Жители Небес, или…

Почему мы после того, как рождаемся свыше в Иисусе Христе и через это став жителями Небес и Вечности, всеми чаяниями, мыслями, желаниями, похотями… пребываем на земле?

Почему мы, будучи духовными существами, концентрируем свои жизни и полагаем их на алтарь душевных и плотских похотей?

Почему мы, зная, что Господь приготовил нам Царство, выбираем жизнь у свиных корыт?

Я вспомнил случай, когда мне позвонила одна драгоценная сестра в Господе и сказала, что наш общий знакомый бизнесмен «христианин» обманом «отжал» у её мужа дорогостоящее изделие, которое тот сделал вместе с сыновьями на территории оного бизнесмена.

Я в то время был «горячим финским парнем», который много лет занимался единоборствами, был достаточно резким и ненавидел несправедливость, как я её понимал.

Первая моя реакция была: «Я его порву!»

Я вскочил с кресла и собрался ехать разбираться, но пришедшая внезапно мысль: «Господь, ты сделаешь это лучше!», – остановила меня.

Я сел и попытался успокоиться…

Но гнев и эмоции стали снова накручивать меня изнутри. Я опять попытался сорваться…

И опять та же самая мысль остановила меня. Я упёрся ладонью в собственный лоб и толкнул себя в кресло: «Господь, ты сделаешь это лучше!!!»

И так раз за разом…

Я твердил и твердил эти слова…

Он действительно сделал лучше. Ситуация разрешилось наилучшим образом. А я получил очередной урок. Очередной из многих…

Этот и другие уроки подвели меня к вопросам, которые я задал вначале…

ПОЧЕМУ?!

Почему мы не стремимся познавать Бога таким, каким Он есть на самом деле?

Почему мы не ищем близости с Ним, а стараемся, как правило, использовать Его в качестве «Золотой рыбки»?

Почему мы относимся к Нему, как к тому, Кто осыплет нас благословениями, исполнит все наши желания и похоти, но нас, как правило, не интересует, а что же хочет от нас Он?

Почему мы с такой неотступностью пытаемся выстроить нашу жизнь на земле и практически не интересуемся тем, что ждёт нас в Вечности? Не интересуемся тем, чем мы в этой самой Вечности будем заниматься?

Не понимаю…

Наверное, уже и не хочу понимать…

Просто наблюдаю со стороны и жду, когда всё это закончится…

Царственное священство. Пророческое слово

«Царственное священство», – говорит Господь.

«Ты Когда-нибудь задумывался о том, кто такой царственной священник?

Царственный священник это ты!!!

Царственный священник это тот, кто имеет власть.

«А священник это тот, кто может предстоять пред лицом Моим», – говорит Господь.

«Кто приходит ко мне и знает, что я всегда слышу его.

Ты когда-нибудь смотрел на себя так? Что ты тот, которого всегда слышит Господь!

Ты когда-нибудь смотрел на себя так, что ты тот, по слову кого изменятся обстоятельства?

Ты когда-нибудь молился так, что по твоей молитве спасся твой враг?

«Ты, царственный священник», – говорит Господь!

«Не тот, кто стоит за этой кафедрой. Не тот, кто говорит тебе через телевизор. Ты, царственный священник»–, говорит Господь.

«Я избрал тебя! Я пошёл на крест за тебя. Не за соседа. За тебя! Я поставил тебя, чтобы ты приносил плод. И чтобы плод твой прибывал!

Ты скажешь: «Я слабый. Я маленький. Я ничего не значащий».

«Я был слабым, – говорит Господь, –когда висел на кресте. Я был истерзанным.

Но я молился о тех, кто распинал меня», – говорит Господь.

«Придите, ко мне, все, труждающиеся и обременённые и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя. Ибо иго Моё – благо. И бремя моё легко. Научитесь от Меня, ибо я кроток и смирен сердцем. И найдете покой душим вашим…»

«Не смотри на себя. Не смотри на себя! Я знаю тебе полностью. Я знаю каждую твою мысль. Ещё когда она не появлялась в твоей голове, Я уже знал ее! Я знаю всякий твой грех. Я знаю всякую твою ошибку. Я знаю тебя! И тем не менее, Я называю тебя – царственной священник!

Не по твоим делам. Не по твоим делам!

Я дал тебе Духа Моего. Он с тобой. Он всегда с тобой. Он не оставит тебя!

Он не покинет тебя. Ты царственный священник.

У тебя всё есть.

Ты приходишь ко Мне с одной просьбой, с другой, с третьей.

Но Я тебя всё дал!

