Финансы, экономика и проч.

«Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.

Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?

Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?»

Иисус Христос

«Формула Успеха предельно проста: продажа есть ремесло, которым нужно владеть, плюс азарт и удача.

Чудес не бывает – успех приходит только к тем, кто профессионален в своем ремесле»

И. Рыбкин

С чего все началось?

«В начале сотворил Бог небо и Землю…»

Часто, когда задумываешься над этим, возникает вопрос — а зачем Ему это было нужно? Но, когда продолжаешь читать Библию дальше, понимаешь — Отец готовит дом для своих детей. Детей, которых Он будет любить, о которых он сможет заботиться, передавая им Свое знание, Свои возможности, Свою веру. Детей, которые смогут разделить Его жизнь и любовь.

Все горы, деревья, равнины, моря, реки, животные, краски и все, что могут видеть наши глаза, Он создал для Своей семьи. И при всем при этом, те, для кого это было создано, получили свободу выбора: оставаться в Нем и наследовать все, или предать Его, съев плод с дерева познания добра и зла, и, оказавшись вне Его, потерять все.

Что предпочли Адам и Ева, подавляющее большинство людей знает, и не понаслышке. Последствия этого шага мы постоянно испытываем в своей жизни.

Человеку очень трудно представить масштаб возможностей, ресурсов, способностей, перспектив развития, власти и т. д., которые он потерял в результате грехопадения. Вечная жизнь в любви, интеллект, превышающий настоящий на несколько порядков, творческие возможности Духа Святого, ограниченные только волей Небесного Отца, совершенный мир, в котором ты поставлен владыкой…

А взамен:

«… за то. Что ты послушал голоса жены твоей и ел от дерева. О котором Я заповедал тебе, сказав: «не ешь от него», проклята земля за тебя; со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей;

Терние и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою;

В поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят, ибо прах ты и в прах возвратишься».

Зарисовка о вышеизложенных событиях будет не полной, если мы умолчим об еще одной личности — падшем ангеле, которого называют дьяволом и сатаной. Это его Господь вышвырнул с неба, после того, как он, взбаламутив одну треть ангелов, восстал против Бога. Это он инициировал поедание плода, с последующим захватом власти над Человеком, а через него над всей Землей.

И это стало возможным, только потому, что основное предназначение Человека:

1. По отношению к земле — обладание и владычество. «И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными и над всяким животным пресмыкающимся по земле».

2. По отношению к Эдемскому саду (месту работы) – хранить и возделывать его.

Итак, если перевести все это на язык экономики, это будет звучать примерно так:

• Для Адама были создано дело.

• Ему был вверен капитал — земля и все, что на ней.

• Ему были предоставлены неограниченные ресурсы — все, что имел и мог сделать Творец.

• Была поставлена задача — владычествовать и управлять вверенным ему имуществом.

• Предложен испытательный срок — во время которого он проходил практическое обучение, давая имена животным, через это действие, вкладывая в них суть. Фактически продолжая процесс творения, начатый его Отцом.

Единственным условием, которое было поставлено Хозяином капитала, действовать в единстве с Ним. Быть Его представителем, Его ребенком, Его продолжением здесь, на земле.

Но, испытательный срок Человек не выдержал. Отказавшись от Отца, он потерял право на Его ресурсы. Кроме этого, он добровольно передал власть над собой и над всей землей в лапы злобного существа, целью которого является «…украсть, убить и погубить…».

В результате этого земля наполнилась принципами, навязываемыми дьяволом.

Со времени этих событий прошло, согласно Библии, порядка 6 000 лет, но до сих пор выше указанные принципы господствуют в мире, а «…Христиане не располагают цельной основанной на Библии философией материальных ценностей, о чем свидетельствуют разнообразные и зачастую противоречивые концепции отношения к деньгам, которые мы предлагаем миру».

И, пока:

• Одни во всю учат, что деньги – зло и для того чтобы достигнуть спасения и ходить в святости, необходимо всю жизнь прожить в нищете, а все имение раздать (как правило, предлагается отдать тем самым учителям).

