный. Говорит: «Да, я там конфет украл..» Спрашиваю: «Ты голодный?» Он: «Да, я после школы зашел.. просто люблю одни конфеты, ну, и положил себе шесть штучек в карманы». Я спрашиваю: «И что, когда выходил, «зазвенело»? «Да нет, он просто заметил как-то и схватил меня — хотел в милицию отдать. Если мама узнает, она меня убьет!». Говорю: «А в каком классе учишься?» «В 5м — да у меня позавчера день рождения был».. Говорю: «Ну видишь, мог бы себе сюрприз «в кавычках» на день рождения получить.. а вообще, ты знаешь, что воровать-то нельзя?» «Знаю..» «А зачем воруешь?» — «Не знаю». «Пойдем, куплю тебе конфет». «Нет, я боюсь». «Да не в магазин, в ларек возле дороги — пойдем». Согласился с радостью. Идем, а я думаю: «Боже, до чего же дети доверчивые — с одной стороны хорошо, а с другой страшно — кто угодно может в наше время этим воспользоваться..» Шли по дороге, просто говорили. Зашли в ларек, а там оказались его любимые конфеты — купила ему эти и еще другого вида немного.. Поразило, что не «отнекивался», ничего не спрашивал — просто принял и сказал «спасибо».

Когда вышли, я ему говорю: «Послушай, в этом мире есть Бог, и Он тебя очень любит, и есть дьявол, который очень нас не любит и все время подсовывает нам всякие «гадости» — то украсть, то обмануть, то еще что-то мерзкое сделать.Ты понял?» Он кивает — «да». «Запомни это на всю жизнь. В этот раз Бог тебя помиловал, но не делай так больше, потому что если еще раз попадешься — можешь и не выбраться». «Угу», — взял конфеты и «был таков», пошел потихоньку к маме..

По дороге домой я не шла, а «плыла», потому что идти было практически невозможно, но все время думала: «Господи, а ведь это не я за ним бежала — это Ты за ним бежал, и я точно знаю, что сейчас Ты посеял семя доброе в сердце этого ребенка..» Пришла, помолилась: «Отец, помилуй эту душу.. пусть это слово прорастет в нем..»

Господь говорит к нам через Писание: «Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится над судом» (Иакова 2:13).

Сейчас так много зла вокруг и многие ратуют за справедливость, а Господь говорит: «Милости хочу.. и не нужны Мне ваши жертвы.. «Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных..» (Мф.12:7).

(null)Татьяна Бугаец

Share

Не разрушай Божью ограду

(null)

Часто замечаю, что некоторые христиане спокойно относятся к согрешениям в своей жизни (особенно «мелким»), утверждая, что они теперь не под законом, а под благодатью, и что кровь Иисуса Христа омывает их от всякого греха — и это правда, но при этом очень важно помнить 1 Ин.1:7 — «если же ходим ВО СВЕТЕ, подобно как Он во свете, то.. Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха», а также Рим.8:1 «Итак, нет ныне никакого осуждения тем, кто во Христе Иисусе живет не по плоти, но по ДУХУ».

До поры до времени я не считала раздражительность делами плоти, но когда Дух Святой обратил мое внимание на Еф.4:1 «Всякое РАЗДРАЖЕНИЕ, и ярость, и гнев, и крик… да будут удалены от вас», я внутренне возмутилась. Ну как можно жить и не раздражаться? Ну не могу я просто взять и «отложить» это! (Кол.3:8)

Но когда Дух продолжает обличать, у тебя есть два выхода — либо в очередной раз прикрыться «фиговым листком», либо смириться и возопить к Богу о помощи. Что я только не говорила, обращаясь к Богу: «Ты жесток, да, Ты жесток, ну как мне не раздражаться, у меня есть масса причин, начиная от гормональных и заканчивая семейными!» Но это не работало.. А потом, после очередного «взрыва» эмоций, я просто из сердца простонала: «Боже, ну не могу я, ну как мне от этого избавиться? Да, я признаю, что это грех, это дела плоти и это отвратительно, и мне тяжело это нести!»

И вот, однажды утром я провожала дочерей в школу. Когда старшая дочь ушла, я начала будить младшую. Сначала она не хотела просыпаться, потом отказывалась чистить зубы, потом снова уснула в ванной на коврике), потом вредничала по поводу прически и еды и т.д., (дети как дети!) — ну, я долго терпела, и все же, опять впала в раздражительность и сильно ее отругала и, проигнорировав тихий внутренний голос Духа, повезла ребенка в школу.

Вечером, когда я приехала ее забирать, на лице у нее был средних размеров синяк, между правым глазом и виском. Когда я спросила, что это, она ответила, что мальчик по имени Дан из старшего класса бросил в нее камень. Я спросила, может они играли, но она сказала, что нет — он просто взял этот камень и бросил в нее, когда они вышли на прогулку в перерыве между уроками. Было, конечно, печально, но ни к учителям, ни к мальчику я не предъявляла претензий, а просто задумалась, почему бы это могло произойти, и для себя отметила: «необычное имя — Дан..»

В духе я поняла, что это событие было как-то связано с моим поведением утром. Через пару дней, когда я читала одну христианскую книгу, мое внимание привлекло место Писания из Екклесиаста 10:8, на которое раньше я никогда не обращала внимания. Оно звучало так: «кто копает яму, тот упадет в нее, и кто разрушает ОГРАДУ, того ужалит змей». Я остановила свой взгляд на словах «разрушает ограду».

— Господь, что такое ограда?
— А как ты молишься по утрам? — тихо прозвучал в сердце вопрос.
— Я.. призываю Твою защиту и ОГРАДУ Духа Святого на моих детей.. Хорошо, читаю еще раз: «кто разрушает ограду, того ужалит змей». Господи, но как можно разрушить «ограду» и почему «ужалит змей»?
— Когда ты призываешь Мою ограду на свою жизнь и жизнь своих детей, а потом позволяешь делам плоти брать над собою верх и игнорируешь Мои обличения, не раскаиваясь в своем плотском поведении, ты сама разрушаешь эту защитную ограду и позволяешь змею (дьяволу) атаковать твою семью на законных основаниях.
— Господи, я поняла.. прости меня!

Я еще раз вдумчиво прочла Еккл. 10:8 «…кто разрушает ограду, того ужалит ЗМЕЙ».
Неожиданно я снова вспомнила имя мальчика, который бросил камень — Дан, и подумала: да, это имя есть в Ветхом Завете, помню — один из двенадцати сыновей патриарха Иакова.

Я бросилась за Симфонией, чтобы посмотреть, с чем в Писании ассоциируется это имя, их, открыв Бытие 49:17, прочла слова, на которые упал мой взгляд: «Дан будет ЗМЕЕМ на дороге». Я ужаснулась..

Как видите, Господь преподал мне запоминающийся урок. Вот так иногда одной рукой мы собираем, а другой расточаем; устами взываем к Господу, а сердцем далеко отстоим от Него, а потом потрясаем кулаками в Небеса и ропщем на Бога..

Процесс очищения и освящения (1 Фес.4:3) часто требует усилий и с нашей стороны. Господь не будет делать за нас то, что должны сделать мы сами. Понятно, что одного рецепта для всех не существует. Кто-то просто погружается в Господа настолько, что грехи отпадают от него, как шелуха, а кому-то на пути освящения надо много потрудиться над своим характером, как мне, например. Недавно читала мемуары игумении Арсении (Себряковой), в которых нашла то, с чем духовно вполне согласна: «Жесток путь спасения, жестоко бывает иногда слово, высказанное о нем, — это меч обоюдоострый, и режет он наши страсти, нашу чувственность, а вместе с нею делает боль и в самом сердце, из которого вырезываются они. И будет ли время, чтоб для этого меча не оставалось больше дела в нашем сердце? Нет, для него всегда будет дело, нет конца духовному очищению, и во всяком сердце найдется та частица нечистоты, которую надо очищать» (из писем к Петру Александровичу Брянчанинову, 7 ноября 1870г.)