Я тебя дал Себя!

Приди ко Мне. Приди ко Мне! Приходи ко Мне. Я всегда открыт для тебя.

Приходи ко Мне, чтобы научиться от Меня. Приходи ко Мне, чтобы услышать слово Моё. Приходи ко Мне с чистым сердцем…»

«Господи, как я могу… с чистым сердцем… я знаю мою сердце нечисто».

«Приходи ко Мне, чтобы Я мог очистить твою сердце! Приноси Мне все свои заботы. Приноси Мне все свои проблемы. Царственный священник.

Потому что только тогда, когда ты возложишь на Меня, все свои проблемы. И все свои заботы, ты сможешь войти в Мой покой. И только тогда, когда ты войдешь Мой покой», – говорит Господь, – ты сможешь увидеть меня таким, какой Я есть.

И только тогда, когда ты увидишь меня таким, какой я есть. Ты сможешь отражать Мой образ и Мой свет. И только тогда, когда ты будешь отражать Мой образ и Мой свет. Ты в Моем свете, увидишь все, что происходит вокруг тебя.

Только тогда, когда ты доверишься Мне это конца. Когда ты перестанешь искать своего, когда ты перестанешь приходить ко мне со своими желаниями…

Неужели ты не думал никогда, что Я знаю все твои желания, Я знал еще их каждое из них, ещё до сотворения мира.

Но Я тот, кто приготовил тебе царство, царственный священник.

Я тот, кто привёл тебя в Свою семью. Ты мой ребенок», – говорит Господь.

«Ты мой ребенок. Ты, именно ты Мой ребенок, которого Я искупил для Себя.

И твоя жизнь не случайна, царственный священник…

Ты на том месте, на котором ты должен быть.

И на этом месте у тебя есть одна задача – ходить предо Мной. Поклоняться Мне,

чтобы Я мог исцелить твои раны. Чтобы Я мог исцелить твои отношения. Чтобы Я мог, спасти близких и родных тебе людей.

Все это буду делать Я!!!

Ты царственный священник ровно настолько, насколько ты позволяешь Мне действовать в твоей жизни?

Предоставьте тела свои в жертву живую, благую угодную, совершенную.

И не сообразуйтесь с веком сим. Но преобразуетесь обновлением ума вашего. Чтобы вам познавать, что есть воля Божья, благая, угодная, совершенная…

О том, что истинно, что чисто, что честно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте. И Бог мира будет с вами!

Царственное священство.

Ты царственный священник! Не забывай этого», –говорит Господь!

Что выбрали и кем стали мы…

Привет, дорогой друг!

Я, как-то не могу освободиться от размышления над тем, почему люди так, или иначе поступают.

Что их мотивирует? К чему они стремятся? В чём корень того, или иного поступка, или высказывания?

Ну вот, например то, почему люди так увлечены религиозной деятельностью? Именно религиозной деятельностью, в отличие от дел веры Божьей?

Что движет теми людьми, которые выкладывают в соцсетях и бесконечно пересылают друг другу цитаты старцев и прочих религиозных деятелей?
Почему они со всей страстью читают и перечитывают размышления тех самых старцев вместо того, чтобы пребывать в слове Бога Живого. Не просто читать Библию, а пребывать в Слове, тренируясь в исполнении данного Слова и жизни по Слову Духом Святым?

Жизни по вере Божьей, которая изливается в наши сердца посредством Слова, наполненного Духом и Любовью?!
Заметь, что я пишу не о младенцах в вере, которых никто не привёл ко Христу, никто не научил личным отношениям с Господом и жизни под водительством Духа!
Я пишу о тех, кто однажды познал Бога лично, вкусил Христа, исполнился Духом, познал Живое Слово и силы будущего века…
Но, почему-то, остановился и сдал назад…
Куда девалась неизреченная радость спасения? Куда спряталась жажда по Богу?
Те, кто своим присутствием приносили присутствие Божье, вдруг стали цитировать слова давно ушедших людей о Боге…
Можно, конечно, сказать, что помазание отошло и слава Божья перестала явленно присутствовать в жизнях многих детей Божьих…
Можно… наверное…
Но куда деть слова Нового завета: «Христос в вас – упование славы?»
Если Христос в нас! То, кого мы ищем в словах давно умерших старцев? Чего мы пытаемся достигнуть, пересылая друг другу картинки с библейскими цитатами. Если в нас не стало Слова, то куда оно убежало?
Ты понимаешь, дорогой друг, что произошло?
Пришло время, когда нам стало нечего сказать этому миру!
Мы перестали быть светом и солью!
А что делают с солью, когда она перестаёт быть солёной?
Её выбрасывают вон, на попрание людям!
Так может зря мы сетуем на гонения? На то, что попирают церковь? На то что нечестие и мерзость в мире превысили всякие мыслимые пределы?
Ты никогда не думал, что всё дело в нас… Тех, кто однажды был избран и призван Господом для того, чтобы мы стали носителями Его славы в единстве с Ним?!
А что выбрали и кем стали мы???