• Другие, вырывая из контекста библейские стихи, призывают нас «сеять» деньги, чтобы пожать урожай в 30, 60, и 100 крат:

«Бог делает с вашими деньгами то же, что и с посеянными злаками. Умножение в сто, шестьдесят и тридцать крат не ограничивается только сельскохозяйственной областью. Этот замечательный принцип умножения посеянного относится и к деньгам христианина. Об этом говорит не человек, а Сам Господь.

Апостол Павел проводит эту параллель во 2 – м Коринфянам.

«При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет».

Этим заявлением Павел ясно указывает, что размер урожая находится в прямой зависимости от размера посева».

Притом, намекая, что лучше сеять в их служения.

• Третьи, забывая о том, как и с какими словами Господь выгнал торговцев из храма, вовсю торгуют Дарами и Таинствами.

• Четвертые, не думая о том, что Бог взяток не берет, пытаются прикрыть, свои грязные делишки, обильными пожертвованиями, при этом, считая, что Бог все простит, медленно но верно идут в ад.

• Пятые, ни о чем не задумываясь, нарушая духовные и прочие законы, просто идут в ад, попутно разрушая экологию, создавая и разрушая экономические и прочие системы, не забывая растрачивать все имеющиеся ресурсы для удовлетворения своих похотей.

Мир медленно, но верно движется к финалу.

Выступая по вопросу о мировой финансовой ситуации в Конгрессе США 15 сентября 1998 г., финансовый магнат Сорос, сказал:

«Система мирового капитализма, которой мы обязаны необыкновенным процветанием нашей страны в последнее десятилетие, трещит по швам. Сегодняшний спад на фондовых рынках США является всего лишь симптомом, к тому же запоздалым, говорящим о более глубоких проблемах, поражающих мировую экономику. Некоторые фондовые рынки Азии испытали более серьезные спады, чем крах на Уолл-стрит в 1929 г., кроме того, их национальные валюты упали до незначительной доли их стоимости в тот период, когда они были привязаны к американскому доллару. За финансовым крахом в Азии последовал экономический крах. В Индонезии, например, исчезли все предшествующие завоевания уровня жизни, которых удалось добиться за 30-летний период правления Сухарто. Остались современные здания, фабрики, инфраструктура, но осталось и население, ранее занимавшееся сельским хозяйством. В настоящее время Россия пережила полный финансовый крах. Этот крах представляет собой поистине ужасное зрелище, он будет иметь неисчислимые человеческие и политические последствия. Эта инфекция распространилась также и на Латинскую Америку».

Мир лихорадочно ищет причины происходящих кризисов, выходы из создающихся ситуаций. Мир жаждет «хлеба и зрелищ», безопасности и вседозволенности, и готов продаться тому, кто все это сможет предоставить.

«Важно проводить согласованную финансовую, денежно-кредитную и социально-экономическую политику, направленные на интересы широких слоев населения, создающих национальное богатство и обладающих огромным интеллектуальным потенциалом. Преодоление финансового кризиса находится в плоскости макроэкономической стабилизации на базе оживления, развития реального сектора экономики, приводящего к расширению налогооблагаемой базы, и укрепления основ федеративного устройства государства».

«В настоящее время существует огромный дисбаланс между индивидуальным принятием решений, что выражается в рынках, и коллективным принятием решений, что выражается в политике. У нас есть мировая экономика, но нет настоящего мирового сообщества. Такого положения дел нельзя терпеть далее. Но как можно изменить такую ситуацию?…

Для стабилизации и подлинного регулирования мировой экономики нам нужна некая мировая система принятия политических решений. Иными словами, нам необходимо новое мировое сообщество для поддержания мировой экономики».

Как интересно: экономика различных стран в кризисе, политические системы – в кризисе. Раздутая бюрократия, продажные чиновники, откровенные бандиты во власти, повсеместное падение нравов, моральных ценностей…

Давайте создадим мировое сообщество! Во главе с мировым правительством! Которое возглавит мировой лидер! Здорово!