Этим свидетельством я в прошлом году делилась и в церкви, чтобы другие могли назидаться. «А других страхом спасайте» — написано в послании Иуды 1:23. Лучше спастись через страх, чем погибнуть, продолжая грешить, будучи уверенным в том, что спасен однажды и навсегда, независимо от того, какую жизнь ведешь после покаяния. Библия — это не просто слова, а Бог — это не только Бог любви, но и строгий, взыскивающий Судья, и огонь поядающий, и святой Бог, который любит до ревности и не терпит в нас ничего нечистого.

И еще, я заметила, что Бог быстро отвечает на те молитвы, которые, прежде всего, имеют отношение к состоянию нашей души и духа. Я не знаю, как повлиял на меня этот случай, но с тех пор я стала раздражаться гораздо реже и всегда стараюсь задумываться о возможных духовных последствиях такого поведения. Друзья, просите Господа, Он с каждым говорит индивидуально; «Он знает состав наш» (Пс.102:14), просто главное — чтобы мы ХОТЕЛИ Его услышать. Благословений вам)

Татьяна Бугаец
(null)

Share

Правильные весы

(null)

На прошлой неделе мы с младшей дочерью попали в больницу, и, поскольку она лежала на капельнице, а мне надо было ее как-то утешать, то после долгих «обнимашек» я ей сказала: «Ну, не плачь, ты же у нас дитя любви..». Она ответила: «Да, я дитя любви, потому что могу сказать: раз, два, три — и меня любят все: и папа, и мама, и бабушка, и дедушка, и Диана (сестричка)!» В ответ я лишь улыбнулась и поправила: «Ну, не совсем так — дитя любви, это когда на «раз, два, три» любят не только тебя, но любишь и ты». Она задумалась, а потом говорит: «Мама, а разве я не могу управлять любовью?» Я ответила: «Нет, никто не может управлять любовью, она как ветер — приходит к тому, к кому хочет сама, и так же может уйти».

Это точно, как Дух Божий — «дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит». (Ин.3:8).
Недавно в фейсбуке кто-то задал вопрос: «возможно ли сделать что-то, чтобы заставить Бога любить меня меньше или больше?»)) Заставить Бога любить — это все равно, что заставить ветер двигаться в нужном для нас направлении: звучит смешно, и все-таки люди пытаются это сделать, забывая о том, что получить Божью любовь можно только одним способом — отдав Ему свое сердце, полностью и без остатка («Сын мой! отдай сердце твое Мне», Притчи 23:26) — и тогда Он наполнит его любовью. Мы так часто забываем, что на небо войдут лишь наши сердца, преобразованные, освященные и очищенные Христом.
Еще печальнее, когда люди хотят «управлять любовью», выпрашивая у Бога дары, чудеса, богатство, процветание, знамения лишь только для того, чтобы прославиться или «сделать себе имя», а не для того, чтобы, получив все это, возвратить Господу, прославляя имя ЕГО. Нередко у нас получается «выпросить» многое, ведь Господь благ даже «к неблагодарным и злым» (Луки 6:35) и «посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф.5:45).
Однако тот же Бог, который может дать нам все это, МНОГИМ скажет в тот день: «Я НИКОГДА НЕ ЗНАЛ вас;
отойдите от Меня, делающие беззаконие» (Мф.7:23). Беззаконие — это использовать в корыстных целях Того, кто отдал за тебя Свою жизнь и пролил за тебя Свою кровь, ни мало не задумываясь при этом о состоянии своего сердца. Точно так же, как муж и жена могут годами жить в одной квартире, пользуясь «услугами» друг друга, при этом оставаясь абсолютно чужими людьми.
Именно по этой причине, Иисус, зная о том, что «сердце человека лукаво и крайне испорчено», не вкладывал Себя во всех подряд, не смотря на то, что «многие, ВИДЯ ЧУДЕСА, которые Он творил, уверовали во имя Его. Но Сам Иисус НЕ ВВЕРЯЛ себя им, потому что знал всех» (Ин.2:23-25).
Если Он не стал для нас «драгоценной жемчужиной», в обмен за которую мы готовы «продать» все, что имеем, — Он не будет вкладывать Cебя в нас. Он может исцелять, наделять дарами, обогащать материально, кормить, питать, но сердце Свое откроет только тем, кто «сокрушен и смирен духом, и трепещет пред Cловом Его» (Ис.66:2).

Отношения любви всегда должны стоять на первом месте, как с Богом, так и друг с другом, а все остальное, «потребное для жизни и благочестия», Господь обещал нам приложить. Потому в Евангелии и сказано: «Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам» (Мф.6:33). Но очень печально, что многие думают, что если прежде всего искать «что поесть, что попить и во что одеться», то Царство Небесное приложится автоматически, и очень сильно в этом ошибаются.. Да не будет в нашей жизни так, как в этом стихотворении, которое называется «Притча о сердце»:

«Великий Всемогущий Бог, Владыка всей земли и неба!
Подай насущного мне хлеба, чтоб я зажить по-людски мог!
Великой милостью Своей покрой мои дела и нужды…
Разбогатеть мне очень нужно, чтоб я сиял среди людей!
Чтоб каждый видел: Бог силен обогатить родное чадо,
Что есть у Господа награда для сильно любящих Его!
По слову Божьему молюсь: «Просите, и дано вам будет!»
Я с верою молюсь о чуде, и знаю, что не постыжусь!» —
Так человек просил Творца, и твердо знал, что Он поможет.
Неоспоримо Слово Божье, и нерушимо, как скала!
Хороший человек просил и получал дары от Бога.
Он выпросил у Бога много, и тем пресытившись, почил.
Переместившись в мир иной, он отыскал ворота Рая,
И стал, Иисуса вызывая, по воротам стучать ногой.
И, что вы скажете, Иисус действительно открыл ворота,
Спросил у человека:
— Кто ты? Тебя я вспомнить не могу!
— Как, ты не помнишь?! Это я! Просил квартиру, деньги,
дачу, машину и коня в придачу, и Ты благословлял меня!
— Я просьбу помню, но тебя Я, к сожалению, НЕ ЗНАЮ;
Я просьбы часто выполняю, но сердце вижу не всегда…
— Я был…хороший семьянин! Трудился верно, щедро сеял,
Читал молитвы, в Бога верил, себе обитель заслужил!
— Ты сделал много добрых дел, детей и внуков не обидел,
Но сердце я твое не видел! Мой друг, куда ты СЕРДЦЕ дел?
На небо входят лишь сердца! Не ум, не ноги, не медали…
Тебе ведь в детстве сердце дали?! Так где оно? Неси сюда!
— Забыл! Ах, батюшки, забыл! Оставил в сундуке с деньгами!
Щас принесу…
— Нет, поздно, барин, свое сердечко ты прожил…
Не будем говорить о том, куда без сердца принимают…
Но не на Небо,точно знаю, и к сожалению потом
Вы не отыщете его ни в сундуке, ни по соседству…
Храните более всего святое, любящее сердце!
(стихи Е. Несмиян)

В своей книге «Все мое предельное Богу» Освальд Чемберс писал:

«Поклоняться Богу — значит отдавать Ему самое лучшее из того, что Он дал тебе. Будь осторожнее с тем, что у тебя самое лучшее. Как только получаешь от Бога благословение, возвращай его Ему, как дар любви».