https://dzen.ru/a/ZDZkoADb7X9ce1n2?share_to=link

Подготовка учеников Христа

Мысль:

Мы учим людей методикам, принципам, законническим правилам… и этим удаляем их от Христа

Трансформация церкви

Пока церковь не избавится и не пересмотрит в свете Святого Писания, всё нагороженное преданиями греко-римских философов так называемых отцов церкви, духовной силы и даров исцеления, пророчества и т.д. которая она имела в первоапостольское время в крупных масштабах, ей не видать.

До Игнатия Антиохийского церкви в основном придерживались Первоапостольской иерархии. Он первый кто извратил понятие епископа (ἐπίσκοπος — надзирающий, надсматривающий), которые со времён апостолов были всего лишь духовно опытными верующими смотрящими за порядком в общинах, причём как и пресвитеров, их было по несколько в каждой общине. Игнатий вопреки писанию возвысил и превознёс их, заставляя всех подчинятся епископам, уча как Иисус Христос подчиняется Отцу, так и вы епископам. Даже навязал правило что без епископа нельзя не крестить, не причащаться. Этим парализовал жизнь церкви, которая шага не могла сделать без позволения епископа.

Тертуллиан, философ по образованию, был первым кто в своих писаниях практически придумал новую касту духовенства и отделил её от остальных верующих, чего опять таки в Первоапостольской Церкви не существовало, церковь была единым целым, где никто не превозносился, служа друг другу данными им Богом духовными дарами: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.» — 1 Коринфянам 12:8-10

Ну и конечно Киприан Карфагенский, до обращения трудящийся оратором и учителем риторики, так от языческого до конца и не отмывшийся. Под его влиянием церковь захлестнуло волной того чего вообще ей не принадлежало, то есть храмами, алтарями, священниками и даже жертвоприношениями. Ну и конечно же его небиблейская доктрина покровительства, учил что главнее епископа только Бог, и кто себя отделяет от епископа, тот отделяет себя от самого Бога. Дошли даже то того, что не Бог а священник отпускает грехи, чего вообще в Писании нет.

Августин и Иоанн Златоуст до своего обращения были философами софистами. σόφισμα, «мастерство, умение, хитрая выдумка, уловка, мудрость») — сложное рассуждение, иногда намеренно запутанное с целью показать умственное превосходство или ввести в заблуждение; ошибочное рассуждение, неправильный аргумент. Софизм в смысле может быть основан на преднамеренном, сознательном нарушении правил логики. Вот один из древних софизмов («рогатый»), приписываемый Эвбулиду: «Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял. Значит, у тебя рога»; ««Для того чтобы видеть, вовсе необязательно иметь глаза, ведь без правого глаза мы видим, без левого тоже видим; кроме правого и левого, других глаз у нас нет; поэтому ясно, что глаза не являются необходимыми для зрения»; ««Тот, кто лжет, говорит о деле, о котором идет речь, или не говорит о нем; если он говорит о деле, он не лжет; если он не говорит о деле, он говорит о чем-то несуществующем, а о нем невозможно не только лгать, но даже мыслить и говорить». То есть были профессиональными туфтогонами, которые на этом очень хорошо зарабатывали.

Августин не призывал к убийству евреев, но считал, что евреи должны влачить самую жалкую жизнь и находиться под гнетом других народов. Как заметил Моисей Мендельсон, «если бы не эта восхитительная мысль, нас бы давно уничтожили». К евреям Августин относит слова Писания: «Идите … в огонь вечный», возглашая, что до конца света должны они остаться рабами (христиан, естественно). Чтобы обосновать право «отнять» у евреев Ветхий завет, Августин не только утверждал: «Читают, как слепые, и поют, как глухие», не только отрицал избранность евреев, но и отказывал им вправе называть себя евреями.

Иоанн Златоуст утверждал: «С евреями, как с дьяволом, нельзя общаться, они хуже, чем все волки, вместе взятые…»; «иудеи собирают всякий сброд с улицы… распутных женщин, театральные хоры, и весь этот театр, вместе с актерами, тащат в синагогу. Ибо между синагогой и театром нет разницы. Синагога – это не только театр, это публичный дом, вертеп разбойников, убежище грязных животных, жилище демонов. И не только синагоги являются вертепом разбойников, торгашей и демонов, ими являются также и души самих евреев».