А попутно проклеймим всех жителей Земли, под эгидой безопасности и поднадзорности. А кто не захочет…

И что мы видим?

Потихоньку создаются «Соединенные штаты Европы», в границах римской империи, на основании римского права, с греко – римскими ценностями и богами, нас медленно но верно приучают к ИНН, микрочипам, транснациональным корпорациям и системам, системам без которых «нам никак…».

Уничтожаются повсеместно библейские принципы и ценности. На вершину политических олимпов восходят миллиардеры, обирающие народы и клоуны, народы развлекающие.

Мир готовится к пришествию мирового правителя. Правителя, которого посадят на трон, поклонятся ему и воздадут божественные почести…

ФИНИШ…

Греко-римская ересь так называемых «отцов церкви»

Андрей Новиков

Пока церковь не избавится и не пересмотрит в свете Святого Писания, всё нагороженное преданиями греко-римских философов так называемых отцов церкви, духовной силы и даров исцеления, пророчества и т.д. которая она имела в первоапостольское время в крупных масштабах, ей не видать.

До Игнатия Антиохийского церкви в основном придерживались Первоапостольской иерархии. Он первый кто извратил понятие епископа (ἐπίσκοπος — надзирающий, надсматривающий), которые со времён апостолов были всего лишь духовно опытными верующими смотрящими за порядком в общинах, причём как и пресвитеров, их было по несколько в каждой общине. Игнатий вопреки писанию возвысил и превознёс их, заставляя всех подчинятся епископам, уча как Иисус Христос подчиняется Отцу, так и вы епископам. Даже навязал правило что без епископа нельзя не крестить, не причащаться. Этим парализовал жизнь церкви, которая шага не могла сделать без позволения епископа.

Тертуллиан, философ по образованию, был первым кто в своих писаниях практически придумал новую касту духовенства и отделил её от остальных верующих, чего опять таки в Первоапостольской Церкви не существовало, церковь была единым целым, где никто не превозносился, служа друг другу данными им Богом духовными дарами: «Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом; иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.» — 1 Коринфянам 12:8-10

Ну и конечно Киприан Карфагенский, до обращения трудящийся оратором и учителем риторики, так от языческого до конца и не отмывшийся. Под его влиянием церковь захлестнуло волной того чего вообще ей не принадлежало, то есть храмами, алтарями, священниками и даже жертвоприношениями. Ну и конечно же его небиблейская доктрина покровительства, учил что главнее епископа только Бог, и кто себя отделяет от епископа, тот отделяет себя от самого Бога. Дошли даже то того, что не Бог а священник отпускает грехи, чего вообще в Писании нет.

Августин и Иоанн Златоуст до своего обращения были философами софистами. σόφισμα, «мастерство, умение, хитрая выдумка, уловка, мудрость») — сложное рассуждение, иногда намеренно запутанное с целью показать умственное превосходство или ввести в заблуждение; ошибочное рассуждение, неправильный аргумент. Софизм в смысле может быть основан на преднамеренном, сознательном нарушении правил логики. Вот один из древних софизмов («рогатый»), приписываемый Эвбулиду: «Что ты не терял, то имеешь. Рога ты не терял. Значит, у тебя рога»; ««Для того чтобы видеть, вовсе необязательно иметь глаза, ведь без правого глаза мы видим, без левого тоже видим; кроме правого и левого, других глаз у нас нет; поэтому ясно, что глаза не являются необходимыми для зрения»; ««Тот, кто лжет, говорит о деле, о котором идет речь, или не говорит о нем; если он говорит о деле, он не лжет; если он не говорит о деле, он говорит о чем-то несуществующем, а о нем невозможно не только лгать, но даже мыслить и говорить». То есть были профессиональными туфтогонами, которые на этом очень хорошо зарабатывали.