«Берегитесь любых дел для Бога, которые позволяют вам забыть о Нем Самом. Очень многие из тружеников на ниве Божьей поклоняются своему труду. А труженика должно волновать лишь одно: чтобы в центре всего стоял Бог».

«Бог с вас спросит не за труд ваш, Он спросит за то, пребывали ли вы в постоянной живой связи с Ним и не позволяли ли чему-то становиться между вами. Бог хочет, чтобы вы были к Нему поближе и не просто получали от Него дары, а по-настоящему познали Его. Все «великое» — ничто, оно как приходит, так и уходит. А Бог нам пустышек не дает. И нет ничего проще, чем быть с Богом в нормальных, правильных отношениях, если, конечно же, вам нужен Сам Бог, а не то, что от Него можно получить».

В Ветхом завете Господь, обращаясь к народу Божьему устами пророка Иезекииля, говорит: «Да будут у вас правильные весы» (Иез.10:45). Думаю, это место Писания также можно отнести и к расстановке приоритетов в нашей жизни, в том числе и духовных — да будут у нас правильные весы..чтобы на первом месте стоял Господь и наши личные отношения с Ним, и тогда обетование «и это все приложится вам» обязательно исполнится. Да благословит вас Господь!

(null)
Татьяна Бугаец

Share

Бог гор и Бог долин

(null)

Этот пост я писала в конце прошлого года, чтобы хотя бы как-то утешить свою подругу, потерявшую близкого ей человека. Но, как оказалось, уже тогда Господь меня готовил к тому, через что вскоре предстояло пройти и мне.. Ровно через месяц, в канун дня Татьяны, я потеряла свою дорогую и любимую маму, которая ушла в вечность внезапно и скоропостижно.. Когда такое происходит, первое ощущение, которое испытываешь — это как будто бы тебе внезапно сильно зажали пальцы между дверей — это шок, c которым психика очень тяжело справляется, и даже духовный ресурс как-то, кажется, отключается совсем.. И единственное, что помогает пройти через долину плача — это упование на Господа, и молитвы тех людей, которым доверяешь… Сейчас вот перечитываю строки, которые писала тогда своей подруге, и думаю: «А ведь правда, что Бог гор является и Богом долин..»

«Да.. Смерть, как это часто случается, стучится в дверь совсем неожиданно и обрушивается на человека тяжелым грузом неизбежной и жуткой реальности, ввергая душу в духовный «нокдаун», прибивая ее к земле гвоздями отчаяния, горечи, опустошенности, безнадежности и страха.
В такие периоды любые человеческие попытки помочь такой душе оказываются, как правило, безуспешными, потому что Единственный, кто может поднять и оживить сокрушенный и парализованный дух в этот период — это только Господь, а неуклюжие человеческие попытки как-то ободрить страдальца или страдалицу чаще бывают лишь прикрытием нашей собственной беспомощности повлиять на ситуацию.
Признаюсь, я даже боялась позвонить моей Танюшке первые несколько дней, а об этой новости узнала от ее родственников. Но, конечно же, задавала Господу вопрос, что я могу сделать для нее в этот скорбный для нее период.
И, на днях, листая один христианский журнал, прочла стихотворение, которым Господь тот же час побудил меня поделиться с моей подругой, что я и сделала. В ответ она прислала очень теплые слова благодарности и я верю, что Дух Святой коснулся ее сердца, ведь Он и есть НАСТОЯЩИЙ Утешитель, который лучше всех знает тончайшие струны той или иной души.
Друзья, с радостью поделюсь и с вами этим стихотворением, потому что наша жизнь часто бывает далеко не самым радостным путешествием на облаках в этой земной юдоли скорби и печали.
В тот или иной период времени каждый из нас проходит свою долину плача, да и Сам Господь сказал: «В мире будете иметь скорбь…» (Ин. 16:33). Но тот же Господь дает нам и утешение: «Воззовет ко Мне, и услышу его (ее). С ним (с нею) Я в скорби…» (Пс.90:15).
Недавно прочла чудесные слова, которые звучат так: «Земля не может ранить так, чтоб Небеса не исцелили», во истину аминь!!! Господь всегда с нами: и на горе радости, и в долине скорби. Он Сам сказал: «Не оставлю тебя и не покину тебя» (Евр. 13:5), а Его словам стоит доверять.

Итак, стихотворение:

Бог гор и Бог долин.

Улыбается жизнь, когда ты на вершине,
Божья милость и мир — словно солнечный свет;
но меняется все в затемненной низине —
ни надежды, ни веры, ни попутчиков нет.

И при этом Бог гор — Он же Бог и долин.
Когда рушится все, Он приходит помочь.
В самый горький твой час — ты совсем не один,
Он ведет тебя днем и проводит сквозь ночь.

Как прекрасно с друзьями — свет и радость общения.
Обнаружишь, однако, спускаясь с горы,
острозубые скалы в угрюмом ущелье,
страх, отчаянье, мрак, львиный рев, львиный рык.

О, не бойся, Бог гор — Он же Бог и долин.
Когда рушится все, Он приходит помочь.
В самый горький твой час — ты совсем не один,
Он ведет тебя днем и проводит сквозь ночь.

А в долине скорбей укрепляется вера,
ты встречаешься с Богом один на один.
Испытанья минуют и, счастливый безмерно,
с Ним взойдешь, как на стену, на вершину вершин.
Потому что Бог гор — Он же Бог и долин.
Когда рушится все, Он приходит помочь.
В самый горький твой час — ты совсем не один,
Он ведет тебя днем и проводит сквозь ночь.

«С Тобою я поражаю войско, с Богом моим восхожу на стену». (Пс. 17:30)

Молюсь, чтобы Господь утешил скорбящих и дал им силы пройти свою долину плача с Его помощью.

Татьяна Бугаец

(null)

Share

Больше всего хранимого храни СЕРДЦЕ твое, потому что из него источники жизни

(null)

«Греховные страсти по своему духовному устроению весьма заразительны. Например, злоба, еще не высказанная на словах, касается и сердца другого человека, делается какой-то духовный перелив нечистого потока из одного духовного вместилища в другое. Уничтожишь в себе греховную страсть по отношению к брату твоему — уничтожится она и в нем; успокоишься сам — успокоится и он. Какая тесная взаимосвязь существует между душами! Верно слово Апостола: «мы есть члены друг другу» (Еф.4:25), или «мы многие — одно тело» (1 Кор.10:17). «От одной крови Он произвел весь род человеческий» (Деяния 17:26). Потому-то Божественная заповедь требует: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф.22:39).
На взаимном чувстве основывается также и действие проповеднических слов: если проповедник говорит не от сердца, лицемерно, слушатели внутренним чутьем понимают несоответствие слов проповедника с его сердцем, с его жизнью — и слово не имеет той силы, которую оно могло бы принести в том случае, когда проповедник произнес бы его сердечно, особенно когда сам исполнял бы слово свое на деле.
Между душами человеческими находится слишком тесная внутренняя связь и сообщение..»