Подтверждают это также и следующие мысли Иоанна Златоуста: «Полны они огромной злости, отвергнув ярмо Христа и не тянут плуг учения. А такие животные, которые не пригодны к работе, могут пригодиться только на убой. Так и с ними будет: бесполезны в работе, созрели для того, чтобы их заколоть. Поэтому и Христос изрек: „врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте (дословно „заколите“) передо мною“ (Лук.19:27).

Вот только за это их уже нельзя даже и считать христианами. Не говоря уже о том что Августин так причесал и духовно оболванил под себя церкви Северо-Западной Африки, что у них вообще даже не осталось и стержня чтобы остаться христианами когда туда пришли мусульмане.

Апостол Павел о таких предупреждал: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.» — Деяния Апостолов 20:29-30

Андрей Новиков

Пастыри и пасомые

«Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в мире.»
1-е Петра 5:1-9

— Пастыри должны понять самое главное, что они призваны заботиться о детях Бога Живого! И что за то, как они это делали, они будут нести ответ перед Богом! И что если они будут господствовать, порабощать и обкрадывать Божьих детей, Господь выбросит их во тьму внешнюю, где будет плач и скрежет зубов!

— Младшие должны понять, что непокорность, это колдовство! И что противление, это идолопоклонство! И что всякая власть от Бога! Поэтому каждый призван смириться под крепкую руку Божью и подчиняться власти тех, кого Бог поставил на служение, пасти Церковь Бога Живого!!

— И все призваны бодрствовать, возложив заботы на Господа! Стоять в вере, противостоя дьявольским искушениям и ходить в любви к Богу и друг ко другу, во Имя Иисуса Христа и во славу Божью!!!

И да поможет нам Господь!!!

Мысли о Христе

Я задумался о том, что Христос не призывал к социальным переменам. Он не призывал свергать власть римской оккупации и перемене конституционного строя…
Он вообще не говорил о политике, не занимался политикой и общественно — демократическим переустройством государства и общества.
Он обличал грех, разрушал дела дьявола, прощал, исцелял и освобождал людей от проклятия греха и смерти!
Он открыл любовь Отца и послал Духа Святого, Который только Один способен изменить состояние сердец!
Чтобы потом люди с изменёнными сердцами становились свидетелями и проводниками царства Божьего! Которое ничего общего не имеет с земными институтами, ибо имеет духовную природу! И распространяется от сердца к сердцу! Объединяя в одну семью всех, рождённых от Бога, Духом Святым!
И ещё я задумался о том, что Христос совершенным образом исполнял волю Отца Небесного.
Он не делал НИЧЕГО, не видя Отца творящего! Он ежедневно, или еженощно проводил время в общении с Отцом. А затем воплощал всё то, что получал от Отца.
Это пример для каждого, рождённого свыше. Пример для каждого ученика Христа.
Господь ведёт нас в это же состояние. состояние единства с Отцом во Христе!
Нет маленьких и больших дел. Нет мелочей!
Всё только с Ним, в соответствии с Его волей!
Другого нет, если ты ребёнок Божий!!!

Глас вопиющего в пустыне

Пока каждый из нас не осознает, что церковь, это не посещение воскресных собраний, не протирание скамеек пятой точкой и не слушание воскресных проповедей..,
Не собирание десятин и не разговоры за чашкой чая…
Не слушание роликов из интернета и не пересылка открыток с библейскими цитатами и пожеланиями доброго дня и не сидение каждого по своим углам, квартирам и домам..,
Пока каждый из нас не осознает себя царственным священником, рождённым от Бога ребёнком и наследником Бога живого! Помазанником, ежесекундно нуждающимся в водительстве и силе Духа Святого! Ответственным за порученное ему дело!
Пока каждый не принесёт себя в молитве Господу и не скажет, вот я, Господи, пошли меня! Пока каждый не займёт своё место в теле Христа, не вернётся в первую любовь и не начнёт делать то, к чему призван…
Не смейте ныть о том, что Господь не отвечает на ваши молитвы! Не смейте осуждать тех, кто служит Господу, а не вам и делает то, что Господь поручил лично им! Не ждите пробуждения и роста церкви, живых собраний и действий Духа Святого чудесами, знамениями и силами!
Господь умер за каждого из нас и каждый из нас призван на служение! И горе тому, кто закопал свой дар, или посвятил его на служение плоти и похотям этого мира!