Августин не призывал к убийству евреев, но считал, что евреи должны влачить самую жалкую жизнь и находиться под гнетом других народов. Как заметил Моисей Мендельсон, «если бы не эта восхитительная мысль, нас бы давно уничтожили». К евреям Августин относит слова Писания: «Идите … в огонь вечный», возглашая, что до конца света должны они остаться рабами (христиан, естественно). Чтобы обосновать право «отнять» у евреев Ветхий завет, Августин не только утверждал: «Читают, как слепые, и поют, как глухие», не только отрицал избранность евреев, но и отказывал им вправе называть себя евреями.

Иоанн Златоуст утверждал: «С евреями, как с дьяволом, нельзя общаться, они хуже, чем все волки, вместе взятые…»; «иудеи собирают всякий сброд с улицы… распутных женщин, театральные хоры, и весь этот театр, вместе с актерами, тащат в синагогу. Ибо между синагогой и театром нет разницы. Синагога – это не только театр, это публичный дом, вертеп разбойников, убежище грязных животных, жилище демонов. И не только синагоги являются вертепом разбойников, торгашей и демонов, ими являются также и души самих евреев».

Подтверждают это также и следующие мысли Иоанна Златоуста: «Полны они огромной злости, отвергнув ярмо Христа и не тянут плуг учения. А такие животные, которые не пригодны к работе, могут пригодиться только на убой. Так и с ними будет: бесполезны в работе, созрели для того, чтобы их заколоть. Поэтому и Христос изрек: „врагов же моих тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте (дословно „заколите“) передо мною“ (Лук.19:27).

Вот только за это их уже нельзя даже и считать христианами. Не говоря уже о том что Августин так причесал и духовно оболванил под себя церкви Северо-Западной Африки, что у них вообще даже не осталось и стержня чтобы остаться христианами когда туда пришли мусульмане.

Апостол Павел о таких предупреждал: «Ибо я знаю, что, по отшествии моем, войдут к вам лютые волки, не щадящие стада; и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою.» — Деяния Апостолов 20:29-30

ДВА ПРИЗНАКА ТОГО, ЧТО ВАШЕ ХРИСТИАНСТВО СКОРО ЗАКОНЧИТСЯ

Александр Мосейчук

Иисус не пришел для того, чтобы принести христианство. Он пришел для того, чтобы принести Жизнь.

Иисус не хотел, чтобы Вы были христианином. Он хотел, чтобы Вы ожили.

Кризис традиционного христианства в том, что мы забыли кто мы такие, и зачем Бог нас привел на землю. И я не говорю про служение или евангелизм. Мы опустились до того, что спорим с представителями других религий, пытаясь отстоять свои христианские убеждения.

Но проблема в том, что тот, кто что-то доказывает, скорее всего сам того не имеет. Если Вы счастливы — зачем Вам это доказывать?

Если бы Вы сами имели то, в чем упорно убеждаете других — Вы бы вели себя по другому.

Радость — она передается. Вам не надо никого убеждать быть радостными. Это живая атмосфера, а не теология. И если любовь, радость и мир — это Ваша теология, а не опыт, то скорее всего, Вы находитесь в опасном положении, и Ваше христианство скоро закончится.

Ниже я описал несколько признаков в жизни христианина, которые указывают на то, что его христианство закончилось и человек уже не тот, кем его видит Бог.

Признак № 1.

Вы подсознательно верите в то, что христианство и церковь — это корпоративная или образовательная организация.

Но христианство — это органическая структура.

Так как Он — лоза, а Вы — ветви; кто пребывает в Нем, и Он в том, тот приносит много плода; ибо без Него не можете делать ничего. ( Иоанна 15:5)

Потому что рост в христианстве не основан на хорошем лидерстве или на новых знаниях. Рост происходит лишь потому, что мы получаем Жизнь, которая прорастает через нас плодами Духа и обвивает людей любовью, миром и радостью.

Христианство — это не конструктор.

Меня (Александра Мосейчука) в свое время научили, что церковь состоит из домашних групп ( ячеек), и чем больше ячеек, тем больше церковь. Я думал, что если приглашу на ячейку 12 новых человек — то церковь вырастет.