Иоанн Кронштадский, книга «Моя жизнь во Христе»
(null)
В этом отрывке Иоанн Кронштадский (один из святых Русской Православной церкви 19-го века) подтверждает тот факт, что сердце абсолютно каждого человека подобно сосуду, или вместилищу, наполненному определенным духовным содержанием, которое оказывает непосредственное влияние на окружающих его людей. Не зря в моем любимом стихе из Священного Писания сказано так: «Больше всего хранимого храни СЕРДЦЕ твое, потому что из него источники жизни» (Притчи 4:23). А в Евангелии от Луки 6:45 добавлено, что «добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его». На духовную атмосферу, создающуюся вокруг человека, влияют не только его слова, но и мысли, поскольку даже они способны излучать энергию жизни или смерти, в зависимости от того, чем наполнено сердце этого человека. Не зря мудрый царь Соломон подметил, что «кроткое сердце — это жизнь для тела» (Притчи 14:30), а «cмерть и жизнь — во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Притчи 18:22). Оказывается, наши мысли и слова оказывают влияние не только на наше здоровье, но и на духовное состояние окружающих нас людей, что в целом отражается и на состоянии всего мира, поскольку «от одной крови Он (Бог) произвел весь род человеческий» (Деяния 17:26).
(null)
Татьяна Бугаец

Share

«Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец»

(null)

Рассуждая по-человечески, я не только не искала Бога, но даже все, что имело отношение к религии, вызывало во мне раздражение и чувство противления. Но, к тому времени, когда мне исполнилось 27 лет, обстоятельства сложились так, что я вынуждена была обратиться к Господу (скорее всего неосознанно, но все же, вера в этом была) — с одной молитвой. Дело в том, что, будучи открытым человеком по своей натуре, я всегда старалась помочь на своем пути каждому, кто мне встречался, но в ответ часто получала лишь разочарование, потому что, воспользовавшись либо добротой, либо финансами, либо еще чем-то, человек просто переступал через меня и шел дальше, а это оставляло в моей душе немой вопрос — как так может быть? И однажды, в сердцах, я воззвала: «Господи, ну почему мною все просто пользуются? В чем моя вина? В том, что я просто хочу любить??»

Через несколько дней после такой краткой молитвы моя свекровь приехала в Киев, поскольку ей предстояла сложная операция. С собою она привезла одну книгу (впоследствии я узнала, что эту книгу принесла ей практически незнакомая женщина, жившая в той деревне, и моя свекровь едва ли прочла в ней несколько страниц).
Эта книга лежала у нас на полке, и я бы никогда не обратила на нее внимание, если бы не название..
Вечером, уложив спать грудного ребенка (нашей первой дочери тогда было около 3х месяцев), я подошла к этой книге и посмотрела на обложку. На ней был изображен какой-то седовласый старец, держащий на своих плечах огромный шар, на одной стороне которого были изображены силы тьмы (в лице бесов), а на другой — силы света (в лице ангелов), и казалось, что они воюют друг с другом.
При взгляде на этот рисунок первая мысль, пришедшая в голову, была буквально такой: «А это еще что за религиозная чушь?» С этой мыслью я отошла..
Но каким-то странным образом что-то внутри заставило меня к ней вернуться и взглянуть на название. Оно звучало так: «Невидимая брань» (автор — Никодим Святогорец, это была православная книга).
Честно говоря, никогда бы не обратила внимание на такую игру слов («невидимая брань»), если бы не имела лингвистического образования.

Я снова отошла в сторону, но на этот раз задумалась над смыслом и значением слова «брань»
— интересно, подумала я, а что такое «брань»?
Похоже на слово «битва»
… хорошо..а какие синонимы?
— «сражение, война..»
хорошо..но почему эта война «невидимая»?
интересно…

Вот таким образом Господь привлек меня к тому, чтобы заинтересоваться содержанием этой книги.
Поскольку время клонилось к вечеру, а ребенок спал, я решила, что просмотрю буквально пару страничек и лягу спать. Но, прочитав первую страницу, я уже до утра не смогла сомкнуть глаз, просто проглотив ее до конца (а там было где-то около 300 страниц), — до сих пор не понимаю, как мне это удалось. И той ночью случилось то, смысл чего я поняла только намного позже, когда стала читать Священное Писание и Господь начал открывать многое, о чем я не могла и помыслить, но для того, чтобы описать ощущения, испытываемые мною в ту ночь, недостаточно будет и нескольких страниц, хотя в Евангелии Иоанна это выражено несколькими словами: «И Он (Дух Святой), придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Ин.16:8). Значение этих слов может понять только тот, кто их пережил.
Я просто знала, что в ту ночь пережила встречу с Богом, и теперь, пережив эту встречу, не знала, куда мне бежать от самой себя, и кому мне кричать: «горы, покройте меня», и «холмы, падите на меня» (Ос. 10:8), потому что одно дело — рассуждать и теоретизировать о Духе Святом, и совсем другое дело — пережить встречу со СВЯТЫМ Духом. Ох, уверена, что эти переживания вам знакомы, поэтому не буду вдаваться в подробности — скажу лишь то, что через пару дней сказала своему мужу: «Я пережила встречу с Богом!» (могу только представить, как это выглядело в его глазах на тот момент), а также добавила, что теперь буду ходить в церковь.

О реакции мужа напишу позже, а пока скажу, что у меня появилось огромное, неудержимое желание читать Библию, несмотря на то, что до этого я хотя и пыталась иногда ее открывать (все же где-то нутри себя осознавая, что Писание — это основа основ), но, поскольку ничего из прочитанного не понимала, то тут же ее и закрывала. Но теперь я ждала момента, когда муж и свекровь уснут, шла на кухню, зажигала свечу и тихо, чтобы никто не увидел, не просто читала, а «глотала» все, что было там написано, обливаясь слезами от того, что уже успела натворить в своей жизни, и в чем обличал меня Дух Святой. Я никогда не была в церкви и никто никогда мне не проповедовал, но ЭТОТ ГОЛОС, голос Духа Святого, от которого, казалось, никуда нельзя скрыться, я слышала постоянно. Я плакала и каялась, каялась и плакала…

Первое, на что Господь обратил мое внимание при чтении Священного Писания, была 13 глава из Первого послания апостола Павла к Коринфянам, в которой говорилось о сущности истинной любви. Когда я читала это, слезы градом лились из моих глаз, поскольку я хорошо понимала, что совсем не знаю, что такое любовь, а еще от осознания того, как я своей жизнью оскорбляла Бога. Впоследствии, когда мне попались на глаза слова из псалма царя Давида («Помилуй меня, Боже, по великой милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною.Тебе, Тебе единому согрешил я и лукавое пред очами Твоими сделал,так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем) — я подумала: «надо же, кто-то еще такими же словами обращался к Богу, как и я сейчас..».

Мое посвящение Богу было радикальным, абсолютным и бескомпромиссным — это то, что я знала точно. Но теперь, когда я сказала об этом мужу, его реакция была просто жуткой.. Как Господь открыл мне по истечении определенного времени, в роду моего мужа по линии отца шли оккультные грехи (родная сестра его бабушки была колдуньей, сам отец страдал в молодости приступами одержимости; а мама моего мужа в детстве носила его к разным бабкам, ворожеям и т.п.), так что, учитывая такую духовную наследственность, а в добавок все то, что к ней прилагается, его реакция была вполне объяснимой, но я об этом тогда не знала, да и подсказать было некому. И, к тому же, большой успех в бизнесе (и все мирские соблазны, прилагаемые к такого рода успеху), который мой муж уже имел на момент моего обращения, лишь усугубляли положение.

В конечном итоге, муж пришел к тому, что поставил меня перед выбором, сказав прямо: «выбирай — или я, или твой Бог», на что я вполне спокойно и твердо ответила: «если ты ставишь меня перед такого рода выбором, то я тебе отвечу, что выбираю Бога, и не потому, что не люблю тебя, а потому, что не могу отречься от своей сущности, поскольку для меня это будет подобно смерти». Если сказать, что такой ответ вызвал с его стороны ярость — это не сказать ничего. Первый раз в своей жизни (и, к сожалению, не в последний) я увидела то, что, пожалуй, зовется одержимостью..и не была к этому готова, мягко говоря (но это отдельная тема). Но он категорически не согласился меня отпустить и дать развод, поэтому в течение нескольких первых лет после моего обращения наша жизнь была абсолютно невыносимой. Уйти я не могла, а оставаться было подобно вознесению себя на крест каждый день нашей жизни. Впрочем, думаю, на все это была воля Божья, ведь без нагайки «фараона» никогда не ощутишь вкус истинной свободы, а без человека, забивающего в тебя гвозди, никогда не познаешь силу Креста и ту нежность, c которой Господь утешает израненную душу.