Но Божественный рост не основан на арифметике. Он основан на силе Жизни. Если эти 12 человек не собрались из-за Жизни Иисуса, то никакого роста не произошло.

Так как я был разговорчивым, то мог уговорить прийти людей на ячейку, и меня руководство церкви называло “хорошим” лидером. Но являлся ли рост ячейки — ростом в Царстве Божьем? Нет. Потому что Царство не растет в зависимости от личных качеств лидера. Оно растет из Жизни, которая проявляется в плодах Духа — любви, мире, и радости.

Иисус утверждал, что Он — лоза, а мы — ветви. Это значит, что мы ничего не делаем сами по себе. Как дерево получает прирост? Органическая жизнь проникает из корня, течет по стволу и проникает в другие ветви.

Сила Жизни внутри ветви становится такой сильной, что эта жизнь изнутри расширяет ветвь, и из нее появляется новая ветвь.

Если сок Жизни от Него не попадет в нас — мы просто засохнем. Количество новых веток не зависит от наших лидерских качеств. Ветки прилагаются к Лозе, а не к другим веткам. Их оживляет Лоза, а не мы.

Задача ветви не заботится о плодах, а позволять Жизни протекать сквозь нее. Именно избыток Жизни в ветви рождает рост. Ветвь не отдает свою жизнь и не отнимает от себя — она просто передает, но при этом, насыщается сама.

Другими словами, ветвь не может дать то, чего она не получила бы сама. Это принцип органического христианства — сначала Бог сделает что-то для Вас, а потом, когда Он насыщает Вас этим, Он раздает это через Вас другим.

Поэтому Он и сказал: “ Я пришел, чтобы вы имели Жизнь и имели с избытком”.

Бог крайне заинтересован в том, чтобы благословлять сначала Вас, а потом уже и через Вас. Потому что на сухой и слабой ветке не рождаются здоровые и сильные ростки. Он питает Вас, а через Вас — других.

Признак № 2.

Вы верите, что распространение христианства основано на передаче знаний.

Но христианство — это передача Опыта ,а не знаний. (1-е Иоан. 1:1)

И Бог разрешает вам делать только то, что Он сделал для вас. (Деян. 3:6)

Бог сказал нам, что мы победили дьявола словом свидетельства.(Откр. 12:11)

Свидетельство — это то, что произошло лично с нами, а не то, что мы где-то услышали. Дьявол не против того, чтобы кто-то где-то сухо учил о том, что Бог есть любовь.

Дьявол против того, чтобы Вы лично пережили Любовь. Дьявола не пугают знания, дьявола пугает Опыт.

Духовная брань идет не за то, чтобы знания распространялись. Враг борется против того, чтобы обещания Бога не исполнились лично для Вас. Вы можете круглые сутки что-то делать для Бога, убеждать всех вокруг в том, что надо верить в Бога, но если Вы устали, в нужде или разбиты — скорее всего, Вы просто распространяете сухие знания.

Если Вы не можете сказать о том, как Бог заботится лично о Вас прямо сейчас — у Вас уже нет никого христианства. И врага это устраивает.

Но если с вами случится чудо или благословение — десятки людей вокруг вас получат веру в то, что с ними может произойти тоже самое.

Не обманывайтесь, если Бог это не сделал лично для вас, вы не сможете это сделать для других.

Семь сынов иудейского первосвященника Скевы пытались изгонять бесов именем Иисуса, которого Павел проповедовал. Но бес не послушал их, и избил их, потому что у них были знания, а не познание. (Деян. 19:14-16).

Традиционное христианство наполнено людьми, у которых много информации про Бога, но в ней нет никакой Жизни. И если то, что сегодня Вы знаете о Боге, не приносит Вам радости и удовлетворения — это говорит о том, что у Вас осталась просто сухая информация, которая не производит плода Духа и Жизни.

Сыны Скевы, с точки зрения современной евангелизации, говорили и делали все правильно. У них было правильное знание. Но не было Опыта Христа в них самих. И дьявол может это отличить, когда это не ваше. Вы сколько угодно можете говорить людям о Христе, но они смогут унести только то, что Вы лично пережили.

Свидетельство — это то, что произошло лично с Вами. То, чего вы были очевидцем. И христианство — это приглашение не к знанию, а к познанию. К опыту Жизни.

Иисус не призвал Вас распространять информацию о Нем. Он хочет распространять Себя через вас. Он хочет, чтобы Вы стали с Ним одним организмом, и Он будет расти через Вас. Людям нужен Он лично, а не просто информация о Нем.

Павел говорит, что Христос стал новой Жизнью внутри него. Мы не боремся за убеждения, мы боремся за то, чтобы реальность этой Жизни возрастала в нас и через нас. Мы не просто приводим людей в церковь. Мы их подключаем к Лозе.

Проповедь о Христе — это не передача убеждений, а новая форма органической Жизни.

Жизнь и победа посланных

ОЧЕНЬ МНОГИЕ СЕЙЧАС ПЕРЕЖИВАЮТ НЕ ПРОСТЫЕ ВРЕМЕНА!

Многие спрашивают Бога: «Господь, ты что, устал миловать?»

ПУСТЬ УТЕШЕНИЕМ ДЛЯ ТАКОВЫХ СТАНУТ СЛОВА АПОСТОЛА ПАВЛА,

ПРОШЕДШЕГО СВОЙ ПУТЬ И ПОБЕДИВШЕГО!!!

«Посему, имея по милости Божией такое служение, мы не унываем; но, отвергнув скрытные постыдные дела, не прибегая к хитрости и не искажая слова Божия, а открывая истину, представляем себя совести всякого человека пред Богом. Если же и закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого. Ибо мы не себя проповедуем, но Христа Иисуса, Господа; а мы — рабы ваши для Иисуса, потому что Бог, повелевший из тьмы воссиять свету, озарил наши сердца, дабы просветить нас познанием славы Божией в лице Иисуса Христа. Но сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам. Мы отовсюду притесняемы, но не стеснены; мы в отчаянных обстоятельствах, но не отчаиваемся; мы гонимы, но не оставлены; низлагаемы, но не погибаем. Всегда носим в теле мертвость Господа Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в теле нашем. Ибо мы живые непрестанно предаемся на смерть ради Иисуса, чтобы и жизнь Иисусова открылась в смертной плоти нашей, так что смерть действует в нас, а жизнь в вас. Но, имея тот же дух веры, как написано: я веровал и потому говорил, и мы веруем, потому и говорим, зная, что Воскресивший Господа Иисуса воскресит через Иисуса и нас и поставит перед Собою с вами. Ибо всё для вас, дабы обилие благодати тем бо́льшую во многих произвело благодарность во славу Божию. Посему мы не унываем; но если внешний наш человек и тлеет, то внутренний со дня на день обновляется. Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу, когда мы смотрим не на видимое, но на невидимое: ибо видимое временно, а невидимое вечно.»

Второе послание к Коринфянам 4:1-18

Кому служит современная церковь?

Иисус послал учеников в мир нести ИСТИНУ!

Вопрос, а почему христиане создали резервации и совершенно устранились от мира в свою субкультуру?

Почему мы зовем людей «в церковь», подразумевая молитвенное здание, а не приносим церковь к людям, в их среду, неся им любовь Христа???

Иисус был окружён грешниками, служа им… Мы окружили себя «праведниками», служащими нам!

Ученики Христа исцеляли больных, изгоняли бесов, очищали прокажённых… Мы научились объяснять, почему это не действует…

Иисус с учениками кормили людей-даром, исцеляли-даром… Мы не кормим, не исцеляем, при этом, требуем плату!

Иисус освобождал грешников… Мы грешников загоняем в религиозное рабство!!!

ВОПРОС: ТАК КОМУ МЫ СЛУЖИМ???!