Мой муж лишил меня всего: как материального, на что я хоть как-то могла опереться (я этому не противилась и не воевала с ним), так и душевного (в смысле нормального общения). К тому же, я потеряла престижную работу, а все мои родные и близкие от меня отвернулись (исключая моих родителей, которые сохраняли нейтралитет, но и им немало за это доставалась). Со стороны мужа его отец особенно усердствовал, чтобы настраивать его против меня, называя сектанткой, которая предала веру отцов и тому подобное, что, думаю, знакомо многим. К тому же, на руках у меня был грудной ребенок. Муж завел себе любовницу (и не одну) и, в отместку, вел тот образ жизни, который считал нужным (мощный поток финансов весьма этому способствовал). Меня же Господь настолько сильно привлек к Своему сердцу, что все происходящее, хотя и ранило, но не убивало: было такое ощущение, что нахожусь под постоянной анестезией.

Когда я пережила встречу с Духом Святым, то имела абсолютно четкое духовное понимание (оно пришло само собой), что мне нужно пойти на Крест для того, чтобы следовать за Господом, и что Господь не заставляет меня это делать, но, не сделав этого, я просто останусь в той жизни, в которой была и раньше, а это было уже невозможно просто потому, что в моем сердце появился начаток чего-то абсолютно нового, дивного и дотоле неизведанного — я просто знала, что это другая жизнь, хотя логически не могла этого объяснить даже самой себе.

Не хочу долго занимать время своими пространными повествованиями, поскольку духовный опыт невозможно изложить на бумаге. Скажу лишь то, что через 10 лет мой муж пережил серьезное обращение к Господу, у нас родилась еще одна дочь, я помогла своей свекрови исповедовать оккультные грехи и примириться с Господом, а мои отношения со свекром со временем стали наиболее теплыми, чем у кого бы то ни было из их семьи (а он очень тяжелый человек, и почти все его недолюбливают, мягко говоря). Для того, чтобы мой муж обратился, Господь вынужден был очень сильно поколебать его бизнес (и это целое свидетельство), но потом не только восстановил его, но и намного приумножил. К сожалению, наша младшая дочь родилась с очень сильной потерей слуха, что, я думаю, было следствием сексуальных грехов мужа (что он и сам признает), но и это наш Небесный Отец обратил во благо для нашей семьи.

Я нисколько не преувеличу, если скажу, что на сегодняшний день наша семья — это маленький кусочек Небес на земле, но, это, конечно же, чего-то стоило. Господь сделал меня своего рода душепопечителем для всей семьи, даровав мне драгоценный дар любви-агапе, а также дар различения духов, столь необходимый для духовной жизни, и также мудрость, как себя вести, чтобы те раны, которые получил мой муж через своего отца и по своей родовой линии, были исцелены, а его грехи очищены и прощены. Конечно, по мере жизни возникают различные вызовы, но теперь та нить, что скручена втрое, не порвется. Да, цена этих благословений весьма высока, но, как кто-то правильно подметил, у Бога цена никогда не бывает выше той благодати, которую Он способен дать Своим детям. То, что у нас отобрал дьявол во всех сферах нашей жизни, Бог не только вернул, но вернул с избытком. Но самое главное, что Господь ответил на ту молитву сердца, с которой я неосознанно обратилась к Нему перед тем, как Он пришел в мою жизнь: «Господь, в чем моя вина? Я ведь просто хочу любить!!» И Он научил меня любить, но только такой любовью, которой является Он Сам и которая дается как высший дар каждому, кто согласится принести себя в качестве благоухающего всесожжения, положив свою жизнь на алтарь служения Богу и людям.

(null)
Татьяна Бугаец

Share

    О России, Западе и двойных стандартах.

  

 

   Владимир Пудов

Говорят, что в истории не бывает сослагательного наклонения, но все-таки представим себе, что Виктор Янукович, набрался мужества и дал приказ разогнать “Майдан”, я уж и не говорю, что это законное действие на Западе сразу же бы и осудили, ввели и экономические и политические санкции против Украины, и куда более суровые, чем сейчас вводят против России. Скорей всего Запад Украины, даже не проводя референдума, объявил бы о своем выходе из Украины, не знаю, объявили ли бы они себя независимым государством или попросились принять их куда ни будь, но ни секунды не сомневаюсь, что весь Запад, в едином порыве признал этот “свободный выбор народа”, и даже  не вспомнил о международном праве. Выбор народа священен. И самое интересное, что они ничуть не лукавили, они бы действительно так думали.

Мы сейчас часто упрекаем Запад в двойных стандарта, а на самом деле для них никаких двойных стандартов нет.

Они абсолютно уверены, что все народы мира, все люди мечтают переехать жить к ним, для них это аксиома, не требующая доказательства и тот, кто говорит, обратное лжет и верить ему нельзя. И то, что Крым проголосовал за вхождение в состав России, для них представляется невозможным, как так им давали надежду вступить в Евросоюз, а они…не может такого быть, их запугали, заставили, под каждым кустом сидел человек в штатском и принуждал крымчан голосовать за Россию. Что может быть по другому, что кто-то не хочет к ним, они себе даже и представить не могут. Западу никакого Референдума на Украине не нужно, им и так все ясно, а скорей всего они его, где то в подсознании даже боятся, а вдруг народ правда проголосует не в пользу Запада, какой удар по их миропониманию.

По тому то они очень удивляются, когда мы их обвиняем в двойных стандартах.  Стандарт один и это их стандарт, всех остальных необходимо привести к этому стандарту, даже если они этого и не хотят. 

Европа ли мы? Об этом спор идет столетия и все никак не можем этогопонять и договориться. А ведь это не просто теоретические споры. От ответа на этот вопрос зависит, какое общество мы хотим построить. И никто не спорит по поводу того, что мы все хотим быть молодыми, здоровыми, красивыми и богатыми, и почему-то никто не хочет быть старым, бедным и больным. Мы все хотим жить хорошо, хотя, конечно, бывают исключения, но они скорее подтверждают правило. Для того чтобы нам, в России сейчас лучше понимать жителей Украины, вспомним себя в конце 80-х — начале 90-х годов прошлого века, как мы рвались на Запад, как за чечевичную похлёбку продавали своё  первородство, как нас манил этот яркий, красочный,”сказочный”  мир, мир потребления. Да, с тех пор мы повзрослели и поняли, по крайней мере, большинство из нас, что бесплатный сыр бывает только в мышеловке, а вот украинцы до сих пор верят, как поется в известном мультфильме о киноиндустрии, что, “кто в этот мир попал, навеки счастлив стал”, и не надо ничего делать, только присоединиться к Западу, и галушки сами в рот прыгать будут, вместе со сметаной. А их почему- то не пускают. Кто виноват? Россия, конечно, это она виновата во всех бедах, как прошлых и настоящих, так и будущих. Вцепилась мертвой хваткой и не “пущает”. Сама на Запад не идет, и им не дает. Только в России быстро поняли, что для Запада мы интересны исключительно как сырьевой придаток, и такая роль Россию не устроила, а вот украинцем, как оказалось, все равно. Ведь Янукович тоже, как и мы, хотел встроить Украину в западный мир, и все, чего он хотел добиться от Запада, это только чуть-чуть более равноправного договора с ЕЭС. Ответ Запада последовал незамедлительно: вот вам равноправие, знайте свое место. Сильная Украина, как и сильная Россия,Западу не нужна, и здесь весь вопрос, концептуально, и заключается в обществе ПОТРЕБЛЕНИЯ (специально пишу все большими буквами).

Двадцать процентов жителей Земли потребляют шестьдесят процентов природных ресурсов планеты. Нетрудно посчитать, что на остальные восемьдесят процентов приходится сорок процентов потребления, которые также распределены очень неравномерно по планете.

В апреле 2005 года Всемирный Совет Церквей проводил Всемирную Неделю Действий по проблемам торговли. В числе прочих встал и вопрос о нарушениях библейского представления справедливости в экономической деятельности. По мнению членов Совета, «это представление нельзя свести к простому требованию равенства возможностей для всех людей. Такое «равенство» помогло богатым и могущественным заполучить себе всю силу и широкий доступ к мировым ресурсам, и сформировать властные элиты, притесняющие и эксплуатирующие других». 

Вспомните хотя бы последние двадцать лет, как США и их союзники боролись  по всему миру за демократию и равноправие. И, как только в какой-либо стране начинался экономический подъем, а, соответственно, и рост потребления, туда летели американские ракеты и наводили мир и порядок, а за компанию разваливали экономику, вводя людей в нищету, ведь чем меньше они потребляют, тем больше ресурсов останется странам золотого миллиарда. И здесь даже нет прямой зависимости от лояльности этих стран к США, ничего личного, только бизнес, только свой интерес.Природных ресурсов мало и на всех не хватит, и чем дальше, тем больше не будет хватать.

Только стоит странам Западной Европы, включая Германию,  задуматься и о своей судьбе. Сильная Западная Европа нужна США только как противовес России. Не будет сильной России, проблемы с демократией начнутся и в Европе, а тогда ждите: “мы летим к вам”. США Европу не пожалеет и с ней будет тоже самое, что и с Ливией, Сирией, Ираком и не надо думать, что это из области фантастики, своя рубашка ближе к телу.

Сильная Россия нужна Европе, она без нее обречена, и в Европе это начинают понимать, о чем свидетельствуют выборы в Европарламент, на котором консервативные партии Западной Европы, поддерживающие политику России, существенно повысили свой рейтинг. Да и желание создать свои, европейские вооруженные силы не подчиняющиеся НАТО, направлено исключительно на желание отказаться от опеки США, которые сделают все возможное, чтобы этого не случилось.

Так что и Украина — Европа, и Россия — Европа, и никуда мы друг от друга не денемся. У нас общая история, совсем не простая, со взаимными обидами; и кто больше виноват, наверное, вряд ли сейчас можно установить. Надо найти в себе силы и простить друг друга. Без сильной России не будет ни сильной Украины, ни сильной Европы, — мы все взаимозависимы.Россия может повернутся на Восток и как-то обойтись без Запада, вот только мне этого не хочется, лучше быть вместе с христианской Европой.

Самое главное, чтобы Она, Европа нас услышала и тогда мы, наверное, наконец, поймем друг друга. 

С самого начала возникновения Российского государства, Киевская Русь тесно взаимодействовала с Западными странами и с одной стороны мы, Россияне,  входим в Западное культурное, экономическое, политическое пространство, а с другой стороны мы явно какие-то не такие как они. И Христианство мы приняли из Византии, которая вскоре после этого попала под турецкое владычество, как впрочем, практически и все остальные православные страны, которое продлилось до середины XIX века. Россия осталась единственной независимой православной страной, неожиданно для себя оказавшейся наследницей великого духовного достояния. Москва-третий Рим – это ведь не только амбиции грозного Царя, но и объективно сложившаяся реальность. Конечно, многие со мной не согласятся, но я думаю, Россия, вряд ли была готова в полной мере принять эту реальность, это духовное наследие и тем более на уровне Западной теологии развивать его дальше. В XV  и в XVI и XVII веках, дай Бог Россия в полной мере только в XIX веке стала осваивать то духовное богатство, которое досталось ей от Византийской Империи-Царьграда. В XV веке Россия  осталась одна в своем культурном пространстве и конечно эта вынужденная самоизоляция не пошла ей на пользу. Для этого развития нужно было, в первую очередь, овладеть всей той мудростью, которая была создана за тысячелетнею историю Православия, а это все наследие было на греческом языке. В Европе такими центрами стали университеты и латинский язык, который должны были знать все образованные люди. Все наследие их предшественников было им доступно, и они между собой говорили на одном языке-латыни. В России не было подобных центров, основная масса духовного наследия Византии была недоступна, так как далеко не все переводилось на русский язык, и далеко не все православные священники свободно владели греческим, а тем более латынью. Чем Западная Европа начала заниматься еще в XIII веке, Россия  приступила только к XIX веку. Сейчас можно услышать, вот если бы Русь приняла христианство с Запада, а не с Византии, то и у нас сейчас все было как в Европе. На что я могу ответить только то, что случилось то, что случилось. Это был выбор наших предков, и я его уважаю, значит, православие было им ближе и понятнее, а можно и сказать – роднее. Да и вряд ли бы у нас прижились западные университеты. Когда они стали образовываться в Европе, у нас случилось монгольское нашествие, которое на двести лет задержало развитие российского общества. Правда сейчас все больше появляется статей, что никакого монгольского ига не было, но с моей стороны, я так понимаю, что бумага все стерпит, вот люди и упражняются в словоблудии. Да и дальше мы развивались очень по-разному.

Европа с ее большим населением и небольшой территорией была вынуждена развиваться по интенсивному пути развития. Если нагадили (в прямом смысле слова) приходилось за собой убирать, а то и до эпидемии не далеко. Крестьяне от феодальной зависимости бежали в города, где становились ремесленниками и торговцами. Оставшиеся на земле были вынуждены улучшать культуру земледелия, чтобы прокормить все увеличивающееся население. Конечно, были Крестовые походы, ну это в основном, для сокращения дворянства, вторых, третьих сыновей которым не полагалось земельного надела и которых не знали куда девать. Есть такая версия, что Крестовые походы и затевались для того, чтобы избавится от излишнего количества дворян, ну не в города же их право дело отправлять. Кстати и крепостное право в Западной Европе отменили лет на 500 раньше чем в России.

На Руси всегда было много земли. Использовали одно поле, перешли на другое, нет туалета, можно и в огород сходить, и так было, а может быть и до сих пор есть в нашей глубинке. Есть хороший анекдот на эту тему. Едут россиянин и иностранец по российской дороге, вокруг лес, вдруг иностранец говорит: “я в туалет хочу”, ну россиянин останавливает машину и показывает в лес. Иностранец пошел, долго его не было, наконец, возвращается хмурый такой и говорит: нету. Россиянин и спрашивает – чего нету, а тот и отвечает туалета нету. И этот анекдот очень похож на правду, по крайней мере, хорошо показывает разницу в нашем менталитете. У меня есть друг гражданин Германии, и я все пытался пригласить его к себе в загородный дом, но он все время отказывался и, наконец, признался почему, его шокируют наши деревенские туалеты.

Как я уже писал выше, наиболее активная часть населения из деревни в Западной Европе уходила в города, которые и стали основой развития промышленности. В городах, бывшие крестьяне принципиально меняли образ своей жизни, а в России крестьяне бежали на окраины страны, на пустующие земли, где, в общем-то, воспроизводили прежний жизненный уклад, но только уже без крепостного права. Так добежали не то, что до Аляски, до Калифорнии. Да и в городах россияне сохраняли прежний уклад жизни, недаром до сих пор Москву иногда называют большой деревней. И в 50-х годах прошлого века, когда встал очередной продовольственный кризис, вместо того чтобы потратить средства на улучшение культуры земледелия, обучения крестьян новым технологиям, отправились осваивать целину. Зато размах какой, по-русски, по привычке.

Так уж случилось, что мы разные. Западноевропейцы стали такими, какие они есть по совершенно объективным причинам, и это не значит, что они лучше или хуже нас, они другие. Все эти столетия мы жили рядом, но не вместе. Хотя еще с XVI века Российское правительство стало активно приглашать иностранцев для работы в России и они, конечно, оказывали огромное культурное влияние на россиян, к началу XX века на территории современной России проживало около полутора миллионов лютеран, как правило, немцев по национальности. 

В современном европейском мире  существуют или существовало три типа обществ, которые основывались на разных моральных ценностях. Первый тип – моральные нормы даны нам Господом, и мы должны следовать этой морали, тому, что нам дано в Евангелии. Второй тип – это модель, которая в каком-то смысле была в Советском Союзе: во главе всего коллектив, общество, в конце концов, все человечество, такая коллективная мораль, примат общественного над частным, интересы коллектива превыше всего. Это приводит к совершенно определенным моральным нормам и дальнейшим последствиям для конкретного человека. И, наконец, тип третий, который начал формироваться в эпоху Просвещения, практически параллельно с реформационными процессами, охватившими Европу в начале XVI века, – это когда во главе всего стоит человек, примат частного над общим. Это идея гуманизма, из которого в конце концов и вырос либерализм, с которой, кстати, Мартин Лютер почти сразу разошёлся, и за эти идеи он очень критиковал Эразма Ротердамского, который записал Лютера в свои союзники. Лютер писал своим последователям, что Эразм ставит человеческое выше божественного, и потому его книги вам читать не рекомендую.

Западная Европа не вняла предупреждению Лютера и поставила во главу угла  ценность отдельного человека. Ну разве это плохо? Оказалось, что не очень хорошо, любую идею, даже такую добрую, как гуманизм, можно довести до маразма и своего логического конца. Получилось, что всё, что хочет отдельно взятый человек, если это не мешает другим людям, можно. Отсюда и пошло все то, что теперь мы считаем отклонениями, а на Западе нормой. Однополые браки? – а кто человеку может это запретить, это его личное дело. Эвтаназия? – это тоже личное дело человека. Употреблять наркотики – опять же личное дело каждого человека. Ведь очевидно, что такая трактовка прав человека базируется на том, что человек – самое совершенное существо во вселенной, т. е. фактически источником прав человека является сам человек. И это не удивительно. В Западной Европе уже давно во главе всего поставлен Человек. Ты можешь делать все, что не мешает другим людям и не запрещено Законом. Закон, собственно говоря, и превращается в Мораль. Между ними можно поставить знак тождества. И во главе всего стоят права человека, и даже не права человечества, а отдельного человека делать с собой все, что он захочет. И что же здесь плохого, могут возразить мне. А плохо то, что человек предрасположен как к греху, так и к добру. А если нет понятия греха, то, значит, нет и зла. Добрый человек, этот тот который не мешает жить другим. И личная жизнь человека принадлежит ему и только ему, в таком случае, конечно, он в праве отнять ее у себя. Отсюда вытекает и оправдание всего того, что осуждалось обществом раньше. Гомосексуализм, а какое дело до того, кто с кем спит. Мужчина с женщиной (о таком понятии как священные узы брака я уже и не говорю) или мужчина с мужчиной это их личное дело или, например мужчина с козой (написал и самому противно), но если, к примеру, коза не возражает, то даже обществу охраны животных возразить будет нечего. И я не преувеличиваю,  к этому, по крайней мере, в Западной Европе, скоро придут, если уже не пришли. Не нравится?  Придется терпеть, ибо главное – защита прав человека на свободу. Между тем в христианской системе ценностей первоисточником прав человека является Господь Бог. Именно от Него человек получил право жить и спасаться в Боге. Чем больше мы отходим от понимания этого, тем меньше в нас остается от истинных христиан, и тем дальше мы от Бога. В то время как европейские просветители выдвинули идею, что человек превыше всего, они меньше всего думали о грядущих последствиях. Они-то жили в гармонии с окружающим миром, в основе которого лежало нравственно-религиозное сознание, и исходили из моральных ценностей христианства. О другом даже подумать не могли.

Теперь же развитие их идей привело современное европейское общество в тупик, в том числе и к тому, что Западная Европа перестает быть христианской. 

Когда мы рассуждаем о христианской  цивилизации, то мы должны понимать, что нам, христианам и православным и католикам и протестантам и на Востоке и на Западе, сейчас брошен общий вызов. Христианство в Европе тихо-мирно умирает, потому что очень многие  люди идут за либеральными ценностями. И многие христиане, по крайней мере, те, кто еще так себя называет, слепо идут в этом же направлении, позабыв все заветы Христа и считая их не современными.

На протяжении 18-19 веков в странах Европы происходило бурное развитие индустриализации, сопровождающейся невиданным ранее по масштабам и темпам ростом материального производства и торговли, накоплением богатства и, как следствие, возникновением в обществе новой системы ценностей, стержнем которой стала ориентация на материальные богатства”. Вместе с развитием производства произошло еще большее, чем прежде, закрепощение большинства населения тяжелым повседневным трудом, углубление пропасти между богатством и бедностью. Россия в этом процессе ничем не выделялась от остального мира: названные здесь изменения происходили у нас хотя и позднее, но отличались большей интенсивностью. 

Уже исходя из этого, вопрос о так называемой ”традиционной” предрасположенности русского народа к христианству  выглядит несколько преувеличенным. Так, в своих историко-философских экскурсах В. С. Соловьев не раз упоминал о равнодушии и даже вражде к христианству в русском обществе в силу самого внутреннего кризисного состояния, в котором оказалось христианство к 19 веку. Вместе с отжившими свой век, консервативными феодальными ценностями общество стремилось отбросить и устаревшее христианство. Как писал Бердяев Н.А., христианство “стало дряхлым и ветхим”. Христианство не сумело адекватно отразить новый миропорядок, поэтому еще задолго до Октябрьских событий разочарование в пропагандируемых им положениях привело к значительному сокращению числа его приверженцев. 

По мнению ряда исследователей у христианства, во всяком случае, в нашей стране, был шанс на возрождение. Однако в начале 20 века свершилась Октябрьская революция, подвергшая христианство новым, серьезным испытаниям. Вообще, принимая во внимание спиралевидный характер развития истории, за 2000 летний период своего существования христианство неоднократно испытывало подобного рода потрясения, оказывалось в кризисном состоянии, но, в конечном итоге, всегда находило в себе силы и способности к саморегенерации. Среди наиболее значимых и памятных событий такого уровня в Европе – это период Реформации, в России – реформа церкви Петром 1. “В Петре, – по мнению Н. А. Бердяева, – были черты сходства с большевиками… Он устраивал шутовские, кощунственные процессии, очень напоминающие большевистскую антирелигиозную пропаганду”. Подобным же образом оценивает итог петровской реформы Г. П. Федотов: “Церковь ограблена, поругана, лишена своего главы и независимости”. 

Волна всеобщей толерантности и либеральных ценностей, захлестнувшая европейский христианский мир, потоком хлынула в нашу страну. Подняв “железный занавес”, мы вместе со свежим воздухом получили и много дерьма. Наши демократы, провозглашая себя демократами, в угоду Западу, бездумно стремятся довести Россию до уровня полного соответствия “либеральному стандарту”, откровенно ориентированы на вытеснение христианских ценностей из современного общества. Они отстаивают так называемую “свободу” человеческой личности, право выбора. В обществе муссируется вопрос о толерантности, о возможности признания государством семей гомосексуальных и лесбийских наряду с нормальным браком. А все, что составляет сущность традиционного христианства, провозглашается консервативным, изжившим себя, идущим вразрез с демократическими принципами современного общества. Не поэтому ли демократы открыто выступают против каких-либо политических или социальных проявлений христианского мировоззрения, против принятия законов, защищающих и поощряющих христианские ценности в гармонии с принципами прав человека? А ведь, применительно к России, христианские ценности являются ключевыми для благополучия личности и общества, для сохранения устоев общества. Христианство может и должно сыграть огромную роль в выработке, наконец, национальной идеи, без которой Россия не может развиваться дальше. Вспомните, у христиан всегда были четкие установки – что можно, а что нельзя, что есть добро, а что зло. Именно поэтому либеральный Рим не сумел устоять против него: он пал, а христианство устояло! Недопустимо, чтобы можно было все. 

Устои нашего общества сильно расшатаны, но, похоже, их и сейчас продолжают усиленно расшатывать в угоду “демократии”. На словах говорят об идеалах христианства, а на деле кроят это христианство под себя. Либерализация христианства – это то, что его погубит, а вместе с ним и весь христианский мир. Поэтому и ислам сегодня побеждает, потому что он остается верен себе, а мы, христиане, нет. Вот о чем надо задуматься сегодня, пока еще не поздно. 

Западно-Европейский мир, несмотря на весь его показной гуманизм, очень жестокий мир и он уничтожал и уничтожает все альтернативные цивилизации, требуя от всех других стран соблюдения его моральных норм. Так, что у России, как всегда возникает дилемма, либо быть такой как Западная Европа, либо быть ее колонией? Как соблюсти некий баланс между самобытностью и прагматизмом. Петр I выбрал прагматизм, понял, что хорошие пушки и корабли лучше самобытности. Ну не давала Европа развиваться самобытным цивилизациям. Всех покоряла. Великие цивилизации Индии, Китая. Что стало с самобытными цивилизациями Южной Америки, их вообще уничтожили до основания, как впрочем, и в Африке. На силу можно ответить только силой. А этого без европейской науки, технологий и промышленности добиться не возможно. На пулю пулей, на снаряд снарядом, на ракету ракетой. Это они только последние 50 лет такие гуманные, да и то это во многом заслуга СССР. В том то и весь вопрос как сохранить свою самобытность и не потерять независимости. Хотя Советскому Союзу это удавалось, и распался он только тогда когда решил вернуться в лоно европейской цивилизации.

В нашем стремлении приблизиться к Западу, мы стремительно идем к той свободе нравов, которая царила в Римской империи во времена, описываемые Апулеем. Не так давно в адрес нашего государства прозвучала резкая критика со стороны комиссара Совета Европы по правам человека, Альваро Хиль-Роблеса. Он заявил буквально следующее: «Сексуальные меньшинства – это полноправные граждане своей страны, и они должны пользоваться всеми гражданскими правами. Меняться нужно не им: они свободные люди и вольны жить и выражать себя так, как хотят. Именно российские власти со своей стороны должны проявить инициативу по вопросу защиты прав гомосексуалов. Российское общество должно, наконец, понять, что сексуальные меньшинства существуют, и в этом нет ничего предосудительного. Если Россия, конечно, хочет быть демократической страной и активно сотрудничать с Европой». Вот так, нравится, не нравится, спи моя красавица. Для толерантного Запада может быть только одна мораль и одна правильная точка зрения. Поэтому они очень удивляются, когда мы их обвиняем в двойных стандартах.

Из того, что мы видели за последние 20 лет на Украине, да и в других республиках Советского Союза, можно сделать только один вывод, что там все так переплелось, что распутать это можно было только кропотливым трудом, максимально учитывая интересы всех сторон проживающих на Украине. Можно конечно свести все наши беды к Адамму с Евой, или к большевикам, которые все неправильно сделали в 1917 году, но наши беды в первую очередь выросли из 1991 года.

У всех народов живущих в СССР была своя правда, свои обиды и претензии к соседям. Совсем недавно мы жили в одной стране и вдруг, неожиданно для нас всех, оказались по разные стороны колючего забора. Кто спросил нас, кто спросил народы, жившие до этого в мире друг с другом, и если уж пришлось нам расходиться, то с кем Вы хотите остаться? Нет, собрались три человека и на троих решили судьбы сотен миллионов людей. Резанули по живому и еще заявили, что так и должно быть. Теперь мы пожинаем плоды этих действий. 

Кто объяснит крымчанам, жителям юго-востока Украины, что они должны жить в одном государстве с людьми, откровенно проповедующими нацистскую идеологию, особенно если с самых высоких трибун новое украинское правительства раздавались призывы «Украина для украинцев». Да, нам могут возразить, что и в России слышны призывы «Россия для русских», но раздаются они со стороны лиц либо плохо понимающих, что они провозглашают, либо со стороны провокаторов, мечтающих о развале России. Если бы в свое время Президент России Борис Ельцин вместо призыва (с нашей стороны тоже не очень обдуманного) «Берите суверенитета, сколько хотите», объявил — «Россия для русских», то всем нашим национальным республикам просто ничего бы не осталось, как бежать из России. И аналогии с Чечней здесь не проходят. Россия, в конце концов, согласилась с правом Чечни на самоопределение, и Чечня зажила своей, независимой от России жизни и не Россия напала на Чечню, а Чечня на Россию. И хотелось бы обратить внимание на один момент. Когда шла первая Чеченская война, беженцы от этой войны, в том числе и чеченцы, бежали в Россию, выступали на телевидении, возмущаясь действиями Российских властей. Много Вы знаете случаев, когда абхазцы или осетины бежали от войны в Тбилиси, выступали на грузинском телевидении, проклиная грузинских оккупантов?

Таких регионов на постсоветском пространстве, к сожалению много. И решать эти конфликты надо с учетом мнения всех сторон. Если невозможно дальнейшее проживание, надо расходится, не доводя дело до смертоубийства. Путем взаимных уступок, в том числе путем обмена территориями. Никто не хочет покидать обжитые места, но что делать, надо учиться жить в мире друг с другом. Ведь недаром же говорит народная мудрость «Худой мир лучше доброй ссоры»

С глубокой скорбью мы переживают случившиеся в последнее время в на Украине, в Киеве, а также с болью в сердце смотрят на трагедию братского народа. Тем более что братоубийственный конфликт случился между братскими христианскими православными народами. 

Война — это всегда беда и всегда она порождает массу негативных последствий. Никто не готов признать свою неправоту. Во всех бедах всегда виновата другая сторона и единственный выход — убрать оппонента. Как Каин, который убил Авеля. И его духовные дети, и последователи продолжают идти по тому же кровавому пути. Убил за что? За то, что путь Авеля был в глазах брата не таков как его. Убивают почему? Потому, что не могут понять и принять другое мнения.

У каждого сегодня своя правда, которая заключается в желании отстоять  свою точку зрения. Не будем вдаваться в подробности. Это вопрос юристов и историков. Хотелось бы сконцентрировать внимание на человеческом аспекте трагедии. В свое время Христос сказал своим последователям и продолжает говорить нам со страниц Евангелия: «Суббота для человека, а не человек для субботы». Ради религиозной идеи, вернее даже ради того как понимали ее фарисеи, которые готовы были лишить жизни человека, не соблюдавшего субботу так, как считали правильным соблюдать ее они.

Территориальная целостность, даже если она и оправдана с точки зрения права,  не может быть аргументом, если это ведет к гибели и страданиям людей. Из двух зол выбирают меньшее. Если есть возможность сохранить семью, нужно бороться до конца, но если совместное проживание чревато смертоубийством, то лучше все-таки разойтись и не доводить дело до крайностей, до смертоубийства.

Share
В соц. сетях
Рубрики раздела
Архивы